【傩。醉酒寒蝉】六十二唐驱
欢呼。。击鼓，瘦鬼涂面赤双足得众桃弧驱射矢茅鞭打，鼠窜引傩吹笛又
：“金吾除夜进傩名，举行。唐王建《宫词》场面；孟郊的《弦画裤朱衣四队行。鬼染面惟齿白射矢时独叫。古代驱除疫鬼的仪院院烧灯如白昼，沉香瘦。相顾笑声冲庭燎“驱傩。暗中崒崒拽茅鞭，裸”描写了仪式的衫行戚戚歌行》：“驱，桃弧。火底坐吹笙。人们驱傩的欢乐情绪”描写了傩的形状和式，多在腊月足朱”是傩击鼓吹长笛，
六十三唐镜听。
初言细品评。香灯。怀中抱镜藏门拜灶前点夫君远宦盼回程，跪候，闻人
面。”摩挲嫁时镜，悲哀，郎在任郎回未，出听人方怀中收拾双锦带，恐畏可中三日门，密听人言镜，锦囊盛之，独听词》云：，》载：“先觅向神灶，勿令人见，双手捧镜，诵咒七遍一古独自灶前来跪拜。出言，以定吉“元旦之夕，洒扫回身不遣别人知，嗟嚓嚓下堂阶，勺使门愿不闻抱镜出凶。”唐王建《镜磨镜《月令萃编人意丁宁镜神夫婿远行凭镜听。旋，随柄所指之得相见，重绣锦囊与郎裁衣失翻正。，第于水，虔礼拜祝。拨》载：一句便是卜者之兆。，置香灯于灶门，注水满铛，置勺”又《琅环记“重重帷上床喜不定，圣。，好语多同皆道来。卷街头见惊怪。嗟回。月明地上人过尽
六十四宋儿童卖痴呆。
呼。贱童结队提灯来。沿街价，赚取翁媪买痴呆穿巷除夕悦民夜禁开，儿
问价。儿云翁走长街，！睡要买添令百栎翁块坐重帘下赊痴呆千独买不须钱，奉云有痴呆招人买。……新岁。小儿呼叫南宋范成大《卖痴呆词》：“除夕更阑人不”，厌禳钝滞迎年，
灰堆。六十五宋打
向彭泽归。求万事如吾愿，灰尘满院飞定放汝。但除夕黎明打粪堆，一任
打如愿。”不还也。如要物，但就如愿”及《荆数年遂大富。后至以杖将阑晓星烂，，回以投粪扫上，夜堆：“除湖，堆词》云：元日“又，要起晚，商人以杖打之。湖君语明曰：并为即得。正粪堆云打粪扫，唤如愿，竟有车马出，自称青湖君《录异记》云：有商粪扫边，令人》云在元神记》作以钱贯系杖脚旦)夜彭泽时记，如愿(以头钻)走入明，云令如愿，意者亦，所须皆得。”自尔商有人教明：“但乞如愿人区明(《搜旦，如愿。问何所须乃其婢也。青宋范成大《打灰云，以答假痛，又以“君领取至家，今北人，正月十五(正云令如愿。”南细绳系偶人，投粪扫中人或有所求，如愿，立已许之，执杖打粪中，渐没失所。商人楚岁为如愿故事耳粪扫堆头问，以此言答。青湖君于甚惜如愿，不得过家，厚礼之欧旦黎明前打灰阳明)者，过
六神。十六明贴门
民小茅舍，也请将当琼敬德军佑吉祥。年恶梦惊唐王，秦草守门旁。传到
东汉应劭《。每天他们在百鬼。朔山。山有一。到了恭守宫门的故事。明代《万尉迟敬德所取皆封。爆竹，燔紫，便记》中便有唐代。、桃于春节户悬“桃符”如有恶鬼为害人间唐代，门神的符秦琼、“除夕，易门神聚饮，锣鼓彻夜，，设酒果缚之喂虎。故家家户户历嘉兴府志》：桃树，树荫如盖、春帖，井隈王作恶梦，要尉迟《西游风俗通》中引《黄帝书》云：上古有神荼郁垒二兄弟，居度这树下检阅位置便被秦叔宝和谓之守岁。”
六十七清压岁钱。
孙长高与橘荔，更喜遍赐钟打五更又一年，儿枣糕开笑颜。分食压岁钱。
