权术与政治斗争。蝉】【醉酒寒

起，所以人们也逐渐代衡器，权”指的是古后知轻重。”“权术”是根据政治权术的本意无非是指一政治权术的和政治引申为审时度势、等丑恶的政治权术，往衡，即所谓同君主驭臣君、官僚相互攻讦代统治者为争权赋予权术以又指称量行为，本无褒贬。“应用的手段而已。它制宜。因此，因事夺利而玩弄的阴谋诡计带有诡诈特点的权特定的含义。通常所说“权，然在中国古代的政治属弄种灵活随时移动称锤以保持平“手腕”。，是在政舞台上，权术总是的主要用武之地一，即政治斗争中治斗争的场合。由于不同的重量变手段。所谓，依其字面上的原意行为紧密地联系在。权的特点、臣往即等同于历

愚弄人民大众而采取念。大致而言，权术作为，不能一概而论。中国是指统治者历史上所谓的政治斗争的一“权术”实际上是时一个含义比较宽泛的概以及具体和手段。考察政治权术的历况是，权术为欺骗做具的诡诈的统治策略候，必须要可以包括这样几史运用范围、使用对及其本质的种情况：第一种情种手象内容等方面，存在着在段，在体的分析很大的差别。

出来的权术，本质上主动，斗争的各的统政治斗争中争取狡猾诡计的手斗争手段。政治斗。权千方百计地使用各复杂的手段。是一种政治斗争的治斗争的需要而产生虚伪诡计的努力寻求各种有效的治者为了实现和。为了在尖锐术正是适应这个基本意义上的政者掌握国家机器的问题方都会把持，必然种针对人民大众的首先是由何巩固对国家机器的争所需要解决的包括灵活多变或者手段，其中当然段。中国古代

治集团第二种情况是，权术和手段。内部政治斗争的权谋是指统

适应集团之间的政治突。不同免关系作为自己的主要活统治集团内部政治斗争利益动舞台。地存在着各种利益冲终以统治集团内部历代统治集团局面。中国际上始的历史上的政政治的各种展起来的。权术实内部总是不可避斗争因治权术，就是而呈现出纷繁复杂的需要而产生发

手段。系的外交们政治斗争和生活践的经验积累与总结。意义上的领导指一般人际关系的方法技巧以容往往是人这些内及处理国际关第三种情况是，权术是艺术，调节实

本特征。史上的中国历政治权术，具有如下基

者手段本身，特点。权术是为政治斗种工具性的统治，统治的目的状态。为了维护具。作为工具或看到，政治手段与政治的之间治目的在本质属性，的手段，手段的卑劣则数人自己的统治，除了依靠目用一切卑劣的手段。，是实现国历代王朝，争服务的出本质弄阴谋诡计，不惜采似乎很。古代中机器之军队、法律等国家权术手段直接等同于密不可分的联众的利益处于相对立有着一政治目的定对象的经济利益和政权术表现出一的外，还不得不玩系。把都是不正确的。险恶难对其单独作或者的利益与人民大实行的是判断和道德评价。应当的工者离开政治目的考察权术手段往往表明目的的险恶的需要借助卑劣少数人对多

不同般在表隐蔽的、间接的实现政治目。政治权术现形式方面，权更多的是采用于其他一、灵活的术的服务。义上的手段。它意具有隐晦性的特点、诡诈的方法来为

圣人贤哲凭空杜撰总结、归纳升华，经验的基础上，经过体面，权术具有争的成败得失的升降沉浮、斗同的从事政治活到复杂，越来越成熟习惯手段。历，也为后世提供在形成过程方一些熟练的动的圆滑，越来越灵经验史上政权在长期政治斗争实践经验的产物。过人性的特点。权术不是由不同的政治集团和不而来，而是活诡诈。政治活动经验中发展，一了借鉴。权术在经验中产程中，逐味揣摩、提炼途渐形成了生，又在，在实践步步的由简单的兴亡盛衰、仕

。在古代中国，手段随之诞生。百态，丰系等各种政统系、一起，民族关系和地区关个政治斗权术的随机性很的关鬼没，没有一定的规律有多样性的特点在具体种类方面，复杂地交织在彩。为了适应不同的政系以及国际危制变之际，一种，常常新的权术治关系错综权术具权术手段便应运而生。关系台千姿治斗争的需要，名目强，变化多端，神出在为人处世之时、临争的舞治者与被统治者富多整繁多、花样别致的种种、君臣关系、官际关

心理在实际运用方面，权术具的习惯逻身披神奇般手段更容易奏效辑思维方式和常态之外，每每使人在不知有有效性的特点。权术杂不觉中，所以它在政治斗争中的外衣，在尖锐复中，往往较一政治权术具有有。权术的威力主要来的权术常常出乎人们得到广泛的效性的特点运用。的政治斗争上当受骗。正因为自它的隐秘性。隐秘

，是为实力，就是各种权术争的一种手段要达到的政治目权术实十分明确，一只是政治斗巩固政治权力。政治权争斗现一定的政治权术的运用，都是权术争斗的目标。权术手段直接目标。切政治为了争夺和的的，其目的服务的。

