，很少跟人提起我的民族。因为【醉酒寒蝉】■神话。这看起来像个

于这个民族偶尔提对他人而言，这是件不我又不知从何说起，因言节气等等，关于这些人们自然会追问关半解。可思议的事情，星碎片。而及的一些零的，也仅是父母为目前就我所知，我只是一知的历史文化语且，一说起这个问题，

眉目而已。小，都是与父点之每个人都是少数的认为，天真而无知的，待稍微大一每一个少数民族是什后，才明白，中国所有关于这民族，时，并不个民族的了解众多的国家，而母闲聊时他们偶尔提起的一些清楚少数民是个少数民族族又都是独一无么意思二绝无仅有的。大家都是一样

之行”于能了解“青族”这个民族，甚至因各方原因而担隔。“贵州行，只是需要适当的这个计划山老林去“己的历史，每自己的来源，一直希望一个民族都有自己的信仰，自从九月就在心里蒙生，却总前往在必贵州深带上相机、dv等器材于今年冬天独身锲机。寻访青族”。我而言是势计划过，

，总有一天会水到步一步的走所不我对自渠成。而再过些时日要趁我又有为全面些。我认为许多事情并不刻更张爱玲说出名的，一的我，与如今的也会更为深急于一时，慢慢己民族的认识以后早，而同，那时

完全汉化的青族出生成长在上的父姑娘。我，是一个已亲单位

是青族人民依的信仰，族的生活山个民族之内，国家然坚持着自己个非常贫瘠的山脉实却承认这个民■青族然人数不多，可安无事，相互尊重的数民族相的村寨混居于一地，里又确多个少面朝光山背朝天的生在。虽不在中。他们与水族、苗族里。存国56那一片与世隔绝的大活在中国贵州省某

代代生活在山里的少数民族，没有播玉米种在这种山那里没有交通，四周全立在了无人烟的山种食粮涧。众所周知，贵州是突突的大山，山上没里的人们生活是极为艰著名的山区，水田很裹腹便成为最大的全是无有成片无法上间的小土堆里过活的玉米杆的孤独的在杵自然环境决定了那总是在山缝之间的难得地上作物，这样的困难。印象的土地走在那一片少，人们就是靠将聚集在一起的一块巴，总是能见到零零散散中，人们的树木，子，稀稀拉拉土头，播土的石，的地上，种苦的。世世掌大种农一两株玉米，。是一座连着一座的光

方式是日到家中蓄在水缸里升而作日是落饮而息。用的水，是由河里担用。永远不变的生活

那年我才六七岁年，爷爷过世时，父母现在相隔有带着我和哥哥回家时，我留下的模糊印象。关于这光景，与二十年岁月了。一切的记忆都是八几

，据亲的老父惜，不清了从江西搬迁至贵州。今年11月家，有一本祖。又聊起关于亲族的事情一，而且李家供家是奉也是李世民是李世民我就觉得很诧异。亲所言，李候，事■父的，我记。我小时候听母亲说这，与父亲簿，上面记载的回郴我李氏祖宗的名字竟然的，具体是多少年搬迁的时可直没有机会看这本祖薄

有记李氏祖簿里要去寻访了解这些历史，都都需”字辈。女这了哥哥的名字。孩没有是“发”字辈，哥些祖簿如今还在我叔叔去江西抄祖簿，那本已经录上。父亲说李家曾派人，因为搬迁的入祖薄的权利，但上面载入那本家里。父亲哥和我是“玉

月三，七月七什么的，没有自己的语言和文字另外青族很多节气，与苗族类似，如三可是他。

我，少之有少。对父亲老家的记忆

一片非常清凉的竹林，只记得，院子之外，是，面，有是在这条小个挑水喝。河里洗衣服像还有几棵梅院子，院子里有几棵小河，叔叔的石榴树花什么的，在一一家，就然后是一条一套蛮大的房子前，几棵樱桃树，好

家后面的住在叔叔是一户苗族人家。

过记忆。了业后，分配到铁道部，与母■父亲十三四岁时父亲的老家生活这个深山老林。退亲通过介绍结婚参军，跟着伍转哥哥与我出生，几乎没有在部队走出。都是在外面

过亲在那个深山里生活一段时间。我在两岁前，曾跟母

话了。母亲就与父家按人头分田，父由于我条件太艰苦，，可以挣得一点几不会说回到了单位。身体太弱，以让母据说是因为，当时国老家的亲带着我回去，以望学会说话的我，回到本来已经量，又亲一直希望亩良田。可是亲商分田时，家里有人老家不到半个月，又回老家生活，所

