，文人学士交相【醉酒部分医药家，也湘西古梅山地区寒蝉】蛊术是中南湘中及其事；一传述，笔之翰籍治蛊的名堂真，于是，就想出许多。，也俨然以为煞有国古代遗传下来的神秘的一些宗教书籍中信以为巫术。最早见于湖
间以发生了蠹蚀的子里的蛊性，生来就有，以义作「腹中虫」解，从虫，也就是中讹传讹至祸害民虫，从皿。皿是众的妖——盛饭的多为女肠胃众多的虫侵入人的又的」——一种自外入内的文字学上做。害人性命为生侵入了很多」就是人的肚一种用器，主术。继承者叫中蛊。民字象要的一种涵是；虫饭盒、饭碗或蛊，毒徵好几只虫「腹中虫作用就叫有多种涵义用器都盛其他食物和饮料毒。了「虫食的
1制法。
内，使其互相啮多，影方法，一蛇蝎、晰蝎等放进同的有蛇虫如传说中制造毒蛊的之神秘蛊、犬蛊毒的毒物。蛊、蛤蟆蛊、虫般是将多种带有剧蛊、飞蛊等。虽然蛊表虫便是蛊。蛊的种类极鬼怪一样来去无踪的蛊就被认为是能飞游、形之物，但自古以来，一器物、猫面上看是有变幻、发光，食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒鬼蛊、蝎响较大像
一书，就连《诸病而不疑，宋仁宗于庆历八曾颁行介绍治蛊方状的细致术对象带来各种疾病甚至将法的《庆历善治方》其害死。对于毒年（1048年）造蛊者可用法术侯论》、《千金方》、遥控深信分《本草纲目》等蛊虫给施医书中都有对中蛊症致病的法术，古人蛊析和治疗的医方。
听见了。，正巧被儿媳妇在外面2传说编辑有办法，她才答应放蛊害儿子。当从前有位有蛊些话的时候愿意害她的儿子。但是，蛊看上了她的儿，蛊把她啮得很凶，没这位母亲同她的蛊说这子的母亲，做母亲的当然不
事告诉了他，过一会没。说着把锅盖的是一条儿媳妇赶紧揭开，将那碗拿那碗鸡蛋叫他吃。儿并说妈妈炒的那一蛋，回去后千万不留给他的鸡到家来，他炒鸡蛋倒进滚沸的妇就先回家去，烧开水锅西在挣扎和摆动。。等一会儿子回动静了，揭开锅盖来妈妈大蛇。碗蛋冷了，等热一热再吃里去，盖上锅盖并紧跑到村边，等待里有什么东她丈夫把这看，只见烫死了一大锅开水紧地压住，只听锅要吃。说完后，儿媳媳妇说，鸡割草回来时，
法，谁这些放蛊方式和蛊的样子，除有的人也没有见过，所以认为是子虚了代代相传的说乌有的。
传下来，并代代相传。有妇女才有，蛊术只能性。比如方”遇到一个有蛊”姑娘下一代女性，凡属女性，均么他们的下一代，情投意合的“承来，那那里将而未某男青年“游人们认为“蛊”只而不传给男要从她母亲征得父母的同意就娶寄附在妇女身上，传给蛊
之分，没有性别中，只有正邪汉族的巫术信仰族认为只有妇与汉、苗两族的社不仅限于女性，为什么。在会文化传统有关并苗在汉文典籍中，放蛊者的对立。女才有蛊呢？这
性巫师而在苗族等南方少数民族中，在母权表巫术承者。一切男性巫师得多，这种对立地位的女巫则成制取代过程中形成占的文化上的性别对立遗在了女巫的头上信仰中而在母系社会曾被诬为黑巫术的传经居统治制被父权了秩序的破坏者，护社会秩序的一方．存要强烈。现在据正统地位的男成了维人祸，统统被扣无法解释或禳解的天灾，就是
于是，妇女有蛊的结理了论就这样被推出来。
由于的处罚极其残出头部在为是谋体埋在地下区的“峒官”将它列为严厉打击族地法律都把使用毒蛊条直对象。《汉律》中就有一，处以极刑。，只露财害命的严重犯忍。明人邝露说，壮者弃市”外，再在蛊妇头上浇上官府对所谓施蛊者文；唐宋以至明清的罪活，将其身“敢蛊人及教令提陀潜抓到施赦的大罪之放蛊被认的列为十恶不蛊妇女后动，历史上一蜡汁点火焚烧。
甚至含冤而死。那些视非，但被诬者名誉扫会都有性命之忧被认为有蛊的人家，受在苗族地区，被诬辱大痛苦，地，受人歧上造成极尽歧视和羞，连亲友也害怕与之往难，精神为有蛊的妇女，尽管不来。
头的喊寨。有蛊的而被骂者不论谁家有人人家也指桑骂本文开蛊，所以槐地大骂，骂的是受这等羞辱。师说中了蛊，遭只好忍气吞声，因那么有病人家就为一申辩，无异于公开谁，人们心照不宣，自己家里有所谓的病了，只要巫只好凭白自己也明白，就像
物在游走，由于请区，旧时医学多疾病得许高，吃药无效，便落后，觉得腹中有于蛊。民国时苗诊无族多处偏僻地病，每当膨胀时，似乎军队中做过官，有权有势。他得期湘西有位汉人不到有效治疗，每遇就的怪蛊。，曾在了腹部膨胀的几位医生医术不归咎于被邻居苗妇施效，动辄归咎
作法仍然毫无起色，这位汉官一怒在一旁束手旁观。经过巫师多次能，施以非刑，百般辱骂势，敢怒不敢言，只下把邻居差点将其折磨而死。苗妇的之绑后吊起来，苗妇捆丈夫慑于汉官的权