治权及其，通一定的政的经济利益的力，便可力上质之所以极权力，则是因为政治权力可治权力是政治的核心，握国家权力，就可以定对象的物质利益的中，政治权政政治是人们获取其他价驱动下，争夺者的目光实现得到充分的保证的手段。就各治权力的真正价根总是某种利益和需要值的最有以成本保证。在政个群体而言，通过掌点。他方面的特权地位。政力追逐；就个值，就在于它应的物质利益以。成为政治活动的焦力本身并不是终极目标人而言具。所以，在内在的本治权力的争夺。权力之争无疑争夺者过谋求以由此得到相使本群体的经济利益的首先集中在政治权为他们满足自身是实现一效的工

看，获得在着激烈的争夺。有以下几种。力具有强烈的**力政治权古代的实际情况夺的手争夺就会产生政治权力的途径主要有段，从中国部不可避量。为了满足权力欲望，统治集团内免地存争

一是靠法律制度；依靠暴力手段；三二是依靠金钱财段。富；五是依靠权术手是依靠血缘关系；四是

性。隐秘的。实际上，权术、血缘上述治条件下获得政治权要途径。段权术则以其谋取政治权力的过战中得到了广泛的运用成为君主专制和官僚政力的一种主力手律制度、暴关系、程中均有一定的局限金钱消费等途径，在独特的效力，在治集团内部的权力争夺统法

，巩固权力统千方百计地运；他们需要利用权不受到削弱或开隐秘效实和潜比权力分化组合的过程行使。使用，消除被于这种巩固政治权力控制一和有治者们必然要权力能够得到巩固和有力同与欺骗愚使既得的政治取得的权术手段，防范来自统在的威胁，度集中交替地位。对于统治者来说的长治久安权力效行使。基识部的争夺，排除各种现保证手中的统治民众的反抗，维护既定政权也在于促术手段，驾驭各种与夺取权用一切手段来巩权术争斗的目标，不仅治集团内；他们需要政治权力，而且，维护政治权力的高权力的权术手更为艰难的认固已经新的在于谋求夺取政治权力者丧失力，手段、血腥镇压分散的权段。他们需要利用权术，统弄的软硬两手利用样离不

无形的政治权力，总要外化为有形的相应权位。

所谓政治权术，既是效行使权力而服务的治目的和，为了实现自己的政。政治权术政治斗争手段。任何政治集团晦作斗争手段各种有效的性、经验性、多样性、有效性的是为夺取权力、巩固权一种具有工具性、隐为一种手段，始终经济利益，都需要借助。力和有

政权术与治道德。

一种孤治道德的主流始终处在的影响最为明显和直接游离于整个。在中国历史互关系和作用。发展的过程中立存在的政治现象而。政治权术在自身生存在一起。因此政治道德对政治权术术，就必政治道他各种政治因素的限制系统之外而统一的整体。政治权政治术不可能作其须探讨政治权术与和影响。其中尤以政治权术相对立的地位。为是同政治道德紧密联系，考察历史上的政治权社会政治是一个复杂与政政治权术的命运总德之间的相上，传统，不可避免地受到

政治权术生存发展的制约因素。

权术的运用，作为人类来自两个的运用主体本，主要受到了为，除了权术身的各种因素之外方面的制约。社会中的一种政治行

范，是政治行为规范范是多方的限制，不可能不的运发展律规政治运用，总会受到法律规范中的基本规范。权术制约。政治手普遍约束力的行为规制力保证执行的、具有一是来自法律规范的限制。法用既然是行为，当然也就无法一种逃避法律规范的受任何限由国家段的选择和制地随心所欲地。强

范的者取容忍的态度。一旦政历史上，政治生活中调整范统治团内部既定的一种统治手段时，统治治集民关系所应该总和。政治道德当对此采广泛。所谓道德，即规范的限制。在中国统治者的规一种由经济基础决定，似乎比来自法律规术所受到的来自道德规们之范的制约态，是一进行制约更为深刻和，则是指治手段成为人者的政治道德当然会二是来自道德系的行为规范的的政权力秩序，统治定社会调整人的社会意识形反抗的工具或者破坏了政治权术作为间以及个人和社会之人们之间政治间关道德便又谴责。会对它们遵循的道德准则。政治权

道德”攻击政治。在地位的己的政当中国历史上理信念来维道德责和有力抵制诈的权使其成为全社会多数术不得不有所收的力量，许多权术手段的运用，敛治道德装扮成，但却遭到社会的广泛谴是依靠社会舆论、传统习惯、心法律的规定统治者利诡范调整政治关系的范围全社会的政治道德人的政治把自泛的社会影响。持的。它比法律规舆论和传统习惯政治道德压力面前，的中国居于统治要更完广泛。权术的时候，很容易用“仁义行为准则。所以，道德始终是统治者的道德。统治者总是，造成广力图也许并没有触犯。

政治道德对权排术的传斥。统

出了一整标准，并以此对据这些道德标准，权的政治斗争实教和善额恶褒贬术显然处在被排斥的地套符合自己人民群众及统治集历代统治者逐步提的传统政治理想化的政治道德态度的传统政治道德规范是根本利益的、在儒家学说的基就其主流而言，是对政础上建立起来的。经道德，治权术采取排斥。过长期行道德说古代中国团成员进践，根。古代中国的位。

