着。从实用了丰富的“度心”理对方心理念，用。通过各种手处世、交段瓦解和征服对方。际办事的心理学中提炼出你在为人》是古代汉族谋略名加【醉酒寒蝉】《度心术中抓住以阐释，度心术帮详实的案例
千望成为最受欢迎的里在社交的各种场合如；希望能在商鱼得水；希胜筹帷幄，决场运如果您希望人不妨试试度心术。，
1简介。
州饶阳（今河官僚之家，却凭“原籍赢出身于一个小虽仅“笑里藏刀”，并盛极而衰，客死他乡。称他为“人高宗李治时两《止学》之要义颇为不屑，最终北饶阳县），后迁剑南猫”。由于对当时说他“心银貌恭”、永泰（今四川射洪县）。度为相。人们玩转人事与世事，曾在唐作者李义府，猫”、“李之间的智慧”——度心术方寸流行的文中子
们所推术”的人场瓦解他人，征服对手，会生存中斗争的利中谋崇，充满玄奥。如何在心理上历史长河中，“度心“度心术”是最有效的作为一种智。在中国器，历来为较智斗力人生技能和社
才智。谈。先天师”的名号，抛有“度心攻心大，而后天的是他人平庸无奇的现实。开人的聪明开他们的个人经应该承认，历来简单，但实际操作历，善努力却能改变自己的起来绝非易于攻心事，这也构史上的成大事者都可享们的共同特征的条件无法选择和社会基础不成了大多数这一要旨说命运，这一切都离不
“度心术”分外重要。的人们，了解是智慧的高端，有和掌握它就显得志成才和向上发展
文。2原
第一。度心
，治之非易焉。吏者，能也
仁者，鲜也，御之弗厚焉。
眷野。志大不朝，欲寡
，德薄善诈。才高不羁
。民之所畏，吏无惧矣
狡吏恃智，其勇必之可也。缺，迫
悍吏少谋，其行多疏，挟之可也。
廉吏固傲，其心系名，誉之可也。
不弃背己之人也治吏治心，明主。
德之人焉。知人知欲，智者善使败
。第御心二
乱也。民所求者，生也；君所畏者，
无生则乱，仁厚则安。
者王也。心民善用所向，
廉者智示也。人忌吏贪，
众怨不积，惩恶勿纵。
国固厚士焉。，国之害也，治不礼于士
士子娇纵，非民之福，有国者患之。
士不怨上，民心堪定矣。
代盛典，德之化也。严刑峻法，秦之亡也，三
重勿恃，名高勿寄，树威以信也。权
擒心第三。
。德不悦上，上赏其才也
才不服下，下敬其恕也。
。失之才高不堪贱用，贱则
傲莫付权贵，贵则毁己。能
之祸烈也。才大无忠者，用
，贤者不拒小智。人不乏其能
失，明者或弃大谋。智或存其
用焉。不患无才，患无
莫敌禄厚，堕志也。技显
情坚无及义重，败心矣。
欺心第四。
愚人功也。难教，欺而有
益也。智者亦俗，敬而增
明，人莫说之。自知者
责之。身危者骇，人勿
疑，人休蔽之。无信者
诡不惑圣，其心静焉。
其意谲(jue正不屈敌，)焉。
诚不悦人，其神媚焉。
自。欺少忧，醒而愁剧也
人欺不怒失矣。，忿而再
纵心第五。
纵其强损焉。国盛势衰，
贵势弱，骄其志折焉。人
其权，不抑其位。功高者抑
名显者重其德，不重其名。
不纵之近。纵之远，败寇者
君子勿。拘，其心无拘也
心惟欲也。小人纵欲，其
莫以情易耳。利己纵之，利人束之，
。心可纵，言勿滥也
行可偏，名固正也。
心第六。构
富贵乃争，人相构也。
乃命，心相忌也生死。
。构人以短，莫毁其长
击其强。伤人于窘，勿
必隐真矣。敌之不觉，吾
贬也。之非贬，君子之谋
，小人之术也。誉之非誉
。相疑，其后谤成焉主臣
人害者众，弃利者免患也。
哉。无妒者稀，容人者释忿
七。逆心第
为也。利厚生逆，善者亦
势大起异，慎者亦趋焉。
逆之为忠。主暴而臣诤，
主昏而臣媚，顺之为逆。
，善忠奸莫以言辩恶无以智分。
就。逆先谋信也，信成则逆谋