不得洗去冤屈的过了一位年多，经人命。经过该医生，这位苗妇才恢复了清胀病，并不白的名誉。那些一辈子是什么蛊毒汉官延请一位高明的后来无故含！医介绍，这生诊治，该医生看。果然一后，说是某种鼓了。可怜多少苗妇不又有知剂药吃下之后病就好冤，差点殒而的证实苗妇
有一位70来岁的问。补锅匠夸口说娶媳**不已，就上前询妇躺在：这种病睦睦。人反目成仇者。民国时期在湘西，并生风湿肺疾，得病半年过此地，到这一老的人，我不知医好床上老妇，身染造成家庭拆散，一家最好医，得了这种病有一天，一个妇非常孝补锅匠路人和和凤凰县，个地方歇息，见更有听信巫师的谬传，敬，一家家有三男三女。儿子找和媳早年守寡，了多少个。多了，医药无效。老妇有一个儿子，儿子早已
道，更加相信。双方病。补锅匠说以为真，就请他医7天就痊愈酒、香火、讲了一通”如何设神座请神除酬。礼物备齐后，补锅匠把“药加1丈2尺青布作为报永不复发。老妇信也采来了。元外，再下药后马上止痛，鬼（蛊），药才有效，草鬼之法。座除当即讲定除肉掉草，保证以后法币3，并只有先设神老妇见他说得头头是
便刻盅婆，好骗取钱补锅匠怀恨在心，经过观看，他小时之久，并无妇人经锅匠极其狡正是你家媳妇。过。回家后老妇觉得匠不灵验，大说其意在一个十字路口设神座请神，以为路上行便乘机诬陷其为该补补锅人多，一定有妇人两意挑动一家人成仇，老妇说：“此草财。岂料作法不是。鬼婆不是外人，地对他诡秘猾，特
儿老妇人便把儿不肯休妻恨转到儿媳妇身上即退妻不便施用法术，因损失钱财大为告儿子，但逼儿子立门，并发誓与儿孝。后经族人再三我礼物一卷而去。老妇到官府告子、媳妇逐出家，大骂。不灵。”说罢，将别以为我求神加害于。儿子劝解，同意不状懊丧，把愤她。儿媳妇是蛊婆，并准备死后也不要儿子送终子一刀两断，子忤逆不
被补锅匠骗财物后，一去不返。半月之家庭，后老妇就病死家中。好端端一个和睦活活搅散。那补锅匠拐
忿进行报复盅婆名称骂人或泄私门朱某的小孩1971年，贵州镇宁、，会惹出纠纷。安顺、紫云三县交界处的革利寨卡子生病，骂说是她弟媳在苗族地区，以“蛊”。杨某放的
的舅家杨某的舅家赔礼道宰杀，向杨某的舅认错，并把家因为她平等于说杨某歉。时与弟媳有些矛盾，即里仅有她把“蛊”拿杨某舅家大怒，便派这话被杨某舅家知道。则就要她的命。吓的母亲有蛊，也就是说否人提刀到朱某得朱某连话都说不家世代有蛊的一条狗、三只鸡如果说杨某有蛊，。祸起于出来看，。借小孩生病造谣生事。家，要于是只好给杨某出来
有缺陷讳。儿女要开亲的话，成不少婚忌要暗地里对对方进不干净的嫌疑，就借口婉言拒绝，因此造妇女甚至为此自杀蛊，只能嫁给行严的或家境贫寒的男嫁上的悲剧。有些青年庭及亲戚干净与否，即清针线”），看其家双方父母都，尤其是在婚姻上最如果发现对方有苗族“谈蛊色变”被有没有蛊。子；有的青年妇女，。格审查（俗称“人怀疑有
来越近，人，导致血亲越的素质越来越低下。地区基本上单由于害怕与有蛊人家己的亲戚之间相互开亲结亲，造成有的苗族线开亲，在自
的提高，蛊术迷族学者感到对鉴于蛊术陋俗对疾呼，呼信在的地步，大声吁移风易俗，除不可蛊的迷信到了非铲苗族社会的严重响将会越来越小。识的普及，医疗水平苗族地区的影危害，许多苗化知革除陋俗。随着苗族地区科学文
证用原理，明或找出苗族蛊术迷信。因正为人们没有办法的运所以就将它归为了
3定义。
。盒、饭碗或盛其他食物作用就叫做蛊，又叫中用器都是；，从虫，从皿。皿是一是中了“虫食的毒”──一腹中虫”就是的肠胃的一种涵义象征好几只虫。“人的肚子里侵入了很多义，主发生了蠹蚀的作“众多的虫侵入人腹中虫”解种用器──盛饭的饭种蛊和饮料的虫字上的蛊有多种涵自外入内的毒。虫，也就要文字学
久积，则变为飞蛊的飞，米糠不表皮谷壳会，名曰蛊。”从能飞。昭公元年说：“谷之飞，亦为蛊。谷壳变成”注：“谷飞变，飞虫，这种古人也成一种谷子储藏在仓库里太久与米糠不同：飞虫会虫叫它为蛊。左传
放入一个器皿中小的，最后活只虫，一只大虫就叫说：造蛊的人捉一本来是一种专门治毒疮的药。搅在一起造来才被人利用来害人百后。器皿中的4种类编辑蛊是许多虫成的。本草纲目。这一百只虫大的吃在做蛊。可知蛊
毒，染上蛊以后，在中国大陆了蛊毒的人会染点说，这是一种人蛊、草蛊和挑生蛊等。，的病放蛊的人趁他人蜋蛊南方各省养成，种类很吃了患一种慢性虫的毒引痛。以现代观出来的多，金蚕有蜣候，把蛊放入食物为的，由许多原有毒的蛊多怪病。就会染不注意的时发、马蝗蛊、
详解。详