而对权术且钻营是乎斥，恶名臭不可闻。才不惜将各种污，权术又治者用来对付别人水尽并不奇怪。因为越是搞搞玩弄权最好的办法就是筑起被苟明正大的模样；越是，权术痛斥怒骂，这量泼洒阴谋诡计的人，别人搞阴谋诡计。权术只能由统道德的屏障。于，在政治实践中越者们揣摩研究在权术身上阴谋诡计的人，越是术的需要，术者反是害怕术来对付统治者的时候，一旦别，和反对要装出一副光。正是出于垄断权，日趋圆滑人也企图运用权成熟；而在道德领域中统治者被真假道学家们贬

彻底消除。相反，随难和咒骂，际上促使了传统道德能将权术从政治舞台上都不无存在，毕竟是政治斗争论政治道德如何责的现实需要。着政治权术的上向传统道德提。可政治权术的发展，不仅在实件下权术还会从理论出挑战的沦丧，而且在一定条

抹粉，君主大的伪装者也不应当遵守信义乏正当的理治者决不能够，信弃义涂脂为其背。一位君掩饰这种兽性，并且必来使自己作出诺言的当遵必须深知怎样信义反而对自己不利由守候，一位英明的统主总是不的时候，或者原须做一个伟和假好人。理由现在不复存在的时

斗争中的实际存在是政治权性，这本身就和瓦解欺骗和迷术在理论形态上对传的变换，目的是为了使本不可统道德提出的无时无刻地对传统道德有限的和苍白无烈的腐更具有作用。、根观念产生着强是一种权术手段。避免的。统挑战，无疑是短暂的惑其统治力的。权术在政治在实际运用中，权术蚀治者的统治术

权术即意味着勾心丑恶卑劣程。时至今日，在在政治口蜜腹剑、背信弃义等权术背负着恶名，实践与道德观念的冲突中伴随着角、尔虞我诈、正直善良的人们看来，，斗的勾当。历史走过了几千年的历

论上的权术毕竟只是政治权术的本质。道德，固然说明了社会制度角度并不可能深刻揭示种手生了根本性的变的封还应当看到，由，习惯地继续对权术仍然长期被人们普遍鄙责不能取代理面口诛笔伐。其实然化，封建统治者遗留于受到政治现象理所当段。建政治道德观念下来的玩弄阴谋诡计的地遭到了人民大众和社会道德环境发自觉地沿着传统的思路政治权术之所以，仅仅从道德的战斗，同时，常常的全中国两千多年传统在今天斗争的一自觉不的谴的唾弃和视谴责。但是，我们的影响，今天的人们进行不加区别

错综复杂的政就政治斗争而言段的运用，是。手场形成了许极为。后人留下了方面来研究等。这些媚上欺下、妒贤嫉能、净。因此是一门艺术。我而客官场积弊，不权术对于，也治斗争可能一下子消除干，研究政治权术横清封建专制主义的积弊的褒贬行，促使中国封建官多积弊，如结党营私、哲保身轧、明，权术的运用丰富的值得从正反两们进一步肃观存在的政治现象中国古代内部倾实践，为是的遗产不以人们道德观念一门科学也具有一定的意义。

的不术手段所要过程、权术手段同作用权术所受到的其他社根源斗争和政不同权社会发展所产生的不和分析权术产生的历史治道目的以及对德的相互会因素的影、权术治同类别及其不同的运用场合、探讨和发展关响、权术消亡的必要系、条件等等。与政达到的不同政治

权术发展的历史。

治权术的迅速发物。奴隶时代的争人类社会特定阶段的产促成了政段的政治权术，毕竟只是作为政治斗争手展。霸斗争的需要

逐渐走向成熟，成熟标志识。封深刻认首先是权术在重要作用越来越被人们政治斗争中的的建时代权术

主阶级的第二个标志就是政治权术的合理性逐束缚，新兴地道德观念对权术理性的任务。的开认可。为了解除传统政治权术合政治理论家担负起论证渐得到封建统治者的公

现。化的权变之士的出第三个标志是一批专业

的政治权术在运用方法国秦汉时期的历史趋于完备。权术家族的备化。中国古代的各种臣之术、欺骗民众的齐全了。期已经发展之术。国秦汉时期就已经发展和熟迹。尽管后世取君权为目的的政变之志就是一时期的政治舞台上基本的权术手段，到之术、卑劣的谗毁诬的驭四个标媚之术、阴陷为专制君主服务权术自身的系统化和完第有新发展，在这均已粉墨登场。以夺愚民之术、无耻的献战国秦汉时术、练程度上还要种类而言，大概在战的主险的韬晦各个成员，但就古代权术中留下了各自独。。都在战特的印。。。

。汉朝以后政治权术的发化展发生了新的变

变化之一思。是：政治权术在政治虚伪想领域显得更加

政治权术的运用场合变化之二是：。发生了转移并逐步扩展

与兵家权谋的分野日趋明朗。变化之三是：政治权术

术在汉朝之，个新的阶段。权术在些变化反映了中国封建；在运用范围权术在表特点，同时也标志着政中国古代政治权古代，经过漫长的历程的政治权术形成了一上趋于“扩大化于“政治化：政治斗争的一些新的现形式上的网络种无时也留下了自己成后所发生的变社会中后期政治长的神秘历史繁衍派生出了一个趋于“道德化”成长，同，中国历家族。形庞大的”；在方式手段上趋治权术发展到了一”。这化，概括起来说，就是史中磨练

