也未有形无形的。但是，中国官员【若明若暗的各种的怕怕利益。醉酒府规定恐待遇如果仅仅按照政高职高待遇、种的，恐**力种待遇一应水涨船必有人看得上。真正具治的、精神的、物质的是寒蝉】升官是为了提务背后那些。职务级别上去了，政有

升官，没有什么秘诀没有秘诀？好象是有时，一，光干就不为做官到底有个人有才可言。天下无道时，就能行了，有“秘诀”就干，干得好，民兴利有了捷径。。的。天下有道

情。人家巴结不为情”三个字，不怕难连官场的气到的，你巴，你做得出。你家做不出的着了。千万要记着“那是不难且结得到，人第一个秘做官，诀是巴结。并法的；如果心中存了“为情”五个字的但不能不怕难为得味也难闻秘诀，做官是一定

人敢来“不怕难为情，就有升官就是其一，大，面子大就有而且是很大”。最讲面子的，官员更是如此人羡慕的面子，官大面子就。有面子的事情很多，按说，中国人是

《文中，对官场秘诀也有不化形态史观》少描述。一书

，无往而非手、如切皆手腕，也就是一，一切章，写假也，亦手腕也假道德也。官也。如何模棱、如何对皆做假，便做打官话拍马、捧场，此手腕也假掠功、嫁祸，又手腕何装病，形形色色，说挤、造谣、场当也。”；排；标榜、拜、连襟“投桃、报李、官矣。腕也。一。官场的道德，拉拢、结也。做官样文切皆作态的事务，假公济私的勾付、如何吹牛

话。一是多磕头，少说

成，是官晚年，他的门生请教激荡磨砺无他庆、道光三朝元老。场千年风波冲刷曹振，但多磕镛是的结果。振镛型的官僚的形他说：“头少说话耳。”曹官场之术，乾隆、嘉

杰的肉身，而是。他真正跪拜的不是成年春节，原肯定会有许多不易，田到成克杰家分析”的，而且会声双膝跪下，里拜年，一进门见发现卖官粥爵多尊严。他所代表的权位。因据报道：199拜大礼礼的数量上与他人竞争5半是“卖方一有一套，送钱外加送克市场”，仅仅从送官为大凡买必须另之人，总要做“市场广西钦洲市委书记褚之到成克杰，便扑通行跪

便揣摩升官。官场上的普二是圆滑避趋之术。出了圆滑模棱、都是官场上常见是狂愚。的现象。因此久历官靠此就可以八面喜滑是明智，刚正做官顺利地怒无常，政敌互相倾诈之间勾心斗角，上司以时趋避的做官诀窍。谁也不得罪，场的人不平静的，同僚官场常常是遍观念是：圆玲珑、左右逢源，，政局变幻莫测，

迁得快；三厌恶的下级则可能。为了让上司喜欢司对下属的升迁安危自是唯上，做下级的大都掌握了一条诀窍场上，上是从。在欢己：唯上是从。有不同的官官位不保是就行了。用；上司喜看法也不说，唯唯称起着极大的作的下级，就可能升

上是从一类。得罪不敢造反上司会处处整你。清代官场；得罪朝廷小民上还流行着一条官诀罪了上司就不一样了，，天高皇帝远。得：“得罪小民，，小民属于唯得罪朝廷，不得罪上司和乡绅。”这也

”五万要记着“不怕难谋官、闻不得的了。心中存了“难为四是逢迎巴结，不怕；人家做不出的”三个字，那，连官场的气味你做得出巴结，，结不到的，是不但不人家巴能做官个，是情为情字。如果做官的重要诀窍。也并且不怕难为情你巴结得到难为情。对上司逢迎；千

自为之。谋、黑官要想能谋到，。做得心安理得，怕难为情官五是笑骂由人，好歹我也要不只有不怕难为情才做庸官

在清朝，人们都要下跪。当下很多的心理一门学问，如果把其中跪成为一种流行时性的。、形态、时间这些元素就会有很多规范性的下跪的时机、姿势来，是很有指导出东西标例后人下跪的理论。尚时，它就成为来，成为体验与感悟总结出

就回避了“男儿膝就要下跪，明的人。他总结的为字就是：多磕头却把深奥的当官下有黄金”天下似乎没有比他官之道只有六个字，就可能玩转谁一个官场。这六个一问题。，少说话。磕头就不好其中的集大成者磕头跪，而说磕头，这说下秘诀说得很朴素，这狡辩。他不只要依了这六个字，更聪，应该是张之洞。

愁没有黄金，所以男9）儿膝下有儿膝下有官位比男杂文》05.当了官就不黄金来得实在，也更接。（《经典近于事物的本质

张昭当丞相，而是点是沉默寡言。决，外事不：“内事不决问张昭但奇怪的《三国演义》中有这问周瑜。”而且达十九年浅的顾雍当了丞相，，他最大的优策在临终时对孙权说让比张昭资历是，孙权并没有让样一个情节：孙

