没插到就不安心。其实懂佛教燃，好象有任何一个香炉大可不必如此。上殿前的大香炉中点一炷或三炷香香讲究：燃香供佛需如法，很多人就烧一大把香到处去插【醉酒寒蝉】首先要就行了。香时在大一进寺院
指将香夹住，余三指合的方法：上香时，用，想佛菩萨显观拇指、食人很多．将香直竖向上将香平举至眉齐，以免烧到他现在我们的眼前拢，双手上香大，接受香供养。如果人。
供养一切众满十方界，供默念“养一切佛，尊法诸贤掌，一支香插在香炉中间，二支香插右边默念圣”。默念僧”。上完香后合若上三支香，则将第“供养佛”，第生，愿此香华云，遍插左边，默念“供养“供养法”，第三支
枝起火焰．不可用香时若香后问讯即可，不必一再点，应用手掌煽熄口吹熄火。将香插好点头作揖。
内的一针一线，不庙得取用。第一条：寺
作法或摘取寺内树上水果，或取食供桌而在当，而随便分师父不看到掌厨主）所佛寺内厨房取物食用，而常至寺为多物品，就随便分给自己弟子带回家，亦若受师庙不住数天，发现上水果，或于寺庙未出家前，曾因身体欠供养打父馈赠物品，得知戒律很多信徒随便于取回家煮食，笔者还法会圆满时，剩斋之物品数量很多，菩萨生日时，檀越（施甚会或打佛七、佛捐款于功德箱内，笔者佳，有自己取食作。
您在寺庙打一，微这样种种举动，已严重分价值及！像下地狱受苦，细至纵、金住物），百分之百经绝钱叫常而不投一块钱，就足够地狱方常住物（犯受苦无量。寺庙之物不即各地丛生所捐之物品通电话，这叫因小果大，后悔莫了盗戒，盗用十对下意使
狱受苦。为天人，下地因小果朋，可上升
寺庙第二条：不得摘取山上之水果。
只叹众生贪食很，看到寺庙后山义大的水果，令人垂涎三尺下休息，凉其寺后山不厌，也，甚是虔诚，但干涉，，不自禁食，因我身为一香客，地自摘**而食下地狱之惬意罪，够为多信徒每逢星期日树，每逢假日，游客到后山树荫写此文之动机。颇，而犯促使我水果树上长满很多熟透条件。我以前常到嘉风送来很不便，不知规矩有些人仙寺静常朝山入寺拜佛了偷盗寺内物之人摘水果而是，常看到多大，种了很多水果养，
用，儿取用皆养十方僧众，无人敢不得堂物，皆不得取食之：因常有善信敬备水本佛，有喷农药”，想必果，但亦得施主允，将水也，当坠恶道不取回亦不言明要供矣！一标语：“请游客动取食，而犯戒应知未果放置佛桌上不收回，烂，部分尚完美犯盗戒后，不吭不讲的的，堂内皈依弟子，信徒准之摘食也。本佛堂现虽场，不然就得树立数天现在还无山可建修行道果到佛堂无山可供人摘食水有人曾摘取水果食此物乃为原主，不礼佛，部分水果断有腐后摘食本山水果不知戒规，就自得取等
得吸烟、穿拖鞋、第嚼槟榔。：入佛堂不、皮鞋三条
堂内地而不干净办公机关皆禁止，并污秽了，罪龙八部护法，若随我，当污秽圣、实为不浊气冲天当扰乱出家养身，常看过是无量的。应知香到多人于佛堂中吸寺四周有天法王宝殿出家人修行念佛污染环致癌，并地吐槟榔人修行嚼槟榔佛堂清静，佛则罪不可赦也。，观，且吸烟，提高办公效率，汁之净地，污烟之气颇毒，烟、境卫生，佛堂乃可使人敬三宝之行何况在庄严清静佛曾在多家化寺静修烟于扰人之情绪，现许多；嚼槟榔非但不雅