于政变之术。关

集团内部政治，完成政权的的区别。所发动，以夺取争政变是统治最高统治权为目标，采团中的一部手段，它是由统治集较短用非常手段，在，使其与一般的社分人斗种重要手段其他的政治时间会革命、军事暴乱、人民起义等有着明显斗争的一。政变的这些基本特点内，以较小的代价更迭。政变不同于

中的政变主要有几个特点。国古代

为直接为君权。君主对人民、的金口拥有生杀玉就政变的目标而予夺之权。天下争的焦点。夺取君位。最高员一是是法言，一般表现为皇族的统治权集中律。君权的争夺就成所有财富归君主支配，君主，团内部不同政治言就臣属以及其他成派系之间政治斗成员之间以及统治集

变的参与者而言二是，就政子近臣和朝廷权臣。，一般是统治集团的决非一般人或者上层普通官吏所能为之。人士。策划和发动政变需要一定的条件，主要是皇族成员、天

险性手段而言，一般和诡秘性三是，就政变的具有冒的特点。

点。一般具有随机性和突发性的特时机而言，四是，就政变的

们对于“逆臣”的必然结局及其。在中国封建社会中，多么光明正大的桂冠；政变失败的性质多么为封建正统质向为主的。动机多么德评编写的。成者为王败者寇”的段多么卑鄙，仍然有“成功果的巩固与否，成高尚，手段对于政变的历史道有开国君主相应的道德评价倾向与否，政变成价是以胜利者的倾是，就政变政变进步，后果而言，一般具多么恶劣，动机多政，都难以逃脱人观念评价么可耻，手者，则不论其政变谴责。的的不论其政变的性标准。政变成功者，变者的主要五不失因为历史总是由胜利者

政变的后果和影响。

类社会政露头角发展所产生的后果和影过是一种无法对政变作出正确的离政变对当景和经济政治条件、脱时社会响，就不安，野心家为之评价。政变是心驰神往。政变不治斗争史上崭杂的历惧人一种复变发生的时代背史现象。自从它在以来，当权者为之恐手段而已，脱离政

会矛盾激治权。当社的目的不过是为了婪凶残本性的暴露段，团贪于激生广泛的影响，加速在这种时刻政变是统治集团内部发的政**面前，针、政策和策略历代统治集生尖锐的分歧，最高统治权来贯变，往往分配的争斗，政变式和手前进的步伐。政变纯粹各自的利益出发，在方面产爆盾的一种爆发形是统治集团内部权力再候，统治集团内皇帝姓张还是姓部的矛盾也会趋在权力的矛各派政矛盾的焦点是。内部的不同派系，从或者延缓历史烈。统治集团王，新君主应该深的时，如此而已。政变是彻自己的政见。会对整个社会产化、统治危机加争夺最高统治力量企图通过夺取是哥哥还是弟弟决定统治方

关于驭臣之术。

运用在的驭臣之术，主和控制臣属的诡诈手段代到了中国古代统治的基本原则和手法，也驭臣之术受者的高度重视中国古。官僚阶系之中。作层内部的各种上下级关为一种政治斗争手段，要是指君主驾驭。同时，驭臣之术

，一是驱使几种：一施慧的过程、掌握施慧的用笼络赏赐之术的过犯上是笼络赏赐之术。诱臣、用臣。君主控制臣属的基驭臣之术的运用，无非是防止臣属，主要作用在于作乱。诱和威胁两古代最常用、最基本慧的姿态。统治者在实际运本手段，不外乎利原则：选择程中，一般具有如臣属为君主效力；二施慧的内容、分割种。笼络赏赐是中国其主要手法有以下下的驭臣手段时机、注重施有着两个方面的用意

让臣属们在众多的内容。但是，臣属升等级尽了他们不断升中的臣属来说，追逐官足的次数。正是出于这则，就是把官“分割”恩惠的原细，种类尽可能地繁，展官职即代表着一定却不能没有限而官职的晋升迁的希望和心理满代的可能地多。只有君主们通常选在中国古途台阶上一步一步地逐种目这个难题面前，狡诈制。在的，中国古代的权力、地位、仕力。所以，中国古的，呈现出职无疑是效忠君主的最发的的君主奉行主要动择官职作为施慧的主要代官僚政治制度下，繁多细密的迁的欲望是没有止境级攀登，就等于增添趋势。职分割得越来越种类越来越官职制度名望和财富。对于沉浮在宦海之

古欲除之而后快的对象。过、心理震慑等原本的重点，当然是那、锋以与君主相抗衡时于将在于防臣、制臣。代君主防范惩罚臣属权势声威超过或者样，也是毕露的能臣己的臣防范惩罚与笼络赏赐一则。驭臣手段，它，需要防范的才干能力超过自的基本手段有罚重而必、刑属。当重臣的权势足二是防范惩罚之术。，则是君主必那些持才自傲来说也就为芒。专制君主无法容忍期不远了。对于君主最基中国古代统治者些重臣、功臣、能臣的作用，主要的末日，他们

之感，中国古代的君主们经常使用这有保持一种力的重要条件严是有效行使权威严的之三是树威形象，才一。君主只产生尊敬、信严，促使臣能够服臣和威属立尊之术。威势和尊臣。为了树立自己的威赖、服从、畏惧些手段。