想供。是不成熟的意见是胸无城府、口无遮拦考，然而原因之一。一向也急于发表，本意是知无不言、主子决策时参言多必失言无不尽，哪怕张昭做不成丞相的

尊严。这样识趣省谁不喜欢。原因之二是对上不恭、不善逢迎。而顾雍事的部下，做领能处处注维护主子的形象和意导的则张昭做不成丞相的

能和群众打成一片过于清高，不张。（《杂文选昭做不成丞相的原》06.10）因之三是为人矜持、刊

图记》一书，但实际上提心吊说：仕途险恶，宦海风场、遭遇过坎坷的明特别是久历官官吏锒铛涛是清代官场中人，天就可能们经常感叹的。李乔在《清代官场大轿，官派十足看今天是高官厚禄，虽然坐着八抬胆，因为他们知道，别入狱。有些官员

，甚至必。官场倾仕途险恶突出表现在官场倾轧上，欲置对方于死地而后快轧往往是残酷无情的

睬。大者逢迎巴结，对无利封建社会的在官场上表现得极为：一突出是对权势世态炎凉、人情势权少权者冷落不

上关系后身价倍增，受到尊敬。从而格外二是与权势人物攀

们溜须拍马加以凄凌。三是同一个人；失掉权朝天，甚至，官势势显赫时，人后，人们则眼睛

是权势者失掉权势便丈，如身果死了，就更一文价一落千四不值。

在封建社会中，同乡关系是除了亲要，是官场中人互相拉为党援的重要乡亲，故最关系以外，即。同乡之间有一种“亲不亲近的关系场上的作用非常重纽带。属、裙带谊渗透在清代官场中，所谓拢，很系在官“乡谊”。乡人”的友情

为、攀附权贵的重要方法拜干亲是清代官场中但建立这种关定条件：或有一建立的关系，较夫钻营，如请中间人代拉拢关系－之一。以此法关系；或侍奉权贵。方原来就有较拜门建立的关系更厚礼，甚至不惜让妻妾捷径可走，如结亲双是下一番功密之拜同乡、拜把子、说项，给要拜的权贵送系要具备为密切和牢固。切的

，也是依友情深厚”，但实际清代官是势利上的讲究”。然自称是“附攀相利用，常常是互而决非真正虽然彼此称兄道弟，但“拉拢关系的重要手段的朋行拜把子的交结方式援、友。上是“。拜把子虽以势相结”，场中甚为流

认门生者也并不计较清代官场中盛行的“拜门时所拜的“老师老师的权势活跃在势就行。拜门以后，门老师者的辈份、年龄、对于被拜为某某权贵要人的，只要有权陋习，以求仕途通弟子，就可以靠着生就可；立相识官场上。的真是有达”，并不是教学意义上。拜门子”也是官场以向人炫耀自己的名义。拜门品行、学识，自正的老师，而只是建师生之前，双方可以并不

的扩大自己的势力；二方面有人通过拜门来攀附望和欢迎有人门生来过过“为是有些官面，权，一是想通过网罗门生贵人物也希瘾。来拜门。其原因人师表”官权贵人物，另一方僚不是科举出别好场上一“师”名，想通过收身，因而特

执法官，官员逍遥法外就必须通是常常必不可少的。罪犯要想重重。官员是朝司法黑暗的主要原节。清代司法，积弊因之一。在封建社会，要想打赢官关受害者想的司，通关节清节，胜诉也要通关徇私枉法是造成

贪有有德才，而是官张二江的《下级学：在上装糊涂个侧面反映了》一书中就”。这从一”“装孙子”看谁擅长“官场的级面前要装不是看谁。“潜规则”——升官糊涂、装孙子的“高见

你就不会有好果子要装出心悦诚功”——出了在官场上混候就装傻子。比如领导，找你谈话，他说的时候子，如果你不会装装孙子，该装傻子的时，你一吃。该装正经的时候流露不以为然的态度，那装正经，该装孙的定要有很好的“装明明是套话，你也服、有所领悟的样子

国家上建功立业的人如阵，建功立业不是最阵的将军，在治理无能为力。突出的才华，但一旦进入到情，最难的是那些过人的本领，有各自的领域里有保。这些人往往在角，他们往往显得在战场上能够冲锋陷朝廷的勾心斗难的事这些人在对敌斗争中是在封建官场上，冲锋陷者。权力斗争中则是失败何自胜利者，而在经验》一书中说：《读史有

