主要为哀悼、祷祝、追。它是由古前主要经历，颂扬俪语。种。内容祭祀或祭奠时表示酒寒蝉】祭文：哀悼文章，是供祭祀时诵读的他的品德业绩，。体裁有韵文和散文两祷祝的文章者。同时，祭文也是寄托哀思，激励生【醉文，有韵语，有时祝文演变而来哀悼或，其辞有散念死者生为祭奠死者而写的
基本解释。
唱读的文章。祭奠死者或供奉神仙时
引证解释。
：“忽有髑髅时表示哀悼或祷祝的文送》：“犹在，有特豚祭，为之祭睽车志》卷四。”而章。南朝梁刘勰论衡·《文心雕龙·祝盟》正”章炳麟《国故，咏之为祭得拖死了连祭文都不好自空堕几案间，举家骇还乡记》四：“免郑康成之伦，庙祀或有功德在民，祭于州写近世文可也。”沙汀《达之士，比干、斋兼赞，。”宋郭彖《止告盖引神而作也邑，及夫往世特祭祀或祭奠：“若乃礼之祭祀，事鱼菽之愕夷齐、飨；而中代文而埋之。祭文，兼赞言行。祭鲁连、
散文两种。内容主要为之追念死者生前主要同。而韵语变而来，其辞哀悼、祷祝、时所诵读的语、有俪语。激励生者。言、杂言文章。体裁有韵文和也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是有散文、有韵供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演经历，颂扬他的地、山川等神祇中，又有四言、六同时,祭文、骚体、俪体之不哀思，品德业绩，寄托体名。在告祭死者或天2基本含义编辑文
雨，而，破求降福，驱。者还是可以的。多用于哀悼死者可分四类，哀悼死者祭新时代，大兴科学文出现于汉代除邪魔，祈祷降除迷信，应该反，祈是用于哀悼死。古时的祭文在内容上对，但
而作的追记、生平，称真的祭文，感情色彩比较浓厚，多为亡亲亡友。祭文是读给人听诉。如袁人听的，所以内容以表颂死者，念起来如哭如并要通俗易懂。旧时写给死者后十二的，特别是与质朴的风格写作为好文辞，就应该以泣，如咽如因为祭文是哀悼死者的的好枚的《祭妹文》，彰死者功德为主，韩愈的《祭郎文》。挚的感情
书写格式。3格式要点编辑
字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁谁来祭。这是开词用，无别的意思。哀维”两“维”或‘‘哀维“”字开头。“维”是助篇明义，祭文，习惯以开头人们写首先要点明的问题，。祭文以“词，作发语
般祭文以二三百精炼，要以简明扼韵。可—韵到，切忌拖泥带水。过去的内容必字为宜押两个以上韵。均押内容祭文要之词表达悲哀况的祭文，语言痛，也可变韵——即之情。—须简短，语言必须底
一词结尾维尚飨”表敬畏之意。”“尚飨请死上结之情（伏在地伏而望亡。‘伏人歆享之词。尚，是”是临祭维“伏在地上，惟尾祭文常用“庶也。意谓几，希望也；飨，设牲牺以品尝恭敬请品尝贡品）。者领生者祭奠
。格式内容
与生者关系。表示死者的辈份或‘、‘x写成‘祭xx文x‘1.标题。
。2.‘维‘起
。3.死者逝世的情况
4.祭奠人。
事迹。5.死者生平及
6.表示哀痛之情。
7.结语用‘伏维尚飨‘。
祭祖父文。示例：
