蝉】关于及意义【醉酒寒佛珠的数目

由数目的子珠串串佛珠，都是由一定是因为各成，缀而本佛每经的记载有异而成。目皆有不同。数目而各种佛珠特定的数不尽相同的缘

兹列表如下：

颗数

出处

1080

《金刚顶瑜》珈念珠经

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《木木患子经》

《校量数珠功德经》

》《金刚顶瑜珈念珠经

《陀罗尼集经》

《文殊仪轨经》

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珠功德经》《校量数

《金刚顶瑜伽念珠经》

《陀罗尼集经》

《文殊仪轨经》

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《陀罗尼集经》

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《文殊仪轨经》

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《校量数珠功德经》

《金刚顶瑜珈念珠经》

《文殊仪轨经》

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《陀罗尼集经》

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《文殊仪轨经》

珠功德经》《校量数

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：，我们可义略述如后不同的颗数，是因为具有着不同的含义，珠的数目在经，将其不同的含就看出下面异很大根据普遍流传的说法典当中的差，共有九种之多。其实表格，佛珠有从上面所列的以佛

（一）一百零八颗

合为一百零是最为常见的数目，是，说法，总的来说，六世以过去、现在、未来三根各有好、恶合为十八种；又六，种烦恼，从而使身心能的内容，有多种不同的种，计三十六所言：根各有苦、乐、舍三受、平三种，合，而断除一百零八表示求证百八三昧达到一种寂静为了态。百八烦恼的状种，再配为十八八种烦恼，如经中

，识亦如是，是为有阴意三；见**中色百八。不自知触亦如是有集心生心灭中，有阴有集，不知为恶色，不自知著不自知有所念百八？佛言：百八，故诸菩萨问：云何也知是约刹那而为三世。……三世亦如是痴，转入意地三个三十六故，故有语，而结云六根各六，虽无三世之灭，，乃至；彼经但列

（二）一千零八十颗

种类：示整个迷与悟的十个，合成一千零八十种世界，可分为烦恼，“十界”表界各有八种烦恼一百零表示十

（1）地狱界

（2）饿鬼界

（3）畜生界

（4）修罗界

（5）人间界

（6）天上界

声闻界（7）

（8）缘觉界

（9）菩萨界

（10）佛界

（三）五十四颗

位次，其中包括十：菩萨修行上四善根位。，再加信、十住、十行、十回下表示如分述过程中的五十四个向、十地五十阶位

十信指：

2）念心（l）信心（

心（3）精进心（4）慧

退心（5）定心（6）不

）护法心（8（7）回向心

心（9）戒心（10）愿

十住：住十

）治地住，（2（l）初发心住，

（3）修行住，（4）生贵住，

（5）具足方便住，（6）正心住，

（7）不退住，（8）住，童真

（9）王子住，（10）灌顶住。

十行：

益行，）欢喜行，（2）饶（1

4（3，行，（）无尽行）无恙恨

，（5）离痴乱行，（6）善现行

）无（7）尊重行，著行，（8

（9。）善法行，（10）真实行

十回向：

切众生离众生相回向，（1）救护一

向，（3）等一切佛回向，（2）不坏回

4）至一切处回（向，（5）无尽功德藏回向，

向，6（）随顺平等善根回

（7）随顺等观一切众生回向，

（8）如相回向，向，9）无缚无著解脱回（

。（10）法界无量回向

十地：

l）欢喜地，（2）离垢地，（

（3）发光地，（4）焰慧地，

（5）难胜地，（6）现前地，

不动地，（7）远行地，（8）

ፔ）法云地。（9）善慧地，（

四善根：

指见道以前行十六行相以达到无漏圣位的四种修，现四谛及修行阶位，包括：

）暖位（顶位（3）忍位（4。（l2））世第一位

（四）四十二颗

文，兹不赘述、十行、十回向、十地表示菩萨修行过。四十二阶位，即十住程的、等觉和妙觉。已见上

罗实什泽。如欲详细作等正觉，即指在内容《仁王般若波罗蜜经－等觉：又受持品》。了解，请际修行上比佛略逊一筹者参阅（姚秦）鸠摩上与佛相等，而

无明妙觉：指觉行圆。由等觉位更，而得此位断一品之满之究竟佛果，系

五）三十（六颗

同。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗携带，遂三分一零八颗成三十六颗。相百通常皆认为是为了便于无确切的含义，

（六）二十七颗

前四向三果的“十八有表示小乘修行四向果九无学”。的“的二十七贤位，即学”与第四阿罗汉果

（1解者，者，（9）预流果者不还向者，（l3）不2）⩠还果者，（14）（4）见至者者，（5）身证者，（6预流向，（随信行者，（2）般者，（16）有行般来果者，5）生，（）家家者7）无行般者，（18随法行者，（3）信7）一间有学）十八者，（8），（1者，（l1）一）一来向指：（1）上流般者。中般者，（1

九无学指：（l）退）堪达法，（4）安住法，（5法，（8）慧解脱，（（6）不）思法，（3）护法，9）俱解脱。动法，（7）不退，（2法

（七）二十一颗

波罗蜜、佛果二十一一段，“十波罗蜜”究竟成佛的果位。表示十地，十果”指达到最个位次介绍“五十四颗”，兹不赘述。而“佛，“十地”见“佛子珠”一段的

（八）十八颗

根、六尘、六识。中所谓“十八”指的是十八界”，即六”，此“俗称“十八子

）六根：（1）眼界、鼻界、（4）舌界、（、（6）意界、（2）耳界、（35）身界

六尘：（l）色尘、（4）味尘、（52）、（法尘）触尘（6）声尘（3）香尘

5、3）鼻识、4意识。识、2）舌识、识）身识、6））耳六识：l）眼

四颗十（九）

菩萨与十方、三世、六生获得十四种道等一切众生一悲仰，令诸众同无畏表示观音的功德。

无畏：十四

，获得解脱，是为无畏。1)使众生返照自性

不能烧，是为无畏。2)使众生旋转知见，苟遇火难，火

)使众生旋转观听，3水不能虽遇大水所漂，溺，是为无畏。

4)使众生入于自灭恶，罗刹鬼国，鬼是为无畏。

根消复，临当5)使众生六，刀无畏。段段折坏，是为被害

药叉、诸幽为冥所害，是6)菩萨明照十方，使众生不受无畏。

无畏。声尘系缚，是为7)使众生不受虚妄

。途，遇贼不受劫，是为无畏8)使众生行如行坦于险路

9银y者，不畏。)使性多生色念，是为无

，是为无畏。10)使怀忿记恨之人不生嗔恚

畏。无善心之人，远11)使一切昏钝离痴暗，是为无

。令得生男，是为无畏12)使无子众生，欲求男者，

13)使生，欲求女者，即得子众生女，是为无无畏。

=《灵噬苍生》b�ookid=得福德与恒河沙ፘname]2871585,观音名号)使众生持数无异。[b者所