求错误、【醉酒寒蝉】一人之所以痛苦，在于追的东西。

说是别人让二、与其养你痛苦，不如说修自己的不够。

给自己烦恼，别人也永远不，你放不下。三、如果你不可能给你烦的内心恼。因为你自己

四、好好的管教你自己，不要管别人。

五、不宽恕众生，不自己。原谅众生，是苦了你

己修行又怜如何？自己又懂得人自己更可六、别说别人可怜，多少？生，自

、学做给别人看佛是对自己的良心交。七待，不是的

八、福报不够的就会常常听到是人，非；福报够的人，从来就没听到过是非。

是点滴的工夫。九、修行

能成佛。在顺境中修行，永远不十、

生。谢给你逆境的众十一、你永远要感

因为你是人。二、你随时要认命，十

至他伤害真正，才能得到远要宽恕众生，不你永的快乐。论他有多坏，甚十三、你，你一定要放下过

这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。十四、

苦也不是永恒十五、当想的。当你痛苦时你要想这痛，这快乐不你快乐时，你要是永恒的。

十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

，会造成明日的后悔。十七、今日的执著

但不要执著，因为分离是必然的。十八、你可以拥有爱，

的地方上。九生命在你一定会后悔、不要浪费你的十

二十候就没有烦恼。候放下，什么时、你什么时

苦行。心分别心，就是真正的二一、内没有

你看众生的过错，你能修行。你根本不可，自己观念，永永远污染你二二、学佛第一个远不去看众生的过错。

过修行二四、业障天若看见众生的过失和是非，你就失与缺点。二三、你每，一天到晚都在看别深重的人，真正修行的人，从不会去看别人的人的过失与缺点要赶快去忏悔，这就是

种成熟。创伤，都是一二五、每一种

可怜，当你不知道迷惑时，才是并不迷惑时，最可怜的。二六、当你知道

没有救。妄的人有救，自卑、狂二七的人

。满人家，是苦了你自己直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不二八、你不要一

太自卑你自己。是虚妄的，你不要你也不要太狂妄你自己。二九、一切恶法，本一切善，法，也是虚妄的

的时候，你就什么，你烦恼告诉你自己，这一切都是假的三十、当你烦恼？要

看什么都很顺。候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要三一、当你未学佛的时

是。你过。你要你要包容那些意见跟你是一直想包容他才是。，你会很痛苦。要学不同的人要学学怎样改这样子日子比较好三二、变他，那样子学怎样忍受他才

大，就是自己的愚疑。己的同认认自三三、承伟

三四错误的观念。、修行就是修正自己

三五、医生佛陀难渡无缘的众生。难医命终之人，

得。三六、一个人如果不他就永远不会心安理心去原谅别人，那能从内

法的人，永着自己的看法与想三七、心中装满远听不见别人的心声。

人却要千句话，请你三八、一句话，培植一个情。毁灭人只要多口下留

告别人时，若那么不顾及好的言语都没有用再别人的自尊心，的。三九、当你劝

不要使你的谦虚缺乏智慧。四十、不要在你的智慧夹杂着傲慢。中心

四一、果有一条疯狗咬你一口去看咒骂你的人是谁根本不必回头？，难道你也要趴下去反咬他一口吗？如

四二、忌妒减少别人的成就。己增加任何的好处。会忌妒别人，也不可能给自别人，不

不要想永远任何你不喜欢的人。四三、浪费你的一分一秒，去

同一句话，这世界间时，都会说出个世真是无奈与凄凉啊！四四、多少人要离开这

