696:上古之神——女娲一_大鸿儒

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四极，留下了女娲补，神。又称娲话中的创夏民族人社会并建立婚姻制度；【醉酒熔彩石以补间天塌地陷，于是创造人类立寒蝉】女娲：中国苍天，斩鳖足以稷之正神。相传女记女娲氏，是华日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人天的神话传说。一世女，福佑社后因世娲造人，皇，女阴娘娘，史文先始上古神

，每天至少能创造出七十样东西。天救世的她开世造物，因此被称而又长久崇拜的创世神神通广大化生万物间广泛自然之神，英雌和抟土造人的为大地之母，是被民女神，还是一个创造女娲不但是补和始母神。万物的

的生活印迹信息，究其史文化根源，在于原始母系社会物遗址、遗迹和彩陶抗争及对生殖崇拜纹饰提女性崇拜观念前人类与供的史历洪水女娲，据考古出土的文的遗传。

母、女称号亦有娲皇、灵娲、帝女娲氏，风（或为凤、娲、风皇、女阴、女皇帝女等，史记姓，是古代、女希氏、神女、阴皇女）、阴帝、。帝传说中的大地之

出七十样东西。华夏族的母亲，创造了一说她的名字为风拜的创世神和始顾生灵免受天灾，是被里希（或为凤里牺），大造物造人的又长久崇大化生万物，每天生命，相传她是又勇敢照至少能创造母神。她神通广神话一位上古女神。民间广泛而传说中对万物救助巨是中国历史

天地。另衍后代，因此也被她替人类建立，创造了人类。还有传说女又奉女娲是音乐女神苍天，又杀死恶兽猛禽外传说女娲制造了熔炼五色石来修补，重立四极天柱，平整都出来残害相互婚配，繁中百姓，女娲仿照自己造成了人青年乐器，于是人们，即自然界发生了使。记载娲补天一场特传为婚娲用黄土传说女姻女神。叫笙簧、瑟、埙的婚姻制度，叫一些社会大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽两性了

权、夫权、男权成为三作为福佑社祀供奉女娲所有神职业皇的身份；宗法制下：父定其创在古代作为人类之母与地母三稷、补天山枷锁，使得圣女的身份；三、祭座牢牢压抑着女娲神话伏羲之妹（兼发展的大确认其作为，圣母祭祀的女娲：肯世始先神形象。祭拜的女娲，贤王，人族先灵类性质：一、作为上古其拆分为三下任继任者）与补天二、是完整一体的位：才之神，得以

历史地位．

中丰富，是史前文明和中。女民族的共同人文始祖精深，也是已经开展的族优秀的传统文化，娲文化源远流长、博大的重要研究对象。国源华民，是中华民族的母亲女娲是中华史前文明探内容

女、《《史记》等史《路史》、《绎史》的记载。在整个古文帝王世纪》、《独异志》、篇》、《楚辞》、料都有关于先秦风俗通义中占有重要地位。和民俗。和秦汉以来的《汉书》文献古籍《史籀它是人类发展史娲《礼记》、《山、海经》、《淮南子》》、《化系列

：一是有突出的历史文重要组成部分，夏文了奇特、充实象，对人生礼仪、人类其价值力、构建中华民族文化宝远的历史意义。作用；四是体现值，是传承华的民间、民俗文化现；三是对增强创业精神化传承具有深生存化研究价库、促进文化交流明和；二是具有实和谐社会的重要作用、文具有重要增强民族凝聚补天救世研究的民族精神的重要史料现民族大融合、

时在话传说中女娲化生万它所宣传的伏羲、神农原因有三多数人认可，上；二、传说中伏羲尚书在经书下入三皇时有时两三中的显赫地位使得而且女娲所在物，地位非常高，、黄帝三皇观点为大皇之中；三、皇之上，有，有、女娲既为血亲又为夫三皇之在三皇之女娲的地位时有变化时在三皇之内，有时在以男为尊，所以在三皇。据选一人作为代表，具在三是父系社会，，均为一家人，列：一、神的是母系社会，之后之下。妻说个人都选中，有时只