，然以为煞有其事；一，笔之翰籍，也俨过去，在中国的南谁也不敢当它是许多治蛊的名堂．为真，于是,就想出色变部分的医药家，也信以假的。文人学士放蛊是我国古代遗传，曾经闹得蛊，相传是一种人交相传工方培养而成的毒虫。乡村中下来的神秘巫术；非常厉害，谈虎述
蛊之种类有十二种。
害神、疳蛊、泥鳅蛊、中、生蛇蛊、情花蛊。蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊
有些人专以制蛊来谋财：多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制生。制药，是以，一触便可杀致人于病、死。又午日制之，乘其阳气害命。制蛊法多于端极盛时以过去，
其余有些特殊的，分说如下。
族所为，把蛇埋土中，传说多是壮取菌以害人。癫蛊：
头发等研末为、蚰蛊、据说为此。方法是：端午**了。，两粤的人，多善粉，置于房内或箱内所刻。小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓疳蛊：又谓之“放疳”、“放蜂”久之，便成为日，取蜈蚣和的五瘟神像前，供奉
水中浸之，即变有毒的泥鳅。叶和蛊药放用竹泥鳅蛊：
蛊：的石头，施石头用随便以蛊药而成的。
篾药后便成。片蛊：将竹片施以蛊
以金银等物嫁之别人。不金蚕蛊：据说这种蛊且金蚕蛊还能畏火枪，最难除灭；而
存的，人。便可为蛊害百虫置器密封之《岭南卫生方》云，使它们自相残：制蛊之法，是食，经年后，视其独将
毒肿胀如瓮而死。金蚕的害人能使人中，胸腹搅痛，，七日流血
行人过之，篾跳上行，其人不出一命呜呼。，由是脚小如鹤膝人，是将篾一片，把它放在路上，久之，四五年，篾又跳入膝盖去据说，篾久而人脚腿，便会片蛊害长约四五寸，悄悄的使人痛得很厉竹害。
人过之，为记，但不石头一块，放在路上石头蛊的害人：将鸣啼，人渐大便秘结而行动、瘦弱，又能飞入两手人身两脚，月后，更能或肚内，初死。则硬实，三四要给他人知道。行，结茅标不出三五年，其人必石跳上够
，。如不知治，必死泥鳅三五个无疑。有泥鳅在走动，有时冲上喉头时走下肛门蛊的害人：煮泥鳅与食罢，肚内似有客吃，
，耳闻邪中害神的害人：中、如遇恶敌，有时便会鬼声、如犯大罪毒后。目见邪鬼形产生自尽的念头，额焦、口腥、神昏、性躁、
出肚放在路上，疳蛊的害人：后，药末粘在肠脏胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。、饭内，给人吃。亦有之上，弄将蛇虫末放肉、菜、酒踏着即入人身。入身
常人：壮族旧俗谓之放“大便秘结，甚者，一耳肿“，中毒后，腹大、肚鸣、塞。肿蛊的害
毒辄如癫子。癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏、头眩酒时，药、笑骂无常，饮发，忿怒凶狠，俨
红。出阴蛇蛊三十日，必死。初则吐食、口腥、额热、面的害人：中毒的，不泻，然则肚胀、减
作声，大便秘结药，更是没有治好的、肚有蛊行动翻转。加上癫肿希望。重的面上、耳、鼻
。求治有些异点。即肿起物，，真是无、或为肉鳖，蛊入则成形，或为蛇情况，与阴在身长二咬，内外交法攻外蛇随风入毛孔来三寸，跳动，吃肉则止；，夜间更甚；又有蛇蛊害人相似，但也生蛇蛊的害人：中毒的内各处乱咬，头也很痛
在『情蛊』蛊』的人如果发作的时候，大多数不吃解药的话，了。也可下在蛊』又情是苗族女孩子特有的，十年得一『情上。”每月『名情花蛊，自己服情蛊』会发作一次，苗族女孩子都以此『蛊：苗以心血喂养，的。中了『情蛊』可下在饭菜中，情饰上用“心血”加“蛊”练成，每日蛊』，此『『情族特有的人忍受不住痛苦，自杀情蛊』下在，那种感觉应该是撕心的情郎身
金蚕蛊。
，每天喂它锦锻四寸于湖南、福建、广柀魇种蛊的表皮是蚕金色偏僻地区养成的，渐渐流传里，吞服了的人，把它解出的粪便放在食物就会生病金蚕蛊是在四川省死亡。
，叫意继续供养它，要蚕蛊墿咨面，然银锦绸，把金把箱子携走准备害，因而不后把这只小箱子放一种蛊会使养它的人暴富，也会一只小箱子，放些金在路旁，听凭别人使养它的人发生灾能得罪它。如果无做嫁金蚕蛊。传说这
烧不死，刀也砍不死（虫一话）。见本草纲死，火，侵入人的肚子肠目引用蔡攸丛金蚕蛊对于人体的危吃完人的后，会样淹不抗力很强，水害很大，它像人死胃。它的抵后尸体上生的尸
情蛊。
十年得一『情蛊』下在自己的情郎身上。此『情蛊』可下在饭菜特有的，用“心血”加中，也，“蛊”练喂养，日以心血情蛊』又名情花蛊是苗族女孩子，，的『可下在服饰上，苗族成，每苗族特有”女孩子都以此『情蛊』
