西一带的梅山教蛊术传的医药家，也以其为真我国古代遗传。【醉酒寒蝉】蛊，音得非笔之翰籍，也俨然蛊色变。文人学士交相传是一种人工培养而同古成的毒虫。传述，，记下一些治蛊之法，相下来的神传说放蛊是常厉害，谈秘巫术，湖南湘中及湘以为有其事；一部分

。1古书描述

蛊，病名。

块的疾患。《赤满、积既久，气血证者，中实有物，积聚络脉瘀滞而致胀条。虫结聚不能释散，满已久，汇补》卷六：“胀以三虫为首。俗名曰蛊。”参见虫臌①泛指由毒结聚，》：“蛊“彼蛊治水玄珠·虫蛊湿热生”虫。”《证

出白，一名曰蛊。《素问·玉机真藏。”：“腹冤热而痛，，溺白浊的病证②少腹热痛论》

？对曰，淫溺惑乱之所生也。在《周，妇惑男，风落山谓之蛊。”。”“何谓蛊侯求医于秦，秦伯使易》蛊见《左传·昭公元年③指房事过度成疾。为也，是谓近医和视之，曰，疾不可》：“晋

祸病源候论·蛊④古代用毒虫所变惑，随逐酒食*。《诸，唯有，为人患皿盛贮，任其自相啖食制的一种*类，以器毒候》：“多取虫蛇之。”一物独在者，即谓之为蛊，便能

来历分类。

其阳制蛊法：多于端午日人生畏的蛊以致人于病、死。又制之，乘多用蛇、蛊一触便可杀生。时以制药，是令、蜈气极盛蚣之属来制，

金蚕蛊、篾二种：螭蛊、蛇蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛇蛊。片种类有十生蛊、癫蛊、阴蛇蛊、蛊之蛊、石头蛊、

如下。其殊的，分说余有些特

人。癫蛊：传说多是壮族蛇埋土中，取菌以害所为，把

方法是：端午日，前，谓之“放疳”房内或箱内所疳蛊：又蚯蚓、蚰蛊、人，多善为此。放蜂”。据说，两刻的五瘟神像粤的小蛇，蚂蚁、蝉、取蜈蚣和头发等研末为粉，置于、“供奉久之，便成为**了。

鳅。即变有毒的泥泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，

便的石头，施蛊：用随石头以蛊药而成的。

施篾片竹片蛊：将以蛊药后便成。

年后，视其等物嫁之别人。《岭自相残食，经密封之，使它们蛊蛊还能以金银，最难除灭；而：据说这种蛊不畏火枪南卫生方》云：制之法，是将百虫置器且金蚕独存的，。金蚕蛊便可为蛊害人

5中蛊症状。

蛊的害人：能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮蛊的多面性金蚕，七日流血而死。

行人过之，篾跳上行出四五年，篾篾片蛊的害人人脚腿，使人去。一片，长约四五路，便会死之篾：是将竹又跳入膝盖去，由是脚痛得很厉害。上，小如鹤膝，其人不寸，悄悄的把它放在久而久

而内，初则硬实，三年，其人必死。头石之，石跳上人身或肚人知道四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结蛊的害人：瘦弱，又能飞。行人过，结茅标为入两手两脚，不出三五将石头一块，放在路上记，但不要给他

有时冲头食罢知治，必上喉，有时走下肛门。如不个在走动，泥鳅蛊的害人：煮，肚内似有泥鳅三五泥鳅与客吃，死无疑。

大罪、如遇恶敌，有念头见邪鬼形，声、如犯耳闻邪鬼。、神昏害神的害人：、性躁、目中时便会产生自尽的中毒后，额焦、口腥

入人身末放肉、菜、叫亦有、末粘在肠脏之上，弄出痛、欲泻、肚胀上下冲动的症状来。、酒、饭内，给人吃。疳蛊的害人：将放在路上，踏着即。入身后，药蛇虫

甚者，一耳常塞。、肚鸣、大便秘结，中毒后，腹大“肿“，肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放

后，人心昏、头眩，忿怒凶狠，俨如癫无常，饮、笑骂酒时，药毒辄发子癫蛊的害人：取菌毒人。

望。，阴蛇蛊的害人：，更行动翻转作声便秘癫肿药减食、口腥、耳、鼻、肚有蛊则吐泻，然则肚胀、是没有治好的希日，必死。初面上，不出三十、额热、面红。重的中毒的结。加上大

些异点。即肿起咬，内外交攻，真咬，头也很痛求治。止；蛊入则是无法，夜间更甚；又有外三寸，跳动，吃则物，长二鳖，在身蛇蛊害人相似，但也有内各处蛇随为蛇、或为肉的情况，与阴乱成形，或风入毛孔来肉生蛇蛊的害人：中毒

。6制作方法

殷墟甲骨文用观物，作了象形取象的思维方式多种毒虫。的“图示”，即在一“皿”形容器中放有已对蛊毒的制作

之法，多与此相类似。后世的造蛊方法，蛊毒综合典籍及民间流传的面几种的制作方法有下。

如《隋并从蛇则曰蛇蛊，虱内，食其把活着的这个虫，合置器它们当中的一个把其然后，就余的都吃掉，：“其法大者至蛇，小者至虱它身上提取毒素。取诸毒虫密闭于容以五月五日聚百种虫，中，令自相啖，余一种其产移入蛊主之家。”则曰虱蛊，行书·地理志》谓，让器中以杀人，因食入人腹五脏存者，死则留之，称为蛊，

“……取百虫入瓮中，经年开之，必有一原话说：引唐代的陈藏器即此名为蛊。”诸虫，虫四目》“李时珍所著的《本草纲部”集解虫尽食

郑樵《通也记载志》其存者为蛊。”说：“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖宋代的食，

有一物独存者，则谓之蛊。之类，用器皿盛贮互相食啖，严，广中山载蛊毒有数种，听中也记载说：“经书所同一时代的间人造作之，其用和《济生方》以虫蛇”

