，在于追求错误【醉酒寒蝉】一、的东西。人之所以痛苦

二、与其说是别，不如说自己的够。修养不人让你痛苦

三、如果你不给自，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下己烦恼。

，不要管别人。四、好好的管教你自己

众生，是苦了你自己。五、不宽恕众生，不原谅

自己又懂得人生多少己六、别修行又如何？说别人可怜？，自己更可怜，自

是对自己的良心交待，不是做给别人七、学佛看的。

就会常常听到是非；福。报够的人，来就没听到过是非从八、福报不够的人，

夫。工九、修行是点滴的

行，永十、在顺境中修远不能成佛。

一、永远要感谢给你逆境十的众生。你

，因为你十二、你随时要认命是人。

论他伤害过你，你一定要放你永远要宽恕众生，不到真正的快乐。下，才能得有多坏，甚至他十三、

的，十四、这个世界本来就没有例外的。是痛苦

恒的。快乐时，你要想，你要想这痛苦也不是永当你痛苦时这快乐不是永恒的。十五、当你

识自变别人。己，改变己，降伏自自己，才能改十六、认

今日的十七、执著，会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱，但不著，因为分离是要执必然的。

十九、不要浪费你的悔的生命在你一定会后地方上。

下，什么时候就没有二十、你什么时候放烦恼。

。，就是真正的苦行二一、内心没有分别心

生的过错。你，永远看众生不去看众过错本不观念，你永可能修行。的远污染你自己，你根二二、学佛第一个

失与缺点。要赶快去忏悔，这就缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过是修行二四、业，你就二三、人的过失与你每天若看见众生是非障深重的人，一天到晚都在看别的过失和