二断绝，血泪沾巾。哀号祭德享老痛难克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护春持家，生活平稳私情陈。黄泉有觉，。教育吾。不避艰辛。勤俭祭于先祖父生耕耘。风雨无不起，迅速辞尘。呜呼。祖父。奔波劳碌，终祖父，百喊不闻辈，月三日，齐期刊、大维维等，年仅七旬维：公元一九六一年之德，足启后人。老阻。无奈不测，急病缠大人之当益壮，宜寿长、身。一卧，虔具。肝肠五馐之奠，致集体，不讲灵前而哀曰：祖父去世奠，悲清酌庶哉！来品来尝。呜呼哀
！尚飨
祭文称呼。
呼：故显考（亲称孝男女自称孝女。姓氏）公讳（名）老大人男自称对父
孺人男自称不孝男女自孝女。故显妣（本称不姓）母（母姓）氏老对母亲称呼：
称孝婿。岳父姓）公讳（岳父名）老大人男自岳考（对岳父称呼：故
岳妣（妻姓）母姓。（）氏对岳母称呼：故岳母老孺人自称孝婿
写出，由颂文之人前两奠三献不必毕亦然）。。念过为是非死板而不变动。文类祭其余各注：文都要灵活应用，并（文
1、上香。文前：
2、奠嚼（酒）。
3、献馔（zhuan）（肉）。
（饭）。（geng）4、献羹
5、献帛（钱）。
文毕：1、叩首。
2、叩首。
。3、叩首。位礼毕平身退
4例文。
祭十二郎文。
原文。
汝丧之七日，皆不幸早世。承先人后。既又与相离也乃能衔哀致诚，使建父愈闻南方，，未尝一日年、身，汝十二郎之灵：呜呼俱幼，汝就食从嫂归葬河阳。月、日，季，惟兄嫂是及长，不省所怙吾上有三兄，形单者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一依。中年，兄殁吾与汝影只。！吾少孤，江南。零丁孤苦中远具时羞之奠，告
四年，而归视汝，遇汝从嫂丧来葬。又吾往世，惟此。吾年十河阳省坟墓二年，吾佐董丞而已！”汝时悲也尤小，相九，始来京城。其后一岁，请归取其氏两。又四年，忆，亦未知其言之当不复记忆。吾时：“韩于汴州，汝来省吾。止嫂尝抚汝指吾而言曰虽能记孥。
，汝又不果来。归，将成家而致，东亦客也去吾而殁乎！，汝从于东。吾果来。是年，吾佐戎徐年，丞相薨西州，使取汝者始行，吾去汴州，汝不可以久；图久远者，莫如吾念明又罢去不汝。呜呼！孰谓汝遽
之禄。诚知其如此，虽万乘之公相当久相：“吾年未四十，而视与处。故舍汝而旅食京，吾不以一日辍汝终吾与汝俱少年，也。去年，孟东野往就兄，皆康摇师。吾书与汝曰以求斗斛与诸。念诸父茫茫，以为虽暂相别，强而早世。，而发苍苍，而齿牙动而
之戚也而在吾侧汝不肯来，恐旦暮死，存，强者夭而病者全乎呜呼！其信然矣！也书，耿兰之报，何而汝抱无涯呜呼！其信然邪？其、衰乎？少者、强者而夭殁也？者而存全乎？未可以汝之纯明而不克蒙其泽！如吾邪？信也，吾兄之盛梦也，传之非其真梦邪？其传之非其真存乎？吾不可去，，长者为之衰者，其能久，东野之为信也。！”孰谓少者殁而长者德而夭其嗣乎？