有蛊毒的，多蚰、虾蟆等百代的楼英在《医宋以，使其自相毒杂以菜果饮、蜒谓“两广山食啖，胜者为灵中之，证状万端，或年袭用了此说，如明虫，同器蓄食之类以间人以蛇虺、蜈蚣中害人妄意要福，以图富以祀之，取其后的史载，凡记载所之贵，人或岁间人多死。”学纲目》

尤为蚕毒始蜀壮妇畜蛊金蚕蛊湖广闽峒溪纤中，近及及在《赤雅云《粤浸多。”卷下所记志》所记仲苗遗蛊术在宋代的情形和陆次的情形，》盛行。宋蔡绦说：“金

谓之嫁金蚕。”传说金以盗财帛，富而遣之，之生，摄其魂而役语》也毒，以金环，食故绯锦蚕蛊形状像蚕，通体金，如蚕之食叶”，故又称之为“食云：“蜀中多畜蛊蚕为最，能戕人锦虫”。清张泓《滇南新蚕蛊“屈如指色灿烂。唐代人认为金

辑之前介绍过了金蚕蛊的制作方法：炉内，这就是金蚕蛊。49天以后取出来，成之日，不畏火枪，最在十字路口，经过难除灭。据说这种蛊养7金蚕蛊编在香贮用12种有毒动物如蛇、蜈蚣等埋

用脚在门槛上一踢，龙溪县有这样的传说，好。它勤金蚕的人屋子是很着金蚕蛊。据当地的传干净的，你一进家门，福建的事一种无形的东扫，养金蚕年定要吃一个人。沙土忽然没有了，你便可知道这家养喜吃人，若，譬如你要插秧，回是你先插一根给它看，干西，它能替人做它便把整亩头看见门槛上的说，金蚕蛊的秧插于洒

年终岁暮时，主人须和时形如一要败露，招致杀身之祸一个屋上地下一个碗要或是一只蛙，或是们把养它吃，因没人到的地饲它否则便方尺来高的小孩到处跳走的穿红裤的一。而南靖，对它说无息亏本，明缸边或条蛇，人的说法，则与此大同年再买人放在尿说打破20个。金蚕能变形，有，金蚕蛊一般。金蚕说成养挑生此算账时，主人打破它算账小异，他，不要让人知道，，若有盈余便须买人给

8壮族蛇蛊。

一相间）等树林间的毒菌由叫蛇蛊，以此类推，有蝴蝶蛊，又谓之挑生蛊。”全身黑色，嘴很一个活的为止，把最后蚣陶罐内，让外捕捉老鼠、蝴蝶、蓝蛇尖身上有黄黑两色环斑、鼠蛊蜥蜴蛊等。经雨淋后腐烂而化筑巢的那种）、、蛤蟆三物同器盛之，下的这个活，经常在青草中或树一个壮族蛇蛊的其互相吞食，俟许多有毒动物（，又称眼镜、曼陀罗花等最后剩传广粤深山之人于任），均放在而明张介宾的《景叶青）、吹风蛇子蛊、环蛇（俗称金包铁，）、金的头发，研成粉末、蝎子、蜈上居住，蜂（在黑斑，头呈三角形（毒蛇之一种，青色蚣、毒蜂（为蛊山上、白花蛇、青蛇岳全书》则说，仅取蛇制作方法：选择为巨蜂，植物及自己树上它们互相咬打动物，晒干，外加毒菌，吞食，直到剩下最后下来的活动物是蛇，就一物独存者则以端午日以毒蛇、蜈天到野又叫竹蚣蛊、在农历五月初五这蜈3种毒物便足够：“世闷死，制成蛊药。如果、蜂蛊、蝎蜥蜴，有3厘米长）、马剩（毒蛇之一种，身有

心。点一支香插在大碗里然后面对蛊碗叩头），广西武里面，双膝下跪向你拜，恭盛米的竹筒插香在山县一带所作历每个月者的床头底下，鸣县如（或用一个相助。如双得有误，以示诚可怕（根据笔者在，十分把这些个大碗里，平时放置在2年）时间为1989～1、马，在床头你听呀阿公反复念三次。月月目，口念咒语：告诉饲养心时时有，他日有难请蛊药粉贮作拜，且微闭9存在一蛊成之饲养者也须于农是，的田野调查笔记，敬之的初九晚上夜深人静后日，取之以害人9此，不

个陶罐内，任其令人下泻、腹蛇、蜂、蝴蝶等，均放普米制蛊编辑普米后死去。就以它族制蛊的方法：：将在一等，取剩下什么，互相蚕食，最后之施人则蛊、蜂蛊、蝴蝶蛊9制成蛊药，痛，最有蛇

傈僳，所养之物置于绕红布盖好罐口，每天虫以主人的蛊（《云南唾沫饲养它，将南社会端午节日去野外捕陶器皿中，并以五色线捉毒虫百虫，置旧陶辑傈僳族制蛊蛊编的方法：山福族及贡经年余后，便成了器中，让这些小虫子自贡。残杀，最后剩下来养者将死去的毒调查报告》，西丢弃于每年的986年编，铅印本）民族学院图书馆，1即可拿来饲养。饲的一个相10傈僳制

流传有一些养蛊处的传说。在云南的的部分少数民族金沙江畔及汉族地区，也到

制蛊个ፕ案。

都要净身吃虔诚，据说，在养有家人，，再放口小腹大的大瓮蛊缸下去。情是十分的制蛊的方法素，跪在祖宗神位前向鬼神祷告之后央，挖一个大坑得干干净净，所在正厅中云南金沙江畔：：他们对于养蛊的心之前，要把正厅打扫

养不成蛊。虫回来，一般是蛙、五月初五那则动物不能要，四脚会毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青端午节的那天捉回来天，就到野，否虫，而且一定要在只要一些有毒的爬、大绿毛虫、螳螂…外里任蜥蜴、蚯蚓但要注意会飞的跑的动物也不要，意捉12种爬等到农历…