业慈，四五、恋爱不是公式循的。可是人们至死都还在执著与追求善事有原则，没有道理可，没不能随便施舍的。感情是没有。

不满与委屈说出来度，把你的人就容易接受。四六、请你用慈悲心和，别温和的态

等待机会会的人是勇。的人是愚者。四七、创造者机

是真智慧。四八、能说不能行，不

别人达你自己的看法心去倾听怎么说，不。要急着表四九、多用

恼呢？五十、同样的**呢？瓶子，你为什么要装你为什么要充满着烦同样的心理，

他是美好的，那有深入了解处在一发现原不是你想像中的后，你会时间与他相了解太少，没五一、得不到的是因为你对他那么美好。起。当有一天，你东西，我们会一直以为

五二滑，没有圆满的。、这个世间只有圆

五三甘于淡泊，乐于寂寞。，要能、修行要有耐性

有脚。我没有鞋子穿的时候，我发现有人五四、活着一天，就是却没有福气，就该珍惜。当我哭泣

力五五、多一分心力去注反省自己，你懂吗？意别人，就少一分心

是睁得那么大，我后，那一样是你的。五六、眼睛不要老以且问你，百年

五七光埋怨自己多病，灾祸的众生少？、欲知世半声。不要又有多，但听屠门夜下上刀兵劫看横死在你刀生，多看横

是一种很大的损失。五八、憎恨别人对自己

五九、每一个生命，但并非每于珍惜生命。不了罚。个人都懂得生命人都拥有，乃至对他来说，是一种惩解生命的人，生命

财富的有。以为拥有六十、自人，其实是被财富所拥

六一、情得到自在。原因，放下情执，你执是苦恼的才能

六二得过且过，是尽人事听天命。、随缘不是因循苟且，而

比己的看法，这较少后悔。六三、不要太肯定自样子

自己世界上没有人能够欺骗得了你。诚实的时候，六駟、当你对

六五、用饰自己缺点的。伤害别人的手段来掩的人，是可耻

修行的人要六六、世间的人要对法负责任。律对因果负责任。

等，这在你贫穷的时候，六用身体去布施，譬如、。那你七说扫地、洒水、搬东西也是一种布施就

心中不坦白，。人，不能算是一位五官端正的人六八、内心充满忌妒，言语不正的

施。，那是一种无形怀与祝福别人六九、默默的关的布

七十、多。态度处事，这样子日子点会好过一讲点笑话，以幽默的

容忍。之道，在于无限的七一、与人相处

没有智慧。的想法错误的不要，如果你常都会有刻意去猜测他人七二、与经验的正确判断，通

七三、要了解一个人，，就只需要看他的出发点目的地是否相同。与可以知道他是否真心的

真理，之中。七四、人生的只是藏在平淡无味

才实学的。有德自硬擦香水是不会香然香。真名声与尊贵，是来自于七五、不洗澡的人，的。

七六、与你不如去接受它，成的事实，这个叫做认命。其你去排斥它已

那些肯帮助自己的人。七七、佛菩萨只保佑

的过程，能七八、逆境是成长必命就会日渐的茁壮。人，生经接受逆境的勇于

你要感谢告七九、诉你缺点的人。

人，永远不寂寞。八十、能为别人设想的

，如此准确般的发现像看别人缺点一样八一、如果你能凡。你么自己的缺点，那命将会不平的生

下空间，以是给自己心中留八二、原谅别人，就便回旋。

间流八三、时间走你的烦恼吧！总会过去的，让时

八四、你硬纯的事情看得很严你会很痛苦。要把单重，那样子

扭曲别人善意的人，永远可救。无药八五、

能原谅的就原谅他，只是习气罢了，每个人都有习气要他有向道的心，，人。八六、人不是坏的不要把他看做是坏深浅不同罢了。只，只是

说一句谎话，要编造十句谎话来弥，何苦呢？补八七、

美的人，与自己谈恋爱罢了。只是八八、其实爱

别人要没有一个话多的时候，个界上，没有一批评你，当你沈默的时别人还候，，也没有一评你，当你话少的个不被批评的。别人要批永远不被毁谤的人是要批评你。在这个世、世界上时候，八九永远被赞叹的人。当你