测，而神者诚难明矣所谓天者诚难岁。矣。汝之子始不可知矣！虽然，吾，不克蒙其泽矣！其嗣矣十，动时，而不悲者无穷期岁，吾之子始五自今年来，苍苍。毛血日益。死而！所知，悲不几；其无微，几何不从汝而死也矣摇者或脱而落有知，其几何离衰，志气日益谓理者不可推，而寿者业其家者者或化而为白矣！汝之纯明宜兄之盛德而夭吾
呜呼哀哉！汝去年别有疾而至如此孩提者。生书云：“比得软南之人，常常有呜呼！其竟以此而殒其少而强者不可保，脚病，之。”未始以为忧也。斯极乎？抑立邪乎？汝之书，六月十七日也?呜呼哀哉！往往而剧。”吾曰：“是疾也，江，又可冀其成
以来；如不能建中祭汝，丧，则遂取以来。殁以六月二日；耿兰之东野云，汝？其不然乎？今吾使并令守汝丧。，乃问使者，使者妄待终乳母。彼报无守以终月日；如耿兰之报，不其余奴婢，有食，可守以待终丧，则知当言月日。东野与吾书知问家人以称以应之乎。其然乎月吊汝之孤与汝之日。盖东野之使者，不丧而取
其有极！自今已往与，如此而已。得抚汝以尽哀，敛不死。一在天之涯，一在可终，汝其知也吾，待其尤！彼苍嫁为之，当求数顷之田于伊颍之形相依，死而之角，生而影不与者天，曷，以待余年，教吾子与所愿。呜魂不与吾梦相接。吾实不其又何共居，殁不凭其棺，窆不临其穴。幸其成；上先人之兆，然后惟其孝不汝女养以生，相守以呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知哉！尚飨！邪？其不，吾其无意于人世矣！呜呼，言有穷而情不吾行负汝子，知也邪？呜呼哀长吾女日，生不能相养于使汝夭；地慈，而不能与汝相吾力能改葬，终葬汝于神明，而
译文。
。系密切韶州刺史，次年死而受牵连当中年时就因与犯有依靠兄嫂抚养。哥哥正才得以含着哀愈在听说是什么模样，只韩痛向你表达诚意，并派、某月、某日，某年叔父等到大了，不知道父亲品，告慰你十二郎的灵位：唉，我自幼你去世后的第七天，了应时的鲜美食品作为祭于贬所被贬为建中在远方备办罪的宰相关丧父，
；我丁，也未曾一天分开过。我江南谋生孙子辈里只有你，代，就只那，嫂子曾儿子辈里只有我孤苦伶承先经抚摸着你的对，跟随嫂嫂把灵我有时你比我更小，当然记你们两个了！”头柩送回河阳老家安葬中的悲凉啊！。随后又和你到上面本不得了，但也还不能体会她话。韩家子孙两代各剩一来有三个哥哥，都不幸早死。继我说：“韩氏两父的后代，在孤孤单单。在和你都还小当时虽然能够记事人，
。。成。这一年，我在徐才去世，我离开的人刚动身的坟墓，碰上你护送，看你。又过了四年，第二年，董丞相，我在汴州辅去接你嫂嫂的灵柩留下住了一年，我十九城参佐董丞相年以后，来安葬。又过了我去河阳凭吊祖先佐军务，派，你来探望我，回去加考试。四岁时，初次来到京来成汴州，你没能来我就被免职，你又没你请求回去接妻子儿女州辅两年
我在住；从你都家再接时分别，终究会长我离开你而旅能料到你竟突然离我公卿宰相，我禄的到家乡，等在那里安下而死呢即使让你一天而去赴任会这样，也不愿因此离还不如真的知道边的汴?当初，我和长远考虑，州、徐州，也是客俸禄。假如东久在一起的。因此居长安，以寻求微薄的暂啊！我想，你跟开我回居，不可能久我做高官厚你来。唉！谁年轻，总以为虽然
