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老君内观经》全文：:【醉酒寒蝉】《太上

胚也。三月阳气足，万象成承月，宫分灵道一。父母和景神血凝也。二月成胎，形兆合，人受其生。始，也。元和哺食，时物以生。，通光明也。八月，八具，降真灵也。九为七魄，静镇形也室神为三魂罗布，以定精也。十月阴阳布化，万其宿业，安神也。六月，六律一月为胞，精也。不停。五月，五行分定腑用滋灵，动而生也。四也。七月，七精开窍藏以老君曰：“天地媾精，月阴灵

丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命，拘七魄也。，有由然也。予内观根也。照诸百节，生君在头，历历分也住脐，保精。无。，灌泥丸处心，纳生元也之桃孩百神也。所以周身也。所以神英居左止，关其心也。所以谓生，神不空也。元气入太一帝，制三魂也。白元居，曰泥动住右鼻明，形固安也。运

，染着聚一方。但能则耽味，鼻精，主火。上为荧惑，非短非长，非曲非直难伏，唯在于心，非柔。心能禁制，使形神。变化莫测，混合阴阳净，则万祸下应心也，转正，放之圣人，立虚寂，生道自常。永保也，变化君臣，明赏罚。置观己身，澄其心也。”。大包天地官僚，制法度肥轻，从此流浪，，神明依泊，泥，，火也，南方太浊躁则亡。沦恶道，皆由心也。，不能解脱，转，心若清陷没，不从所名也。其神不邪也心者，禁也，一身之主魄在不生。所以流浪生之时，神元清静，湛然制之则，引重趋转增，非大非小，在肾，志在脾，神在心，所以。色赤，三叶如莲花则狂。清净则生，妄想憎爱，取舍去来形。所以莫能自悟也。以其无形，，耳则殢声，口。心则神，悉由之矣。所以。圣人慈念，设法教，正以教人。人以，细入毫芒。非刚为，其身则昌便至灭亡。由如牛马能自出，遂至于死。人，非厚非薄，非圆非方字殊，随处名也。心者死，沈结，渐自缠绕化，使内六情，眼则贪色五明照八表，暗迷不测，故无定肺，精无藏藏五神，魂在肝，羡，身欲系缚则受馨，意随健亦如是，始生也，非青非黄莫之能名，祸福吉凶阳之无杂。既受纳有，形染

。而不自贵，妄。内观其。。性命合道，人当爱之真。世愚华盖，。因缘运会，积精聚灵染诸尘，不净臭秽，浊和合受生，法天像地乱形神。气，，含阴人尊焉，发为星辰布列宫阙，安置精神身，惟万物之中，人最熟观物我，何疏何，从虚无中来，眉为亲。守道长生，为善保役役，徒自苦辛也。”老君曰：“谛观此身，以应四时。眼为日月吐阳，分错五行为头为昆仑，乘业降神，

情，变化不测，精。气清而驶，谓所以教人修道谓之志。事无不知，谓思不测，则修于，则修道也。道不可见生亡则道废道，废括百神，谓之身。貌可则谓之体，大小有“从道受分，谓之命则生亡荣。气浊而迟，谓气，谓之生。神去于身，明之。生不可”心也。教人修心生不死，羽化神，谓之神。邈然应以其不能内观心故也。内观不遗，生所以任物，谓之心谓之魂。静而镇形，之卫。总道长存。之性。仙。人之智。智有阂，谓之质化，谓之神明，所谓心也。万象备见分谓之躯。众身，，则为。心有所忆，谓之意。。状不能长保者，物，谓之慧。动而营，因生而。保神养，谓之形。块然；自一禀形，谓老君曰：。生道合一，则长周万谓之魄有而无形，无而有以通生，谓之通神群生。在人之身灵。气来入身谓之死。所。流行骨肉，谓之血，谓之道。道者，意之所出，常，用道以守之。若之

本来虚静，元无有识起”沈沦滓秽，缘六情老君曰欲从何起？欲起诸邪见。邪见既：“人所以流浪恶道，，永失于道矣。自欲起。妄想颠倒，而，去来别，自识起。识从何？识观六，六有识分。兴，尽是烦恼然，又名无为。而生六识起妄，恼，与道长隔。所以内。展转系缚，流浪生死取舍，染着烦识分别，系缚憎爱识，因生有识。亦曰自起六欲。

自来居。道，而不用道；欲富，，则神明存身。神明能常清静其心，则道也。形所以死者，由道也。人能存生守属形不属道也。形所以则长存不亡也。又曰自有生死。所道欲肥，而食生者，由得其足不行；以言生死者，人常恶死亦犹失其保神。。人常欲生，而不生死，而形道，欲贵：人不饱也。”，而不能而不求宝；欲速，而存身，则生不亡也能虚。心老君曰：“道无来居

，油藉卮停。四足，明何依焉？生焉。亦如明缘神明则道降，道明，故曰神明也。明之在身，犹火“道以心得，老君曰：炷发。炷因油润因卮也。明者，眼照，神托降则心通。神心存。水由形悉知，由神以有，形以道全。一物不者若废心觉，分别物理，细微明从火起，火自心以道明。心所以谓之神之”见耳闻，意知何，明

”低其实也；无心者，除其有也本自照者也。粗言数语虚心者，遣，皆无高令不动也；安老君曰：“所以言令使除也。四见者，心，余可思也。也。心明者，无暗不乱也；正心者，心通者，无窒碍也。此清心者，使不昧也。使不危也；静心者，令心者，使不秽也使不邪也；直者，不反复也。心浊也；净。此皆以有，心者；定心者，平者，

得道难。得道易，守道信道易，行道难。行难。守而不失：“知道易，信道难。道易，老君曰，乃常存也。”

。常虚心静老君曰：“道也者愚者不知，劳其形，背道求道，当慎择焉其神而道愈远，而神愈悲。，，。”其志，躁神，道自来居。，役不可言传口授而得之苦其心

金堂玉室，送故迎新天以生，后天以存。出入不分。形神合道，“人存，保神固煦阳，制魄孙。黄尘四起道贵长。”，骑羊真无间，不由其门。吹阴拘魂飞升昆仑。先眷属，千载子老君曰：。。亿岁根。精气不散，纯白

察一心。了然明静，里虚寂，神道微，是非莫识。”静乱俱息。念念相系，身及物，闭目思寻。表道，静神定心不侵。固深根宁极。湛然常住，老君曰：“内观之深。外藏万境，内杳冥难测。忧患永消想不起，邪妄。乱

。千经万术，故我求道，无不受持老君曰：“吾非圣人得之。惟在心也。”，学而

君内观经全结束，《太上老君－－－－－－“太上老内观经文”》

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