熟。伤，都是一种成二五、每一种创

不知道迷惑二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你时，才是最可怜的。

有救。二七、狂妄的人有救，自卑的人没

自己。你应该一直检一直不满讨自己才对人家，二八、你不要。不满人家，是苦了你

二九、一切你不要太自。虚妄的，自己。一狂妄你自己法，本是切善法，也是虚妄的，你也不要太恶卑你

切都是假的，你烦恼什么？告诉你自己，这一，你就要三十、当你烦恼的时候

你未学佛的时候，三一、当顺。你看什么都不顺。看什么都很当你学佛以后，你要

，这样子日子比较好是。变他，那样子三你会很痛苦。要学学过。你要是一直想改同的人二、你要包容那些意见跟是。你要学学怎样包容他才怎样忍受他才你不

三三、承认自自己的愚疑。就是认同己的伟大，

误的观念。修行就是修正自己错三四、

三五、医生难医命终之人，佛陀难渡的众生。无缘

从内心去能原谅别人，那他就永远不会三六、一个人如果不心安理得。

人，永远听不见别人的心声。己的看法与想法的三七、心中装满着自

三八、毁灭人只要一却要千句话，请你多口下留情句话，培植一个人。

三九、当你劝没有用的。告的言语都别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好

四十中夹杂谦虚心、不要在你的智慧着傲慢。不要使你的缺乏智慧。

果有一条狗咬你的人是谁他一口吗？本不必回头去看咒骂你一口四一、根去反咬，难道你也要趴下？如

好处。少别人的成就。何的，不会给自己增加任忌妒别人，也不可能减四二、忌妒别人

的人你的一分一秒，去想任。四三、永远不要浪何你不喜费欢

话啊！，这世界真是无人奈与凄凉间时，都会说出同一句要离开这个世四四、多少

原则，没有道理可四，不能随便施舍的。感还在执著与追求。五、恋爱不是慈善事业循的。可是人们至死都情是没有公式，没有

四六、请你用与委慈悲心和温和容易接受。的态度，把你的不满屈说出来，别人就

创造机会的人是的机会勇者。等待人是愚者。四七、

四八、能说不能行，不是真智慧。

人怎么说，不四倾听别要急着表达你自己的看法。九、多用心去

恼呢？充满着烦么要装**呢？同样的十、同样的瓶子，你五为什要心理，你为什么

一起。当有那是因为你五为他是美好的，解太少，没有时间与他相处在么美好。现原不是你想像中的那一、得不到的东西，我们会一直以一天，你深入了解后，你会发对他了

的。间只有圆滑，没有圆满五二、这个世

五三、修行要有耐要能甘于淡泊于寂寞。，乐性，

脚。着没有有鞋子穿的时候，我发现有人却哭泣我没五四、活一天，就是有福气，就该珍惜。当我

一五五、多意别人省自己，你懂分心力去注吗？，就少一分心力反

五，我且问你，百年以是睁得那么大后，那一样是你的。睛不要老、眼六

祸横生，多看看横死夜半生又有多少？声。不要光埋在你刀下的众，但听屠门怨自己多病，灾五七、欲知世上刀兵劫

别人对自己是一种很大的损失。五八、憎恨

他来说，是一种对个人都拥有惩罚。九、每一乃至于珍惜生命生命，但并非每个人都懂得生命，。不了解生命的人，生命五

六十、自以为拥有财财富所拥有。富的人，其实是被

六一你才能得到自。因，放下情执，在、情执是苦恼的原

得过且事听天命。过，六二、随缘不是因循苟且，而是尽人

样子比较少后悔。六三、不要看法，这太肯定自己的

自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。六四、当你对

掩别人的手段来点的人，是可耻的。饰自己缺六五、用伤害

六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

说扫也是一洒水、搬东西地、六七、在你贫穷的时候，那你等，这就用身体去布施，譬如种布施。

，不能算是白，言语不心中不坦的人。正六八、内心充满忌妒，一位五官端正的人

别人，那六九、默是一种默的关怀与祝福无形的布施。

七十、多讲点笑话事，，以幽默的态度处这样子日子会好过一点。

七一、与人相处之道，在于无限的容忍。

会有他人错误的。七二、不要刻意去猜测验的正确判断，的想法，如果你没有智慧与经通常都

同，就可以知否相与目的是否，只需要看他的出发点地是道他真心的。个人七三、要了解一

七四、人生的真理，只是藏淡无在平味之中。

擦香香的。名声与尊贵水是不会七五、不洗澡的人，硬，是来自于真才实学的。有德自然香。

它已成的事实七六、接认命。与其你去排斥受它，这个叫做，你不如去

那些肯帮助己的人。佑自七七、佛菩萨只保

就会日渐的程，能长必经的过人，生命茁壮。勇于接受逆七八、逆境是成境的

告你要感谢七九、诉你缺点的人。

的人，永远不寂寞。、能为别人设想八十

八一、样，如那么你己的缺点，缺点一此如果你能像看别人的生命准确般的发现自将会不平凡。

八二、中留下空间，以便回旋。己心人原谅别，就是给自

过的，让时间流八三、时间总会走你的烦恼吧！去

那样子八四、你硬要把单纯重，的事情看得很严你会很痛苦。

可救。八五、永远扭曲别人善意的人，无药

每不要把浅不同罢了。只要他有他，个人都有习气，只是深的就原谅是向坏的，只是习气罢了，他看做人。道的心，能原是坏谅八六、人不

，要编造十句谎话来弥何苦呢？话补，八七、说一句谎

只是与自己谈恋爱罢了八八、其实爱美的人，。

被赞叹的人。当默的时候，别人还别人评你。在这个世界上是要批；当你话少的时候，也没有一个永远没有的。，有一个不被批评一个永九、世界上，没要批评你；当你沉八你话多的时，别人批评你候远不被毁谤的人要

，这才是善知识，有。师。奖我们，赞叹我们的会，了他讲我们，指示我们的这都不是名九十、夸们我们才会进步

你的死亡而成为他人的，那九一、你目前所正需要的人呢？为何不现在就布施给真拥有的都将随着

九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

，犯了窃盗罪一样。九三、白白的过就像一天，无所事事

能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。九四、

九五、广结任何一个人，就是不要去伤害众缘。

答覆。九六、沈默是毁谤最好的

九七、对人恭己。，就是在庄严你自敬

爱心，便拥有了一切。九八、拥有一颗无私的

理。仇恨，这是永恒的至，只有慈悲才能化解远不能化解仇恨九九、仇恨永

事实，你除了认了。于不可改变的外，没有更好的办法还要好，对命以一００、你认命比抱怨

众生的苦了你自己。无知，而痛愚疑，而带因为众生的一０一、不要因为来了自己的烦恼。不要

一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过？你会不会用不用高兴，这不好中有好，好中。说我们好也有坏，就看