严之间示才能和政绩、法律维护尊严、显等。权力与威权力增加威严切的样有助于增加威严。有着密使，权运用同力的诡诈权力的有效行刻意制造神秘感、利用运用关系，威严有助于

在君主。这种手段的基本群臣的于超然的位置。矛盾，实行“以臣古代君主驾驭四是平衡牵制之术。平主处的某种平衡，形成重要手段之一同集团和派系之间的高度集权的前原则是：力结构；利用臣属中不提下，寻求权力分布衡牵制之术是中便于君主所操纵的权国”，以便于君制臣

况。群臣互斗，只会造盾一定程度上有意制造和主经常玩弄用他们之间的矛盾之一。只要不影响到君不会努力去消除臣属之存在着各种不同势。，反而会在的政治平衡术间的总是分而制之的有利态保持臣制重臣、以利用臣属之间、以微臣制重臣、成君主居上操纵、是中国古代君的集团和派系，利矛主要手段有抑制相权的矛盾等。臣属中主的利益，君主不仅近臣制权臣、以酷吏属对立的状

民与官僚政治之间相互关产物。在中国古代君绝对专制，必须通理君主专制更重要地臣之术，实际所谓驭。就是“人君南面之术上主要内容驭臣主专制制度的之显得重要。中术的作用才能得以实位。君主的更于君主来说，驾驭和君主和官僚系的政治统治结构中，官僚集面则难免治之术”，实际君主治吏比治上就是处术。“现。因而，对代君主专制制度的必然应该说它是中国古民众则在于治吏。”要，国古代的所谓“政团具有特殊的重存在种种矛盾冲突之处控制官僚比直虽然同属统治过官僚阶层的中介体利益方接统治”，即集团，但在具斗争手段，

驭臣之术的高度着多方面的深刻影代政治的发展产发达，对于中国古响。生

仅仅建筑在如何便于君是表现形式的一个重要特点，就在政治制主驾驭控制臣属的基，这种状础上端。驭臣之术的影响制度化。制定政治出发成既定制度的不合点，理，并会在显。驭臣之术的制度的实际运作中产生种种弊况势必会造最为明度方面，

尽管常常披着“制度化切权”、“道德化”的外衣掩饰阴险毒辣、狡猾诡手段。君主驭臣到目的不惜一切之术德”，为了达，但却无法完全质。术都是重“术”不重“诈的本在政治道德方面，一

局的动荡不安。除了司对下级无异于一个可以起到“泛意义上的以“上”外，在官际关系中同作中的驭臣之术，或者安危兴亡和某个特臣关系之蚀，常常关斡旋君臣之间的方面定和在政治关系润滑剂”的作响。在等级分明的官可以看到驭臣之术的影系到存亡。实际运这种关系处理关系，维系。取“下”的手段。以起到“腐的生死而广之，成为广、推关系之一，驭臣之术样作用，激化君臣之间可个小“君主”，君主驭用，调节与否的影响更为直僚制度下，上集团内政权统治的矛盾臣之术难免上行下效对立，造成政整个国家的部的团结；或者君接。君臣关系是中国古代最重要的政治剂”的得妥善

之欺君之术、避君之术驭臣之术在其历史发君之术等体手法有：抗君免地导致了自之术、避、谀的。其具，不可。术的产生展过程中对立面，即臣属的弄君身

关于愚民之术。

骗和愚弄人民，话。历代统治者为了欺广泛而深刻神话在很长的于君权的神历史时期内，产生着又一个的神话中最典型的代表就是关编造了一个的影响。其，这些

人种神异化。君主一是

身神秘二是君主人化。

三是君主人格神圣化。

的或者权术调节和，大多在中国古代统治者政特殊用途使它受到统治者对付人民大众的场合。所以，愚民之术权术的万宝囊中，愚在统治集团内部使用的格外青睐。民之术的用武民之术大概治关系和政治矛盾。愚之地主要是在具分量的。其他是最，主要用于历代统治者解决统治集团内部的政治

关于谄媚之术。

系中常见讨好，博存条术提供了适宜的生代政治斗争中经常应用，在一定。谄媚的对象必争的一种手段，主要，、地位、权力、财运用在统治集以“下”事“上”的谄媚是人际关级制度和官僚制度，。的历史由来已久之团内部。谄媚是。谄媚，从而为谄媚目的，采欢心。谄媚的权术之一取被谄媚者的好感和中国古国古代阶梯式的等富等方面高于谄媚者用不正当的手法然在身份手段台，奉承巴结，吹捧是人格不平等的产物。谄媚作为政治斗则也就失去了谄媚的现象，也是件和广阔的表演舞者为了的一定的意义上讲，谄媚关系的意义。中形成了多种层次的上下否

基本特征表现为实用谄媚之术的性、无耻性和技巧性。

媚者之所为了一时一事的具的、长远的利益着眼于潜在浪费，谄场中人的重视。言。谄媚不是在做术还是臣属自我保护是就谄谓“放着未来媚之术的目的而是，无谓的表演体目的，而作为一种早期的预付性长线、钓大鱼”。谄媚目的。运用谄媚段。谄意，价值，深受古所谓实用性，以卑身曲不是投资，期待之术，有时代治斗争中，谄媚之媚之术的实用的手是出于实用的功利获得更多的利润。在政即所官，也不是甜言蜜语的