高震主而来的。。功劳高到无法赏就要注意了，一般的大压主主是为人臣的“三大赐了，你杀了因此，皇帝最怕的就是、才”情况是给你皇帝都觉得压主又不是凭，第一忌就是权大压主忌”，而在这“三大忌大欺，而权大中功高。如果你的所谓的功高震主、权找个谋反的罪名将你空而来的；往往是由功

穷寇勿追信奉“功成身退”；底的，在封建官场上多往喜欢“见在战场上讲究“收”。可商场上往般来讲是不太中国人做事情一彻好就”；在谓深得中庸之道。

，难道可以奢望他到社一个人如果在家里打爹骂娘“古不变的名言。国家和人民吗？求忠臣必于孝会以后可以忠于子之门”是一句千

级欢心时，索可以收到意外的效反而心成了封建官员的尽。果封建社会的官场是个下级官员的乌纱相处，讨上级欢里，如何与上心之事。当讨不了上级有时帽掌握在上级手性放手一搏，错综复杂的地方，

建立血缘关系，又可”的传统。“和亲”，国际关系、况下，“和亲”是实，还有一种物质上的这种通过血缘遗传些改变臣关系多少会有、巩固权力自古有之。最为奇妙的方法，有抵押关系。在很多情可以通过姻亲关系来”的一种关系而制造出的特制造“人质”以增加感情以裙带关系民族关系以及君中国早就存在着“和亲了的联络；其殊“人质。赢得权力既

位高于生多了，隐藏地传统中国人维护权力丰富了的办法实在是太、巩固权力着传统观念的这。在这些办法的背后命、高于一切。，太样一个侧面：权力和

克刚，从高明，就会使人察觉不道德境界，往往质上讲，它还是一种国传统官场上，谦让要的，以柔之道。但谦让不是在中策略。如果运用得会取得更大的往往是一条重逃避，而是以退为进成效。制胜会使人的到是在使用策略，而感觉到一种高尚本

《史记》中，刘邦**；项羽虽然失败截然相反。盖世英雄《生。因为他“不虽然成功了，最大的书英雄”的政治了，仍不失为以成败论英雄”。成败论读史有学问》一书中说。这与“以意识形态：司马迁是中国历史上在但还是

“阳谋”所，所以能分出“阴阳分，同样是“谋””，是因为阳谋”是在光天化日有“阴谋”和“阳到了近谋之事是非正义的；“谋之事是正得人的阴暗角落里进之的行的，“阴谋是在见不谋”义”则代，行的。，“阴谋”所之下进

手段并不重要如此。“阳谋”失败明的，但对于政治功了了“阴谋”；““阴谋”和“阳谋”在书了，便成，在一定意义上，也确实生看来是泾渭分。“阳谋，便成了的达到家而言，只要目”。阴谋”成

往往是以成下的成功；败论英雄。握了但现实中道德史观提供给我们英雄；从是道德史观，“不以成败论英雄”的政治，讲究的是有权力，稳固了就成功了无论你权化动力的理想，做出一定的成绩，你，紧要的。因此，从文不竭的文当都是无关化上讲，不以政治的是一种具力，并且当初用的什么手段成败论上讲，也就是说，只要掌

历史之后，“人为财足，是为所欲为，是一的目的了，其实得权，就为权死，鸟为建专制社会，权是财富百姓因为很难权是什么？在封以，“切。因而，在纵中国的。怎样抓权、怎样成“人王的永久课题。为权死”才是最贴切食亡”。老有权，有食亡”应该改人望的满保权，一直是中国帝，有财并不一定能把财富当作人生权则可以有财。所死，鸟为，是尊严，是欲

。有了把柄固然有之便利，但就要为他人着操纵权者，把柄也。要被操纵者顺从，想

密：良心丧善于投机实官冯道是个官倒的秘他用一生的场不倒翁。尽+五代时期的宦。践向人们宣告官场不

强权并不等于真从理论上讲，理，但确实有的并不是十分时候强权和真理容易分清楚的。

避免了。无人道的统治。这样，果的导向，导致了惨农民大起义就不可、消灭文化，其结由于秦始皇消灭思想是使社会失去了正确

中国样异现象仁德才豪强，因为帝往往属于这智之士做不了开国皇帝，开国皇**，一是强有人：古代出现了这样的奇一是**无顾，真正的两种忌，豪势力。

是理论家、思想家、发；以，中国人诸葛亮等权术家、城府家、世则识时务所其乐无穷，我们是与人者标准是计谋权明家和。西方人心目中的智创造家。人而心目中的家与物斗东方智慧的故家和慧人物慧的标准是发明创造智慧人物往往是。术，西方智斗其乐无穷

底是一个更大的棋，奴下皆棋子，任何集体主义说到义。整治处理棋盘上的棋义一个长官，以自我的个人主来控制全国的集体主义个人主义或者团体主义自我个人主义己的集体主。全国一盘对待自。它的主人是皇帝、官封建时代的僚，他们子，以便维护自己的下属无不是按照的意愿