征。”一说：枕畔，谓之岁“压岁钱”于吉利，为新年休“长者贻小儿，以荔时记》：谓之压岁钱：置橘《燕京食之，取谶诸果于压岁果子。元旦睡觉时本为“压祟钱”，贻小儿免受祟之害也。朱绳缀百钱，
八六十清索罗杆。
前月昏黄。昔日乌鸦救汗王，如今丹阶少人迹，坤宁宫索罗杆顶供斗粮。
，下粗上细，顶传统习俗，在清建国、祖宗杆、妈树下不会藏树上，追兵以为皆立“。传说当年敌人追人，**哈赤因此得妈杆立杆的位置一般在正，又称“神杆、得下为高一二尺的石座，谢乌鸦。据考“立捕**哈赤时，他跑到杆祭天”等。胜”是辽金时期女真人索罗杆”杆长一丈左右族人家家立杆，在杆种传说。近杆顶之处，套一锡斗一棵枯树下躲藏，一中早已存在的房前庭院中的东南侧，后，才附会种以逃生，后来他便命满端尖锐。接群乌鸦落在枯杆顶放肉和粮食酬满族人家中
新妇不跪。六十九唐
展地迎亲回。新妇不拜并蒂莲花两相偎公谢天，红毡为良媒。新郎拜，感
“古者男女皆跪，两侧而坐。据《寄园尊妇莫高窟第十二窟(男跪尚左手，女跪尚右所寄》引《渤海国记一大棚之内，长案陈列”用步幛遮之，新娘人司仪。宴席设在对面美食，来贺男》云最明显的手，以左；新郎旁一膝。”立右，新郎跪：寄婚礼图》，“礼堂不拜之风俗。形象证明分晚唐的《人，始易令拜而不屈此为例。自唐武后，即在敦煌女嘉宾又有记为四七三窟者)唐代结婚有男拜女
七十清展示嫁妆。
嫁妆，衣箱镜奁付婚礼前夕显顶沿街过，单杠房。双抬羡煞蓬门绮罗香！
北京婚礼之前，展示嫁，因瓶里嫌其贫。”嫁女儿，珠翠盈千箱裙；奴婢嗤其陋，戚妆。较富裕人抬箱笼十抬至数十抬，以显豪多者可窝；道路多侧目，门阁家嫁女儿，荆苕与布妆词》云：“奁等物，人家，雇杠房、镜家东脖儿”。袁枚《嫁富。一般人家送嫁妆，由双北京生辉光。……西方言称为“低头承扛箱等物，则雇用一人扛之
七十一宋抓周啐。
令婴戏抓周，罗列书玩并砚筹。原是时逢满岁大人情愿事，今番却儿求。
针线应用之物：“生子曰陌、女工针线，应用金银七宝，置会，谓之“百”，顿来岁得周，名诰、录》：“斗等子、彩缎花拈者何送，开筵以待亲朋。”物件并儿戏物，却置得。至来岁试”。”《梦粱周小儿啐”，其日诸亲馈笔砚、筹秤、经卷、卷、玩具、于中座；观其先诰敕、，盛果木、饮食、官物，以为佳谶。谓之“生儿至，谓之“生日，中堂，烧香炳烛拈以为征兆文房书籍、道释经谓之朵、官楮钱果儿饮食，及父祖其家罗列锦席于周试，观其所先拈者秤尺刀剪、升《东京梦华录》“周”，罗列盘盏于地周啐。百日
唐折七十二柳。
跋山涉水轻别离亦萋迷。只，天涯芳草桥畔岸边皆秃枝。因登程常折柳，
尽条似旧垂花飞尽；借氏《别诗》：“杨柳青青着地垂，杨花翃《章台手。”敦使长名也人而折柳之诗。唐王之初因相时折柳以示相思。王翰漫漫搅天飞。柳条折问行人归间。”最柳〉者，乃胡笳已应阑，塞外风沙犹。其取名折杨柳，抄本《望江南》：“江临池柳，者人折了那苦；应为离有折柳枝相赠之风涣《送别》云：，也应攀折他人“秦中花鸟关笳折杨柳，教人意气柳》偏。我是曲章台柳，自寒。夜听胡与笛之曲目古人离别时，人攀，恩爱一时在否纵昔日青青今夹御河。近来攀折俗。隋末无名《凉州词之二》：之思行不归”此为较早忆长安。”〈折杨莫攀我，攀我太心煌出土思而咏柳，后来送别别多。”韩当与离人相思有“杨柳东风树，青青唐代民间曲子：“。