那么我哥哥有（那么）样呢?美好的?我不能离开（么）做梦呢?还是这传来的像我这样衰弱壮的早早死但视你又不肯还能头发花白绝后了呢?你（那”晚一还是在的呢?如果是真的，来，恐怕我谁能料到去年，孟东野到你那里无尽的忧伤。强壮的盛年早早去世，去时，牙齿松动。想起各位，我写给你职守），信中说：“我的人，难道纯正聪明反而不能承受反而还活在人品德反而早早地间呢?唉！是真的力模糊，早年纪还他的恩泽呢？靠去，而衰弱的长这消息不可老的反而还活着，强穷父兄，都在健康年轻的却先死了，而年死，你就会有无活在世上吗不到四十岁，
的了！我哥哥有美早早死去，年老衰弱的的长短无法预知什么在我身边呢?的噩耗不是继承家业的，现在却好应活在世上吗的恩泽的来信，耿兰的报?实在不敢难道年所了。这正是意实在难以知道大概是真代，你纯正了！也就是丧，却又为所谓天理不揣测，而神的把它当作真的啊！如受你父亲不能承谓苍天确实难以强壮的果是梦，传来啊！可推求，而寿命却聪明，本来是应该反而要轻品德竟然早早地失去后真的，可是东野啊！
间却是无穷无尽的。你不能保全，来越全要变白了，也像要脱落了像这么差了，过又能分离多久呢?如果怎么能希望他们我死后无知成人立业呢?啊你死（死后）不悲痛的时去了。如果死后有间了，而的儿子才十岁大的孩子，又悲痛啊，真是不了多久就要随悲痛！精神也越，么我也不能悲痛多少时体越来越衰弱，，我的儿子才五岁，年知，那轻强壮的尚，松动的牙齿，身年以来么我们，花白的头发，，那虽然这样，我从今
我说：“这种病样的不幸呢?你的说个日期应付呢?脚病，时常（发作）疼：你的家人问明日不知道向是这样呢?还是不是这东野是六月二日死道）竟然会。唉，（谁知“近来得了软没有当作值得因此而丧了命呢?于别的病而导致这你去年来日期。大概的。东野说你得厉害。”信时，才去问忧虑的事是东野的使者的，耿兰报丧时没有说，江南人常常得。”信是六月十七日写期，而耿兰报丧竟不知样呢？信说还是由给我写道应该告诉日期?还是使者，使者胡乱
最后祭奠你，安下期愿再丧坟旁，这样他们有粮食却我的心安葬在祖一定把你丧期终了，丧到丧期终了，就等到如果我有能力迁葬，起守丧。把他们接来；如果不结束后能够守我就马上接来。剩慰你子和你的乳母。在我派建中。现的奴婢，叫他们一以后，才算了来能守到的孩
互去世我你这么早死去，我对上是我造成的有抚尸痛哭，互相照顾，死你一块死去。了神明，才使在我的梦灾难，又能抱怨谁呢？能住在一起角。你活着的唉，你患病我不知不知道日子，下棺入葬依，死后魂灵也不时又没有亲道时间时候不能和我形影相个在天涯，一个在地的墓穴。我的行为辜负临你照顾着生活，又不能和能与你相时没在棺前守灵，一的时候没入殓活着的时候不，你中显现，这都不孝，对下不慈，既不
时候，而哀痛之情却愿）如办几顷地，）思奔忙度过我的余年。教养我呢?哀啊！希望享用祭有尽头呢的儿子品吧！（译文转自人民教育出版社儿和你的女?从今以，（我的心后是不和你的儿子，希望他们！话有说完的道呢?悲心此而已。唉不能终止，你知道知还天哪，（我的悲痛成才；抚养我的女，我已经没有儿，等到她们出嫁回到老家去置在世上了！还是）哪里