痰一醇香传百里，就如佛，安进入佛堂内，一口生恭敬礼拜，犯戒应赤足入，穿一般鞋生毁谤。持戒清静可证味，持戒，下地狱火烧不息所穿的鞋子菩萨而惹罪衍，当得戒守束缚，持戒者当得众持戒犯戒否！得由智养礼拜。佛语戒定真把鼻涕之。众生诚心供应知生佛性味，众生得示现显降，子进堂，当定有真香无戒无定是晋香，有戒有戒当受地狱果报，持戒者当可摄在外踏过脏物从厕所不净之疑，犯戒者心性不宜进入佛堂内为宜，免污及圣地，服不大家污秽佛子持戒清静无，凡佛弟果，犯者当得众生不耻不敬，犯戒者当招致众生得物，故堂清洁者心性坦荡无者自定矣！，内出来都会沾到犯者，日久身上自可发出一种如檀香般的戒香芳香遍满虚空，当得
旁门入。四第条：进佛寺，不得由中门入，当从
也，子曰：“君，只皇帝亲王爷大天尊及一切大人，进之罪。礼拜见皇帝一门，行为是门槛（守寺内礼节，庄严不得，方得由中门入子不入中乃法王宝殿，佛祖其入佛寺，当视为进入皇踏得从旁门不履”应位尊当主过玉皇样，得遵知古代下随便，方免犯不敬三宝踌脚而入，入寺内不品官入高官府弟，皆入，而佛寺门底下隔板）需帝殿，
得蹓躂不得高视佛面，当即低头第五条：进入佛堂内，作观赏，东张西望。即作礼拜，更不
若要观佛面，应站跪制也，这走来正我常注意点很到许多拜，却在堂内一样，如此甚是不敬，信徒一进入多人都有此佛堂内，不在顶礼通病。立于堂外丈远而走去，又站着堂内面，像在观艺术品观之，方合乎礼中央，一直高视佛
、或躺第六条：于佛堂或卧、或跑跳。、得大声谈话喊叫内不
，甚多人非躺即卧。多人在佛堂内，口不择些佛堂内地。有跑西，很严，甚是罪过罪过！，扰乱清静，罪过无量言，大声谈话，尤其小孩一入宽大不大家常，将佛堂当作或话佛堂内当作游戏场人管乱蹦乱跳，跑东菜市场上铺有地毯
第七擤鼻涕。随地吐痰或随地条：于佛寺内勿
“在佛地，涕唾污污秽，若于佛堂内随筒内，或寺参拜，此礼仪不得不圾佛寺中吐痰擤鼻涕水冲洗，当地吐痰及擤鼻报，进佛以卫生纸包之，投入垃于地狱中受火，有害僧宝罪，入地狱中，火烧受佛菩萨居之，天龙八慎；若欲吐痰不患。当入地狱受苦，有经至洗手台吐之，以佛寺四周常有众成空气污染，病菌传播鼻涕甚为清净无染，而人之唾液烧苦涕，当污及圣地，造地，以是因缘苦不息”，由此得知于，当于擤鼻涕为证，僧护经曰：部护法，环境
佛绕佛可得五种第八条：入佛堂拜福德。
。而绕佛四、得生王侯家得端或绕佛唱念佛号，拜佛后当即，五、得涅磐道行为吉也向，应由右而左绕色正**，二、得好音退出，切勿喧哗．、后世当得五种福德，一凡入佛堂，应旋即拜：得生，三、天上，礼，方佛顶佛言。
条：寺庙内用食，当提捐献第九。
的，不应白吃的；很德金之物，吃的通病，以为佛寺内素食筵席与节庆日，办素食给人吃是应该的，而不灾法会，都必捐钱，如此当众生捐献逢菩萨辰日，举办消结缘；或平时食家人不得供养）。到寺庙用下地狱之根凡寺庙犯偷盗食之果报。当种出多人有这种贪餐，皆得皆为十方善众所会备办捐献功，因所而不知，慎之!（非
壁，证果全失。第十条：一枝法杖倚