。七十三唐步障
任凄凉国殷民富夸盛唐，豪门出行步障长。可怜。明皇幸蜀路，难遮风雨
用步紫丝布步障四十里障五。妇女其内眷不欲路人看见即用步障遮之。竖杖，由男役“王恺作以随人移动代多处壁画中有步晋代贵家妇女；石祟作锦步障遮住路的两侧，尤下车，形固定步障；族富家出门要。《晋书》：莫高窟唐活动步障，以横梁持之，可；而是方形的不是长展障，梁中间接一十里以敌之。”唐代在敦煌障出现。但更多出门，仍用步障即有步障，贵
七十四元驿站送信。
天涯海角难相逢，尺素水长亦贯通。传**远征。驿站健卒鞭快马，山高
。日行五百余里。”歇马亭，急足拜于庭，称，有秦除唐代以民为驿夫的制》：“陆氏晚步厅递最遽，日等，曰步递、马递度，。如《夷坚甲志实行急递铺。二十里有，又有“金字牌宋代才废目，过如飞电，望之(驿卒)捎的就是私、急脚递。急脚急足”或“急脚”面加大，速度也有“乱山诗古之羽旧有三已有驿传制度。但至字，光明眩有书。”到元代，设有许私书附递。苏轼就淡孤灯。奔走烦站”，邮递的覆盖人军兴则用之。熙宁中“信件。跑路送信的人称屏间横翠嶂，落日宋雍熙二年，允句，可能苏轼托邮吏”的檄也。以木牌朱漆黄金谈》：“驿传六十里有馆。邮吏，安闲愧老僧。《梦溪笔“行四百里，唯而代之以军卒传递。并郑汉更为提高。官人急脚递”，如者无不避路
七十五宋茶贩。
煮胜银针碧螺漫歇柳荫闲斗自夸，玉沏壶。夏至日长行人少，担紫砂茶。
，其杯箸，描绘茶贩间比美茶的。”子，葱茶始过。公私营”、调羹、瓢足用晋代《广陵耆老竞买，自旦至妪是最早的茶水小有车担设浮铺，点茶汤，无不哂笑。前大街坐铺中。”《梦粱录》：祖述《杭俗遗风》：“范“在五间楼夜方归故也。夕，其茗不减每担一副，有锡壶两提瓶传》云：“所谓茗，即茶水；这老干，深茶司一行，最为。”宋人有《斗茶图》桥道杭州有以便游观之人雪，亦有夜市盘卖三更后，方有盏，掇头儿。至。卖茶。冬闲瓦前，有带三朵花点贩形象。后来虽发茶碗……无不陆羽《茶经》引旦独提一器茗展有茶棚、茶馆存在。拍坊巷，“冬月虽大雨张板，大街游玩人们看了”“夜市于大街便当：、茶楼，而小茶贩仍然有老妪每茶婆婆，敲响，往市鬻之。市人托、茶盅、茶船、活动，担架子卖茶、馓
七十六金货郎担。
尽在一担中。，无须竭力叫肩难负重，乾坤鼗鼓街头摇丁东卖声。莫道双
图〉。《梦粱录》中所巷叫卖。”一般称货〈货郎担图〉在宋人铙子、木梳…又有挑担抬盘架，买卖记挑担卖河蟹、河虾、田；以及卖熟食于小街后帚……瓜、茄卖小百货之货郎。鸡粉心、合粉、胭脂等物。”属小、菜蔬等物。”属生菜各色麻线、物者种代有〈油，卖油苕、扫类郎担，主要指又有、花草、糖果、玩上河图〉中即有两架属水产品类…与乾坤一担图〉明具等，都有挑贩，“并货郎担子；金类甚多：“并挑担卖百货类；“代也有〈货郎担江鱼、石首……等物。”、领子、脚带、鞋面绘画中有数幅。〈清明；“
镜。七十七明磨
约映春风。云想衣裳花想容，真雾还赖老磨工。宝镜绰山难见庐面目，拨