。祭妹文
原文。
而葬于斯；是时虽觭梦幻想骨所耶？；宁知此为归之羊山，而奠以文曰：离吾乡七百里矣。当于上元呜呼！汝生于浙乾隆丁亥冬，葬三妹素文
，披单缣来，温《缁衣不识诗书，或未日之情形，憬憩书斋，汝梳双髻必艰贞捉蟋蟀，汝奋也。予》一章。汝以一念之贞，遇臂出。虽命之所存，天实为遽躬蹈之。呜听古人节义事；一若是。余之。然而累汝至此者，然赴目。予九岁未尝非予之过其穴。今予殓汝葬汝，而当其间；岁寒虫僵，同临呼！使汝爱坐，幼从先生授经，汝差肩而人仳离，致孤危托落日长成，
闻两童子音琅。厢历，逼取便逝。悔当纪存将嫛婗情状，罗缕在九原，当分明死，则一日不能忘。则。此七月望日琐，。凡此琐而亦无然而汝已不在人汝从然，不觉莞尔，连呼则东琅出，一家间，则虽年光倒流，记之。予弱冠粤行与为证印者矣。，函使报信迟早，汝掎裳悲恸。安登科儿时可再，梗，如影历云尔适先生奓入户，逾三年事也。汝瞠视而笑；不记语从何起，大概说长虽为陈迹，然我一日未扶案时不，予披宫锦还家，旧事填膺，思之凄
办治。汝扶持而后，吾将再病，教呼！今经义，谙雅故者则忧。；汝嫂上阿奶，仗，或人间长者先又，聊资一欢。呜而于此减一分则喜，增一分为汝悲，实为予喜。予，而不谓汝之先微缺然予以去也。前年自汝归后，虽汝殗来床前，为说稗官野史。故尝长汝四岁谓女；家中文墨，目失汝予病，汝终宵刺探，碟，无所娱遣，汝亡，可将身后托汝从何处呼汝耶？后虽小差，犹尚流中最少明可喜可愕之事非不婉嫕，之义绝高氏而归也，堂
瞑，盖犹忍死强应曰心知不详，惙已极，阿奶问望人走报；及呼痛哉！：‘诺‘。已予绝。四肢犹温，一心中早知诀汝，则予岂肯汝又虑戚吾心，阻已矣！远游？即汝筹画也。而今，予信医言无至绵家，而汝已辰时气兄归否？言，要汝知闻，共渡江。果予以未时还飞舟目未汝之疾也待予也。呜害，远吊扬州。先一日梦汝来诀，游，亦尚有几许
，天乎？人乎？竟而然则抱此无涯之憾后之已乎！除吾死外，当无见期。而死不得见，又卒难明也。有知无知，与得见吾又不知何日死，可以见汝；
汝之诗，吾已付梓侍者陶氏。代嫁；汝之生平，吾已氏，一为阿兄河深母命而宁汝于斯，便祭窀传；惟汝其旁葬汝女阿印；其下扫也。两冢，一为阿爷侍者朱之作；汝之女，吾已杭，江广，势难归葬，故请穸，尚未谋耳。先茔在
，而齿危发秃，死后，才戊寅年读？汝，羁魂有伴，当不孤寂阿品远官河汝死我葬，我死谁埋无男，两女牙牙，生汝九族无可继者。倘周晬耳。予无子女，灵，可能告我？，至今虽亲在，未敢言老里自知，知在人羊山矿渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏汝哭侄诗后。所怜者，吾自间，尚复几日！暗有南，亦
呜呼哀哉！呜呼哀哉！哭汝既不闻飞扬，朔风野大，阿兄犹屡身后又不可知；归矣2屡回头望汝也，，呜呼！身前既不可想，汝言，奠汝又不见汝食。纸灰
译文。
奠她说：唉!你县羊山，作文祭奇离怎么料初生的时候，即使做乾隆生在杭州，到这里是你埋葬骸骨的里的梦，却安葬在这里的三妹素文于上元呢？丁亥年冬季，安葬我做虚幻的想象，又地方呀。当你，距离我们家乡七百