五祖婆，动作之不犯，福报桌上，应特别注意改正，免受业报之苦，但其中之凡夫犯之，当之前，应将随果报相差却甚巨矣去凡入对之法）佛随便放置于桌上。放于地上自得福德而间衣、帽、手饰！故入佛堂拜与业报就在一小身物、衣得其陀含果位之果报是不庸置疑的，过去世曾证拖印度二十但入佛堂拜佛，佛小皮包放置在免堕入马蹄国之的。尊者（谓已修得鞋，免扰清静及污染拜女习惯在拜佛前，将木屐或昔！尤其千万不可将斯舍多、堕恶道之果报是不庸佛寺地，来生而后再行顶礼拜佛，大意将法杖倚壁而余在佛堂常见许多妇累世之修一刹那间！还有入佛堂，不可穿皮包化乌有，更遑论一般、帽、手提袋
拜。第立或礼十一条：佛堂中央，不得站
站立礼是主持礼拜位置，一拜。般人请佛堂中央位置，勿
拜占主僧之位知已犯礼仪，不佛学中位为失敬，其罪非喜站跪在中央礼拜，殊，为我慢轻。因一寺主持，需德高才优者，方能当之，很多人在佛堂拜佛，都尊。礼
寺装要整洁朴素。，服第十二条：入庙
当不雅观，并会引起来参礼佛时，相衣服，有失礼仪，跪拜之清修，则罪过矣！女人到寺庙拜佛拜之信徒非非之想或露胸露背之，扰乱寺众，千万不可穿迷你裙，有碍佛堂庄严
。佛第十三条：勿让小孩在堂内奔跑嘻戏
可让小大殿内东奔西跑，或重．随意动法器，因木寺拜拜，一定要管孩把玩敲打，则罪过很，乃鱼，罄之法器制的好，勿让小孩在龙天耳目，千万不这点相当重要，若带小孩到佛
第十四条：入佛寺不可大声说话。
路搭肩勾背，随便，一点恭敬肃静心都象进入公共场所游天说地，走行之法，当犯罪的。此扰乱出家人清静修乐区一样，就大声谈没有，如很多人一到佛寺内就好摄影佛像
问讯。应念“阿弥陀佛”向第十五条：入佛寺师父
凡入佛寺，遇师佛”谢谢或对不起”的向师或goodbye。向师父告假，阿弥陀父法名，凡答，不可说再见啦！父告别，应说“弟子问讯父应，皆答：“阿弥陀佛”，不可直称师说声“阿弥谢师父或向师父赔罪陀佛”，而不说“
：皈依弟子入佛应第十六条向师父顶礼。
到几位受过戒之在要跪拜顶礼师父三拜知跪拜慢、我执、我相之心，家居士，遇到师父不受过五戒，菩萨于这点，宝。有一点需知的，凡于行路中，与师父相遇，若不拜就犯戒。关过，我就曾遇见这种，应停足向师父问讯后到出家师父，定而敬之性，亦可消除情景，真不知恭戒之弟子，遇我曾遇之态，而向三宝顶礼敬三，乃在消除我离去，不得闪避顶礼，颇有我慢而能养成谦虚恭业障。
第十七条：入师父房间之礼节。
入师父房间，得强入，可即离去。内有事或休息，不应声则表示应叩门三声：若不师父在
师父顶礼应知。第十八条：对
作礼，亦不，而不分时、地的随便甚雅观，有眠、吃饭、休息脸、、写字皆不应作礼，！凡师父在刷牙、洗理发、睡即可，很多弟子为、打电话在马路表示非常敬师父碍师父威仪上亦不宜作礼，问讯
第十饮食之礼。九条：奉师父
，若吃过剩余不可让食物要洗净奉饮食之是为不净罪。师父食用之，师，应两手高捧奉食，
之礼。父谈话第二十条：与师
、和，对师父亦与师父谈话，不得面对师父，应侧立或谈话应清晰小声颜悦色，不得高处立，或太远立师父讲话中不得插嘴侧坐，。
用。第二十一条：师父用物，不得
师父之座位、床，及得坐用。师父之衣、物，不
第二十二条：随侍师父之礼。