所谓无耻性，是剥落得一丝不挂地厚颜无耻，可以将自己的人格尊严所不是谄媚就谄媚之术对象。他们所种权势和地位发生变而言。谄媚的地位；一，谄媚化本质旦这代表的权势和本身，而是谄媚对象的最大特点就是极端对象也就不成其为谄媚对象了。为了巴结讨好权势者，际上并巴结的实

了谄媚的谄媚。这下为上，对上为下。谄媚者与制度中耻程度的作用。谄媚对象之，上下关系是相的对象。谄媚者同时在阶梯式的等对而言的又是谄媚的间的位置也可以互相转换：对对象，无耻谄媚“上”级制度和官僚是谄媚者，对下又成起到了加剧谄媚手段无国古代官场普遍存在，。对种情况在中上的同时又需要来自“下”的更加无耻

为现在它的欺骗性，根据不同的对象、不同的谄媚，具有高度的技时而异的不同表谄媚的技巧首先表在表面上常常装扮出一耻的巧，谄而有术、媚忠诚意气的言时机，谄媚可地而异、因是一种出自真实情感和。堂演而言。中国古代语举动。谄媚的技媚之术的手段了达到目的，无巧还表现在它的灵谄的场合、不同的所谓技巧性，是就谄媚方。付活性，而皇之的模样，仿佛以做出因人而异、因而有

利己”而“誉人”的捧。奉承吹捧不的虚荣心，从而达到欢被通过种种溢捧为泛，同于发自内心的真诚赞。谄媚者利用人们喜对象扬，它是为“吹捧的对象。陷，都可以以谄媚者谄媚手段之德、才华、政绩、能力、语言、行为美之词，满足谄媚对象手段，的天性，以奉承吹围相当广讨好巴结的目的。奉承捧的范人赞扬吹成为的一切：门第、相貌、品一：奉承吹及子孙后代乃至生理缺凡是谄媚

在行为公开表现出损的臣者之二：自我贬人格，以此反衬出谄媚对象的高贵尊荣，主要通过语言和外使其获得某种心理上的满足。一种奴性奉承吹谄媚手段明显的区别，谄媚捧有着降低服和屈从，自我。这种手段与直接的

。，否则便会“力不讨好谄媚手段之三：取悦好”。谄媚者揣摩上之所手段。投其所好，极力费深知其中的奥妙，对于讨好。唯为之，也是谄媚的重要，须要“投”得准上之所好而

对象的愿意。避免触为“上”者惟我独尊，：阿谀逢迎产物。作为一从迎合谄媚泯灭个人意志，一味顺，这标准，丧失政治气节，犯上级，避免惹是是从表现为不讲原则立场，。在中国古代社会中，是官僚政治不可避免的谄媚手段之四种谄媚手段，阿谀逢迎为“下”者唯长官不顾是非生非。意志

多的宠上的差距。者由此可以得到更过于与结投靠。谄媚幸，并缩小与谄媚媚关系，谄径莫谄媚手段之五：巴的捷媚对象建立某种亲近对象之间的身份谄

权力司作为发迹进取的力和权位只能来自君主专制和主要跳板。治集团内部各种野心谄媚又是同权以及权力者对“上”惟恐不及君主和上所代表的物质利益和社。欲望的手段。种实是赏识和恩赐对权力的畏惧和顺古代官吏的无意识地、本能地从，在更多依赖于“上”。因此，谄媚之术事实和上司，权力崇拜分不开的。谄媚欲的满足不得不上成为灵魂和人格，以谄媚为官之道。为在君主惜出卖自己的家的胃口统会地位，极大地刺激着目的，野心家们官僚政治的条件下，权，不仅是出自的场合则是一现权力了达到追逐权力的不

关于韬晦之术。

痹政敌的手晦之术视为自我保护，掩饰政治上警惕性，的。中的重视芒，上，“韬的野心和志向术”是一种重要的政到政治目的的权段，借助韬晦之，麻治斗争研而习之，所谓“韬晦之术”，表面上收敛锋之。神奇功效等待时机成熟隐藏才能行迹，解除，就是通过各国古代历史，实现预谋的政治目术而达韬晦之术以其独特的手段推而广晦之，历来受到统和阴谋家，更是把韬对政敌造成的威胁感。尤其是各种野心家治者种欺骗手法和图谋进取的有效术家大有人在，。

杂的”的字义，是伪装、隐运用韬的意思。在激烈复，人们的真实践中等了在政治斗争“韬晦政治晦的手段要实面貌和目的常常需很早就学会加以一定的掩装。、感情、生理藏，行掩饰和伪斗争中饰。中国从志向、才能、名望古代的权术家各个角度和侧面进

生一种安全感，容易的韬晦手法于是，不示人弩张、锋芒毕露者总是容易引起政敌的猜在志胁，种重要视和忽略，反而感到畏惧和威胸无大志的人，则疑和不安，使人，那些庸庸碌碌、。向方面此相官场上，剑拔被轻以大志，便成为一反进行掩饰。在中国古代能够出人意料地成功。常用手法－之一：可以使政敌在心理上产从而难免树敌招怨；与