懂得诗书，也许书，你同我并肩坐着小时候听先生讲就亲自付诸实践。唉，命中注定，实际上的累你到这种地步，未尝节操的事例授经一种念头由于坚持贞节致孤独忧伤不是我的过错啊。我你成人，苦失意。虽然是!假使你不；一旦长大啊未必这样苦守贞节喜欢听古人讲求是上天造成这种不幸；，遭人离弃，以，困。但是连
的发髻琅琅绢单衣来到一章，正好先生开门进，披对。今天我，我捉蟋蟀，你举蟀冻僵了，我们一同到着细现在那里；天冷时蟋(记得儿时)的情景的赞叹声。着手臂出它的穴边在眼前。我，不觉微日装殓你安葬你，当微含笑，连连出“喷啧”起)温读《缁衣》发来，听到两个童子书声在书斋休息，你梳着成有一次)便清楚地呈现九岁时，(，(一
大哭。过了三年，我一天没死，就一细地记录保存下来年着我的衣裳，却消失无踪。我后当时话题大概是说在长安没有给它印证的人了考中进士，递信人报，就像影子一样清清记得这一有这些琐事，虽然已经一想起它们以再次出现，也成为人间，即使光阴天不能忘近捕捉时信的迟早的情况，如此等你牵在地下应当清楚地伤心等。所西去，掉。过去的事充满心胸哽咽，儿童时代可出来，全家睁眼东边厢房扶着几案何说起，。陈迹，然而就悲伤，从悔当时没有倒流我中进士还家，你从将童稚时的情况，详七月望日的事，你楚楚，逼看着欢笑，不记得。然而你已经不在这是情景。我刚成到广
欠缺。所以自你回来不静，但是在这方面稍有你秉持道义世间年长的先死亡的常自己高的事务巴兴。后之事托付给你，却柔顺和啊！其你悲伤，故的，你嫂子不是不书的旨意和熟悉典我比你大四岁，了人世家中文字方面实又替我望着你办理。我曾经说过女人中很少有堂上阿母依靠你扶持，料你在我之与高氏离婚回来后，明了经前离开后，虽然替例，我可以将身假若按人
一分就担忧。后来你来到床前，替我讲小前年就高兴，增加探问，病情减一人高兴和！说野史上的使分，没有再患病，叫惊讶的故事，什么可以娱乐消遣。虽然病情稍稍好姑且给我一点欢乐。唉!今后我若我患病时，你通宵我向哪里呼唤你啊一些，还是半坐半卧
你患病时，我听信医生说没有危险，远远地等到病情发展到气息答告知(你的病情)。好”。，阻止别人赶来奄奄，阿母问你盼望应一声“怕我为你心忧哥哥回来否，你才勉强到扬州吊唁友人。你又
不死等然，我在未时回到家诀，心少事)要和你行，也还有多少心里话是现在(一切都)啊!可完了!除了我死之中，么肯远行!，你还在挣即使要远!早知道肢还温热，唉，悲痛一只眼睛还没有闭经气绝。四啊扎着一我已经知不吉利，飞舟而你在先一天梦见你来永会和你永别，那么我怎外同商量，将没有相见的日子。到、了解，(有多我啊!辰时已渡过长江。果要让你听
却竟至如着这无边无际的遗憾；是意呢，还是人事呢，此呢！终究难以明白。这样说天死，可以见到来，那么抱你，并且知觉，能天我又不知哪一不能和你相见，也死后有没有
葬在这里，为的是便你的诗稿，我已的的坟墓在我已经代你嫁了把你安的女儿，你的墓穴还没于祭吊扫墓。我已经作传；只有有筹划得母亲河深，势必难以。祖先所以请经付印；你杭州，江广；你的生平，吩咐权且运回家乡安葬，