重摩工相似。之可唤载有：“则不明古代用铜镜照面，用久，为使镜面光洁，也，需倩工磨之。镜面。”《梦粱录》即中三日得相如遇喜事《镜听词》即有：“重。”与现今磨刀镜，时时有盘街者，便镜听。……可磨修磨刀剪、见，重绣锦囊磨要磨之，如唐王建挲嫁时镜，夫婿远行凭
酒。七十八清拉车卖
驱车赶到围曲香何惧鲸饮酿入酒海，场来。量，醉倒猎手卧虎台。蒸出佳
《围酒之种车就是运酒或卖酒大车载酒所绘之《水浒传》用车载酒在街市卖，存；如桶卖酒，见于。承德离宫藏有清俗图》，其中即有形。中。清代如庙会、天，道逢车口流涎；恨烧锅造酒，隆阿”纸裱糊大竹篓场风饮中八仙歌所，涂以多海。以，》：“汝阳三斗始朝多用大型容在人数众多场猪血，一般为酒篓；可高丽情上者代用“长白山老满洲京旗驻防热河兴容酒百斤以围场等处的车。宋代挑酒海售，名为酒唐代已有之。杜甫《车载酒海售酒，不移封向酒泉。”这器贮
打球。九唐骑驴七十
吐番马球号波罗唐靡中国。民间亦好击奈马少骑驴多。，传入大鞠乐，无
饰。故又称“朱球、画氏闻见记》。尤其装逐鹰到唐玄宗时，天城外槐坛下，马球风气大盛。坚韧打球。一半走来争跪拜插在球门上惫舍驴，以两者，如王建《宫词》，寒食近人步手返据地歇。”后来也好。盛行情况可见《封初传入长安后，即马球藏语称波罗。在唐杖长数尺，击球筹，将筹球马入场，打入球”驰队球手骑：“殿前铺设两边楼外面涂色或波罗球大筹。骑驴击球，略无休宽阔平坦，两端各有上打球者，也有骑驴打门为胜得一猎打球，书。在东都，好游》载有步行打球：李，上棚先谢得头球门，两为皇帝和贵族们所喜、彩球、七宝球在大街日狗，每”等。球也有一端呈弯月形。球场打。当时如拳头，用林甫“年二十，尚未读。既木料制成，内部挖空，球者。如《逸史
相扑。八十唐
贲他日三军勇报国孟古冶两相搏阵显身手，，强者角抵在必得。今对。番
的角抵有不作为体育项目，而归代写经上画有会(钞票)、马匹等者受赏物品有：旗帐南郊的女相因为角力、相扑之类，廷，《礼记所差异而已。于百戏一类。唐《因话扑有之。巴黎藏敦煌唐角抵最早进入描写者。唐军士，名宫，《；“须择诸道州郡膂皆有，礼前，有司擂，如《水浒传录》。北宋还有“小儿武习射御相扑始于日景定年间(1260力高强、天下无对、角力。载：宋代宫廷御用之相，要早于日本(十象，录》载：“两个赤身着犊鼻裤亚许多民族都有，例如故我国职业相扑梦粱录》记载了她们的名字：赛关设蒙古、伊朗索、嚣三娘、等。《简进相扑人。上曰：我方代相扑久已可夺其赏。”亦有以相可为形象佐证文宗将有事我国古代科全书》中黑四姐乔相扑”。更有早外祗候。”可见“天子乃命将帅讲·月令》：市井。宋代《东京梦于全世界者，南宋梦粱扑手”在秦汉时为“内等子”。者相扑的形彩缎欧、土耳其等，只是规矩本之说，并不正确。》中所明不清斋，岂合观此事！、银杯、者，方扑手，乃御前卫队左右－12扑)列颠百名号。胜、锦袄、官，已在门、左右曰：旧例皆有职业相扑手，则64)临安有著名华录》及《六世纪日本出现职业相相扑
八十一宋蹴鞠。
知高手在圆情。海中星。何叹擎起国足英雄少，当踢出天边月，两肩一脚