收去，为巫师使用，养蛊的人家就后，就立即加害主人会全家死尽，即使不养的蛊，就会。家所有大小，要被巫师收去，成蛊以鬼神祷告，早晚各一次向把这12种爬虫是让外人知道了，自己让外人知道。要被巫师用妖法放入瓮内以后，主人而且在祷告时，绝不可

旅游出版社，1989只剩下一只，说吃毒少的，也就改变了形态和是青蛙、（惠西城：《中国民俗中互大观》，广颜色。传强大的吃弱小的，最后所变成的；一种是相吞噬，毒多的麒麟蛊，形态与麒麟相似，大约这只毒虫在吞州：广东、蜈蚣等长爬虫年）了其他毒虫之后，自己毒虫在瓮缸之形态与龙相似这里养的蛊主要有两种蜥蜴等短体爬虫所变成一年之中，那许多，一种是龙蛊，，大约是毒蛇

细棍掸，任晾干为末备口里流出弦涎制蛊编辑四川用。动，下面1方法：四川彝族传说中、泡沫和血水入碗第9个碗的毒液梢蛇，蛇彝族蛊毒的制作用9个土碗重叠接起2彝族倒吊在中，取渗透到树上，用其摆蛇蛊的制法，是把乌

吃完），长而腹隐痛（此时表在冷饭别，故痛减）。旦吃入蛇蛊人吃。一、冷水、冷烟杆减（表明小蛇不再咬人形成），两月后腹痛吸血为生，半年后可吃了鸡蛋后痛到筷子粗、明小蛇已初步后，两天即的肠子，而是在吃蛋放五六寸长，可把人的肝感腹胀，继或酒里给小蛇已长大，咬人剧（表明许多

低、体温，大便冷、豆告水、炒面、绵呕吐更、，半年内可死亡，也有病人特羊肉后，腹痛、腹胀、体消瘦，脸色变黄，神差、别想吃青菜，吃不得饭拖至一年多时干时泻，血水不治才死的。脉慢、鸡肉、母猪肉剧，人者，剧烈呕吐，吃了酸

冷酒中给人吃。人传说，蚂蟥末里还要主要是增强毒性。蟥之功；鸡蛋壳因含研末备用，放在鸡身上来（身扁中在冷水、冷饭、冷烟杆、酸、钙，可鸡，剖人耳屎则制约减缓蛊的制法是杀一只毒；晒干壳、人耳屎源于血乌根部，而开放在蚂蟥最多。意思是蚂蟥有相辅相成血乌加血乌、鸡蛋也有，然后把蚂蟥蚂集而黑黄色者为佳）的地方，蚂蟥就会自动

后，人瘦、蛊。三四十天年后可死人，病程可吐便呕吐，吃进酸、羊肉痛、呕泻、有弦稀，或血样粪，达10年。母猪肉、绵症同蛇神差、天内就出冷、豆告水、鸡肉、口干，三四现腹胀、腹痛、腹一旦吃进蚂蟥蛊后，7更剧，、炒面后，腹胀、腹

道：“着蛊了烂后取出晒干研一是以干牛皮用，呕吐白泡，腹胀、心嘴里起了血泡达10年左右。偏位的皮子深埋族聚居地区，如果小：传说，做几的，谁放的蛊我孩牛皮蛊的挨刀把蛆晒吃食硬物，不小母亲的便一边慌忙找针重的把血中给人吃。吃进牛皮个旋毛部土中，待腐远的苗干蛊后水泡烂，待两月内可死，病程可研末生蛆后，腹痛、泻弦血。严末而成。放在冷食已知道了。砍脑壳，着蛊了。制法备用，二是切下牛身上泡扎破，一边愤愤地骂

咽几大口饭，将鱼刺不赶快收回去，我是不”喊声中充满了愤怒，有儿娶不来，：“某某家妈有她不赶快收回去，我有蛊一股脑儿地吞下肚叫粪淋她家蛊啊，她将“蛊”收回去会叫骨卡在了就！”道她家蛊”的人听见了，喊寨的方式，“放，高声喊和仇恨喉咙，母亲要是吃鱼不慎，鱼心里害怕，就会自动，让大家都知是不饶她的放这种。据说通过盅着我，我知道了，她门，拣石砸她家的屋顶孩子不加咀嚼地吞！有女嫁不去哩口默念着某某人（被。里。随后叫小孩到大门饶她的：哪天我要抬认为有蛊者）的名字

只是各地轻重不同而一些黑而形体消瘦等，以及已。他们认为蛊。地学者调查后认于女子身上，那些所谓有脏不适鬼婆蛊蛊的妇女，被称为“草疾病为，苗在，等症状为主的慢性危害他人。除上述一些突发症外，内族几乎全民族笃信蛊它寄附、肠鸣腹胀、食欲不振”。有苗族较难治的长区俗称“草鬼”，相传苗族，都是着了期咳嗽、咯血、面色青

者秘毒虫。长期的并所以又叫毒蛊，可人使用和传授到的蛊虫大多是指自然”了。谷物腐败造蛊害人的方法。自有所生飞蛾以及其他作法“在中国古代毒蛊迷信又发传。最初，蛊地区早已广为流患者，就要请巫师就好了；属于慢性非苗人考证，战国时代中原地区已虫，行将蛊收回变质而生出的所谓放蛊的人和做惑，虫也被称为蛊。古人这种令后是指生于器皿中的驱毒后来，认为蛊具有神秘莫测物体的性质和巨大的毒性，。先秦展出造蛊害人的观念法。据学引人提寨的方式让属于突发性的，江南魅迷可用喊以通过饮食进入人体发疾病。患者如同被鬼生成的神人生畏的蛊，的专利。蛊术神智昏乱

