【醉酒寒蝉因人情】1、凡治天下必

中心欣然爱人也2、仁者谓其

3、目失镜，则无正鬚眉；身失道，则无以知迷惑以

在4、立志难也，不胜人，在自胜。

。，小忠不可使主法5、小知不可使谋事

知平，没规而知圆6、悬衡而

7、立志难也，不在人，在自胜胜

其规矩功形欲成方面圆而随规矩，议言之士，计有，则万事之会规矩也8、矣，而万物莫不

，待天下之心识而后能发9、宰相之耳

10、千里之堤，毁于蚁穴。

而无用。11、华而不实，虚

1则不达。2、欲速

。13、不吹毛而求小疵

败而不怨。14、胜而不骄，

虑名。死则5、民之性，饥而求1乐，辱食，劳而求快，苦则求则求荣，生则计利，

，攻子之盾。16、以子之矛

፛其事。、欲成其事，先败

治。18、道私者乱，道法者

19、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

20、塞翁失福。马，焉知非

1、长袖善舞，。2多钱善贾

戮之谓刑刑德？曰：杀2刑德也。何谓二柄而已矣。二柄者，制其臣者，庆赏之谓德。，2、明主之所导

以主有所善，臣从憎非也。奸臣皆欲顺人主之心，臣因而毁之。凡人之而誉之；主，以取亲幸之势也。是同者则相是也，取舍异者则相凡大体，取舍有所23、

24、人主之患在于信人。信人，则制于人。

人臣者，窥觇，其君心也无须臾之世所以有25、故为而人主怠傲处其，此上君弑主也。劫休

亲，不爱则疏。26、夫妻者骨肉之恩也，爱则，非有

之士，必强毅而劲直见而明察，不明27、智术之士，必远，不劲直不能矫奸。察不能烛私；能法

，与亡国，不可存也。28、与死人同病者，不可生也同事者

知，虎将为狗。其神，虎29、主失随其后；主上不

下易位矣。此言人臣之权势，则上也。不可借权势30、偏借其

人行事、故予，以利和；以害之为心，则父子离且怨。ᐝ施之为心，则越人易

明赏，则民劝功ᐞ、故明主之治国也，；严刑，则民亲法。

民之性，恶劳而乐佚33、治，而赏刑不行于天下必塞。，不治则乱者佚。则荒，荒则不夫

治民无常4、故3则与世宜则有功治，治，唯法为治。法与时转。

下。群臣竦惧乎、明君无为于上，ᐡ

电若雷。用之，若之威。主上36、探其怀，夺

信，则禁37、小信成则大信令不行。积于信。赏罚不立，故明主

去蚁蚁愈多，以以肉鱼驱蝇蝇愈至。38、

贵，必易亲，必危主身;人臣太39、爱臣太主位。

，可亡也。，门子好辩，商贾外积40、群臣为学，小民右丈者

必作于细。易作于，；天下之大事41、天下之难事，必

强，42、先战民，先治者圣人之治者胜。名人名言

知。道在不可见43、，用在不可

44、涵掩其迹，其智，绝其能，下不能意。原；去匿其端，下不能

在其无备，必有千乘之其民而倾其国；万乘之在其侧，以徙其民而家备，必有百乘之臣之君无倾其国。君45、千乘侧，以徙

言曰46、黄日百战。帝有：上下一

在朋党用私。在无臣利；主利在豪劳而爵禄，臣利在无功而富贵47、臣主之利相曰：主利在有能杰使能，臣利有异者也。何以明之哉？而任官，能而得事；主利在与

48、人主之道，静退以为宝。

，事当赏；功不当其事，事不当其言，则诛。其事49、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其言，则

50、自。胜谓之强

之谓明。51、自见

胜。故：自胜之谓强。之也曰难也，不在胜人，在自52、是以志

3、一手独拍，虽疾无声。5

4、立志难也，不在人，在自胜。胜5

计出。入有55、举世有道，计

、故去喜去恶，虚心以为道舍。ᓪ

57、君无见其所欲。

自备。，臣乃见素；去旧去智，臣乃58、去好去恶

。，则是群臣之情不效，则群臣饰行以邀君欲59、人主好贤

物有生死。利害，60、时有满虚，事有

、见而不见，闻而不闻，知而不知。ᕉ

，事有不可成62、世有不可得。

、法莫如显，而术不欲见。ᕋ

。实之情，静则知动者正64、虚则知

大君不蔽矣。65、群臣见素，则

有66、是故去而智功，去勇而有强。而有明，去贤

以暗见67、虚静无事，疵。

使躁。在己曰重，不离位曰，静则能静。重则能使轻68、制

ᕑ，要在中央。圣人执要，四方来效。、事在四方

；治大国而数变法，则民苦之而数挠之，则贼其泽0、烹小鲜。7

，近者结之以成，71、众人助之以力远者欲之以名，尊者载之以势。

则君反72、君人者释其刑徳。而使臣用之，制于臣矣

群臣匿端；君见好则，，则群臣能。诬73、君见恶

74、倒言反所疑。事以尝

，故有大功。有大名；不蚤见示，75、不为小害善故

、行ᖲ贤而去自贤之心，焉往而不美？

绝其能，下不能意。77、去其智，

之情，静则知、虚则知实动者正。ᖴ

，必易主位。太贵ᖵ太亲，必威其身；人臣、爱臣

80、人主无威而重在左右。

、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。ᘑ

。，食之则甘，嗅之则82、树橘柚者香；人。故君子慎所树树枳棘者，成而刺

83、世有不可得不可成。，事有

，不在于众寡。84、存亡在虚实

，虽疾无声。85、一手独拍

，不以私于、不以智累心ᘖ法术，托是非于赏罚。累己；寄治乱

87、圣人之道不去，难，去智去巧。智巧以为常。

88、巧为輗，拙为鸢。

水，蝼蚁得意焉。89、荡而失

90、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

趋舍之义，平安知祸福之计。ᙵ、恬淡有

；江海不择小助，故能92、太山不立好恶，故能成其高成其富。

93、夫物者有者有所宜，才所施，各处其宜，故上下无为。

。故人鲜灼；水形懦，人多溺、火形严，ᙸ

95、故势不便，非所以逞能也。

使杀生之96、，如是者侵大臣。机，夺予之要在

97、爱多者，威寡者则下侵上。则法不立

98、公功。私行胜，则少

99、？争远臣，上何以调于马则后也，而先后心皆在于诱道，非先

众而智寡，寡不胜众物遍知物，故因物以治物。，智不足以100、且夫

乃无害101、去甚去泰，身。

材于高山之上，则尺102、夫有材非长也，位高也。临千仞治不肖。故立而无势，虽贤不能之溪（xi1），材

目不明；听甚，则耳103、虑过度，则智识乱。不聪；思故视强，则

利莫长于简，福莫久于安。104、

，求易道。105、因可势

106、和氏之璧，不饰以五采。

�无为集，8不用以不思安，以固。[bookid5,boo以无欲成񸴇苍生》]me=《灵噬、凡德者，以ፙ=287，