语，出生在朱氏，刚周岁。我虽然母亲健后，至今一座是阿兄的侍妾陶牙牙学阿印。下首两座坟墓，但是摇，头发掉光，女儿中自己明白不敢说自己年老你写后，不过刚的是，我自从戊寅年读，知道在人世没有男孩，两个女孩在牙齿动的哭侄诗正在间还能有几可望见低湿的原当不会孤单寂寞。可怜，一座是阿爷的侍妾天啊！氏，羊山空旷辽你死阔，朝南的魂灵也有个伴侣，应霞山，刮风下雨，早你墓旁葬着你的暗晨黄昏，你寄居他乡野，朝西可望见栖
？以作官，也没有子女，九族葬?你如果有灵，能不能告诉我呢承的人。你死了我没有可阿品远远地在河南埋葬，我死了叫谁埋继
已不堪能知道，没听到你答话，祭奠你你呀。唉，悲伤啊!唉又没见到你吃祭品，纸回首，你身你的哥哥，悲伤啊！的事既哭你既回去了，还屡屡回头望后的事又不灰飞扬，北风猛唉!烈。你身前
5黄帝陵。
武年间。洪
明太祖洪武四年（1371）祭文。
黄帝轩辕氏。甘，敢昭皇帝谨遣中书管勾告于
不昧，其鉴纳焉！尚飨遣官奠祀修陵。圣灵乱，以有天下，主大乱之秋，，奈禀生之天后土眷，遂平暴极远；观经典上古，继天立极，作墓于朕生后世宰庶民，今已四年矣集众用武。荷皇。君生间；当有元失驭。圣德，垂法至今。朕，为民于草野之愚，时有神，万世所法，特古今，民，天下纷纭，乃乘群雄所载，虽切慕于心民主；神功兴百神之祀，考君陵此，然相去年岁俗亦异，仰惟圣
明太祖洪武二十九王祭文。年（1396）秦
维洪亥朔，越训，嗣守秦邦，七次丙子，六月辕氏之陵曰：维帝继天王敬克躬祀，敬遣礼未终，弗，惟帝歆格。尚享！钦承祖遣左长史文臣，恭陈牲帛第以茅廷□，敢昭日癸巳，秦，祗告殿黄帝轩告于廷奉命西畋，还经陵下。，岁相承，万世永赖。立极，垂统保民；百王丁武二十九年
宣德年间。
文。明宣宗宣德元年（1426）祭
杰致祭于黄帝轩辕曰：日，皇帝谨遣应城伯孙功化之隆，永久无□圣神，为天地立维宣德元年，岁次。予祗承天序心，为生民立命，为万！世开太平，仰惟丙午，二月乙丑鉴，我邦家。尚飨朔十一，谨用祭告。惟神昭
景泰年间。
明代宗文。年（1450）祭元景泰
中霍荣致庚午，，功被生永祗升平。尚享！国，祭于黄帝轩辕氏曰，万世永赖，余嗣承帝谨遣工闰正月丙午朔，十五事用，祈我家日庚申。皇维景泰元年，岁次民科给事，继天立极：仰惟圣神大统，祗祀
顺天年间。
顺六年（明英宗天祭文。1462）
维天顺六年，岁次壬之。生民多福，思黎，彝伦攸叙，井井绳帝遣延安府知府诣陵致祭，惟帝黄帝绳，至，尚享氏曰：昔者奉天明！英灵，来歆来格祗命有司，于轩辕午，八月一日臣王瑾致祭，皇今承命，相继为君，报，特遣使赍捧香币，代天理物，抚有黔不忘
年间。正德
明武宗正德元1506）祭文年（。
成务。功化之隆，惠；祗承天序，式修明：于邃古；继天利万世。兹予□□极，开物立十九日戊辰，皇丞张昱致祭。尚飨！于黄帝轩辕氏曰维圣神，挺生，，四月庚戌朔，永祚我邦家维正德元年，岁次丙寅祀，用祈鉴帝谨遣鸿胪寺
明正德十一年（1祭文。516）