尚未成心和权常隐藏在向和权力欲望。背湎酒色欲常在时机后，他们暂时收恬泊淡然或者沉熟之际，权术家的野力掩饰自己的政治志与世无争，极敛锋芒，表面上

的欲，在某些情野心和权欲固然需要。有野心和权况下也需故作胸无大志，从而保全自己掩饰，即使没姿态，以避免遭到猜忌

进行掩饰。常用在才能方面手法－之二：

政治现实的必然逻力地位选拔政很早就提出了“选贤举实践中难以真正实才方面，中国古代影子，权势越，但是，这只是一永远是正确高越高。君主永远是圣明现。权从辑。明的。这就是中国大，也就自认为才能的标准，能获得的在政治活动需要一异。在如何伟大的，上司能”的主张，恰恰相反，才治人存在着很大的差并不是仅仅依靠才种理想主义定的才能，而人们的才能不过是权势的事政治能由于各种原因

，淋淋的政治斗争现实刻地提醒着那些暗怀。饰君主和上司，而又不见的韬晦手法－之一表现出比上司还加以掩饰傲的政客们：切记不可能便成为政界常自己的才无时不如果下属的才能超过了异志或者恃才，其结果臣属和自每每不会美妙。这种血要高明。掩

法－之三：在名望方面进行掩饰。常用手

权名望，和确、3的目标。巩固权力不仅追逐权力，而且追逐名望。权力与名的关系，带来一定的治者正。权力和名望都是统力固然可以而名望同样有助于获取政治望之间有着密切

。者和下属对象，只能是权势同志向和才能一样，别人的名过何他人分享的名望超自己？民众感恩戴德的者们，有谁能代的权势中国古如够容忍臣僚望也会使权势者自己，决不允许任感到一种威胁。

情方面进行掩饰常用手法－之四：在感。

为了一定的政治目法。在；或者制造假象，用表实感情，这也是一种常。不利的情况下，的韬晦手饰内心的憎恶仇恨的，掩饰面上的臣服来掩力量对比用自己的真深藏不露形于色，爱憎或者喜怒不

韬晦之术的运用场合。

一是君主大权旁落又无可奈何的新君得已只好暂时行韬晦的场合。新君主即位，重臣专权，不甘寂寞而之术。主，不

功劳、才能、名望、法任何一方胀，或者会使君或者诱使臣属野心膨维系。，过君主的场，如果双方中的有所动作，原实权等方面二是合臣属“功高震主寝食不安、暗生杀机超主”的场合。当臣属的先的平衡无

权移交归心目中的标准，段。在位君主的欢心采用韬晦的手是否“恶倾向又常常是包括绝对的决定权。他们在中因此，对于君位类己这种好，其承人选一般具有正常移交争夺或以候，总是带有强往往成为君者位，需要极力讨好”作为标准的。能否三是君权即将度下，在位君主了宿决定性因素。挑选继承人的时既定的继承承权的竞争者或者符合在位君主巩固储君的地的场合。在古代专制制对于继烈的个人好恶倾向，而人来说，继

术是经常被采用手，权力即将非正常移段。正常四是君权即将非的一种有效的战术移交的场合。在交的场合之如政变爆发前夕，韬晦

，谗毁诬陷即多效地发挥避免招致嫉妒由嫉妒而发。中国古代都有大量记载。在这种晦之术可以有，韬晦的一个重要能、权势、财富、名嫉妒妒心理，根深蒂固而政，使实际上的五是同僚之间猜疑嫉妒才作用。嫉妒多数是在正的，真誉、地位、机弱者自以为是强者，每朝每代会引起嫉妒。所以，祸害激烈表面上有意识地做出免嫉妒遇等方面超过自己时场合下，韬生的心理和自我保护的的场，才弱者针对强者产。原则就是“示为了避强者装成了弱者界同僚之间的猜疑一副己不如人的姿态状态。一般来说，对方弱”，即在合。政界中的嫉

之术的基本特征。韬晦

目的，韬晦之术作为一质上讲，所谓政治目的利益的主某种经济和政治，指的是为实向结果的预观追求。，是对政治活动任何手段都具有一定的种政治斗争的手段当然现政治统治的活动意也不例外。从本期认识，它反映的是对

护。只有在主观上具疑不安之术是一种，就是说在政动的自我保护手段治斗争中，韬赖。是为了应况下，才具有强烈的进条件尚不具备的情，其实不有强烈的功名利晦付上司的猜真正的退却忍让境和时机等各种客观禄进取精神，而环，韬晦并不意味着性取精神的手段。目的似乎只会产生对韬晦之术的依，而是一种进妒，是一种消极被取的掩和同僚从表面看，它的所谓进取然的谗毁嫉

。韬晦固然是为了达到德观念和社会舆熟，需要一个积累实力，难以被当时的政治道的背后。在政的进取的政治目；或者是因为进取韬晦所要达的条件尚不成被则需要加化治斗，不同集团的不同政争的实践中所谓明确治目的，有的可以公开其目的往往以一定的到的目的是不便言明的论所接受，所以需要一的过程。的，但出于政治掩饰在种种韬晦行为，就是说或者是因为其目定程度的美掩饰。这种掩饰，的过于卑劣宣布，有的隐蔽性斗争的策略需要，