的丧半夜后，爷爷的子孙们辈围着他的很热闹，我唯一有下一一次回去，是八下磕三个头，然材不停的转圈棺我唯一参与的是，人一起个再磕。还有印象的也是子不停的大力敲最近人回去住了几候，全家天。很多打棺材。几年爷爷去世的时办爷爷事，棺材的前面，就跪的，人声嘈杂，深更半夜成年男后又起身再走，，每走到

时）大家一起从堂屋踊的女性后代家都蹲有印象的环节是，所有都要在一个特定的时间，（好像是坟地抬棺去在院子里哭。到院子里，还有一个人手一条手帕，大白喜之事，比较

点难过或者伤心思，除了看许多许多的大家忙来忙去的做一些奇怪，也不懂得人死是什么那一场白喜之事，我没我怕人多。么印象，加之他有重郁闷，因为小时我才六七岁的小娃娃的事情之外，一有眼泪。因为对爷有照看过我，意男的感觉也没有，除了一点候，轻女的思想，从来没爷没有什

的支在地上。一抬手，的焊烟，烟杆长长在很就是他抽一支很长很长关于他的记忆，远的地方走就可以打到在长相部分，啊狗啊的过的鸡只的白胡子，还有一点。记得他有长长

有机会再回那个地方。十年多年，我没至今，二

。才能领身份证的岁■以前，在中国是十八

青族。之后了三次，失我第一张身份证上第三次，我成为当朝旺族，身份证丢—大汉族的族民。的民族，

得到亦无失去，青转汉，我没有只是文字转换而已。

叫他“苗哥”，他对这的时候，父亲年轻个称呼非常有意见，从来不应。单位里的人

哪个族的，看我们事只知道，就会过一以为是苗家是少数民父亲的同家我们一族，却不知道到底是族。些苗族人过的节日

横”，不讲道理。我也为这都说苗苗女”“小苗女”，所以被说成少数民妈妈告状：“妈去给称呼也很郁闷过，回，人家叫我不我曾被一子的脾气很“些叔叔阿姨叫过有种被歧视的感觉。小讲道理的小时，族，似乎

这个时候，我妈才跟我说：“你你们李家是青族”。们哪是什么苗子，

是在这种情况之下，妈了一些关于青会好奇的问母族的故事。亲关于青族的事情，就“青族？青族是什妈跟我说么族啊？”我自然

，曾与海南卫视■98年的几位总。编主持走得比较近

生活把曾经共度欢，彼此丢失笑的朋友冲得七零八落这些年来，缘相见。，再无

手机掉了之后，也了英国，寄了混血儿，嫁给也结婚了一个比利时人，可是威失去了联络。威虽然也在上海，英子，嫁去儿子的相片。我

一起到一个没有被将这段mtv当期的嘉宾一98年，海影区黄金节目一个在做演播们和摄制组工开发出来的风境和演播厅两部分v，这几天游玩的行程参加过拍下。外境部分，是游玩，摄影师将次他们台里的，剪切成一首mt南卫视刚上星，我，节目的制做是分成外厅部分的时候，会作人员，播发出来。

目刻成光盘，以备年老小姐奖”，并且请朋还算争气，拿的“最佳上镜下了当期友从台里，将这期节那时年轻，之后，向子孙炫耀自己风光的岁月。

一次，与海南摄如何拍有实施。卫视文艺频道的副总编的记录片。就要拍一个类似杨二车乃，聊起关于青族人，在海口的“天儿国”和一个斯文帅气的主持的们兴致勃勃长地久”过几次，最后的事情，他这个记录片讨论喝咖啡由于各种原因，终没姆“寻找女

几年，国家更换户口民族选项以将哥哥的民族青族”，所”，而我成了“汉族”。里没有“■前，写成了“藏族薄，由于在

的民族学院开正户口上的民族，却告亲没有注意这个。家才说问题，过了几年当地去就耽搁下来诉她，后来，她当时母年老，这事责怪我不早点告证明。介于后，一次我回那个无交通的“老起这事。母亲家”太远，而母亲已经相关单位去更知，必需回到祖籍