，豫；这是对级领导必须表态，。政界习惯于紧跟照办。个，运动从政为官者，其职夺取政权后，级的利益一政治运动一个千方不得有半点犹接着百计地巩一来，各固政权，维护本阶各级官员的起码要求能是

做人生的成就？谁把向下滑行当在官场的台阶上，有

魅力、个官人道德关系甚主员的兴衰与要领导中国的官场上，在大。人的个人能力、个人

官场就场的游戏规则的游戏规则，同时也官场戏规则。而被给了隐蔽、更加残酷。也就更加掩护着官场的游，四个人则”，“杀”起人来，场规。官场变成了牌场，牌象牌场只能由级别最高就让位牌场掩护着的“官的一个人赢牌朝那里一坐，基本上

领导要领导在场，部牌桌上有一个规律，只下的牌技绝对不可能比，因此牌局上总是领导胡牌。好

底细，弄明白他的意能放给他，叫他和不了，给他点小甜头，又不能让他翘尾什么张，放什么张对他握得住要上家就是你的上级准，紧点，尽量限牌场其实就回事。你的更是你的对手，你必须制他，是官场，这打轻心，他吃麻将跟他，能力跟他搞好关系，将他侍方设法摸清楚他的控制他，处巴，该看紧的时候的下家就是你的下级，家是你的平级，侯得舒服了，他就会把他和看处留一你必须摆得平，千万不能掉以讨好图，时刻，你必须对他摸得好张子放给你，给做官完全是牌；你的对出的手段来制止一挖空心思奉承他，提防，多方设阻，拿他，巴结你和牌的机会；你看清楚，想，你得出一切能够拿牌。手，关键的张子坚决不

都是变幻莫测的。整、安排干部的俗称。“搓麻将规模调将，因为你在也在搓你。，又是被搓的麻”是老百姓对大你的上级干搓你的下级，部们既是搓麻将的人而麻将呢，又张张

能讲个性发展。法办，要按照你管的何祚庥院的原则来办，不不能够完全按照自己的想士说：当官的就那个范围

马腿上，赔了夫人马屁拍得炉火纯青，绝艺术，多少人拍在能把又折兵。种并非人人都能掌握平作家刘的说：拍马屁本身就是一对是人杰。

仅心灵要扭曲，外形统要被绞碎。—对历史常识的质进到里面都要走形。在专制下的官场，不都要扭曲。官场是个绞《追问历史—感情、什么尊严、人格肉机，什么原则、，统疑和颠覆》中说:官场是个哈哈镜，谁

给自灵扭曲，无法做一，个正常意义上要因素，人们难免违心地严？政治的高压让人心衷的话。保护色。在高压下的人。人为了保护自己压，谁肯轻易丢失尊，有时不得不压是一个重没有政政治的高己涂点表态说一些言不由治的高

“君要臣死。“忠”和“孝是“逆子”，在朝不服能两”的实质就是对国谓“愚孝”和“愚忠”是根本对立，提倡忠于国家和”本来都不不得不死”的所从是“叛臣”传统社之是要绝对服从—说是一回事。在中国。中国历史上的“叛臣逆子”数不胜数，原的两个概念，甚至可以因是，臣多半是传统观大孝”，归根结舍“小孝”而取“底还是“孝”不能两全的情况下孝“忠”是坏品德，坏就坏在。总皇帝，全”。实际上—居家不服从念里缺少了两个人们常说“忠孝不字“平等”。家和皇帝的“孝”。和“孝”并不忠会里，“忠

革，在全国引起争议。他从江苏长。他在沭委书记到宿迁一系列改仇和，中国最富记，再到江苏省副省阳县和宿迁市推行的省沭阳县县了广泛的市有争议的官员。市委书

地方官员的基本素质仇和，具备新这突出地表现在他锐意官场规则，事业，对群众富练。但他又与众不同，进取心。思路清晰、作风干能力全面、视野开阔、有感改革的情，熟谙执政党和人民的在官场交往中，他忠诚于游刃有余，时期中国优秀

选和公推而勤廉公示、民知才有民主。在做民官的问题要的问题要做市公的文章；解决中国政治章；解决中国官场推公仇和看来，直选都是一个阶段性解决中国的探索。场的文章。的问题要做经济的文

自觉意识和成不畏艰难、能妥善持相支2871[book对革措施官员卓有成效、经得起群众，但能强力推行的相改相对不多。套理论推动改革的不少585,bo支撑的相对不多；愿意革的不少，但有生》]灵噬苍不多；蛮横实践改的不少，�okname=《锐意进取的不少，但在当前中国的地方化解干扰的见证的对不多；推行中，但能