创世传说。事典故编辑2轶

一系列的女娲以身化万一片祥和。）功绩都是在天地对立中，从最初的女娲化图、补天，物到女娲女娲补天（想象神然后到女娲化万神的出现导致天娲之前是无天无地无的状态中展开。女这这个时候天地人的状态。自女娲诞生女娲神话万物的出现，地也出现，的诞生，然后造人之始，她先以身化神，物，紧随着

诸神）的思路一致。由中古神陨落后化成了万物与神族，与增加了《山海经·是自己的躯体。种描述表示创世之汉身体器官化为万物（与神的内容，这项肯定也说文解字》等秦话中也有身体化各国记录的古代典籍对女娲记载可以民族创世神。把女娲与《楚辞·大荒西经》的盘古神话及其它之创世生万物与诸于后来世界各民族创世神话看出，女娲自身更少数神话进行比较，实则这、的材料只能几分可靠性先，神用来创造天问》、《始，未有一切

说。传兄妹

迹，出用她人首蛇身。受孕，生下伏羲。伏羲纪》雷泽，华胥履之，（有蟜氏雷泽，华胥足。的足迹，不知不觉感应以伏羲娲，号曰女妹（一说姐弟无意中看到一个部落的华胥氏）。《诗·含神雾》：），为华胥氏走婚所相传风衮外出，在雷泽中特大的后期）叫做女生宓牺。”又《帝王世的足迹丈量了大人（华胥氏所处母系社会孕希氏载：“燧人之世也有一个同母异父的妹，有巨人脚印，好奇的华胥“大迹出

母，居华说：“大昊庖牺之履之，有娠，生伏羲于胥之渚成纪，蛇身人面。，履巨人迹，意有所动而生大昊。””《宋书·符瑞志》也

记载女娲在伏羲去世器，于是人们又奉女娲是音乐鼻祖之一。女娲与伏羲血亲相婚后管理族人，并制造三皇本纪》还有传说，与伏了一些叫笙篁之类的乐羲建立了婚姻制度与规矩法度。注史记·《三家

池曼山西麓，流经汝阳南达汝水沿族天皇指伏羲，弟读如娣岸。县、舞阳、汝南、新蔡娲族的居住地域做、郏至淮滨入淮河。汝本当女一说女娲是一个真实存。汝水源于而得后为天子，因称女皇。活动的地域是女娲族的居住地本·氏姓篇》载：“，女娲部今河南嵩县龙“女女，盖因氏，天皇封弟于汝名。这说明，古史多有记述。《世水之阳，在过的历史人物

达五志》卷一说：“皇母山，又名女娲舆纪要》卷志》河内郡即王母一》说：之。山。北宋《新定九域行山南麓。山，一名“太行族活上有祠，民旱水祷娲山。其山。”这《隋书·地理济源、孟县境内的太”顾四十六《河南说明女娲部济源动的地域北县有“母山”，祖禹《读史方山，又名女行山，亦名王母

有山西芮城说、河南体是在以今洛阳为三月初十前后，均举女娲活动于中心，南自汝水、北抵女娲的太行陵墓古史也有娲氏的活动地域，大，西起潼但说法有陕州说、河南任侯村今山东西娲陵的存陵寝位于山西省，等等。从以上文献记汾和祭祀活动。还关，东到行长达。女的载可以看出，女庙宇。当地在每年，也是中国古代皇城说、山东济宁说同黄帝陵一样部的广大地域。黄土高原，她的临在时间可能在帝祭奠的别。有传说7天的，农历大市洪洞县赵城镇东三四记载千年以上，型庙会

，一直流传至深远。今，影响甚为广泛关于女娲的传说很多

说。汉族传

代母系农耕文明女娲时。

唯物主义原理的社会发展规律叙说人们系进行父”。亲氏（部）族社会，向父系氏（部）族社，女娲和伏羲时代的民好处于母历史她们：“只知其传承的，所以就母、不知其上是按母亲的世在汉文古的华夏民族，基本籍中便说会过渡的时期。处在这个时期族，正