你什么修行就是修这些进步。就是事都能忍下来，才会明明是你对，你也要向就是修行了。他人求忏、如果你自己一０三对，你也要向人忏悔，悔，那明明对，别人硬说你不。

为任性或吵闹，可别一０四、当你的错误以以隐藏或克服显露时的缺点。你，可不要发脾气，

比自己很不幸，世界上我们痛苦的人还要多一０五、不要常常觉得。

六、愚痴的人，却努自己。的人力的了解慧直一，一想要别人了解他。有智０

这样子比较没０七、别人永远对烦恼。，，我永远错一

缘不变，一０八、的。所以你必须，随来是偶然的不变随缘。，走是必然

的武器。一０九、慈悲是你最好

一一０、只越现实。要面对现实，你才能超

了别人，却永个人最公正的审自己的良心。一一一、良心远骗判官，你骗得是每一不了你

爱别人的。二一一、不懂得自爱的人，是没有能力去

一一三、学佛就是在学做人而已。

正法亦人行正法，。一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪邪，一切唯心造

、有时为了什么？着已，我们在追求什一一五么？我们活候我们要冷静问问自

一一六、不至亲的好要因为小小的争执，远离了你小小的怨恨，忘记了别人的大恩。友，也不要因为

整自己的缺点。调可以人的批评，正好一一七、勇于接受别

感谢上苍我所拥有一一八、的，感谢上苍我所没有的。

着人的角度为他人想，这个就是慈悲。一一九、凡是能站在别

一二０的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。、学佛不是对死亡

自己去选的事情，佛陀只是恶？善恶诉是告众生，何者是善？何者掌握。别人去做他不喜欢择，生命还是要自己去还是要一二一、佛陀从不勉强

，就是去除你的分别一二二、所谓的放下心、得失心、执著心、是非心。

击性，不要有杀伤力一二三、说话不要有攻化敌为友。不扬然能，不夸已能，人恶，自

一好，因为他没有二四、一时间检讨他自己。点的人，自人缺个常常看别己本身就不够

么天天一二五、是非天天有，天天有，看你怎？不听自然无，是非办有，不听还是有，是非

，真、分别和执著心就是把你的烦恼、忧虑正的布施一二六、通通放下。

一二七、如果你真的爱必须容忍他部份的缺点。他，那么你

死去的观二八、要克服对死亡的恐人惧，你必须要，都会接受世上所有的一念。

生，自以为是的人最难渡。最难治，所有的众九、所有的病患，一二医生

佛。为一匹俊马。用去修行，再大的精进，好的草、一匹驴，吃再一三０也不会成执著和分别心，也不会成

一三人，就不会为任别而哀伤悲泣，因为真理的死何的生离一、了解永恒生离死别是必然的。

有修养的人，天下个人，但却又能发觉他的优真是太少了。一三二、虽然你讨厌一点好处，像这样子

自在人。、若能一切随他一三三去，便是世间

别的了。你常对自己说，我是最幸福的人，除，闻到了佛法一三四、希望了这幸福外，再没有

呐喊二十一遍「我用能每天不着为这一点小事而不可思议的力量，试试用的。烦看，很管三五、如果你恼」，你会发现，你心里有一种一

要欺骗你自己。内心的矛盾和污点，不一三六、诚实的面对你

一三七、因果不曾亏不要抱怨。什么，所以请欠过我们

几分，这个叫做涵养是的优点，但也。要隐藏确一三八、我们实有如

往往闲话生。一三九、无事莫把闲话聊，是非

三件事一四０、大多数的人；自欺、欺人、被一辈子只做了人欺。

己的人，不会去欣赏别一四一、自人的优点。太过于欣赏

一四二、活在别人的的人。掌声中，是禁不起考验

一辈子别人能骗四三。你一时，而它却一会骗你、心是最大的骗子，

不一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪应该远离他舍弃他。宽恕他怜生，我们更应该特别愍他，而业愈深重的众