毒极易，但辨认之法蛊或有形或无形，中认之的。13防范措施编法，是应该万分注意辑中毒后的辨

中毒后的辨认之法。

1毒。豆（黑豆也可以不闻腥臭，是）食之，入口中．以生黄

之吐一寸嚼之，咽汁随。灸甘草中毒2．以出的，是

，一蛊毒非常厉害，能使有方法医白俱黑者，是中毒人惹病丧生，虽取出视之，如蛋3．插银针于一已熟小时后。去尝试。入口内的鸭蛋内，含应轻易治，也不

据说预防之法有。

的，是家，切勿与之往来。1．凡房屋整藏蛊之洁，无灰尘蛛网

2．凡食茶、水问道：“食内，、饭等物之先，须用、菜筷子向杯碗上敲动的，，可免受毒。是在施毒，急须向主人问破莫非有毒吗？”一经

受连累，当然3．携同大蒜头出行，食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕每饭，先不敢下蛊。

4．），纵入蛊家，也可免害。汤送下，切片晒干为末，每早空心白滚（以二钱为度大荸荠，不拘多少

外难治，故出外宜以酒中毒的，分他如蜈蚣、蚯蚓，每鼠，身有刺为原则。解头嘴似治金每也可以治蛊。方法，最普恶毒。金蚕，最畏5．蛊之由故刺猬是专、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去蚕蛊的特殊药品。其通的，不饮酒毛似蚝猪箭的刺猬，是用雄黄、蒜子饭除毒蛊的

14民间传说。

的规定，作一有系统的的害人举动，是由于古代民智未开而产生的恶习上处罚放蛊的人蛊故事、中蛊的人如何很愚昧很可怕、放蛊是一种法律。本文分析。治疗、以及对于古代发生过的放

字学上的蛊有多种涵义的饭盒、饭碗作“腹中虫”解，只虫）。或器都是（虫字象征好文几盛其他食物和饮料的用，主要的一种涵义是一种用器盛饭从虫，从皿。皿

，也就是中了“虫食的作用就叫做蛊，又“腹中虫人的肚子里侵的毒”－里久，表－一种自外。谷”就是皮谷壳会变成一种它为蛊。入内的毒。众多的虫古人也叫人的肠胃发生了蠹蚀多虫子储藏在仓库入了很叫中蛊侵入飞虫，这种

传昭公元年说：“为蛊。”注：“谷久积谷之曰蛊。”从谷虫会飞，米本来是一种专门治最后活在器皿被人糠不能飞。蛊的种类目说：造，则变为飞蛊，名壳变成蛊是左中的一只大虫就叫做蛊许多虫搅在一起造成蛊的人捉一百只飞，亦器皿的。本草纲。。可知蛊的飞虫，放中。这一百只虫大毒疮的药。后来才的吃小的，入一个虫与米糠不同：飞利用来害人

种慢性的放蛊的人趁了蛊毒的人会染患一，种类很多的时候，把许多原虫的毒引发出来不注意，由，有蜣蜋蛊后，就蛊有毒的蛊多在中病痛。以现代观放入食物，吃了以蛊、草蛊和挑生蛊等。他人。点说，这是国南方各省养成一种人为的的怪病、马蝗蛊、金蚕会染上蛊毒，染

得罪它。地区养成的，，也会金蚕，把它解出的粪便放每天喂它绸缎四寸发生灾害，因而不能这一在食物里，是在四川省偏僻蛊最毒：金蚕种蛊会使养它的人暴富种蛊的表皮是蚕金色，湖南、福建亡。传说渐渐流传于使养它的人蛊吞服了的人就会生病死

，它像人死后尸生的尸虫大准备一只小箱路旁，听凭别人把箱子用蔡攸丛话）草纲目引水淹不死，火烧。它的抵抗力很犟，些金银丝绸，把金如果无意继续供养它，面，然后把这只小箱子（见本蚕蛊对于人体的危害很放在肠胃蚕蛊墿一样，侵入人的肚子后，会吃完人的携走，不死，刀也砍不死。体上子，放叫做嫁金蚕蛊。金要

蛇蛊和虱蛊。

这些人。蛇蛊是在五有些偏远地区的人专门两种蛊毒都可以置人于的。这会把内脏吃光养的蛊，有的是蛇蛊养蛊劫财。如果，有的是虱蛊月初死地，特五日放大、小蛇在虱虫制成瓦坛里，虱蛊聚集多数的是别是虱蛊侵入人腹，。

有钱人家，就计划将蛊人养死人的财产随之移入蛊蛊连续放入。中蛊本人也会中隔治的情形下就会死年一个，如果间有医药可杀人，蛊死去。的人在没用每放蛊的人看准了一家的蛊后必须主的家里。养蛊的主三年不以蛊杀人，蛊主了这种杀人去，

针蛊与羊毛疗。

针蛊。

口含黑豆一粒，羊毛和烂纸黑，上面粘了无数小干名叫归，医生叫他医生求救魂长一散的中药，结果他，并服一种绳缚住，麻绳并有一粒虫。记载：有一人中蛊向黑子就是蛊，它被羊毛围在里子，这粒面，并被成的。驱蛊录一头打结，一头散放嘴里吐出许多寸的麻针蛊是用毒虫的液精造

擦出了不少的羊毛和皂角末，蘸热伸出遍全身，生开方：用，耳朵里也有青布人求救，经医来，医生叫这种蛊为烧酒，擦包雄黄末，加山甲末羊毛另有一个中蛊的羊毛疔。

疔会移至后心，擦后心，后擦一个小圈才会出现，取出的羊毛。毒饮，也就是用时羊毛一丈。治疗的时羊毛疔会移至前前后心，先擦一个大圈雄擦去，羊毛要挖一个深坑把它埋了黄末呈五色，有的长青布包毛疔有的，方法是：心，要反覆擦来叫患者服五味消根据医宗金鉴记载：羊、蘸热烧酒，用它擦擦前心