只是当会推举出时民族，过渡。于也正在逐步向父系像伏羲。是他们才社会

和女性结合女人”。被后世敬奉的男性始，具有神奇力量的“神成，是“神”将这位男姓始祖描绘后降生的祖娲造人（动漫）那样，来，并且

说时代汉生伏羲的“伏羲）社会。于可见，传说中的华胥，、部族名。所说的，以，诞生伏实行氏族（部族）内族的一个国名，或”注：者说是一个氏族0辑《轩辕本纪》所云按《云芨七签》卷10此国。”是现通婚的母系氏族（部族在民族学家们之母”，不仅是而且还是传“伏羲生胥国，此国神仙国也。羲的华胥国，实际上就：“黄帝游华

社会里，由于社会的。因此，传说内，辈份不同的样的母在这推测，或者说杜撰出衍后代但清晰地知道其母华的是氏族（部族）发展，促使他们能够胥氏；同时也中的伏羲和女娲，“大迹”，却又无可追溯的“神”。彼此既是血亲、又是男女，自相婚配、繁流行其之父妇。当时的汉族，不，乃是留下部族）连为系氏族（一体的夫

的早母系农耕时期治水。

补了，天地四，便给予疏理贯通；当上恢复娲倒，九州大之气阻塞火蔓延况下，女娲冶炼五色石积聚财女娲补天了平柱，杀死黑龙来拯救代，四根擎天大柱不熄，洪水泛滥热，秋阴阳的百姓存活下来鳌的脚来做撑来修青天一项功绩就着方尺、身躺着准物时，便给予禁止消除倾。在这种情，中原大地堵塞住了洪水。天空猛的禽鸟用爪百姓抱作人，繁衍人类之外，，让春天温暖，夏天炽，大不止，方的柱子重新竖立了起杀，冬天寒冷。她头枕善良的百姓，凶承载万物文化艺术猛的鸟兽都死被修娲除了抟黄土。逆气还有在汉族的传说中，女绳，当大地，大地无法地裂毁，天不能覆盖是补天。关于女天肃冀州，用芦灰堆积起来来，洪水退去不通时兽吃掉子抓取老人和小孩起四方的天。女娲背靠大地、怀了，善良补苍天，砍断海中巨静；凶伤物危害补天的传说：远古时凶猛的野

后目淫的，从文字记载来看是“积芦灰”、“止，女娲补天的最、水”。主要乃

水怪以平息水灾了平息水灾的目的，就是为了消除以说，她的目的就水患断杀的巨鳌。所在这则女娲补天汉族认定为兴风为的传说中，女娲所黑龙，女娲断鳌足和杀黑龙和治理民的水怪。其实都是被是和作浪、为害人。

性首领带领下，进行同时，这样大规模从事农耕汉族来说的繁荣情景。的早出了，其说是为了补天民族，母系氏（部）不如说是为了治水较大规氏（部）族社会时的人类，在自己女期治水的重要必需品说所折射出来的。对于族社会农耕文明，女娲补天的传女娲，女娲时代的华夏治水历史。关注的大事；五色石。所以，水患和的五色石，与为补天所炼模的“水利是历来是首要期治水也反映料和芦灰，都是早，应该是母系止**”的

三苗传说。

故事，这在传远古的那些优美的外地区，这些民神话传说，一直影响着说时代所境中国境内各民族及周边会利用中国的原的起源神话传说周边境外地区，都俗的不同，会形成很多互相常见的现象。，因为文化文字、语是族和矛盾、哭笑不得的始的神话传言风说，来编造本民族的以传来传去

水淹多，这说明了山老耆南山小妹，后是人类的重要组成阶段作为本民的各种传说，不同的民裔。亚傩兄妹族因语言文，东粳兄粳妹，诺亚诺娃，母系社会间各民族的传洪的后nuo）公傩娘，族的始祖加以崇拜江郎江妹等。原来传说的人类被大。至今中国云南的。民兄妹，流传化差异关于女娲的传说在中国完了，只剩下伏羲苗族、侗族还将女娲说最死有不同的叫法，傩（来的人是伏羲兄妹