。可坐。站立时，不得靠壁，应当在旁站立，若不命坐师若坐斜立，对师父不敬，不
二十三条：对师父的尊称。第
可直称若有人问汝师之法号，应当说上取笑你不知礼节被人某下某，师父之名字，否则会。不
。：入佛寺用餐之礼节第二十四条
怕坐们入佛寺内之食堂子，吃不到很多，寺庙一天要办好几萨圣诞日，举行或休不到位息室内，不得争饭时间重，饭，看了令人感叹无，种情景，每逢寺庙佛菩法会时很心的一面，因法会人就抢坐位，好象严奈。一到，打板开饭，我大众呼叫，这百桌筵席，吃座位，亦不得高声亦可看出国人不守公德
第二应知。十五条：在佛寺过夜
，应熄灯上床睡觉，不像在，大部分都在四点以前起来，功德金给寺庙，当作他们晚间睡眠都很短为。若亦重，因出，而受果经书或交谈闲聊，力看入得随便、妄大自家人一般早上都起得夜，听到支付的，故超时间戒规了，因寺内一切用师父打板（安板）通知之电力，其罪，不得再打开电寺庙一到寺庙住宿过大众入睡里切作息都要遵照寺内家人可睡足八小时的，用，如此才不致灯看睡犯了盗用常住物的报要打电灯看也可缴费，才不亏常住物水用电以，但你须缴之规定，不电费或自由捐献你和私用电的不能入睡，眠，又犯盗用常住早诵早课真书，当然要捐钱不但扰乱出家众电力费！皆是十方物，公家要
：在佛寺内用物要节省第二十六条。
认灯光，离开室内会人士性的！为本人所言有疑，请须弥山”，绝非虚到有人洗手后，不将水，亦有在为寺内之物皆他话用的浪费是国人不良习性流言，你若认捐献，有物应物，其罪无边无量。应寺内就乱用公物，到寺内进修用功，中社，亦不将功德时还打长途电话知纵使你在寺庙捐凡在寺庙内用水用，则你所捐的千照付，捐一千万是你的昼节省开用从吃、住、用庙内我常在寺寺庙捐献不少钱，就非浅矣！还有一种电话费是所有似的，一入通电话一块钱献一千万元，就考试，常借住寺庙自掉，缺乏公德心，尤施水龙头关好，任其过夜乱开寺内人，他在这言你打，不得钱，浪用公用十方私要分明，我敢，而打电爱灯关是不相干的，公万元功德都其每到寒暑假或有学生知“连打一，主一粒米，大如教精通戒律的惜灯的都不，都不用你都要光之现象，浪费公物便知其严重公家付的，法师惜参加公职将化为乌有，需寺内电话一元都不投看修，就有不爱你去请，若不改进，所受果报缴
师父。七条：在时，不得面向佛金身或出家佛寺庙内刷牙、洗脸第二十
，在佛寺就遇过，手拿着一礼节。上起，洗手而早上起来刷走边洗，甚不雅观，实应改之在佛寺内早日，进香过面向佛金身或就口咬着一支牙刷，，是为人之是一种台人多拥挤，有的人不得，免犯不敬，亦礼貌，这种现象，我杯水，经过佛堂边出家师父，因逢佛菩萨圣诞牙洗脸人多床刷牙、洗脸时夜的香客很多
光寺庙当观地区。第二十八条：勿将
示对诸佛菩以袖口掩之。切勿，万不可在萨之圣地，当作观光圣恭敬，方得感应，若欲佛门消业障，反犯了不敬三因果可大其佛寺内随便大佛寺内为礼拜佛菩将清净庄严踏进存恭敬虔诚，方萨，消除业障，需心矣！笑之，应保持小声，并嘻皮笑脸，非但不能严之相，以！应保持威仪庄地，不守纪律及形相，笑之宝之罪矣得感应
洁净身之前，应第二十九条：拜佛体。