植物蛊。

叶子含有剧毒，放入柀发生一件植在烂常利用胡明崇祯十七年香山县的山林里，有。当（西元一六四四年）人的口里，人就会百孔出血；叶汁若，广吞进肚子里，肠胃也会地的莠民常溃草做蛊害蔓子像莼花，有黄色人。叶物蛊疑案。、有白色，一种草叫胡蔓草，

命令下了以后，就下令到香山县当县令县告官的，每人随：胡蔓草也就砍光了。罗亲自监督杂役焚烧，后，一般县令，了缴把收缴的毒解胡蔓草害人的情节以不久，这种毒草便在香天，云南人罗明夔崇祯时代某年春胡蔓草五十枝。这道山绝迹。草，人向本

胡蔓草毒蛊的人煮熟，研成细会吐出蛊来。蛊在“下蛊在“上鬲”的，加用取母鸡孵放在热茶里溶毒的药方：剧二钱放在菜汤里服下化后服用，就胆?五分，出胡蔓草蛊。光年修）。”的，蛊也会吐的鸡蛋一个（没鬲，用郁金水末，加一汤匙清油，中当地的医生也订有治胡蔓草出来（见广志，道天服一次，就会吐有长小鸡的），把它每

拍花蛊。

这种情中医在中国人家，社会人治疗，服药口中竟吐着他的手块蓝布，走到一处形，“好，好”。第二天请的“拍与人寒暄的时候握个发起颠来。有一家蛊，，这个被她拍过手心民间，有些的人就会忽然仆地，花”，也是放蛊的古代后来经由专门治蛊的逃荒的妇人治疗，断以方法。后才发现这个人出几十是蛊。一种中了，头上裹一，在他的手心拍几下，并说人家就发生过后他纸团，这种纸团就

偶和用毒虫造蛊不木偶却是木头制造，不同。后者是活生用木偶和纸人作。但巫人会利有毒怪木偶也可用来害人，但利怪，来扰乱别人可能生的虫造成的蛊，以木偶和纸人作用木的安宁。

偶）、纸燃。聊斋六十四）。、纸虎会暂时章宗元妃李氏嫉妒皇帝笔记”，记载虎（即纸人）作怪，见金史卷，制成鸳鸯符作怪（人（即木停止作怪，隔一阵子又死灰复清人纪晓岚写的“阅微打扰别人，当事人和纸人作怪的故事。金，曾叫草堂志异也记过木偶女巫剪纸作纸木人送钱给他，木人一个名为李定奴的一个术士专造木

。治蛊的药草

是服用草药称这见封禅书）的记载。种草药为嘉草古代医药不发达，如有人染上了蛊毒，通作伏（见庶氏注），一是祷。”（史记就有“秦德公磔狗邑四门，以御蛊灾请神明降下医药，常用两种方法治疗：一祠，，周礼告神明，

做这种蛊来害人。后汉书说：在仲夏月邪气（见礼仪志）方，是在每年五月五日蛊，这种蛊主大门上挂一枝桃树以驱收取许多毒虫治奇毒的药，用一根米色的绳索，将荤菜和弥牟连治恶疮，不在一起来扑灭蛊毒，在。本草纲目引用古代疗料后来有人利用

上搽雄黄酒的举动生疮。治蛊，治愈了不在治无名种毒的，其用意都当日午时一种药丸专门治疗蛊蛊的病患。脖子民间在端午节雄黄酒、在的药丸江少中也有“聚五毒”和饮寺有一个会毒，一枚药丸的售价是绢一匹有人中蛊。当地的竹林预防苏省溧阳县的乡下，早年常和尚，制造

”的韩晃，为了旁建造一座寺庙，请竹林寺那在当地做并请高僧把药方公开刻根绝蛊毒，在溧阳县温“观察使在石碑上。毒，治疗民间发生的蛊专门位懂药性的高僧主持，泉

，先用麦麸炒熟，桃子一个，把它的药方是长安安汉蝥末一钱这份治蛊三味药用米汤将这一个名叫朱安世的在一起，大蕺末二钱，。药丸一个－搓成如枣核一样公和拌九二年），长武帝征和元年（西元前－戾太子刘据也被冤诬：在每年农历五汉宫的巫蛊事件汉的皮碾成细末，份件，这当时的木偶巫蛊案孙贺父子，最后连武子了朝中的宰相太，就会药到毒除大侠引起的，还牵连再用生些事情是由帝的中蛊的人只要用米汤吞服这种死了。京师宫接连发生震惊量是二钱。另用盘大的丸子，月初取初生的

活不检倾一时。可惜贺本人引起的。太仆，父子二人权费一千九百多万钱，因而被关进丞相，很得武帝信任，他的公孙敬声的私生儿子公孙敬声也在朝做长安诏狱。公孙贺当时在朝做第一件巫蛊案是公孙点，私自挪用了军

的儿子公孙敬声。声和武帝的女促武帝早死及公年，每天都在忧当时另有一件要放他帝保证由他将朱安是莫须有的，当时正求得到了将丞相公孙贺父子贺爱子情殷，向武和阳石公主都杀了。惧死亡，他信蛊，以他的要公孙孙敬声在儿阳石公主通奸，以帝陈诉公孙敬案的驰道，但要求释帝经常经过的事。这些事情都反向汉武捕到案。世逮捕到案，武帝下令必须逮在武武帝的许可。朱安世归以为真，案后，犯朱安世在逃值武帝晚上埋木偶为巫的主庙里诅咒武帝早死，并

是没有私件宫中的人就警卫安全工生了巫蛊案，太子加害武帝，来太子也理，江充果然在戾心的人，他顾虑太子戾太子也不放在眼里。太充就假藉这个机促武帝早点死去第二件子为蛊加子为了自保会把宫中蛊气很事太**中的地道里掘他，上皇帝宝座不会放过。江充在朝，江，将江充杀引起的情交给江充处，杀死江说太子想造反作，很得武帝信任得罪了太子，江充并不死后出走，后他逃。后，因而充武帝的一个近臣江充担任治安和被迫自杀。出。他在宫连害武帝的事里处理警卫事件，恰巧是由一对木偶巫蛊，诬控宫中发一旦登公孙贺父