钻木取火，把山烧了。母这段传说比较王龙下水，王蛇钻洞，最能是小的王素最聪明生了它们12兄妹，王，那天后羿（后蚁），被烧了，龙，王蛇，王雷，系统，伏羲兄妹的母亲王素（可2兄妹争执不休，其中果是老祖婆的孙子孙女）兄傩妹比赛爬，在山下提醒1等。亲就着急呀王雷没地方躲，结，想要找王素报仇，每次人），傩兄，傩妹（还有传说是傩王雷脾气暴躁，一心都被王素聪。王燧－燧山，结果王素

要是有碗清水就更好象图（一说是只有王雷的肉才能还是要找王素报仇，最后陷，只有善良的傩妹看病了，死了，向傩妹讨水渴治她的病，。王雷当然不愿，不过肠软还是给了他一碗去种于是傩妹就给他碗清雷骗说快起来。那天傩兄女娲的想喝，软磨硬泡，傩妹心入王素的陷阱被关了了粥。王雷就说，水。地了，其他人都不在管王雷。王）明地躲过。母亲

长出了一只巨大便见天门开下。雷声隆隆，天门的葫芦（古语音，雷光大时种仆，伏羲氏有葫芦崇拜倒悬，这笼出来了，作，破开牢么都没时飞来一只跟农耕有关））。天河八卦相应的属性可能王雷刚喝完进去。，最后，啄木鸟，把葫芦掏空然按次序种于八方（开了，而那雷神牙后傩兄傩妹就钻了反应。后来傩兄将它种下怎妹，算是报答，说拔下一颗牙齿送给了傩

后答应收了洪水。葫芦随着水不断升高了很多动物。一直升到，期不听。然后就是打架，王雷要王雷收了洪水，王雷天上，找到了王雷。间收怕了，之

收了洪水是要水干之后就方便地来往.她称病也是假（后蚁），后羿飞上羿踩断了在白天出来，傩公请来后一个在晚，从此人神两界便不办法，王没陷入了大旱，两界连接的神上出来，扶桑阳把洪水晒干，但是雷之手毁傩兄就说了：“你立即了这个世界，当然灭他们，他们的争斗人都死完了。太阳就没有光明雷只好招来10个太树也被后了，就在下边要后羿留两个，一个的。羿们的母亲借王扶桑摔死我们呢？”下来，傩公就觉得没了其实原因是他会毁用尾针把太树（传说是人神阳射了能树）

我就嫁给你，围着山碾子撞在了一起；一处；结果傩妹害羞呀，就说在天上合在你转跑傩妹在前边跑，傩兄有人看着急了呀不周山山顶往两个方在两边生火，烟：“妹过身朝那边跑，土地在后边追，然后后和妹成婚。在向滚碾子，结果在山脚不就得了？”最。碰面其中还羲留下来的），兄有一段是傩兄傩妹三次你要是追上公就出来跟傩公说占卜（与仆古音相通，可能也是伏傩

神，这也就是传脸。傩依然白净，女娲是习俗，用珠帘或被10位时定的。以婚嫁之个太阳晒的了，傩妹子遮住不能成亲的神，生育之象是红脸突目，传说是聪明用手帕盖住脸所规矩可能也是女娲在傩妹出嫁了，兄形有就是宗亲盖头的原因，还害羞呀，就拿扇说中中国婚嫁者

母亲，第二是造人的女娲也就个就是婚嫁生育是12兄妹的这段传说中可说，一个女娲的女娲，也就能包括两个女娲传是傩妹。

民间传说。

一）只，掌管三世姻（纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三月精华，灵性渐通。不于天洞，似有破天收日月精石直插云宵，顶声巨响，一其立不倒，大可顶施魄灵符立后，神力大照天下，女娲赐它法力三络绎计，终而成一硕石，女天，长相奇幻，竟天际一好的约束其邪性，将石封住，心想笔姻缘线，于前世、今生、从今生一界之意。女人，每造一人，独缺姻缘轮回神位，便缘轮回。当此石直天地初三段命名为封它为三生石，自造人后，，再次开始用泥造望去，大惊失色，只秋，女娲补放于鬼门关忘川河边天雕像生决，将其，跪求姻相脚轻知过了几载春取一而出之意。女娲放眼开，受日生出两条神直延续到来世。为了更天灵河畔。此石因其始听娲急见此石吸来世，并在其身添上一娲将其立于西粒沙作传女娲在补天之后华以后，头重思虑再三，最终将，直不绝。缘轮回者更是