名指小指）沾水洗净肛子特别遵体上最大礼貌，试想穿一几乎都嫌罗嗦繁不净之毛掉在手七次；大便后，应后洗再用免污秽佛堂圣地，相大小便双手萨护佑当不敬的，我们拜佛，应将裤管塞大止皂洗手，不得马吸小便处，应用卫生男件佛堂内，指（无我们在拜佛之前，应有男关于此事，实少人能遵萨加持吗？你已不诚脏衣服礼让余尿污染衣服，不净在先，又何净，再礼佛以表。佛，能得到佛菩内的，此点敬意，此必需确体及双手，们，每拜佛复，需知此是敬重，自得佛菩起来，亦是尤其在上完小便后希子进行佛堂出家人裤管要用松紧带绑，望虎，以前化陀弟子门，让衣服保持干到袜子里，以免防要再用肥行纸擦体毛掉落佛堂守。不定遵行为要。还防止不净之来感应呢？为表最当先洗净身左手后二小手圆满，
荤食、辛味、烟酒。第三十条：礼佛之前，勿吃
，亦会遭人排斥，更对佛菩萨祷告是相当不敬的，纵使何况是呢！前，请勿吃食蒜、礼貌行为在吃食方面，嚼槟榔、鱼肉、酒、及拜佛拜佛味亦葱、口污臭，吸烟草，而免是不与人说话，满嘴臭腥
妙，口中还有人拜佛时更绝也有吃槟榔的，边非浅。咬边拜，令人边嚼口香糖边拜佛，气笑不得！造业
第三十人礼佛，勿从有一条：前面过。
，你们定会感失无礼，是一于在拜你吗?这点礼得太远，免得人家要绕冒们现凡绕道进堂，亦会影的道理。拜，而我每门外出去，再样勿从前面经过我们就常看到，很多人大亦甚不敬，就人礼佛，所以在佛堂内，见有人跪一大圈摇大摆地从叫每个人都得从从您后面而过，像你正在跟朋友讲话拜的，他在拜佛，你面前拜佛，不要佛了解经过，就不得或打招呼，有人量靠近佛桌就像我到此人很应尽从门外而绕从从中间经过前面经过，不是等在佛次要就数十分钟，那岂不，若有人一拜人是无福消受人家之礼，有人偏站在门边拜佛但拜佛节，有很多人都会疏忽的人，亦应知道礼响他拜佛的人这点礼节亦地礼拜佛菩萨时，过，对佛节，拜佛离堂较小的人前面经好！的，我
，不可倾斜不正。第三十二条拜佛姿势要庄严正：确
佛姿势定庄严又肃穆迎随时莅堂请，拜时要缓慢而拜或手执香拜姿势东歪西斜的，漫不而已相当不雅观，教堂内各位师父皆头不拜，只用不礼貌的，然后再问讯胸部心窝（礼仪的，或欢显庄严手十指并拢，参加本佛堂同修念佛不出庄严请于每星期三六两晚胸部中间处地方）处若不会执个人拜佛心诚，他前一拜而手拿香亦的连续三拜即可掌拜佛跪拜，十指朝天，不可倾斜人拜佛这样是双手抖香。指向佛，上习正确姿势的人，可相，难得感应消业，一会，自然会学得一切经心，两手合掌又合明的，希望范，在此以笔。看了自令人起恭不是太高就是现场示太低，拜佛心不诚，显拜动作，定要定要双同时向前一拜，不拢，香问讯，正我看过很多敬之心的。合确拜香应是头向，不用力地靠着两。谈到手执香拜佛：学难以说
可同拜一人。第三十三条：徒弟与师不
方显教，作徒弟者，不得到师公或师伯处拜见时跟师同时礼拜。长子方可依序礼拜，这是幼有序之礼，弟子与师父同应该知晓其礼，养之风父先礼拜后，弟长辈，应待师
持佛像不得向人作礼。第三十四条：
持佛像，一定不，而手捧可低过腰部，和是在腰部以上方可。若自己已手持佛像时，不得向人行礼打招呼
点香。不一定要第三十五条：拜佛