作一次，那种，大多数人忍的话，在『情蛊』感觉情蛊』会发每月『。应该是撕心的。发作的时候受不住痛苦，自杀了果不吃解药中了『情蛊』的人如
人蛊就会啃噬他用蛊。蛊是onous蛊，中蛊之人一想到蛊叫情起，让它们互相残杀的心，hosue之人，mostpois让他rfightingeinsectswiveafte]。而最毒的长achother老的苗族人擅在一。。只有见到心爱心痛自己心爱的指将上百种毒物放疼痛才会停止据说古，最后活下来的就是蛊[
相传他们的女子,但,解蛊者(女方;只有下蛊的女方可解人有性行为,就会独活。"会在爱人男方再与第二个－－美的身上下蛊"一解女一但死，当然那女子也不其名曰为情蛊。)就不可以再有第二个会爆毙而;情蛊""情蛊
，间罕见。相触，即，心痛培植，三月开花，极蛊者不得思情欲，否则必是个用情情蛊其艳丽，此时载：“心痛难忍蛊至死，每思一次，心痛更血肉成至深的人，同。蛊者，她的眼看着那一页，故此蛊世。此蛊乃是花《蛊经》，生在苗饲蛊，蛊方能成的一种如以养蛊人的心血情蛊古蛊经记。中巫蛊中有一种，以九十九个负心人的甚，九十九日后时要以命家，哪有不懂养蛊的
到底巫师的血炼出来的，代价是......生有多厉害是用情蛊命”？”“情蛊
要是中了它，了下蛊的人，会子要解它也只有找到下人就会起、永远也不分开。情蛊可是快的离开很失去意识，整个人都臣在一算是蛊中人。会用情字是因为护在有情蛊就会死去。中蛊的人会认蛊之人。也有传言只要，就可以让两个人一辈为自己爱上服于下蛊之不惜一切代价守那个人身边，一但的极品。
蛇蛊和虱蛊。
虱蛊如蛇蛊是在五大陆有些的虱聚集多数虫制成的月初五日放大、小蛇，有的是虱蛊。于死地，特别是。在瓦坛里，虱蛊是谋财。这些人养的蛊都可以置人腹，会把内脏吃光。偏远地区的人专门养蛊，有的是蛇蛊这两种蛊毒果侵入人
的人人养了这种杀人准了一家有钱人家，就下就会死去，家里。养蛊的主看入。中蛊在没有医药可治的情形放蛊的人主的计划将蛊放本人也会中蛊死去。如果间隔三年不的蛊后必须用蛊连续杀人，每年一个，以蛊杀人，蛊主死人的财产随之移入蛊
与羊毛疔。针蛊
面粘了无数小乾虫：用青布包雄黄末，求诊，经医生开羊毛围在里纸，并有一粒黑麻绳一头毛疔针蛊一寸的麻绳缚住是用来，医生叫这种蛊为羊载：有一人中蛊向医出了不少的羊毛，面，并被长毒虫的液出蘸热烧酒，粒方归魂散的。另有一个，上生求诊中蛊的人耳朵里也有羊毛伸出，擦遍全身，擦中药，结果他嘴里吐精造成的。驱蛊录记许多羊毛和烂打结，一头散放加山甲末和皂角末，子，这医生叫他口含黑豆一粒黑子就是蛊，它被，并服一种名叫，。
羊毛要挖一个深坑擦后心时羊移至前法是的方心长把先擦一个大的呈五色，有的圈，后毛才会出现，取出的宗金鉴记载：羊毛疔有个小：叫患者服五味消它埋了。擦一包雄黄末、蘸热会移根据医一丈。治疗毒饮，也就是用青布，要反覆擦来擦去，羊圈，擦前心时羊毛疔毛疔会烧酒，用它擦前后心，至后心，
植物蛊。
也会溃烂。当地蛊害人。年），广柀κ∠闵娇在香山县生一件植物蛊疑案。含有剧毒，放就入人的口里，人会百孔出血；叶汁若的山林里，有一种草崇祯十七年（子像莼花西元一六四四，有黄色、有做吞进肚子里，肠胃白色，h发叫胡蔓草，叶叶子明的莠民常常利用胡蔓草
人的情节以随县告官的，每人崇祯时代某年春天，云后，胡蔓草也就砍役南人罗明夔到香山县当下令。这道命令下了以县令，了解胡蔓草害缴胡蔓草五十枝光了便在香后，就杂不久，这。罗县令把收缴的：一般人向本焚烧，种毒草山绝迹。毒草，亲自监督
草毒蛊的人每天服水二钱放在菜汤里服下出来，放在热茶里溶化后剧毒的当地的医生也订有，就会吐出胡蔓草蛊。服用，就治胡蔓草在“上鬲”的清油，中胡蔓志，会吐出蛊来。蛊在，把它煮熟，蛊也会吐：取母鸡孵的鸡道光年修）。药方，研成细末，加一汤匙“下鬲”的，用郁金一次蛋蛊一个（没有长小鸡的），加（见广柀闵娇用胆矾五分
拍花。
布，走到一处人心拍几下，并说“好口中竟吐出几十个纸是蛊。以后才发请中颠来。有些逃荒的妇人家，与人寒暄的古代社会就会忽然仆地，发起，有团，医治疗，诊断时候，好”。第二这一家人家就发生过这蛊的人治疗，服药后他天，蛊，后来经由专门治握著他的手，在他的手的“拍花”也是放蛊的一种方，头上裹一块蓝个被她拍过手心的人法。在中国大陆民间现这个人中了种情形，，这种纸团就
。以木偶和纸人作怪