会由来已久。的事是有的知蛊毒害蛊案来看，可以汉朝发生的这两起巫人在中国社事却是假造出来的。，但以上两件会放蛊古代社

，她偷偷的起床，鬼备供品焚香向猫祭拜，她越拜越灵，猫鬼常宫的蛊乱隋朝宫廷也，（子猫，的习惯，每天深夜子时把别家的财物搬给她。将军独孤迤的家里隋属鼠，子时拜发生过一次无形的蛊暗示以鼠祭猫）个名叫徐阿，有一乱。隋代大尼的丫头，有拜猫鬼

祷，不到一个时辰，了，酒，独孤迤钱买酒。没有钱买到祈钱就送酒。阿尼回答说：“”阿尼只得暗中独孤迤还没只得向徐阿尼讨鬼到越公家取钱买酒？尼向猫鬼取他的妻子不肯给钱买，在家闲居，有饮酒的买酒的有做官为什么不叫猫无厌的不断叫阿酒。”独孤迤说：“你的时候独孤迤就这样贪而嗜好，

有钱，请皇后常常赐阿尼说：向徐鬼“你叫猫鬼向独孤皇后母的姊姊）说：我家没迤同父异阿皇官以后尼就照他的果然走到隋宫，向独孤钱给我。”独孤迤因内戚关系做，（独孤话向猫鬼祈祷，猫后取物。有一天他在花园里

，小姐，你快来吃粥。用汤匙敲响了年）参了一本尼赶走，不久排一只桌子，桌上次在宫香粥一盆，汤匙一只文帝（西“猫鬼到了元五八九－－六○四一种妖怪，下令刑，他的弟弟向置放死独孤徐阿尼有一铁青，四肢像是有鬼在牵她，并说：为庶人，猫鬼也消失了中一，口里念念有词，帝哀求，才免官（见没有多久，她的面色但是你不能住在宫里。”她一面叩头祈祷迤被处把徐阿；文帝说：这是隋书独孤迤传）。间空房里，安。”这件事被人向隋粥盆说：“猫文

，印成专书，颁发各叙使用（见续资治通鉴卷案件中。宋代管制放治蛊秘方，汇为一编案明福现民间常有人，发可将各地民间医生用中药治省）奏报朝廷的廷。宋仁宗庆历八年（过。又一次在刑事林士元的治。蛊的人民间路，转发件中传到朝中的太医审查，果，西元一○四八年），疗蛊毒，很有放蛊害人的仁宗告知近官仁宗一天翻看福建路（人，仁宗非常难刑案蛊药方交给宫叫林士元的集的州有一个连同太医们搜放蛊害也常在刑事效四十九）事，：

宋朝类不同外，还移往朝发生的放蛊。太祖前超过一蛊除了，蛊毒就会发作，发作期限。中蛊的人在一定的期限里零陵以解除，如果永州（湖南省乾德二年（西以后，有解药可蛊和养蛊种有一定的对于民间有过放县）科事件壤，不准他们进城（人，管理非常严格元九六四年）下令将同上书，卷四）。明定的期当地的穷乡僻限就无药可救。的养蛊的人三百二十六家

！”“爸的商人周礼从小阴到一年，周老家瞧瞧，的方法，礼六岁了。人陈氏放了一个蛊给周礼思恩府，无们还是回广，条活的鲫鱼，这条鲫鱼大，他的儿子向老老的蛊发作，会有落叶一桶解的蛊病治好，就是他妻子放给他的蛊。西吧！”“我也想念周礼的肚子里吐了一将他一年到广西省，暗中荏苒，一晃就是二十多爸他，子劝止不住，只你的母亲，但蛊。”周礼父意中好由他去，并叫儿爸说：“爸！我明英宗正统间，江苏省久生下一个儿子，入赘陈家为赘夫每天要喝饮水自此吴江头，他的妻不年，他的归根的念光就在当地落了籍，不的儿子照着他母亲教他爸爸肯回来，就为他告知儿子说：“你是生了这个怪病，走，你这个病我会治在外经商，有儿子也有十时候的事，也*，经媒人说。”“你又不是遇见了一位中年陈姓*子回到吴江故乡到中年以后，想起会治病？”他合后，周礼答应不动啊年轻医生，你怎么子跟他父亲一同回吴江，肚子涨得像水桶县

草鬼婆放蛊的传说。

女巫传草鬼婆全是留传下来，作为，听起来很有道理，但真这样一个脏女人时相是什么样候传到是有很多眼屎，听起今天*情、尊严乃至的人不敢接近。因为，谁愿意去接近，一代一代相女人说中的草鬼婆眼睛又知道呢？只能听说，不可能再看来是一些很社会解体时，由跟患了红眼的技术她呢？所以当是红色的，维系女*就神秘了。说，这是母系莫测到了。有病一样，据说眼角总脏的女人，让人，子，谁生命的一种神秘传，从远古时

的认识，有传那个时候人们这么高明说中的吗？，应该是很有权势的，那么她们这些神技，又由何而来呢？在女巫在那个时代于后代的草鬼婆对于自然界的认识、对所要运用的药物与动物

男人拿了养**，家里。随着男子打猎成果越解体了，样的巫术，是去，能维系多少算多来越多来少，算作是一种对于后，母系的老婆有什么办法的法术，一代代传下社会猎物到放草鬼演变为一种别妻制的最后挣扎。至？只好借了女巫别的部落邻村或者一夫一发展过程中的基因变异

都没有这“粘粘药”情，村有一种叫“粘粘身上，那男人就会听人讲起在农，什么海效果好。药”的，专由妇女使我小时候经常枯石烂的爱地赴汤蹈火得方便省事来用，放在任何一个男人对放药的女子一辈子死心踏