鞠，以皮为之，中实以。”《文献通考》：个人踢称打鞠球；赵佶好踢临淄我国古代当时有许、蹋鞠者。”《汉书·”；称踢球者矣，《战国证。霍去病右朋，以角代更重无球门中描写宋徽宗胜负。”据《蹴鞠图谱毛、控、拽、捺、膝、，蹴蹋而如火药、造纸印刷门踢法：一人或几称场户。宋法：“肩、背、拐、搭云社”、“圆社多球社，称“齐底气已不甚足戏也传》注：“足球源于拍、月。”有人或争中还介绍十种踢鞠谱》上，为门以度称踢球为“蹴鞠”太祖蹴鞠图》，》载无球中国，正。植两斗鸡走犬、六博球二分以左；二人对踢称白打策·齐策》中说球可为“圆情的”。《蹴《水浒传》富实，踢球，“民间无不吹竽鼓瑟、。，如今言之，钱选绘《宋；三人以上修竹，高数丈，络网于“蹴球盖始于唐
八十二宋捶丸。
相隔云山路，曲折轻巧落青毡。纵令城间入窝圆小儿喜捶丸，一棒横击。
掘一窝儿，后将球儿就载：“用有柄木勺列颠最早明代)苏。”(也有皮球的或于平地作。球用木是高尔夫球之民俗中“捶记蕉阴捶丸图祖源。而《简明大不老接球，相连不绝为友招，名窝在宋代绘画有小儿《，球起源记载，只说手提携。《朴通事谚解》西隙地。”最活动，《续：“他日寒食，元击丸于园有高尔夫中没筐上有圆圈，用中有关于元代大都打入窝内地“掘地如碗作窝，或于阶上作窝，窝。人打球儿，先》；成人亦有捶丸丸”的早系用小木棒击球。有所改变。〕大如鸡卵儿。或隔殿阁而器具，称为“提揽”，。”盛球棒的格兰禁止1457年(按捶丸的形制，记载)其场为之，或用玛瑙，高尔夫球。可能至元代百科全书》，方言谓之球棒夷坚志》：〔京娘墓
十三明妇女踢球。八
，笑语飞过百花台。五踢球阳春三月小桃开毛团翻上下，原是双娇来。彩
结齐云社，一簇彩云有《蹴鞠》莲中球不离足煞长安美，南阳汉代画像观赏，万衫，系锦带，踢绣球。少年。”清代笼玉笋，，仙风吹下两婵娟。汗足球形象。《文献通考明王誉昌杜堇形象。五十三人，衣四。几回年画中仍有戴花帽缠仕女蹴鞠图”，画人色大球。明钱《崇祯宫词》：“锦袖低垂队一百诗：“蹴鞠当场二月天瞻仰。”》：“宋，飞便停。”明代画家红裙斜曳露金；足不离球。沾粉面花含露，尘华庭汉代即有女子踢球运动绘有“妇女踢五彩球之女弟子三位妇女在踢一婷婷。天边自扑蛾眉柳带烟。翠罽平铺界紫庭，白石中便有女子踢裙衫风度压色，绣罗宽福蹴罢娇无力，恨
八十四明放纸鸢。
画飞蹁跹，乘风起舞驰碧空飘双带，又送绿巧糊彩红灯到上边。杨天。影
儿童齐拍手，松忽听青，儿童行乐事，置身倚楼头望，添个红灯到看郭梢吹落美人筝。”北京称风筝”“春衣称体近清草地，乘风游往上刮，过清明风双带，声明，风急鹞鞭处处鸣。。筝：“槐榆舒绿柳含则不稳；故易吹落画里休“鹞鞭”。据说初春的；缚竹笛于风筝背《朝影驰空碧摇阵阵东风拂面生。最是野佥载般风，由下描写放糊遏行云鼓一弦。避雨飞者上边。”清代诗人来芳片楮作蹁跹。风飞。”元代诗人谢宗为“鹞子”遍绿杨天。黄昏人可《纸鸢》：“恕先，巧檐瓦放风筝。》：“鲁，尝作木鸢乘之而上，因风播响，称为
陀罗。八十五清打
冰上乐兮年跃何。貂帽锦靴小阿盘陀。马金鞭陀罗，随风旋转呼如哥，明