制成鸳止作怪，隔一阵子又死微草堂制造，不可能有毒。但，当事人送钱给他作怪（见金史卷六来扰女巫剪纸作纸木人士专造木人生巫人会木偶却是木头灰复燃。聊斋志异也记偶和用毒虫造）。曾叫一个，术怪，打扰故事。金章宗元别人鸯符利用木偶和纸人作怪李定奴的十四木偶也可用的虫造成的蛊，，记载一个。清人纪晓岚写的“阅乱别人的安宁）作名为（即木偶）、纸虎（即纸人妃李氏嫉妒皇来害人，但利用木蛊不同。后者是活生帝，过木偶和纸人作怪的，木人、纸虎会暂时停笔记”，
5注意黄豆（黑豆，或有形或无形，的。中毒后的辨认之法。是应该万分编辑蛊：以生中毒极易，但辨认之法闻腥臭，是中毒之，入口不也可以）食辨认与预防
毒。（2）以吐出的，是中灸甘草一寸嚼之，咽汁随之
熟的，如蛋白俱黑，一小时后取出视之鸭蛋内，含入口内者，是中毒。（3）插银针于一已
。蛊毒非常厉害病丧不应轻易去，能使人惹尝试。据说预防之法有生，虽有方法医治，也
珠网的，是藏（1来）凡房屋整洁，无灰尘蛊之家，切勿与之往。
（，莫非有毒吗？”一）凡食茶、经问破之先，须用筷子向杯碗上敲动的须向主人问道：“食。水、菜、饭等物内，是在施毒，急2，可免受毒
先食大蒜头，有蛊必同大蒜头出行，每饭，则死，主人怕受连累，不吐（3）携吐，当然不敢下蛊。
入蛊家，也可下（以二钱为度），纵（4）大荸荠，不拘汤送末，每早空心白滚免害。多少，切片晒干为
以不饮酒为原则酒中毒的，分外难治故出外宜，5）蛊（。之由饭
每也可以治蛊。猬，故有刺毛刺去恶毒。似蚝猪刺，使之泻用雄黄、蒜子、菖蒲金蚕，最畏头嘴似鼠吞服三味用开水，身特殊药品。其他如蜈猬是专治金蚕蛊的蚯蚓，每解除毒蛊的方法，最普通的，是蚣、箭的
避蛊方法。
否已经中金蚕蛊，白矾是甜的，生试验是吐出金蚕？蛊，要用石说的避蛊方法很多。。传味道很苦，服用以后，可以可啃白矾或口嚼生黑豆。白矾的蛊的蛊毒黑豆是香的，就是中了榴皮煎成汁
有旅行经验的人，进遇到可疑餐完毕以后，随手的用将放在吃，这样可以家里。有的第一块食物放人行道的入蛊区要饮人经过蛊区，手里的食物埋在就回到放蛊的人十字路地下，蛊食的时候，会偷偷的食物，先请主人下筷在手避里，用免中蛊。子拣筷子拣
下烧香避蛊。常在傍晚快日落，在自己屋檐时分
有的人在蛊区，放在就不能为害然了。就食，后就食，蛊：“这碗菜、一边，？”一面拣出一块食物这碗面你们有没有下蛊通常先主人问
6治蛊。
药草。
庶氏注），一古代医药不发达。”磔狗邑四门，以御蛊灾记就有人染上了，请神明降下医药，史“秦德是服用草药，周礼称这种方法治疗：一是祷告神明种草药为嘉草（见，如有公作伏祠，蛊毒，通常用两
取许多毒虫起来扑灭蛊毒，在间在端午节当日午时也用蛊主治恶疮，不五日收后汉有“聚一根米色的绳索，，是在每年五月意五毒”和饮雄黄酒、搽雄黄酒的举动，其。民以驱邪气（见礼仪志）。本草纲目引用古代疗做蛊，这种有人利用这种蛊来害人大门上挂一枝桃树都在预防生疮。的药方治奇毒料后来在脖子上书说：在仲夏月，用将荤菜和弥牟连在一
药药丸。
江苏省溧阳县的乡下，当地做“制造一种药治疗蛊毒，一枚药丸专门无名种毒的和尚，丸的售价是绢一观察使”少中蛊的病患。在匹，治愈了不竹林寺有一个会治。当地的早年常有人中蛊
并请高僧把药方公开刻溧的韩晃，为了根绝蛊阳县温泉旁建造一座寺庙，请竹林寺的高僧在石碑上。毒，在那位懂药性主持，专门治疗民间发生的蛊毒，
成细末，份子一个，把它的皮碾年农历五月初取初用麦麸炒熟，再用生生的桃大蕺蝥末一钱，先药用米汤和拌在一起，搓成这份治蛊的如枣末二钱，将中蛊的人祇要用量是二钱。另用盘药丸一个，就会药到毒除。核一样大的丸子，这三味药方是：在每米汤吞服这种
7古代巫蛊。
长安汉宫巫蛊事件。
死了。前九二年），父子，最后连安世的京师大情是由一个名叫朱还牵连了，汉武帝征和元年（西元侠引起的偶巫蛊案件，这些事子刘据也被冤诬公孙贺子──戾太朝中的宰相发生震惊当时的木武帝的太长安汉宫接连
而被关进长安孙贺当时在朝做一时。可惜公孙贺本人引起的。公第一件敬声的私生活不检丞相，很得武帝信任，在朝做太仆，父子二人点，私自挪用了军费一千九百多万钱，因权倾诏狱。是公孙他的儿子公孙敬声也巫蛊案
驰道上埋木偶当的女儿情都是爱子情殷，向武帝保证由他将朱安公主都杀了为巫蛊，以促武的要求早死，并子和阳石下令必须正值武帝晚年朱安世。朱安世归莫须有的，当时捕到案。公孙贺公孙贺父常经过的逮案后，时另有一件要案的帝陈诉公孙敬声和武帝武帝的许可，却触怒了，每天都在忧惧死亡，他的儿子公孙敬声。他反向汉武。他信以为真，将丞相帝早死的事。这些事世逮捕到案，但要求主犯朱安世在逃，武帝释放孙敬得到了阳石公主通奸，以及公声在庙里诅咒武帝在武帝经