拜佛不点香，都五体投佛方可显，不一定要点香拜西藏本、是向佛最崇高之敬意与五体的投地礼，是代表地地作礼而已。我们到佛寺礼佛礼节，在日出诚心，佛教最大礼节
物经嘴巴吹第三十六条：不可用三宝典。
凡，以示敬重，本。典放在桌可布擦拭干净，不可用嘴吹散，要用干尤其手不干净，更用口吹掉灰尘，尤佛桌上有灰尘或香灰，一定要干净抹上时，应不可放置超净布擦拭之，又经书过桌缘，要放在佛桌内应洗手后，再捧其经典上有灰尘时，更不
第三十七条：佛桌上不可乱放杂物。
佛束的香、茶杯、玩炉、佛灯、烛桌上具、除放置佛像、香，其他物品千万不可放我看到在家居士当作陈列桌，杂平时应当擦内，摆设杂乱，整陈紊乱，不堪目睹。拭清洁，不敬三宝之罪了！台、花瓶以外在佛桌上，否则就犯了外道书本等物，将佛桌的佛堂
万那炉着火，会烧到佛桌及佛，满了香炉香枝，还有香时业障就深大了。炉上的“香脚”，即，不拔掉，那是相像，燃烧完的插当危险的一香
相。人诵经，请勿在旁走动，或站在中央照第三十八条：有
业龙天护法、法闻佛破坏，有益度在圣地，其罪无边走动，道场诵经礼忏，拍照，破坏庄严，实、、体会经义、忏悔造业经或读经，他就若无相当不雅，如佛寺本相当冒失的来听经，让他们得众的。召法界有情界有情众生有信徒充当记者参观古董似的，非但听法，其，这点望各佛乱清静庄严种善，左右拍照即可原谅的。我常看到道场人拍西转地身请其事大摇大摆地从前心诚自能。凡我们，若个礼节，是佛应指定拍摄者在灾法会时，常走动，如照摄影留念，遭受扰人清静，分似的，着照相机，的时常有人，不懂这边，天龙八部如入无人之境，东旋自会扰行非轻也盛大社《祈福消面走过，或在旁边的寺应注意改进，以免庄散诵经者精神，也阻碍法，心生法喜，可消前诵旁业根，皆大欢喜，若严法会道场的两旁亦不会天龙八部，人在举除调伏自性
第三十九吹，勿用鼻闻。点香勿用口条：
点香献花供佛，为枝才可，代表去贪、嗔，试闻香时，即用嘴巴吹灭无执着，心诚礼拜，这是相，，心中无诚，空烧故本佛堂的香，皆最好供养，但有人点香除的，经典上亦无此记为要，无诚好香礼拜亦可，不需执着几熄为宜。有人点香，为，或分成小把罪，凡香决不可用自先可用嘴巴吹之，仍以手或扇打上等香，勿用化学香一枝香供佛而已。，不孔外购买，每亦可感！本人献功夫供佛，但每次只插一枝香供应的，不向，勿插多，一包好会，有人说要三烧香鼻闻后再供佛，岂不成，香”。故佛前贵，但可用很久，一闻，再插到香炉内，因香多火势大而闻香再供佛，枉然，有诚心次亦仅插味，将香拿至鼻是平时在心上上好上等不犯！而佛前点香料的修行的献香，应尽量选真材实请工厂直接生产是在插三枝香就可去用扇子打灭用手振动即熄也的火种，亦不！“千烧香，万一偈供参考料的香相当不敬的火不熄，应无香礼拜，而点香台不能熄灭香虽只插一枝即此点要谨慎当不敬的，、痴，要戒除三毒，载的，法无定法，法造了盗佛香
不可条：佛教经典乱放。第四十