制心也，心服则逆止制逆先。
上莫怠焉。主明奸匿，
也。成不足喜，尊者人的
败不足虞，庸者人恕耳。
夺心第八。
众心异，王者一。
魄慑其，神鬼服。
君子难不丧志，释其难改之。
举其污泄之。小人贵则气盛，
，凶危不待也。守固穷堪
察伪言真，恶不敢为。
神明愈痛。褫(chi)之伤，愈
焉。苛法无功，情柔堪毕
治人也，治非善哉。者必人治
弗耻矣。屈人者亦人屈也，屈
警心第九。
知世而后存焉。
幸焉。识人而后
。天警人者，示以灾也
神警人者，示以祸也。
人警人者怨也。，示以
。畏惩勿诫，语不足矣
乎。有悔莫罚，责于心
自惭耳强自威，人弱势。
变不可测，小戒大安也。
意可之，言虚实利也曲。
诛心第十。
者人诛死，诛心者生。
征国易，征心难焉。
不知其恩，无以讨之。
不知其情，无以降之。
逞，其人殆矣。其欲弗
避其强也敌强不可言强，。
弱也。敌弱不可言弱，攻其
不吝虚，人自拘也。位
行伪于谶(有名焉。chen)，谋大
指忠为奸，害人无忌哉。
3翻译。
懂得中国谋学宝库单上方的人，都者御力！站在心、纵心、夺心，诛上智者御心，下智且有很强的操作性。不战而屈人之兵的我们。李义府此人从度心、御心、擒看似繁难至高方法度心之术”，变得简心等十个方面，将中这一复杂的“
度心第一。
厚。是很少有的，治理官吏不能宽容易朝廷官员都是管理他们的事。品德高尚的人不是一件有一定才能的，
为会留恋民间。才大的人不会入。人不受拘束，品能突出的德低下的人善于欺诈朝官，欲望少的志向
百姓不敢做的怕。狡诈的官迫他可以将一定是缺乏的，强他制吏倚仗他的智慧，他的勇气事，官吏不会害住。
疏他的行为多有凶狠的制他可忽之处，挟以令他屈服。官吏往往智力不足，
使他。吏可以役的身心会被名声所累，正值的官赞誉他就会孤傲，他
管理官吏要研究他们的内心，明智的己的人。君主不会抛弃曾背叛自
有亏的人。人善于驾驶德行识别人要了解他的欲望，有智慧的
御心第二。
产就会产生下安定。求的，是爱宽厚就可使生追叛乱，君主仁天存，君主所畏惧的是叛无法生译文：百姓所乱。百姓
才算聪明。贪婪，利用这一点的热。人们记恨官吏的百姓都向往的事，善于显示自己廉洁的人播就可以成就霸王之业
民众的怨恨不能，是国让他积累，惩对读书人不尊敬，治理国家一定治恶人不要姑息放纵。家的灾害要优待读书人。
读书和放荡，对的人对这些人要百姓没有好处，的骄傲人廷，百姓的心意警惕。读书人不怨就可以稳定。恨朝治理国家
施行严酷的刑法，是秦朝灭亡因，夏禹、商汤、周的原。，就是施行了仁政文实现长治久安
可以托付，树立权威要讲究信名望高不权力大不可以倚仗，用。
擒心第三。
译文的是君主的宽恕。君主高兴，君主属下敬畏让尊重的是人的才能。才能大不能让属下诚服，：品德好不能
不能让他们掌握显要的任低的职务，轻视他们本领低微的人他担权力，重用他会毁灭自己。们就就会失去他们。才能高的人不能让
大的祸患。人能，德行好的人不们都有一定的才会疏远本领低的人。人，重用他们会招致很有大才但没忠心的
。存失误，明智的人有时会不用大的谋划。不担忧是不会使用他们心没有人才，担智计有时会
厚比不上义节的蚀人的志向。感情深重要，义节改变的是人才技突出不能抵的思想。挡俸禄的丰厚，金钱销
欺心第四。
人不可以教他。有智慧的人也会庸俗，尊敬，欺骗他却有成效可以收益。译文：愚蠢的他
人们们不必蒙骗他。的人明智，不要去有说他。身处危险的人恐不要去指责他怖，。没信了解自己义的人多疑，人
，因为敌人本安详。正义不能让欢心，人们在骨子里都欺诈喜欢谄媚。敌人性奸诈。诚实不能讨人骗圣人之术不能蒙自动屈服，圣人内心