，很得武帝信任。他处理，江充果然第二件巫蛊案，是由里，因而得罪了充后他朝担任治安和警卫安全，杀死江诬控太子充在武帝的一个近臣江充在宫里后来引宫中发生加害武帝的事放过他，把这了公孙贺父子为蛊逃。。死去。太子为心充并不是没有私，据说宫中蛊气很在戾太**中的地太子，江加害武帝，促武帝早点登上皇帝宝座不会命安全起的。江人就说太子想造反连戾太子也不放在眼了自保，工作，武帝信以为真，的人，他顾虑太子一旦恰巧一对木偶巫蛊，中的将江充杀死后出走，道里掘出江充藉这个机会宫太子也被迫自杀生重，影响武帝处理警卫事件，件事情交给件，江充就假
古代社。以上两件事却是假造来看，可知蛊毒害人在中国社会由来已久案出来的。以会放蛊的事是有的，但汉朝发生的这两起巫蛊
。隋宫的蛊乱
时拜猫，将军以鼠祭猫暗示家的财物搬给的起床，备供品焚无形的蛊乱。隋代大，子常把别香向猫鬼祭隋朝宫廷也发生过一次，每天名叫徐阿尼的丫头她。深夜子时，她偷偷），她越拜越灵，猫鬼独孤迤的家里，有一个，有拜猫鬼的习惯拜，（子属鼠
说孤迤就这样贪而无厌的。阿尼回答说：“不断叫阿尼向猫尼只得暗中祈阿没有钱买酒。”独孤迤猫鬼到越公家肯给钱买酒，独孤迤取钱有做官的时候，在买酒的钱就送到了，独，他的妻子不嗜好只得向徐阿尼讨酒家闲居，有饮酒的：“你为什么不叫买酒？”独孤迤还没鬼取钱买酒。祷，不到一个时辰，
他的话赐钱给我。”阿尼就照皇后常常父异母的姊姊）说：“你叫猫鬼向猫鬼祈祷，猫，向独孤皇物。向独孤皇后（独孤迤同后取园里向徐阿尼说独孤迤因内戚关系鬼果然走到隋宫：做官以后，有一天他在花我家没有钱，请
盆说：“猫小一只桌子她一面叩头祈祷，口久宫中一间，桌上置放四肢像是空房里，安排牵她，快来吃粥。但是你你汤匙一只，念念有词，没有多有鬼在并说：“猫鬼到了徐阿尼有一次在姐，香粥一盆，用汤匙敲响了粥不能住在宫里。””，她的面色铁青，。里
向文帝哀求，才免官为庶人，猫鬼不久独孤迤被处死刑─六○四年）参了一本独孤迤传）。令把徐阿尼赶走，九─一种妖怪，下也消失了（见隋书，他的弟弟；文帝说：这是人向隋文帝（西元五八这件事被
蛊的人。宋代管制放
的医生用中药治疗蛊毒宫中的太医审查，蛊秘方，汇为一编，印成专书，颁发各路宋仁宗庆历八年（西的治蛊药方交给案件中。叙告知近官：可将林士元），很有效四十九）。（省）奏报朝廷仁宗一天翻看福建路果，仁宗民间放蛊害人间常有人放蛊害人，。又一次在刑事用（见续资治通鉴卷的刑，仁宗非常难过明福州有一个叫中传到朝廷。，转发各地民间使的事，也常在刑事案件案，发现民连同太医们搜集的治林士元元一○四八年
往当地的穷乡僻壤，不准他们进）下令将永州（湖南对于民宋朝（同上书，卷四）。年（西元九六城间有过四年科格。太祖乾德二百二十六家移放蛊和养蛊前蛊的人三省零陵县）养的人，管理非常严
。明朝放蛊事件
就会发作，发作以有解药可以解除，还有一定的期限。的期蛊除了种类不同后，里，蛊毒外，中蛊的人在一定过一定的限期限就无药可救。如果超
说合后，自此苒，一晃的就是二十多年，他的儿江苏省吴江县在外经商，有一年到广西省思恩府，位无意中遇见了一个儿子，光阴明英宗正统周入赘陈家为赘夫，，不久生下一商人周礼从小间，荏礼答应子也有十六岁了。中年陈姓**，经媒人他就在当地落了籍
肯回来，就为他解蛊。的妻子劝年以后得像水桶大，他的儿人到中止“爸！我们还是年轻时候的事，好由他去，并叫儿子也会有落叶蛊给周礼，暗中告知不住，只归根的念头，他到一年，周礼的蛊发子涨瞧，陈氏放”周礼父子回到吴了一个，想起跟他父亲一同回吴江老江故乡，不家瞧回儿子说：“你爸作，每天要喝饮水广西吧！”爸子向老爸说：一桶，肚
动啊！”我也想是生了这个怪病，走不“念你的母亲，但
，你这个病我会治。”“爸
“你又不是医生，你怎么会治病？”
他的儿子照著他母好，周礼的肚子里妻子放给他的方法蛊。吐了一条活的鲫鱼，蛊病治亲教他的，将他老爸的这条鲫鱼就是他
案。清朝蛊
这样的。八二一年──一八五○年）发生过光年间（西元一的刑案。过是蛊害人，这件案子的经一一件诉蛊起周户新迁入境的客家人─曾─赵如瞻，被村民江西省兴国县在清道等五人控诉放
他家店伙买桃给他们午餐。曾起的消瘦下来。路人经过赵家店门，向西兴国县，子五人榨油，除发给工生治疗。医赵如瞻从福建刻回家请了一个医资起来了。肚供长汀迁到江人吃下后肚子也痛得肚子很痛，立，独资开一家油店也一天一另有三位过周等五人到工第一天中的腹痛，开方服药天，雇工人曾起周等子依然痛得死去活就来，身体午用餐后，就觉生以为他们生的是普通吃，他们三外，并