他们我们才会进步了都不是名师。会讲我们九十、夸奖我们，赞叹，，有我们的，这指示我们的，这才是善知。识

、你目布施给真正需要的人呢？九一前所拥有着你的死亡而成为他那为何不现在就的都将随人的，

九二、赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。为了

犯了，无所窃盗罪一样。事事，就像九三、白白的过一天

九正的尊贵四、能够把自己压得低低的，那才是真。

何一个人。九五、广不要去结众缘，就是伤害任

的答覆。九六、沈默是毁谤最好

是在庄严你自己。九七、对人恭敬，就

心，便拥有了一切。九八、拥有一颗无私的爱

九九、仇的至理。恨化解仇化解仇恨，只有，这是永恒恨永远不能慈悲才能

，你除了认命了。于不可改变的事一００、你好，对以外，没有更好的办法实认命比抱怨还要

恼。不要因为众生因为众生的愚疑，而带的烦来了自己了你自己。一０一、不要的无知，而痛苦

，就看不好讲我们你会不会用？不好过。说我们好也，不用高兴，这、难中有好好中有坏一０二、别人，不用生气

人求忏悔，那就是修他行了。也要向是明明是你对，你明忏悔，修行就是这些。你什么事都能忍一０三、如果你自己明，别人硬说才会进步。就修你不对，你也要向人对下来，

你的错误显露时，可不要发脾气当或克服你的缺点。性或吵闹，可以隐藏，别以为任一０四、

比我们痛苦的人还要多。一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上

解自己。解他。有智慧直想要别人了一０六、愚痴的人，一的人，却努力的了

我永远错，这样，一０七、别人永远对恼。子比较没烦

然的，走是必然缘不变，不变随所以你缘。必的。一０八、来是偶须，随

。九、慈悲是你最好一０的武器

。超越现实一一０、只要面对现实，你才能

了别人，良心是每一个人最官，你骗得的良心。却永远骗不了你自己一一一、公正的审判

去爱别人的。懂得一一二、不自爱的人，是没有能力

做人而已一一三、学佛就是在学。

正法亦心造。，一切唯邪法，邪法亦正，邪人行正法，一一四、正人行邪

？我们活一一五、有什么？们要冷静问问自已，我们在着为了时候我什么追求

一一六、不要因为小。了别人的大恩小小的怨恨，忘记亲的好友，也不要因为小的争执，远离了你至

人的批评，正缺点。好可以调整自己的七一、勇于接受别一

我一一八、感谢上苍所没有的。所拥有的，感谢上苍我

是别人的角度为慈悲。他人着想，这个就站在一一九、凡是能

的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。二０、学佛不是对死亡一

喜欢，何生命还是要自己去？何者是恶？善恶选择，一者是善情，佛陀只是告诉众生二一、佛陀从别人去做他不掌握。还是要自己去的事不勉强

非心、得失心、执著一二二、是去除你的分别心、所是谓的放下，就心。

杀击性，不要有能化敌为友。人恶一，自然二三、说话不要有攻伤力，不夸已能，不扬

的人，自己本身就不缺点别人一二四、一个常常看讨他自己。够好，因为他没有时间检

是非天有，不听还是有，是非天天有，看你不听自然无，天一二五、怎么办？是非天天有，

。、一二六、真正通的布施，就是把你的恼忧虑、分别和执著心通烦放下

他，那么你必。须容忍他部份的缺点一二七、如果你真的爱

必须要接死去的观念。一二八服对死亡的恐惧，你受世上所有的人，都会、要克

治一二九、，所有的众生，自以人最难渡。所有的病患，医生最难为是的

再好的草，也不会成为成佛。去修行，进，也不会一三０、一匹驴，吃著和分别心再大的精一匹俊马。用执

一三一、了解永恒真理悲泣，因为生离的人，死别是必然的。离就不会为任何的生死别而哀伤

好处，像这样子有虽修养的人，的优点天下真是太少了。一三二、但却又能发觉然你讨厌一个人，他

人。切随一三三、若能一他去，便是世间自在

，闻到了佛四、希，再没有别的了。的人，除一三望你常对自己说了这幸福外法，我是最幸福

管用的。一点小事而烦恼」着为你能这一三五、如果试看，很不，你会发现，遍「我用你心里有一种不每天呐喊二十一可思议的力量，试

矛盾和污点，不要欺骗一三六、诚实的面对你内心的你自己。

一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

藏几分一三八优点，但也要隐涵养。，这个叫做、我们确实有如是的

。往闲话生一聊，是非往三九、无事莫把闲话

、被人欺。一事；自欺、欺人四０、大多数的人一辈子只做了三件

自己的人，不会去欣赏别人的优点。一四一、太过于欣赏

起考验的人。一四二声中，是禁不、活在别人的掌

一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一一辈子。而它却会骗你时，

不应我们他怜愍他，而总是比较*心。所以对于罪业愈深重的众生，更应该特别宽恕一四四、坏孩子，父母该远离他舍弃他。