四五、只要自觉心安一，东西南北都好。如有切莫自己逃了。一人未度，

六、用一四平常心来惭愧心来待人，用心处事，用菩提心来生活，用契佛心。

的智慧也只能达到某放时，有机会选择别的。人念，不肯放下，那么他不一四七、当你手中抓住的心若死执自己的观你就种程度而已。一件东西你只，如果你肯放手，能拥有这件东西

家辱。并不是一种福，人家一四八、人欺你，并不是一种怕你，

。某人恼自己一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿的言行来烦

曲解别你应当往好的地人的善意，一五０、不要刻意去方想。

一、世上的事，一五。意者，那是当然的不如己

一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

秘。一五三、吃了就一定要否则就会?便拉，人一定要学会随缘放下，

人注意你的人，会生活、常以为别人比较烦恼。在注意你，或希望别的一五四

吃东西。人饱，各人生死是五个人了。各人吃饭是各一不能为你煮东西，但我五、我能为你

别人很一五六、看轻容易，要摆平。自己却很困难

的错误于不敢承担一五七、的心。人类最大，在圣人

是非。一五八、你只管活介意别人的扭曲与你自己的，不必去

对幸福圆满的婚姻，幸的缺点，世界上互没有重你一五九、如果准备结婚的话，告重。」「你一定要忍耐包容对方名言要的哲学诉你一句非常绝相尊于无限的容忍与福只是来自

已经见不到明天的破多一种福气了。多少人的成了残废，多少人在去了自由，天已经人亡。少人在今天已经家一六０、如果今天已经失你能够平平安安渡过一天，那就是太阳，多少人在今在今天

要到最后的结果，才能评定。一六一、是非和得失，

公平的因果从来就不，运争吵，命运它是最一六二、你会误人。你也不必和命审判官。不必和因果争吵

能我有我的生命观，那我就。一六三、你有你的，，我不，我就感化你。如果不认命干涉你。只要我能生命观

现在。恒，那你必须控制一六四、你希望掌握永

骂他，你的有多恶。你愈是你，他就中，不管你要想多坏，不要出自于我们心就被污染了，的善一六五、恶口永远知识。他有的口

你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢字的观念罢方赢，跟输，都只是文你又输到什一六六、当你明天开始生到什么？得到什么了。当你让对？所谓的输，么？失去什么活的时候，让他赢，这个赢？有人跟你争执，你就

浪费在文字语言的捉摸大部份的生命都一六七、我们上。

一，你应该了，。八、你不要，他对我这样已经常常觉很好这就是修行的功夫得自己要想六很委曲

为我们，打我们，完整的本性和一颗清净的心一六九、别人可以违毁谤我们。可是我们不能背因果，别人可以害因此而憎恨别人，。什么？我们一定要保有一颗

么对他有用？问自己，我有什和修持的力量，了一份债。来使使他一七０、与任何人受益，就等于欠人接触时，要常常个人的道德、学问得益。如果我不能以

是多生多劫的事，修行、出家是一生一世的一事。七一

的众生一七二、信是为一切苦海中，乃佛，学佛，不是为自己。

不渡无缘的人人，我们就把一七三、佛，不能渡的当做菩萨来看。他

一七四、如果一个人受难。人给予同情。你苦救难的要学救没有苦难的感，就得先受苦精神受，就不容易对他

之下容忍那。样的情况及心境么都不及你，你有足够正的忍是，就算才是真正的忍耐，这算什么忍耐呢？真这我一样，只是一时糊在无可奈何的情形在遇到对方的涂，或在恶劣的环境中，财富大，气的力量对付他，而你却能容忍他，一七五、一般人他欺负了你，你不必与他计较，能在对不住你，但他什力大，认为他的本性和之下而忍受到熏染罢了，权势大

放眼从累生历劫弟姊妹、亲戚眷属？谁敌去看，那么一切的冤家？做过我的父母、兄一七六、如果我们众生，谁不曾不曾做过我的仇

有冤，个个与再就我有冤。这样子我个与我有恩；如果说有聪明的时智慧愚笨来说，人，个人，愚痴的人候，也有愚痴的时候。如果说有恩么恩怨亲疏之别呢？们还有也可能变聪明什，聪明的人可能变愚痴

不是混沌，也不是不知来的偏私差别之见，以亲、贤愚，这许。如此我们好坏，而是要将我最坏的人，也曾们无始以做过许多好事，而且不了！做过会永远坏；好人也曾不一定会反覆思索，所谓的冤就会渐渐淡了。这绝对一视同仁的平等观念罢许多坏事，将来也好多差别的概念，自然

抛弃，，因此就不是属于你一七七、世界原，但非我所属。。万物皆为我所用你用不着本要抛弃的是一切的执著

谅别人，莫让别人来原谅你。一七八、宁可自己去原

恼会觉得一切都是业障，心来面对事物时恨。，你一七九、当你用烦世界也会变得丑陋可

kid=287158，用慈e=《灵时代》]对这一切。[booᓠoknam𗼿悲心和智慧心来面一八0、虽然我们不，我们就只好改变自己能改变周遭的世界