打陀罗也。，木制，好寻闲处打陀罗。”作陀螺，绳，卓于折多。早送爷娘上坟去气正寒，儿童枝词·打陀罗》：“罗，俗称“冰嘎罗者多在清明佳节柳条拖，放，中实冰上打陀”。清李孚青《都门竹陀罗，旋旋，影如不动也。”北方正月，天《通俗编》：“陀地，急掣其鞭则转，顶又学儿郎手光而无柄，绕以鞭之此指在平地
博。六八汉六十
六六黑，废寝忘食仍嗜迷。一局。只缘获筹心欢悦白十二棋，双方相争博
水处则食多鱼，食一鱼得二筹。更已失传。“用十二棋，六棋白。”每人六棋，六博在汉代流，所掷头，谓之琼土汉，放鱼两枚。博时先掷俑即有二人对坐六博者采，后行棋。棋到横一空间为水行。出。鲍宏《博经》：具局分十二道，中间体玩法，，六棋黑
八十七唐双陆。
声。桐阴对坐品香茗，一局双陆如铜漏，深宫与青。掷骰滴答又闻小尨赤
多少移动马子。白古小木棒。马子按各有六路，双方分黑白各长方形盘，上画左右自左向右。马子先出尽放，双方轮流掷骰子，按点生活的绘画中十五个有打双陆游戏，有固定代棋类规定在盘边摆者为胜。晚唐反映宫人的形象。马子，状如保龄球的子双陆是马子自右向左，黑马一种
八十八汉弄剑与踏杯舞。
壮夫弄剑不乐，跳踏圆杯舞君前。寒。长袖应随笙鼓弄丸，上下青光慑人
南汉墓石刻百戏手上举，空中有五个“跳丸”或六丸、梳髻五个覆杯上舞蹈的可视形象证实：着衣，。”又南阳画像高超的水平。千多年前便有了相当蹈之状；荥阳石中有长袖舞女在五女。沂一球子，出土汉代陶手中四川出土汉画像砖中跳丸剑之挥霍个杯上百戏部分有形象。这些称“弄丸”者，一身，双，走索男子赤上当为六球。汉代壁楼所绘人物画百戏似为妇所弄为四把短剑。张衡《西京上而相逢我国的中亦有一人在弄中一赤上身男两杂技在中，亦有长袖舞女在圆球，加其赋》：“舞
八十九唐西域歌舞。
域歌掖靡长安。吹舞名胡旋，传入宫奏何必西，市间到处闻管弦。琼林宴
领窄袖绘画“石国胡儿括宗教(如景教、祆教应节，反手人见少诗：“环行急蹴皆出康居。弦歌一声双乐主蹈也随之而流行彩中有穿舞服隋唐时期，西域文化包已时。”出土唐三乐及乐器等一起传入自女，观胡疏勒乐、的舞伎俑，唐墓袖举，回雪飘飘转蓬宅舞。左旋右，蹲舞尊前急如、服饰(如胡服翻)、饮食中也有舞女张胡旋女》：“胡旋夜、天竺乐、：臂作舞形象。国；白居易《新乐府·叉腰如却月。”又有“石国；刘言史《王中丞转不知疲，千匝。著名的“胡腾舞”出安国乐等。乐器舞长安。音腾》诗要有龟兹乐》、歌舞、音壁画鸟。”李端《胡腾儿(如胡饼、烧饼)、万周无出自康)胡旋舞”，
书。九十宋瓦子内说
都。翻读。打诨烟花京书，闲听瓦内讲评皆悦众，全凭利口誉粉怪传奇胜
子……等；故事；灵怪指神鬼小说、讲史、谈经演出前先吹银银字儿指字管乐而得故事；说诨经指滑稽说唱。讲指。”所谓“有谭谈论古今，如水之流讲说《通鉴》、汉、名：“银、爱情灵怪、传奇、公案朴花者，……门庭。且小说，虽有四家数，各有唐历代书史文传烟粉、谈字儿”，如烟谓演，兴废争战之事经史：说话者谓之舌辩。谈刀杆棒发发踪参之事，史书者，谓名。烟粉曲艺说话的分《梦粱录》：“小说讲、诨话说佛书。又有说诨经类：。经者，四家数”即对
儡戏。九十一宋傀
村头齐观耍傀儡，搬演载歌载舞赖提举；博。故事又一回。得欢笑落夕晖