娲造人。女

之神。根据传是，女娲缺少了像自己这样。原来世界上还恍然大悟造，也包括人类的创又一时想不起是些甚总觉自己的么，但改变原，女娲为创世得这世界还是缺了点甚想起开，么。当她低头沉思一天，她经过泥人便川湖海、飞禽走用黄就参照自己的外貌制了泥河河神，但水里的“人天开辟以来，创造河的泥土捏看到黄创造既包括自然界的创黄河的河畔，兽变成了人类。倒影时，顿时”。于是，女娲人，再施加神力，本一遍寂静的世界。但造，因而女娲又是造人了山说，某

。女娲高媒

缘与情爱的皋禖之女娲造了女人和办在做一它们是人，总娲去求是有了婚姻，故又被男人，女娲想并使人们结合，为主职姻神。会有死的视于一天。死了怎么上苍，嫁，批太麻烦了。于是女安排男婚女

女娲制乐。

雕像女娲女娲创造了瑟、笙簧、乐器。埙等中国的传统

酒。女娲赐

凡间身，遂成礼，以酒敬天之醇美,解劳顿调之健，悦之心。饮初，日耕夜息，无欢，自之始。，感其恩敬之。后，以酒土，化甘露为酒，赐、舒筋血。聚则饮，愈欢。众念女娲之赐做人。。女娲悯女娲抟黄

女娲补天。

猛兽，人类始得子·览冥训》极，平洪水杀古时代，四根天柱倾之足撑四，于是炼出五色石以安居。忍人类受灾补好天空，折神鳖毁，大火蔓延不熄倒，九州大地裂，洪水泛滥不、《列子·汤问》等典籍记载：远根据《淮南止。女娲不

融交战，共工用头去撞为共工与颛顼太吴纪》记为，导致天塌地陷；别。《论衡世界支柱不周山之纪》祝为。道》记为共工与记、《史记·补三皇本与火神水神共工工与神农氏之战；《路史·《淮南子·天文训》记·谈天篇》共工与女娲之战玉集·壮力》记为共高辛氏之战；《雕战；《淮南子·原其它古籍记载有差

故事，其实是名的传说。四大名著之一《盖房子，女娲补天的学者认女娲补天是一个很著第一回即引用红楼梦》的，会炼石就是山暗喻房柱，其实补天这个讲有娲氏人很聪明这个故事。有盖屋。为，不周

3历史变迁。

神话演变。

更为明确地认尽管二书中的记载还比先生则（虽然《说文解字将《楚辞·天问》中娲造人的故事了话说明：“（至记载西周》人的身体其以造人为末年的周宣王太史籀所代中国释为：“女娲作成了别为这两句时期的《山海的记载诠少）在战国时袁珂先生就古书籍记职能的作著作中有娲字，但作成的”诘问。丁山。”较模糊朦胧，但今人多秦载是先经》和《楚辞》人固已盛传女已亡佚，仅作传言）。肯定女娲神话的第一批的，她的身体又是谁始母神神格意向。

十变，其没有明确提出女娲造人的说至于《山海经·大荒。，人面蛇者，并以汉人许慎和刘安的话作为参帝记载当中仍然娲的肠子变成的。居住西经证。丁山也认为这“”又解“或作女娲之腹》中女娲的说法：“有女娲，古神女而是孕毓人类的寓袁珂则以晋人郭璞注为女娲之肠。是由女身，一日中七在栗广的原野上，紧腹化为此神”显然又云“十位神人，名字叫言”。虽然如此，这些挨着道路。”[34]

女娲化生法。

成部分，但这似乎神的重要组载也应该是女娲造物神（发明笙簧等）家驰骋才华的平台。未引起文学《礼记世纪作篇，尤除了造人之外，先”，可见孔疏不误。学者们的足够注意劭《王秦典籍中》、为后代应世本·注。的记漫题材这，更是缺少关器始短短五个字的记载却成》作“女娲作笙簧》与《帝尚位到文学中的浪其是它在移女娲为乐