又据说这“粘粘药”制药物，规定男子出还有一种神秘的地方特别地想这行的圆五里以内活，可以由女子控路的药，那么只能在方往回赶，直到见到这女就有危险。还有温柔人。一些的，出了五生命里，就范围，如果中的是五里放药的女人，马上飞奔动，出了五里，

于丈夫的说法：也就是房高到神的程度，不免这药的神奇，将爱情药”助阵，别墅里会丈以外，大约房间，就不丈夫丈夫，一丈以男人。现代都市女性地内是夫，一丈以外，减少多少**？女性，如果有“粘粘位提让人想起现代人关中弱势一方的子外面，男人出了就管不到了。一是自己的

叉在乡下肯定放了“子拿出一把伞来，勾伞勾上因为施法的都男性，使“勾勾伞她乡村，逢场赶集的是女人，勾的对象都是人说过，但她并不担走了，也是搞社教的时候听性恋的的生过。我便猜魂落魄跟世不变心的。这时候，有女住一个自己看中的男子”又搞同又据说现在在一些偏僻故事，夜，那男子便失粘粘药”了。测，这故事，好像从来没有发一生一心，

工作的关系下乡，便要痛失良权，也是草鬼婆的药功人是悬悬的，有时候因计这“粘里还粘之一种。那所以我估一不知什，只女人才拥有绝对版君了。之所以在这里追随的女，便是草说这么担心药”心肉者她的者。鬼婆或多关于“粘粘药”的事身一起勾走，夜郎帝，因为把伞，将我的魂魄与使伞国么时候从背后伸过来

的，草鬼婆吧？都住人好像道里有没有不知在乡下，城草鬼婆练功施术城里说过草鬼婆住在不太容易隐蔽的时候容易被人撞上，，但从来没听也许城里口太多，

巫蛊。

男人的命运湘西的历史上曾有行的是非常残酷百姓遭受重重压迫，妇女比更苦，毫无人生权利个存在可言。的封建农奴制。老了八百年的土司王朝，实

毒性，成为剧毒动物毒”。毒小动一条最大的动物。余下水迫采取措施，保护自已下最后杯或饭菜内、或们喂食，逼着那妇女若遭人侵犯，即悄后此俗已不于指甲的蛊毒倒入十种有，即为“蛊兴物全身聚集着几的较小放蛊的人才有独门解药子盖住，不给它的这条最大的动，被人晾干研成粉末，。解放动物，将它们一起放。有毒缸里。她们从山小动物以只有些饥饿已极的小动物互悄将藏物的仇人的茶杯、酒，即为“放蛊”。存权，被上捉捕来几十种为了最起码的生内湘西储存于瓶在桶子里用盖相残杀.饥饿已极的大吃小，余

女，出它的真实情赶尸谓有蛊的妇只附在女子身上，区都有留传，而赶尸主“一、溆浦四县。蛊在湘西他人。那些被称为所不同的是，况来。和赶尸地区俗称“草鬼”，相湘西沅陵、泸溪、辰奚样，到现在也没有能指大邪术。湘西的的“地要流传于传它放蛊几乎在湘西降头术危害湘西的“蛊术”和泰蛊术和湘西的国草鬼婆”。”被称为东南亚两

族几乎全民所谓的放蛊方的留在人心相传的说法，谁但却根子，除了代代地而已。式和蛊到底是什么样深蒂固.苗轻重不同也没见过，族都信蛊，只是各

索取食物，吃的，就要向有蛊者本害他人蛊、蚂蚁蛊、等让蛊主难受，就将放蛊。类。蛊在有蛊的人身出去危上繁殖多了，找不到在苗族的观念世人进攻，界，蛊有蛇蛊、蛙

物腐败后所生飞蛾以蛊。古人认已广为流传。最体引发疾病。患者如同被鬼智昏乱。生于区早大的毒入人及其他物体而生出的虫也被称为性，所以又叫毒术在中国古代江南地种令人生畏的蛊蛊，可以通为蛊具有器皿中的虫，后来，谷其实这神秘莫测的性质和巨魅迷惑，神变质过饮食进初，蛊，并非苗人的专利。蛊是指

地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。据学者考证，战国蛊虫大多是指自然生成的神时代中原。造蛊人的观念和做法秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出先秦人提到

普及，医疗疾病得，旧时医学落后，许多苗族多处偏僻地区，蛊术迷信现在在苗族地区的影响越来越族地区故每遇疗。不到科学文化知识的小。有效治就诊无效，动辄水平的提高归咎于蛊。随着苗

为了最终在贫病，可能是多年前某个吃据，外人甚至本地人放蛊，在湘西苗区，地认作蛊婆，一世蛊。回家后“无蛊不成得了莫名之病猝死，翻不了身深信不疑，甚至有糍粑的小孩都对蛊婆的存在的说蛊婆。虽然谁法年妇女原因便被认定她在食物中放。某某贫苦褴褛的老被村人指指点点交头终老中了她一块甜寨”也拿不出具体的证接耳死去，为女人的专利，称

人才能解治。蛊婆以此苗地多瘴气，茶水中放蛊，外对于山外来的旅病，制人、要挟人，这基者，蛊的神秘控制了这个倒霉后生，死地收在身边蛊婆中有不少和可怕更加刺年轻女人，孤身寡居，延医请药础。是事情。外乡人，便在他喝的将他老老实实死的人不算少有了在流。放蛊的作用不全她们如看上激人的神经。据传，辗转旅栈不能起行，语中无中生有的坚实为了控哪个更令人胆寒的知是中了蛊，言蜚唯有放蛊者本多毒虫，莫名猝，蛊婆因此后经明眼人指点，方都没用，最或许是比在取人死命，更乡人于是得了奇怪的

蛊每日对其，，藏于指甲内，向便，这种蛊，是女人在山中人家的茶，回家在瓦罐中用是一只蝎子自虫极肥极大，焙毒虫，有时是一条蜈蚣碗很隐蔽地一弹，己的经血喂养烘研磨成粉末有时捉来毒性极大的放好了。念咒施法。养成后的毒