百伶百悼。兼杖头故事话本，傀儡”等名目。《梦粱之走线者尤化夺真，功艺如神，规模舞走，鱼龙变儡、之水百、王吉、金时好等，傀儡、悬丝傀录》佳。更有杖头傀儡事也，今有金线卢大夫仙、赛宝哥、灵怪、铁史，或作杂剧，，有姚遇，兼药发骑、公戏，往来出入之势、陈中喜等，最是刘小仆无二载有“陈平六奇解围故代君臣将者，起于相案、史书历，弄得如真或讲果奇，其水傀儡者《东京梦华。”录》中已：“凡傀儡，敷演烟粉。如悬线傀儡弄得或如崖词射家数
九十二金酒楼唱曲。
，酒楼赶路歧天涯沦落人说陶真。打野呵，瞽女弹词不入勾栏座唱清音。
野火”。》载阔之处做场者，谓艺，或称“打艺者。《武林旧事耐得翁《都城纪胜》：，谓之“陶真”。瞽女唱小说评话山堂外纪》云：或有路歧《尧：杭州”路歧人指歌唱卖，不入勾栏，只在色路歧人在此作场。。即露天卖耍场宽“诸之“打野呵”
九十三清高跷。
年高跷扮秧歌，丰水浒英雄摹两班分丑俊，挥扇敲鼓打手演多。文武锣。
许仙、清代高跷，俗称秧丑婆、傻儿等早已失传统矣。张清，左棒武松，右棒男女英雄人蛇、白蛇、，较早组成的内容，渔翁阮小二，樵夫石秀之事，大，丑扇王英，俊扇扈《水浒》系表现三娘。其后加入青嫂，俊锣孙二娘雄，丑锣顾物；分丑、俊两班；乃进入二十世纪却歌颂梁山英雄之歌。，丑鼓时迁，俊鼓杨以执器来分，则
九十四清子弟书。
。单子弟书，开篇妙语似连珠太平歌词送时调满京都。弦牌曲八角鼓，风
东城方各种大鼓所采《天咫偶闻》：“旧，好木料镶嵌，形成以八角鼓伴绪论》序中说：“辛亥其，谓为太平演唱牌术含金量，创作许多曲又传说军士乘骑入京，歌词，京城为调亦被借鉴和吸仍保留在单弦子弟。其词雅驯，转衰，其声和缓，有夏(乾隆五十六年)旋旗子者，始轫于八旗。”子弟书在曲本被北弟书”这些俗曲以颂武功，文人参与下，提高其艺用；形式“八此八旗子弟军乐为基础节奏的说唱顾琳《书词八旗子弟采用俗曲、巫收；有的曲行边唱天下都门，得闻所谓唱腔之中。凯旋的阿桂之轰动。后以而成。李镛在清代初期传说由八旗。的八位首领各献目。清末，子弟书由盛部军士即用八角鼓击，出征的部分曲太平八角鼓为满族乐器，一块调、西城调之分日鼓词有所谓子弟书以鞭击镫，边歌等曲调，填词演唱子弟书者。”。传说乾隆时
十五清太平鼓。九
起舞。间太平鼓，边打边唱边调，祭祖敬神求多福。腔十八太平年宛转九
缀以、呈椭圆形驴或形，蒙以羊皮或多层高，蒙以马太平鼓起源有两种说法；或呈圆形燕台竹枝词》：“、下打成环中套环之说太平都有象，衢清何耳《歌声与壤歌同。”有，宋代称羊皮。，鼓边：一是汉族很满祭祖跳神时用之单鼓打断，明。见铁平鼓。鼓呈桃环振响鼓蓬蓬早即代称太绒球，铁柄形。一是源于满族萨丽纸，跳舞成群岁渐终
九十六清盲人走街卖艺。
，难免饥寒守清贫。命运乖舛苦盲人，自身。风吹雨学得数术养淋街巷走
命。曲“报君知”婚《尧山堂外纪》载艺包括时调小曲、著名职业：曲艺或算瞽女唱。小说评话，谓之“陶真”。旧社会盲锣，：杭州、长篇评弹等；或吹横笛或打竹板三弦；专业算命锣名嫁娶、细批流者，敲小年等。兼业曲艺者携带唱段人，一般只有两种；算命包括批八字、合
九十七唐刺青。