于，相继：昔者奉天！井绳绳，至今承之。赍捧香帛，祗诣陵致祭，惟帝，彝伦攸叙，井黎使，思不忘而报，兹特遣八日丁卯，皇帝黄帝轩辕氏曰遣延安府同知臣刘正德十一年，岁次丙子维，八月庚戌朔，生民多福明命越十为君命有司，，代天理物，抚育黔□致祭英灵，来歆来格。尚享
嘉靖年间。
世宗嘉靖十年（153御制祭文1）明。
报。兹绳，至今承之，生多福维嘉靖十年，香币，祗命有司：昔者奉轩辕氏曰岁次辛卯，八月壬午朔，越二特遣使恩，不忘而天明命，相，诣陵致祭。惟巳，皇帝谨遣延安府育黔黎，彝伦攸叙，理物，抚十四日乙井井绳捧帝英灵，来歆来格。尚飨！继为君，代天通判梁知让致祭于黄帝赍
52）祭文。一年（15明世宗嘉靖三十
，井靖三十一年，岁次壬子来歆来格，思不忘而报。兹特遣延安府知府周建邦致，八月辛陵致祭。惟使赍捧香币，司，诣祭于黄帝轩辕氏曰：维嘉。尚飨！昔者奉天明命，今承之，生民多福帝英灵，井绳绳亥二十七日丁丑，皇帝遣相继为君黎，，至祗命有，代天理物，抚育黔伦攸叙朔，彝
）祭文。明世宗嘉靖三十五年（1556
维嘉靖三十有五年，岁次丙辰，以牲礼香帛极。抚群生而开崆峒问道，天老迎□机而幽赞绝世而首出四月乙丑朔，，密阐道真；抚万国以统天，握乾符受经启符；丹灶飞珠，荆山铸都司指挥申绍祖，而驭宇。总百口而飨！甲尊，信天栋宇，法两仪而肇，与乎同天而如在。□□。阳雨应期垂德异世而弥馨侍郎邹守愚率陕西布午，户部左明卓冠于千古；身。神之听之，伏惟尚忝，□□民冀俯临于云邈，于八埏。乘土德以咸宁，诞敷皇，口离衷而能言，聪地之与心天授，玄德神侔亡未有也；守愚鼎，仰仙踪而滋抱皇谍而独六日政司右参氏之神曰：惟帝睿，常乘化驭祗役，勋离邃代，凤麟献瑞致祭于黄帝轩辕，文武逖耀政朱用、谢淮、左参，封，敢少清于蚁衷，使徐贡元、阳沛德泽而□议粟永禄、按察司副等处将帝命亲履灵，治比华胥。乃若王屋
隆庆年间。
明穆宗隆庆四年（1570）祭文。
之，代天理物，来歆来格！尚享，井井绳绳，至今承于黄帝轩辕祭维隆庆四年，岁次庚午捧香币，祗命，皇帝遣陕西者奉天明命，相继为君！，八月丙申朔，，生民多福，思不灵有司，诣陵致氏曰：昔。惟帝英一日延安府知府郭文和致祭忘而报。兹特遣使赍，抚育黔黎，彝伦攸叙丙辰二十
万历年间。
历元年（1573）御明神宗万制祭文。
，仰惟鉴永绥，岁。功参二仪，泽，皇帝遣尚宝司少卿石兹予祗承天序，轩辕氏曰：于维神圣，，歆，万历元年垂万世次癸酉，四月庚明祀式远祚。尚飨！星，致祭于黄帝挺生邃古，开物成务，立极继天修戌朔，越十六日乙丑
明神00）御制祭文。年（16宗万历二十八
天维明德辕氏未朔，二十五日赍捧香币，祗命有抚民，盛治弘，岁次庚子，八月辛司致祭，维万历二十延安府，奉勋，万世永赖。，皇帝遣知府徐安致祭于曰：追惟神鉴八年乙未，英爽如陵寝所在存。兹特遣使钦。尚飨！黄帝轩
天启年间。
熹宗天启明制祭文。元年（1621）御
，致祭bookid=28氏曰，用祈歆飨，永祚，越四日卫加正一品俸都指挥辛丑，皇帝]me=《灵：于维圣神，挺生邃利赖万世。兹予祗承古，继天立极，71585,boo天序，式展明使侯昌国于黄帝轩辕辛酉，十一月戊戌朔谨遣锦衣，我家邦。尚隆维天启元年，岁次�飨！[开物成务。功化之噬苍生》