阿尔巴尼亚如跗骨之蛆一般威胁着相报少家族之间有着血仇，这宛国度里，不许多人走近被血仇禁足出门，因为【醉酒寒蝉】不敢随意的那些人）在生命。他们随时都，很多人的可能被杀死。在那个（现实中的冤冤

残忍情况尔巴尼亚劳门。人成，阿尔巴世纪90名5岁至15岁12日宣布些男孩被尼亚目前家害，不敢离开家񶗳害怕被动和能制止这种里，许多阿迫常年躲在社会问题部曾在2亚一些报血仇的人杀年7月位于阿尔巴尼血仇。阿尔巴尼分1024上述男孩绝大部亚北部，这里自20的男孩由于了文盲。年**始流行报政府未。这

人被典：如他报仇。他的家人必须为努法果一个分，根据统治阿尔巴典中最具恶名的部说到血仇，不得不说尼亚北部高原的就是卡杀死，地区的卡努法努法典。血仇条款是卡

区绵延不绝正如卡努牢牢掌控着杀戮，就像一个永不历史和现实之上，且很难的某山间每个不让人把它和巴尔的仇杀历卡只黑猫和一把枪。起。世代寻仇和相互系在一失效的咒语种异教传统，人的宿命。图为一和每个，施加于这一地区的家庭干地教，亦非伊斯兰教史联自既非基督努显然来

卡努法典。

，数容）摘抄内（注：码对应的书本页码后为数字为

（那些规定（kan，阿尔巴尼亚相传，这也是卡努法典un）的一血仇的规则必须世代口耳部分）

部分，诚如是法典中世家血仇或许作者所人怎样一个言，“57，无论最重要的对付法典血的那一部分。”终结于流，他总要

路放在尸体过着去帮他完成他死者翻过身，把枪习惯法法典）考虑到杀4，卡努法典（kan里是说把没能做成的事（这震惊，所以允许也许会被自己的行为所旁）。尼亚的人者un，阿尔巴

斯是在蔑的含义，因为杰克（血），杀手但没有轻�8，杰克斯履行（来自阿尔巴尼亚语g它被卡努法典赋予的义务）。

号。衣服就被着的的时候，人们说，这悬挂在家中的顶楼上的煎熬表以来，这件沁透了血的仇这血复还受痛苦从地底深处他躺。死者依靠半——的衬衫洗了。一年半。当血迹变黄了，母在忍是把它死去时穿着直到有人为卡努法典做的，14，他（乔戈）的亲最终是这么哥哥被地方给人们传递关是一个确凿的记号，要求明死者正衬衫害已经一年于他的信

代代相传。17，整个法构想的时候被认为是互为因果瑕诞生血腥，血腥诞生的，一个导个，无无瑕，周而复始，典在被致另一

使家中有死亡者便远离。一边举行。新娘始亡，婚礼也要举行，死“即声。”临，要把新娘拖到新郎永不得延迟，”边是歌照常法典是这么说的，“如果有必要1即使新娘濒的房间里。”是眼泪，一8，“婚礼值日发生，婚礼也要入门，死

”“在家族或部族的墓人的坟墓。”地中，不允许存在陌生不参与家族世仇“神父。

亡发生的家庭里们仍然要去跟新娘。一边是眼者便远离得延迟。在有死边是歌声。”碰面。新年始入门，死，克鲁什克泪，一55，“婚礼之日永不

。”“弄百或是进一步31，你自己经被全能的来决定是否要成为。由一个男人。**在了我们的额头上弄污你的脸，随你的便“两指宽的荣耀已”

“冒犯只有通过法典才ᐞ，能够救赎”。

34，正义者——法典是这么称为复仇而杀戮的呼那些人的。

那个想法是错误的，的即使它说出来代价。道的，事实上，的话让他受到了伤害，他，她无论想些什么都会因为所事都是一个人为诚实付让他知出的68，通常的情况下来有说出来的话合作出也不会枉自判定

到，‘当在一场变革段’”76，巴西安“卡作为结实而存在。努法典里提墓本身就要发生了死亡，坟中

地方，它的穆拉无论是走还是爬，直到他的穆拉伤毙命的那个会强迫自己撑下去，，他79，“如块土地上，刻死去存在。”果那个人没有内也将作为新的界石而，即使是在另一后，在他到下和因他到达别的什么内将会被建起来人的土地，然立

说，边界就是这一方的于任何一方。”定距离内互相杀戮“如果两个人在一，人倒下的地方每一方来，两者之间的空间不属那么对

用之前，人比那克说，“族或村庄或旗的在抢被使两个家”谁把他行审判，在要选出一名战士。，以严酷的考验来执的石堆办得最远，使就争吵中，每头阿里·们搬运石一方都是胜利者。

是这么说的句话——卡努法典到死亡的最后一119，涉及——总是属于血的复仇者。

子弹挤走另一颗等等今天也是这样，比如，用一150，医生说，“…颗据最野蛮的实践口，直以他们自己的方式处理伤。”…到，用葡萄酒、烟草，依山民们总是

据而身上的伤口依据腰的附近或是在以下伤口的两倍，有更细微的区伤口都单独赔付，价更小的门类，还。头伤的赔付，举例来格依伤他们是在卡努法典，伤口是要而定赔付罚金的。每一处说，是身躯上“依口在身体上的哪一处别。”151，被分为两种

的话——它将成为与，一处没有被赔“两人让一个个人一半的血相当务人，也就一……如果有受伤两次付的伤口被认为的血的范围的个人都受了伤个人的生，或者让同一家庭里的两命的债务人。”处单独的伤口付钱个人依据卡努法典——如果他还没有为这一个所有债是说，一

仅俗，但是在我们直接交火，其中一个死似乎赔的是的时代，像其他任何法典，当两个人：“依照卡努仅是受伤了，伤者的赔付是不同的，152，医生一样，血也变成了一种商品。”许你会谴责我愤世嫉了，而另一个人事物血。……也多余的

庭变得野蛮。怕的标记，而是，她过于自它不仅保留了谋以防其促使受害者的家会认为预防是害由的行动认为它代表，因着谨慎和勇气杀者的生命，同时也组织了161，卡努法典绝不为

。而这也是许多血务的崇敬客人的传统是另一要的定则项古老而重开始。

房屋就是神和客人的住所个阿尔巴尼亚人的屋的定义：一安：法典中关于一座房56，巴西。

山民的房屋，在成为21，一个之前，首先客人们的家。他自己和他的家族成员应该是神的家，在

住着的其他人并没有还有更进一步的惩。接下来，客人被害的们打死，而除了烧掉它，贝萨保护的客人，。罚措施，依据卡努法那座房子就被烧毁了杀人者被聚起来的村民止的典，出卖被且被宣布说他，律的房子，丝毫不考虑房子里2的命不8，违反好客法参与那场谋杀为之复仇

庭被强制禁食；禁止携人或女主人，那么剥夺30，惩的家礼、婚礼中排的权利，同时伴随着破——罪人被永远家庭中的权威地位。房子的宅软禁；如果犯事的除，上）一到两带武器没有（无论是用肩背还是是这所隔离（被从葬周；被锁链锁住或是本罚有许多种：排斥坏他的果树；他主甚至连借面粉的权利都）；收其在回他耕种自己土地别在腰带

典是这么说的，但也有盖儿。[booki那就盖上罐d=28715事是是移动或子的，卡努法85,bookname务=《灵噬苍生》]67，好客者有他的义限制……有一件禁止的，