遗风。竞相比彩多奇妙，东传扶桑有长安少年多英雄，胴臂雕青。精刺五
，反手指其细。凡札三十余首，，树上挂缬窠，文绝的技”《水浒时称为“札青、点高妙，“又有刺青，当”。”青唐代传入日本，迄呼观之色。》中九纹龙史进，“黄夹缬窠寒有王力奴以钱五千鸟兽，无山池亭院，草木术水平已很尝与唐代间特别流行许多民族都曾有过身风俗的遗迹，花中偏爱菊”，则；令其自今仍有满身刺解。背，自浪子燕青等皆刺得一身荆客陈至为“白舍人行诗刺青像等。《。刺有一人持杯临菊丛；“荆州街子葛清说明颈以下，遍札白居易刺青、肤札、镂身。体无完肤。陈至呼图古书记叶”，则指一树酉阳杂俎》载：宋代仍有刺青。宋后。，召工札胸腹为载：周代的越人即披发便少见文身。后来民间的刺青诗。段成式上亦能暗记的内容。唐代民已没有上古图腾崇拜札处，至“图形，文字以及人物佛传青是古代纹不具悉，细若设不是好花绣，五彩图形者。”刺的内容有各种
十八晋斗鸡。九
羽毛飞扬分胜负欢乐中，终在绔，双距利刃逞威风。。纨斗鸡芥翼争英雄
张：“盎免病居家……、弹琴、斗鸡、走。从朝至日记·袁盎晁错列传》看而尤盛。应玚《斗鸡实，其民无不吹竽、鼓描写道：“二，先赌红罗被十代仍很盛。花”时期犬。”《焕以陈。双距解长，史蕊夫人《宫词》：“床斗鸡在战国相瑟、击筑寒食金距，连战何缤纷斗鸡走狗·齐策》：“临淄甚富部分曹伍，。”寒食斗鸡在魏晋时。斗鸡场。内人对御分明随行飞踊超敌伦。芥羽群鸡已很盛行。《国策诗》中夕，胜负尚难分。”斗鸡之风，至唐清明小殿旁，彩楼双夹
十九明猴。戏九
羊做马，妆扮美女笑煞翻斗爬竿踏车轮。顶盔挥旗毛红臀小胡狲，黄人。
猴翻筋斗启箱，戴而犁跑马手自竿。在选好场地后，猴者口唱多为谋生之计流浪江湖象，可一般令知指此也时，玩我国驯燕京岁时记》：有猴戏形俚歌，抑扬，均能听人指挥。犬代牛；跑牵羊，带助手扛一之排衙。猴人可听。古称沐猴。玩猴艺人多为一副藏有羽帽乌纱，猴长十字竹马者，以羊易马也高竿；或开箱戴扶犁者，以而冠，殆担，挑两个箱子；或扁、担水、走索；或爬“耍猴儿者，木箱之内早。迄明清敲锣引人驻足。猴作戏的历史甚汉代画像石中百戏图里。其余扶坐之，俨如官面具，穿戏衣走场。《。”
。一百清斗蟋蟀
1585,头大小，同一等级bookname清闲爱小虫，重价以二十斗蟋蟀规定：桌，斗之前，要俟冬至这天以虫当的才放入一之的即大小相岁时记》：“七月中旬的个数金。有白麻头、黄麻盆决斗。两佳者数十静轩主人翅、梅花翅、求一乐。[bo能战斗也。”上先比较蟋蟀注，一般为数斤月饼或等蟋蟀，均系会友别，代北京互相厮杀，战胜的蟋蟀，皆冠以此寻觅“、红澄浆、白澄浆之赵子玉、淡园主人、=《灵噬头、蟹胲青、琵琶每一罐内须置一小扇面交尾的“洞房”。清一对。”亦有赌okid=287。“蛐蛐罐有永乐，进行传统的“则有蛐蛐儿，贵者可值形过笼，作为雌雄蟋蟀虫必用青白色泥罐贮四罐为一得来藏玉城。交恶皆”称号。输赢水果，主要在官窑、底事“将军金主人不惜重金购得，名条体重相等的雄性蟋蟀封盆”格斗。早年间逞英雄《燕京因争异性，不惜搏斗一旦移进斗盆，彼情敌”，相遇后即苍生》]竹节须之别，以其