甚至死了，你的钱就没我的病治好，天到曾家向他讨回借的钱，曾起周向吴工吴老六有金钱往来，吴老六一果我的病治不好，曾起周和赵家店里的人还了。”佣我就把借老六说：“你把你的钱还给你，如
蛊的口像针一样，颜色半寸，白色，来一种解药可治好你的“你的病祇有药治病，的，他有转请杨老六给说出了赵如瞻）从长汀病。药，没有好起周五人服了解下的蛊长有秘密，曾就拜托吴老六久就将赵家下的蛊毒从大便杨老六会医。杨老六带了讨回借款，因而向里解出来，解曾起周是青的。笔钱，杨老六只得偷偷”吴老六为的将解药交给吴是老板（指并给他一老六，曾
县的医生陈锡卿并将曾起周等出正堂控告八人的蛊毒治好，他们八人肚里的蛊并从稍有转机就来。当地大便这件事情才公开解出。曾起周的病赵如瞻放蛊害人，的向兴国迫不及待
大白以后形状像瓜，大小如一共有瓜蛊、放蛊的案子真相从水草里采来的一种数量很多。蛇小，这件形状像蛇。虫蛊比，吴老六、杨草蛇蛊和虫蛊等三种是赵家养的虫蛊，是养的蛊，曾起周等八人中的蛊毒“鸡脊柴”造成的。枚枣子。蛇蛊的老六二人并说出赵如赡。瓜蛊就是瓜虫，
后服用第二种药丸长汀这个周等八人的蛊毒疗其他患蛊的人。曾起碎，以，蛊就被杀死在腹中而他本人用过骨硝三味用水内容是：兴国县医生陈锡卿年过蛊毒，是一个和煮。再把巴豆捣如绞的晕过去，然酒蒸也是用县中药后，陈锡的丹方治卿将熟制成药丸。服前一种丹方治好的。丹方的尚为他治好的。轻时在福建会腹痛将白头翁、独脚莲、透酒和鸡解了出来。
的法律对于巫蛊的查禁，，如..8旧律处罚编辑汉代常严格...．规定非
公孙敖传。三、后坐奴传。，弃市。──见周礼秋巫蛊，族。──见汉书一、放蛊人及教令者。──见汉书赵破司农引官的庶氏注：郑贼律。二、坐妻为巫蛊，族
传：“有怨谤之言，也其家人后魏有巫蛊律。古弼告巫蛊，俱伏法”（后魏书）。
隋书规郑除名。”议厌蛊左道隋书郑议传：“其婢奏定“厌蛊”为“不司所通”，劾，由是，与母别居，为
隋书独孤皇后传：“独孤皇后，坐当死。”异母弟独孤迤，以猫鬼巫蛊咒诅于后
为事，杨素等，天子下公卿议其恶道，坐当死：杨集密怀左道，厌蛊旨成其狱，奏杨集隋炀帝是至亲，把他免时，“有人密告卫昭王杨君亲，公然咒集咒诅，宪司希曰诅，请论为律。”（卫庶人。昭王杨爽传）炀帝念他
毒”的条文。唐律贼盗律有“造畜蛊
造合成蛊令者，绞。”，堪以害人者）及教一、“造畜蛊毒（谓
很多的虫，放在一个器是集结有很多就是种，是左道旁门的事，是蛇蛊，是虫，剩下虫吃完以后它们自相残食，无法尽知其中的详情虫蛊。律疏说：蛊。有的蛊把许多的一个是蛇就具里面，听由
和传畜的意思，都害人。律文他人或是传畜猫鬼，或教唆造的造畜，是自人，也就是自造蛊毒，是毒害别
父母会赦，并**家口，及教令人亦流即以蛊毒**者。妾子孙，不知造蛊情者，不坐妻，被毒之人三千里。”二、“造蛊者虽
是：虽是兄弟，可否放免？造蛊情者，不坐。”答覆毒的人的父母不知情的然相毒，仍之人父母妻所是律文的“被毒，不知他父母能否免罪？不知妾子孙，律疏说：有人问：被假设一例，以父母不知情是“合原”的。，大房造蛊害二房，二兄弟同属一个父母有一家亲兄弟二人
制蛊毒杀人的律明律、清律也有限文。
者，斩。”人及教令造畜、藏畜蛊毒，堪以杀一、“置造
安置。”二、“造畜者，不问虽不知情，并流二千里已未杀人，财产入官，及**家口，
**人三、“若以蛊毒，毒。”、子孙，其被毒之人父，不远之限知造蛊者，不在流母、妻妾
不举，各杖一百四、“里长”知而，不坐，造获者，官给赏银二十两。，不知者
，有的期限。等种，以蛊毒人，到蛊合成、金蚕蛊根据毒的种类很多，以毒就会死去的，有蛇蛊、鹅蛊、小清律辑注说儿种蛊的人，蛊病发作后在数年以后。：蛊其中以金蚕蛊最毒，中了这期必死蛊
儿地吞下砍慎是不饶”心嘴，鱼骨卡聚居边愤愤地骂道：“着蛊了，着蛊了。挨刀，将鱼刺一股脑脑壳的，谁区，如果小孩不小秘密编辑[1]偏远的亲就会叫孩子不加咀嚼苗地把血泡扎破，一不赶快收回放的蛊我已知道了。她在了喉咙，母去，我里。肚她的！亲的便一边慌忙找针里起了血泡，做母地吞咽几大口饭要是吃鱼不9蛊的族
家有蛊，有儿娶不来随后叫小孩到大门口默念“家都知道她就会收回去。里害怕，她放盅着我，我知道了，她不赶快收回不饶她的去哩！”喊声自动将“蛊”。据说通喊叫：某家让大放蛊”的人听见了，心：哪天我要抬粪着某，有女嫁不淋她家门，拣石砸她去，我是中充满了愤怒和仇恨有蛊啊，的名字，高声某人(被认为有蛊者)过这种喊寨的方式，“家的屋顶，某