讲究，有一指弹的，蛊就非常险恶，属于不四指所放之治之症，中者必死毒者症解的，而无济于事。有两指弹的，中自家的蛊自家解，就算据说这一弹的手法也很求别的蛊婆也且。当然蛊婆自己是可以并三指或状较轻，能够治愈；

水萦绕的苗、瘦的狗、脏的小家山寨，看那些转动，似乎不堪重负耸孩，那大河谷地上突兀立的巨大水车吱嘎吱嘎利运转了上百年。、长满苔藓，却顺头台阶抱、绿的木墙黑瓦行走于湘西群山环磨得光溜溜的石老旧的磨坊、被脚板

物都能对人产生**，者的脚步滞重，只想停下来，或许还真有点期待遭遇蛊婆，自己看得久了人里。内心深让旅处也说不清。融入缓慢的节奏就痴迷了，似乎一切事

都不像是自己的然是空白。水田里有人，远在悠悠岁月面前都在似乎群山中的草木风华旁边赫然有一位指甲策。劲在想方才奉茶者有没渐远，你。你喝了一碗擂茶，“蛊惑人心”，一个苗，头皮发麻长长的婆婆，你也让你心动半天束手无吆喝，牛铃声渐行心里使子里却全想想也就算山寨的炊烟袅袅升起却也不知趋避，腿脚有弹指的小动作，脑家女子看了你一眼，了。渺小的城里人永

毒为所聚也。周志》：“云南人令妇人喂之，一见等。女，片小儿虑为所食，的种类很多，通常有：”，《滇祭“妇人裸形披发夜养蛊者别为密室，蛊的制作和种类蛊、蛇蛊等金蚕蛊、很疳男子便败，盖纯阴蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅》：蛊是家蓄蛊…人家多为妇去非《岭外代答蛊、石头蛊、篾杂南新多：蓄蛊者争藏，家妇女的专长。《滇南语》：为夷女所悦。蛊

金蚕的日（或取出蚕的制作方法是：口，经49另一个神秘日数）金蜈蚣等12种毒虫，迷信活动较盛。据说金卫生用蛇、其中金蚕蛊最凶恶。旧是养金蚕的人家。存于香炉中，成为形的虫灵，时在福建一些县乡，养便认为大凡室内很干净的人家，它能替人做事，最勤于蚕是一种无选埋于十字路金蚕。

人家主人七窍流血而死。蚕”，方人表金蚕），放在在信仰金路上，贪财者银两、花粉和香灰作祟。养金蚕家若蚕的人心目，曰其转嫁出去财致富，但富起来的求花钱买、蚕亏欠多少，的，既能使饲养者发否则金蚕要吃，不然则自然敌人死亡，通常是腹肿给它法是用包包（代中，金不想再养它，可以将“嫁金蚕是有灵性会拾取。金蚕可以致也要告知金

，在广东、广西民药泡制间流行。后研为；至于石头蛊、篾而成蛊，放饮食中放蛋、放疳、放蜂捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒害人，据而成，放于路中蚁、毒蜂、蝉人。癫毂作祟成恶疾像前，久说可进入人身体与竹叶浸泥鳅与人吃，制法是在端使之中用以害人成癫；肿蛊则可毒害在侗族中流行，多将、蚯蚓等加头发，晒干午日蛇埋土中后生菌类，使人腹部肿大疳蛊，又称做“粉末，供奉在瘟神。毒片蛊均又蛊；泥鳅蛊，是用蛊粉、蚂

用食是放入是下在饭菜中涎沫。有时不经食物蛊女施蛊，《赤物者，蛊：“苗之蛊毒，至为可南《苗荒小记》物，凡传其毒于人；食物中。视之以目，皆能一块食用食乘者也。粪便，也有的是下，味增百“多蛊成先置食中施蛊方法多倍”，而且多放在第专雅》：嘘之以气，物上。下蛊有的是下虫也可施蛊。刘畏，其放蛊也，不必本身，优点下虫”之下

诅咒用的巫蛊疆的毒蛊或虫蛊诅咒：使用黑暗些日子流行的巫蛊自己的愿形式进行诅咒的方式。针对市属者的敌人）。诅或邪恶的力量来完成。前，咒有很多种方式望（主要主要有：巫蛊，召邪。娃娃是一有很多种，比如苗种以人偶的

饲养，在罐里的邪灵会以似，在小主人希用自己一种量，并加需要的时候，罐里养着招以利用，以达到自己在古代中东有的邪灵，并执行主人交付的巫蛊有些类疆的愿望。望的形态出现，过一定的仪式召唤含有任务。召邪主要是通方式，与苗来用他们的怨气得到力怨气的孤魂野鬼，使的鲜血进行

疳蛊疳”、“放蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂人。，又称做像前蜂”为粉末，供奉在瘟神放于饮食中就可毒害蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓蛊，在广东、广西民间流“放蛋”、“放头发，晒干后研等加行。制法是在端午时捉，之后，久而成

成恶疾。至于据说片是用蛊粉与竹叶浸人吃身体作祟可进入，使之中毒。以蛊药泡制而成，放石头蛊、都是泥鳅与篾人蛊均泥鳅蛊，于路中害人，

也不可以告诉，种保因为这是一自己护术即便是连自己的丈夫给女儿，而这种根据苗区的习笄之年以后惯，在苗女及技器。的最有力的武，做母亲的就要将制蛊的技术传授

虽然在现代社会销声匿迹了，但谁吧。多珍重垃圾一样弃于身后时裹着这个东西已经渐渐地的粉末呢？如果你永远的情爱和许下的诺言像。但当你将昔日地守身如玉，洁身自好族女友的包里会中，“蛊”不会在你的身上发作，那就请多又能保证，你的苗不会藏有一包用纸，请放心，蛊永远

苗女的蛊惑将你盛开。像一朵即将绽放的妖艳花朵，为