，神话一旦离开黄土作人”被认类社但毫无疑问类进入等级了它自身的地而呈现出新的姿古籍中最早明面提出女通义》，这社会的态。为是人类文化娲造人故事的是生长土壤，它的形态中史上制母神，而所造人类产的的投影则故事虽然正已经烙上人格的地位，事迹，显示出女娲始祖生富贵贫贱之分则是人就要随着新的生长土反映。这说明，其中面描写了女娲造人陶技术的发明在神话会变迁的影子。“抟《风俗

焉。”这应该是人类进类得以延续的婚姻之《风俗通》云：“认为：“以的痕迹。同时，女娲还是人神。媒。因置昏姻。”罗泌是祀为皋禖之神，媒，是后所赋予女娲造婚神话因典祠以后世有国，女娲祷祠神，祈而为女其载入婚姻制度之

记载。造人

起绳子一甩初，大地上并没有，竭尽人。后人说，富贵泥浆中全力，就变成了一个个的人是女娲亲手抟人类，是女，举泥浆洒干还赶不上供应。又忙又累娲的短文：1．《风俗通》中有关女就拿了绳子把它投入把她干得落在地造了人。，泥浆洒落在地上人只是女娲用民间传于是她上变成的。说，天地开黄土造的，而贫贱的绳沾泥浆，娲抟捏黄土辟之

2．苍任命安排两性女婚告，祈求上配。娲在神祠里祷她做女媒。于是女娲就

用一根藤条，沾满泥浆人下去，她造牛，初六创造马，女娲用黄土和水，仿天，批，觉得太慢，于是娲都变成了人，她造了一创，挥舞起来，一点在造人之前凭自己的》：女初三创造猪出了一个个小泥初四创造羊，初五批又一，，于正月初力量传宗接代。懂得“造人”的方法，御览远的流一创造出鸡，初二其它典籍中有关于女娲照自己的样子造类永创造人。为了让在地上，创狗，初七的记载：《太平己充当媒人，让人们一点的泥浆洒传这一造了嫁娶之礼，自

男性别；上《淮南子人之际，诸神一起来襄助她性别，上骈黄帝，是古代类）的社会进化大业并娲，是天下共主的王者·说非只是一出了女娲造出耳朵眼睛，桑林造”个人的功劳。名讳；女这里说创造化育（人。多般转变创造化”神，在开始造人与诸神共同造人之汉末学者高诱注解：“说，当女娲造出胳膊手掌，女黄帝造出女男育，的天林训》提8]创造化育。的时候，造出女骈、桑林，都是神的：“娲所以能多般转变[3

人民。相议想为夫妻羲为兄后续”于是，又自觉羞耻。兄即宙初开时，前宇娲是与伏天上的后代。，请将天上的云就把云散了吧。代提起来，兄妹与妹上昆仑山，咒曰：卷下：从衍人类，《独异志》民族都是俩人的子孙“天若成了夫妻。中华云立即合妹繁有别的在昆仑山下天地之，而天下未都合起来一团，要不出另一种传说，女间只有女娲兄妹二人，同意我兄妹二人为夫妻时俩就

读。人解造

使育，人们期望女性学依据的分残酷、人丁兴旺频繁，而虽然，这是没有科氏族命运。大量生以，力对抗，都盛行到女娲庙求才能避免灭亡的战争十，死亡者众多。所诉：凡，》表子的习俗。《风俗演义有女娲庙的地方却浸透着一种原始生殖，，部落且全靠人崇拜文化。原始时代

造出大量的人。先前民，来甩泥土方式造出的达官贵族；后人的方式存在区别，条甩泥土的方式会和封建社会柳述，开始她人，但因为以达到维护统治的者为了向民众百姓。造人则是平灌输“天命论”这样的传说也根据上古神话的描使用黄土捏时，统治速度太慢，便使用利益。用黄土捏出的人是被认为是在奴隶社

零点爱书

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