失去更多。发怒，愤怒只会让人虑，清醒却使愁苦自我欺骗能减少忧加剧。被人欺骗不要
纵心第五。
会损伤他。译文：强国的势头是他的强大走向衰落，放纵
贵人的势头是转向。弱小，促使他志趣骄横能折损他
要限制他们的实权，而不降低他们的地位。对功劳大的
看重他们的品德，而不对名声显赫的人要看重他们的名望。
在们逃向远处，不可以放失败的敌人可以放纵他身边。纵他们留
君子不要束缚，他们的心志是不受束缚的。他们
望上。们的心思全在满足欲小人不节制欲望，他
好恶而改变。，有利于他人有利于自己的就放纵因为情感的的就约束他，不要他
想法可以很多能随便。，但语言不
失，但行为可以有偏。名义一定要守正
构心第六。
。所以人们互相构陷文：富贵是争取来的，译
生里互相记恨。死是天命造成的，所以人们心
。用他人的短处来构陷他，不要诋毁他的长处
在他人窘迫的时候中伤击。他，他人强势时不要攻
藏真实。若敌人无所察觉，自己就一定要隐
损，这贬损的目的不是贬是君子的谋略。
赞誉的目的不是赞誉，段。这是小人的手
，这之后诽谤的事才能有成。君主和臣子互相猜疑
舍弃利益的人可免除祸患。被人构害的人很多，能
的人很少，能宽恕他人的人可消融愤恨。没有妒忌心
逆心第七。
译文：利益善良的人也会，丰厚让人发生背叛这样做。
心，谨慎的势力大的人容易产生异人也有这种趋向。
。心违背君主是忠臣子诤谏，臣子君主残暴
君主昏逆。臣庸臣子谄媚，子顺从君主是背
他区分。辨，们的语言来分善人恶人不能用忠臣奸臣不能用他们的智慧来
事首先要谋取对手谋划反叛的的信任，有了信任的事情才能成功。
服背叛才会停止。心灵，心灵畏制止背叛首先要制服人的
英君主主不能松懈。明奸臣才会隐藏，君
成功地位高的的对象。不值得欢喜，人是人们攻击
的人是人们宽恕失败不值得忧虑，平庸的目标。
夺心第八。
译文：，它们统一起来。君王要把众人的思想是不同的
惧，任何人都会屈服。让人的精神恐
助他解除苦难却能改君子受难不会丧失志向，帮他。变
罪行就嚣张，检举他的泄气。小人得志会使他就气焰
危难贫穷的人可操，而凶险和以让人坚守节时就不容等待了。之
人也不敢作恶了。装说出真意，恶察觉出伪
心神被剥夺的创伤，越聪明的感到痛苦。人就会
到目的，情感安抚严苛的刑法不能达可以完成此事。
惩处他人的人一定他人所惩处，并不是好的方法。惩处会为
屈服于他人的人的事。也会让他人屈服，屈服并不是耻辱
警心第九。
生存。文：了解社会后才能译
才有能鉴别他人的优劣之后幸运。
苍天对人的警告，表现为天灾。
神灵对人的警告人祸。，表现为
告，表现为人们对他人的警怨恨。
让他改过。怕惩处的人不语言不能害要告诉他，
有了悔改的人不要体痛苦的。罚他，责罚在心是
。，弱者会自感羞愧力强大自然有威严势
变乱是难以测度的，小事上谨慎才能确保平安。
益假话为了获取实际的利意图可以曲解，说。
诛心第十。
译文：杀死有死罪，杀死人心人却能活命。人的人的
易，征服国家容征服人心困难。
治人的想法，就没办法不知晓他理他。心内
不了解他人降服他。的真实情况，就不能及时
人的欲望得不到满足，这个人就危险了。
强硬的话，要回避他强劲的势头。在强大的敌人面前不可以说
的话，要攻击他虚面前不可弱的地方。在弱小以说软弱的敌人
不吝惜虚假的名位，住了。人们自然就会被束缚
事就有了正当的名义。在谶语中作假，谋求大
有忌讳了。[boo，伤害他人就没忠臣是奸臣指责kid=71585,boo灵噬苍生》]Ꮐkname=《