南北都觉心安，东西切莫自己逃了。好。如有一人未度，一四五、只要自

用平常心来生活，用处事，用菩提心契惭愧心来待人，心来佛心。一四六、

择别的。人的心若死执自己的观念，不肯，你，你就有机会选。程手西，如果你肯放一件东西不放时下，那么他的智慧也只能达到某种只能拥有这件度而已一四七、当你手中抓住放东

欺你，并不是一种辱。并不是一种福，人家一四八、人家怕你，

某人的言行不是某恼自己。一四九、来烦人使我烦恼，而是我拿

一五０、不要刻意去曲应当往好的地方想。解别人的善意，你

。，不如己意者，那是当然的一五一、世上的事

而是我要求的很少。一因为我拥有很多，、我的财富并不是五二

，人一定要学缘放下，否则就要拉秘。会?便一定会随一五三、吃了就

或希望别人注意你的人，会一五四、常以为别人在注意你，生活的比较烦恼。

能为你吃东西。各人个人了。吃饭是各人饱，各人生为你煮东西，但我不死是一五五、我能

容易，要摆平自己却很困难。一五六、看轻别人很

错误，在七、人类最大的敢承担圣人的心。于不一五

的扭曲自己的，不必去介意与是非。一五八、你只管活你别人

来自于无限的容忍与互一五九、如果你准备相尊重。」，世界上没婚姻，幸福只是有绝对幸福圆满的结婚的话，告诉你一句非常重要的哲名言「你一定要忍耐包容对方的缺点学

少失去残废天已经家破人亡一六０、如果你能够安的渡过一天，那由，多少人在今多少人在今天已经见了自不到明天的太阳，种福气了。人在今天已经成了就是一多。平平安，多少人在今天已经

一六一、是非才能评定。和得失，要到最后的结果，

争吵，因果从吵，命运它是最公平的官。来就不会误人。一六二、你不必和因果你也不必和命运争审判

我有我的生命观，我不干涉你。化你。如果不能有只要我能，我就感，那我就认命。你的生命观，一六三、你

，那你必须掌握永恒控制现在。一六驷、你希望

就被污染了，你要想，有多坏，有多恶。你一六五、恶口管他于他，你的心愈骂。我们的口中，不不要出自永远他就是你的善知识

么？时候，有人跟的输，你并没有损失什么。一六六、让对赢，他有赢生活到什明天开始你争执，你就让他赢的当你方赢，你又输到什么？失去什，这个赢跟输，都只所谓的是文字的观念罢了。当你么？得到什么？所谓

的捉摸上。言浪费在文字语一六七、我们大部份的生命都

的功夫。该要一是修行自己很委曲，你应就好了很想，他对我这样已经，这六八、你不要常常觉得

完整的本性和一果，别人可以害我们，打我们别人可。可是我们一六九、心。以违一定要保有一颗，毁谤我们人，为什颗清净的么？我们因因此而憎恨别不能背

，我有什么对他有的力量，来使用？使他得益。如人受益，就人接果我不能以个人的道触时德、学问和修持0、与任何等，要常常于欠了一份债。一七问自己

一、出家是多生多劫的事。是一生一世的事，修行一七

的众生。、信佛，学佛，不是一七二己，乃是为一切苦海中为自

一七三、佛不看。渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来

受苦受难。一个你要一七四、如果得先给予同情人没。难的感受，就有苦不容易对他人学救苦救难的精神，就

一七五、一般人在遇到势大的情，财富大，什么忍耐呢？形之下而忍，这算对方的权气力大，在无可奈何

他的本性和我一样，。他，与他计较，能必他，认为到熏染罢了，你不，但他什么都不及你涂，或在恶只是一时糊真正的忍是，就算他欺而你却能容忍劣的环境中受负了你，对不住你下在这样的情况及心境之，你有足够的力量对付容忍那才是真正的忍耐

妹、个个与我有冤。劫去看，那家？如果说有亲戚眷属恩，个个与我有恩累生历曾做过我的仇敌冤？谁不生，谁不曾做过我眼从一七六、如果我们放；如果说有冤，么一切的众的父母、兄弟姊

有愚痴的时候，聪差别的概念，自的偏私差别之见，以一视同仁人有聪明的时候，也而是要将了！不知好坏，贤愚，这许多人可能变的平等观念罢们还有什么恩怨亲疏坏的最愚痴，愚明的多好事，而且不会永子我笨来说，人聪明。这样远坏；好人人，冤亲、对不是混沌，也不是事，将来也不一定会也曾做过许覆思索，所谓的好。如此我们反也曾做过许多坏我们无始以来？再就智慧愚之别呢然就会渐渐淡了。这绝痴的人也可能变

一切的执著。万物皆为我所抛弃，要抛弃的是属于你，因此你用不着、我所属。七七世界原本就不是一用，但非

七八、宁可自己去原谅别一你。人，莫让别人来原谅

可恨来面对事物时，。你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋九、当你用烦恼心一七

一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

ookn慧心来面对这一切[时代》]不能改变周遭的世界𗼿okid=2871585,b灵，我们就只好改一八一、虽然我们ame=《变自己，用慈悲心和智