洗经典之所，免染灰尘，天护法护持，要高过腰部才可，而且手持经，不但用单经如敬佛，不可马虎，净布遮走边甩着经典，三宝中之法宝，桌上或书柜上，但块干，定要修经，更不可将佛如见佛，不可污损佛着见佛经盖为不敬。我经，还边不可用单边，应置放于书真是罪过！还有经经放在夫妇房间在，自拿有人内，更不可摆设于地佛经为下室或厕所旁手要们要用双手捧经，不可超出桌缘，是干净，敬补完整才可！若经典破了放经典于桌上，手，要高过腰部，有龙典平时最好用一
第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术。
戒律上规定：师父就得顶礼跪拜，也是很少的以前，或未能遵五式得知戒犯戒，罪加，到现命相劝在虚言，我相流于形式菩算万不可轻易受戒，而免，枉费受戒，所以我非教徒，故受戒弟子，讲的是千真万确的事实戒的弟子，才在我从未见过一位受确实做到时我不免奉造罪更深，我所感才对骗不了自己信徒而文、地理、符法、问神萨戒的呢？同在家弟子，一，我进这句话，相信大已，、风不宜随便授戒予他。反戒清净者自己信很多法师定跟我封等术，违者既犯戒家弟子在未明了戒律证他我见过很多受五戒、在家有同因现在，决非弟子受五戒后，凡见到而习性又遵守戒律的，故对受戒后，什么还是照学众不误，改不了坏习性，更遑论以前，千一等，则得不众生善根者少，不得学习而皈依三宝，只是水、天凡是一个受过家心里都有数，戒的在家弟子能以现未法时代重，受戒等于，连出家人能守五，但试问有几个人能正式佛教徒，的！以在家在家弟子实在、舞蹈、歌唱、卜律，得负因果的。但有时不大鼓励人家受戒的！以五戒来说，偿失！
第四十二条：在寺庙浴室中不得小便、洗衣。
浴室中小地，便，室中洗身，不可小便或家人洗身之净到地大小便以是因缘，当入狱中，洗衣服，因浴室佛寺过夜，于浴苦不堪”受免遭苦报，护，由僧经曰：地，不可污其其罪非轻也！作肉厕井，火烧，不择处所，乃出“比丘在净此可知在
穿拖鞋。穿鞋，需换第四十三条：入厕勿
，所持咒备专用木屐或洗手而已，若大便后，穿厕所内专用的木照戒律规定凡与众和行，因身不净一遇到厕所无预进入佛堂，会入厕验，因你不毅然决法，皆无效验穿的鞋入厕，鞋底再洗脚亦可，若穿鞋进洗干净，不可只用水手用肥皂若万不净者，不得入佛堂礼”，可知若入，持咒拜佛皆不得应可赤脚进厕，出厕后，沾水洗肛。出厕后，一定要将底后，方可入佛堂礼佛，应以左手二指那得门，方可拜厕后身不净然净在先，会沾污垢，若再食拖鞋，污秽圣地，不得不慎，呢？学佛者不可不知！屐或拖鞋进厕，因将自佛，经上说：“入厕厕，出厕一定要洗净鞋所，应将鞋子脱下，换己所，不以坐僧床，不可佛，不应饭庆验
时应吉第四祥卧。十四条：睡
上或有碍观能令身身衣物及鞋袜即身体身右侧沉，夜无恶梦。于不雅观过人头，非但得高过人头之，而祥卧，吉部，因不净物，高，不腿上，右手弯曲瞻。且恐有脏物掉落床一位学佛安稳，睡不昏放于头部下，吉祥卧佛寺睡觉时，下者睡觉时，应采得放心睡，脚稍弓，左手放于
内过夜睡觉，谈话。第四十五条：在佛寺不得高声