底放下。躺下，她才把很原来的民族。至到最后母亲一直很注意让我记住自己多她没有做完的事，彻，她突然患病

填补这力人个空缺。哈。缺个人大代表，青族的每个民族都可以选一大代表尚是空，待我有心有有钱时，我也许会去

寨台dv回到，去寻找青族的历史。某天，我一定会带那个四周都是大山的村

曾听人说起过。关于“青族”，也

在一张黑黝黝的小男于青族的事迹。是认99年，曾跟的经理聊起这个问题，人。还曾在《深一个赞到：青族。两个字星级酒店人事部个关识的唯一个知道青族的一家五圳青年》上看到过一是我。助少数民族贫困失学儿童的活动，童的相片下面，我看她

完成的，可是后，我依然还能想必管我出生和成，由于童年点相关的记忆，这就是隔那块土地，二十年过去贵州是个贫穷不断的乡情。时曾去过的省份，我的祖从记忆里翻出一长都是在外面进行和籍在那里，尽

州的境下的进行着。的捐赞现在我比较关注在贵的人们是如何的贫穷，他们的生活土地上是在如何艰难环一些救助贫困活动，因为我了解那块

就是尽量地将这个青族。个属于民族的孩知道，世上还有自己的语言与子所能为她做的，我想有被世人发现的民族，文字，与水族苗族混居人们知道，让人们一地，贵州。而我，这民族的一切让她，没有这么一个民族存在。她，就是■一个没

个民青族,又称族之外的族别！穿青人,是属于五十六

2007年有关文称青族，称为：穿青族范围。2002年至07年又得到民族之内，2008年人，但仍不属于5认过本民族属于少数民认，不据说有可能情况下也曾确史无法得到确切考证的件把青族强行化划归土家人。对这个民族的历了确归为汉族，20在过去多年，政府6个

料是这样介五次有的土著民族，主万人（第要分布在贵州省西部州独盘水市、黔西南六十七六贵数据）。、黔南五个地关于穿青人，相关资多个县，人数约绍的：穿青人是的毕节、安顺、、州全国人口普查的、市所属二十

称为“里民子”，是续志)青”作为该县的第这是呼先是他称，《镇宁县志》则把“穿族，历史源流来称呼的；”，又叫“以称为“土人”，来称呼的有关，这是就其和民国《大定县列。这个名称最民子，清康熙三年吴就称早期叫“土人；所以史志记载，穿青人的族青”这个名称县志》。《平志，至迟在刻唱本《水西传》也记夷蛮”。由此进而“穿青”一名被彝、苗、仡佬、龙、蔡》、《镇宁。，统称“九种并有“穿青”，把，继后是光绪《平选州先民与早期“里人民族载入史册。此外他们的自称”(亦泛称“僚，这是况来称呼的”)。这几种称以居住的历史状而得名民间的是因为他们“居土日了农民起义时提到的清初、羿有远州续志)和里，据木久”，是贵州《威宁州志所以称为“穿的土著民早见于乾隆》、白、仲家等八个民族穿青人接受了，成了因为他们《大定县志》是在”，后期叫他与水西境内的“穿青”。所青”，是从“衣尚县志》、《平坝四种可知“穿以其服色特点三桂平水西之后流传于记述同治初年青”

后，大军就地垦戍，这随军汉人于穿青人今天的穿青人。属）留居当地，州的派傅有德、沐：穿青人是汉族的讨云南时从江西，代（包括贵族研究专家为代表，江苏等省随军迁移到贵军人和他们育有以著名民族上族源由来，学术界向来现在穿青人内部的一些高等教的一支，是明朝朱元璋著通婚融合，天长日还有和当地土的家识别专家宋蜀华先生为的人士也持该观点；，认为穿青人和历史州部分民部分久就成了有主张土著说的贵州的原表的部分学者认为英征至发源于的僚人一样，是。战争结束接受了好多种说法：生民族，这种观点以

间和相关学者研究来证明。度的。至于这两种说法谁是谁非，尚待时子及附近村寨的穿青的本人就是青族，与所在村为江西，这种人一样，祖籍都说法是有一定可信

少数[势地位，人数少、占有汉族和今天的少数民族被其同化也是自的主导，在生产资很有趣的现象，民族融合而成的，然而然的事。如果说我们比。究其根的形成过程是汉族的少这化过即穿青人]汉化刚好形成鲜明对5,bookn源，穿青人的确是汉族与和人数料少时当地程，这大概因为土著民族是当上都占有优量生产资料的数民族kid=287158�ame=《灵噬苍生》的确是个