请巫师谓放蛊上，危害他人。蛊。属于。婆适、肠鸣腹胀、们认为除上述一些突的长期咳嗽、咯血、面而形体蛊相传它寄附于女子身的妇女，被称为“草鬼色青黑的人自行将蛊突发性那些所谓有各地轻重不同而已。他者，就要收回就好发症外，一些较难治调查后认为，苗族几乎区俗称“草鬼”，食欲不振等症状为主消瘦等，以及内脏不作法“驱毒”了用喊寨的方式让所”。有苗族学者全民族笃信蛊，只是了；属于慢性患的慢性疾病，都是着了的，可[1]蛊在苗族地
为蛊，并专利。蛊术在中国古流传。最初，腐败后所生飞蛾以而生出的代江被鬼魅先秦人提到的蛊虫秘毒虫。蛊是指生于器的神皿中的虫，后来，谷物迷惑，神智昏乱。的性质大多是指自然生成和巨大的毒性，所以又叫毒南地区早已广这种令人生畏的引发疾病。患者如同其他物体变质蛊，可以通过饮认为蛊具有神秘莫测虫也被称为蛊。古人食进入人体非苗人的及
原地区已有人使用和传和做法。据人的观念学者考证，战国时代中授造蛊害人的方法。又发展出造蛊害长期的毒蛊迷信
、残杀，最后剩、发光，像鬼毒蛊的方法，蛊、蛤，使其互相啮食蛊、飞、犬蛊、猫鬼蛊、蝎的蜥蜴等放进同一器物内、变幻自古以来然蛊表面上看是有形之物种带有剧毒的毒虫如蛇之物。，蛇蛊蛊等。虽去无踪蟆蛊、虫蛊就被认为是能飞游神秘下的唯一存活的毒较大的有蝎、虫便是蛊。蛊的种类极多，影响[1]传说中制造，但一般是将多怪一样来
。对于毒蛊其害术对象带来年(造蛊者方致病的法术，古人深信本草纲目》等医书中不疑，宋仁宗于庆历八种疾病甚至将析和治疗的医的细致分各死1048年)曾颁行介连《诸病而侯论历善治方》一书，就蛊方法的《庆都有对中蛊症状》、《千金方》、《可用法术遥控蛊虫给施绍治。
，索取食世界，蛊有蛇蛊蛊、乌(蛊主)进攻龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找出去危害他蛊者本人念在苗族的观、蛙蛊、蚂蚁蛊不到吃的，就要向有物，蛊主难受人。，就将蛊放、毛虫蛊、麻雀
蛊主在意念向某人找了缠我！”蛊就会自动放蛊给谁。不然，蛊甚至有人说有蛊者不得放。地去找那个一谁，就叫它的主人蛊看或者在几十米开外，手指头暗暗中了谁，即爱上不放人。弹，蛊就会飞向那人。蛊时，中说：“去就要它主人的命。所以吃去，不要尽
然不愿意她的一则放蛊的故事些话的时候，正巧被儿母亲的当：啮得很凶，没，从前有位媳妇在外面听见了。盅看上了她的儿子回去后千万这事告诉了他，，做丈夫割草回来时，把那一碗留给他的有办鸡蛋，并说妈妈炒的蛊。但是，盅把她不要吃。有盅的母亲法，她才答妇赶紧跑到村边，等应放蛊害儿子。当这儿子着儿媳位母亲同她的盅说这苗族民间就流传这样待她
他妈妈拿那碗蛇。么东盖揭开，将那西在挣扎和摆动。过一来看，只见烫死的是一条大，等热一鸡蛋叫他吃。儿压住，沸的开水锅里去，吃。说完后只听锅里有什了，揭开锅盖碗炒鸡蛋倒进滚一会儿紧紧地盖上锅盖并媳妇就先回家去子回到家来，媳妇说，鸡蛋冷了说着把锅，儿，烧了一大锅开水。等热再会没动静
意就娶来，他们的下一代，凡属女如某性，均要从她母亲那里在妇女身上，代相么不传给男性。比姑娘而未征得父母女才有，只能寄附男青年“游方”遇到一人们认为传给下一代女性，而个情投意合的“有蛊”的同传。将蛊承传下来，并代那“蛊”只有妇
立。文化传于女性，为什么苗族认、苗两族的邪之分，没者并不，放蛊在汉文典籍中限仅社会的巫术信仰中，只有正有性别的对有蛊呢？这与汉统有关。在汉族为只有妇女才
形成的文化上的性别对制取代过程中烈母立遗存要强立表现在巫术信仰中被父权在母权，，就秩序的一方.而在坏者。经居统治地位的是占据正统地位的男性巫师则成了秩制方少数民族中得多，这种对女巫系社会曾序的破成了维护社会而在苗族等南
线”)，看其[在苗纠纷。苗家庭及亲戚干净与否，族“族地区，以盅婆名称骂。儿女要开亲的话里对对方暗地母都要即有没有蛊。人或泄私忿进行报复，会惹出尤其是在婚姻上最忌讳，双方父进行严格谈蛊色变”，审查(俗称“清针
为此自造成有的苗子；有的蛊人家结亲，借越近，人的素质越来越疑，就如果发现对方有不干净婚嫁上的悲剧。有些青嫁给有缺陷年妇女，族地区基本上单线之间相互开亲，导开亲，在自己的亲戚此造口婉言拒绝，因致血亲越来低下。被人怀疑有蛊，只能家境贫寒的男成不少杀。由于害怕与有的嫌青年妇女甚至的或
，许多苗族学者感到对kd=287对苗族社会的严重危害学文化知识的普及i1585,苗族地区[1]鉴于蛊术陋俗提高，蛊术蛊的声，医灵噬苍生》]移风易俗，革疾呼，呼吁除不可的地步，大迷信在苗族地区的影响除陋俗。随着bookname=《迷信到了非铲会越来越小。[boo疗水平的将科