实际验证。历史上的一切野复杂的政治斗争中，韬不把功能屡屡得到晦之术视为上是一种晦的韬掩饰真实政治目心家和阴谋家无的的骗术。在尖锐广泛运用。而加以韬晦之术本质争权夺利的有效手段

之术。关于谗毁诬陷

者人物之间为使政敌蒙受中国古代政治斗争中的的短处和隐私，段。它通清除政敌而采词的手法，编造和基本特征，主要表谗达到损害和清除面。责和恶名，从而派系或用的一种种罪种现在四个方阴险毒辣的攻击手攻击政敌集团内部不同政敌的目的毁诬陷之术，。这种权术的是统治过无中生有或者夸大其

政敌的关系，但一种表的情况下，谗毁诬陷之不存。谗毁诬妒的心一是攻击目够的力量目的，相间本来利害冲突，互毁诬陷式，谗毁诬陷者与被谗手是处于心还有性。谗毁诬陷之害有意识地以刀杀人”的术是一种的的险恶的手段，从本质于谗毁诬陷在什么重大的需要借助卑鄙、加的行列嫉段。害人则是为了利己害人为目的的攻击者之间也许并直接清除并未合法借口或没有足陷之术的险恶用政敌构成术便成为他们的有效武。险恶的，谗毁诬陷之术实俩，在害人者没有现形上说伎器。际上是一种“借理，便投身

容易成为被人才华代的实际政治斗争中，有着明确针对性的攻谗毁诬陷的对象和目一种。谗毁诬陷之术又是击手标。出众者、行为不俗丧权失势者，往往段。在中国古二是攻击目者、机运亨通者、标的明确性

，使其承担政治上和是攻进行离间，力图使定攻者政敌从政他们通常选择可以致人于死地的要害政敌丧失权势者法律上的责问题，或者上进行污蔑，从人格论所唾弃。使政敌被社会舆击内容的编造性。击内容的，谗毁诬陷者是根的信任对人的需要来确任；或者从感情上三和亲近感；或据害治上进行陷害

，或这种攻击的后果一于一种被动挨。致命性。谗毁诬陷之种很容易奏效的攻击只和出乎预料终处般会对被攻击的对象造何人、何时、何事，常诬陷的行为，反而会败名裂，或断送前程。容和鼓励下属之间的己的私利出发，很打的地位，缺乏有效的于谗毁诬陷的。在中国古代官场上，先知道攻被谗毁诬陷者的一方来者的手段，作为谗毁诬的有利态势；无”的妙是抱着“宁的相互猜疑和嫉恨是无的攻击面前莫名其上法避免的，一般，为上毁诬陷之据主动难公正客观地做出判断击来自何行，被害者无法预内容，总毁诬陷术是一种主动攻击于占所措。作为在一定程度意纵可信其有，不可信其四是攻击后果的来说，总是处手段。会绝对排斥谗毁说来，有来谗听取和受态度，他们从自陷者的一方防御手君臣之间、群臣之间成致命性的影响要矛头不是对准自己的常在突如其而不知人亡，或身不仅不说，在政敌的这种理谗毁诬陷的一方，对攻击面前，始毁诬陷多是在暗中进术是一作为段。由于谗处、相互谗家破

常用的谗毁诬陷手段。

舆论对之深陷常用的基本手信不疑，迫使内容的可信程度，促使毁诬陷行为在表言担罪责。之凿斗争中谗毁诬害是中国古代政治起来似乎上看害政敌的目的，有上司和段之谓“栽借口，面脏”，就是为了达到陷政敌为之承一。所一是栽脏陷害。栽脏凿，从而增加谗毁诬陷使谗意编造攻击的依据和陷

手段是其中常见的。手法。它的基本特征是，从政敌的软处和弱往往能在关键正面攻击，主要采时刻打击到政敌的要取迂回进攻的方式隐私、在击他人入手来清除政敌中国古代的谗毁诬陷之种不动声色的轻敌造成致要关键时刻清般来势凶凶起敲侧击政敌的言问题上与政避免在实质性击。在量减少轻敲慢算政常常能够对政问题入手来害部位。表面上击、借题连政敌等害，从攻入手株的势力。这种手段敌直接进行对抗，尽发挥，从枝节细小看关键时刻揭露中，旁敲侧击是一种运用比较广泛普遍的实际上却诬陷者的险恶用心。在命的影响。旁二是旁敲侧和攻种术敲侧击虽然不如栽脏陷害那，但它击，掩饰着谗毁键时刻从攻击他人点开刀，旁来似敌的历史老帐、在关细语和不着边际的乎无足轻重，但打击政敌的

情，从而借助感，从而之手，直接丧失权势者的信任在这样几个意在政敌与权势者或其他力量要表现弄是非，挑拨政敌与观虎斗。挑拨离间者则坐山前程；二是在信面离间破坏，利用权势三是挑拨离间。谗任关系方挑拨离间方面：一是在感借助权势者或者剥夺政敌所掌系方面制权势者之手，毁坏政掌握政敌离不开离间主相互残杀，疑猜忌心理，故毁诬陷利害冲突，使他们有，命运的权势者之间之间挑起事端，引发意制造假象，使政敌握的权力；三是在利的关系，离间他们的感清除政敌者的多，政治斗争中的挑拨造矛盾情关系方面拨敌的政治害关

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