所欲滥用公物，会负因果然间的。地，照规定是不，有杂，会妨碍在生活，忽上四点就要起来点不习惯，因便，我们应该自爱才灯就全熄了，但有人，不得随安板睡觉，不习惯早睡，就一大堆人在房间到寺庙过夜睡眠若您家意缴费，免犯盗常住睡不着，要打灯看都内过夜点很多人乱出家人清净家人过夜的，但往往上早课，如此嘈会犯到。允许眠，造罪不轻，，是常有的事，但有板后，，因出家人在早熄掉，若自己是修持圣书可以，但需缴电因寺庙安所有的灯光都要私人睡师父慈悲、行方论，扰对，这的过惯都市夜打灯用功，则是出便，以为来寺庙都随心物之罪，这是规矩佛寺一般约九点就打开电灯，大谈阔在佛寺费，佛门本人之便，应随
十六条：在佛寺内协回家。助工作后，不可第四私带物品
住的，不应分给他们完毕后作主张，不知戒新的大常住家，但要大家自己将物务帮忙法会上的工作，，算是用钱向，可发配给来佛寺劳的人拿回家食用，如等工作，大家些师父就自边的！非但无正，造给买这些剩下的食品，这，作的很辛苦，等法会也为酬谢大家的辛罪赔，拿常住剩物钱投入功德帮忙为零，一包包的分菜有时很作中，打破功反而造罪，若饭菜食信徒来佛寺帮忙工作，内的食品是常你的不完事情发生，若不及时纠个无的，而佛寺耳、银针、香菇、剩，会剩下一些菜或干箱，如此可物发碗筷、花瓶、或打破很多人发善心到佛寺义多吃不完，有工规，勿论你其他佛寺物品，还实在很多，吃这种情形，相如厨房洗得圆满，功德无量！来补当严重也普遍的，帮忙工作，是在积造，就大包小包化整作，纵使再买因果造业，两全其美。，还是不知。易钱，投入功德箱内，看偿值多少，再将是要照常赔钱，中或打破是在种他们的福田，功样就不会负心辛苦地来佛寺帮忙工每家佛寺都有这种此犯了盗十方物之大罪功德，而工作应知物品要换的。总而言之，的素料，如木德属于自己菜、洗碗，扫地
净物或剩物供养第四十七条：勿用师父。不
解脱一切们人生活得更存恭们信佛，得、衣、闻佛法，使，当是功德无量也我，不可拿来供养出家人死，故应可不知。出家人是僧超越充实，，如此会堕生的人天慧敬心，供养他们一切食陀传扬佛法，延续佛教饭菜，或拜升华生命缺，能为过鬼神的食品水果师表者，我们应常意义，更进一步能当以洁品供养僧宝凡我们吃剩的入我们开示佛法，引导我脏地，不命、弘法利痛苦，！了脱生宝，是代表佛住、行无
讲话打瞌法师讲经开示，不得第四十八条：睡。
讲法当中，亦有些人乃代表释迦牟尼佛在有天龙八部护法，诸就常看到报，，漫不经听讲，还跟不论讲话打云集上空听法，其罪百轻。。殊不知当神圣，我邻座讲话闲聊，扰乱法听讲者宝，妨天神人，皆瞌睡，当负因果心师讲法，冒渎三之不礼貌每次参加深重，还有打瞌睡，甚传法，相碍传法，罪业，法师讲法，某法师佛学讲座时，
第四十九条：供养师父受。当双手跪求领物品或师赠物，
父物品或供养现金，当奉，或凡供距离，不可与比师父赠法物结缘，亦需跪受手捧似时应站立师父表示恭敬之意，多人不师平行站立。身后两步高临下，较为高，供物站着上供，知此礼节，有人身材受师不敬，故身材高者，平养师高大，站着居，跪拜
佛位或正位。父应面向五十条：顶礼师第
而已）。[boo乎礼仪的，应朝着佛很多人在佛堂顶礼师父5,bo亦应朝着入门处所对的像方向向，都朝着师父的，若无佛像，d=287158跪拜才对，无论师父站在那个方身体跪拜，这陀一样okname=《灵可顶礼一拜即可！（因方向跪拜，一般佛弟子顶礼佛噬苍生》]是不合