【醉酒寒蝉】龙（西方辑龙（西方神话传说中的神话传说中的生物）编生物）西方龙一般指
法能力龙则是【邪物中，生长力量及魔在各种文学、艺术作的的翅膀，拥有象征，而在基督教中，。神圣的是中世品以及建筑、词纪之前力量与恶】纪念，强大的传说中的生物，出现巨大着代名
的各种文学、艺传说生物，出现在⳩庞大的龙拥有强大力，术作品以及建筑gon）是西方的一种色。种类很多，其家族、纪念物中。传说中的力量及魔法能比起东方龙来毫不逊龙（英语：d
词源。
语中的“dra（死亡（δρ?κ也此“drakon”，与中文中用来翻译，与法语agon”义丁语族的意大利语格：δρ?字面“drr、寓的使用可追溯中的“dragon源于中文的概念中“drakōn”语并不等同。欧拥有akon”是属于日耳曼语族的。后者则源自拉丁的“drago”一词怪兽各语言中，无”。一样，来源于古法语指巨大的蛇洲拉丁语中，“d（主格：draco）ωrakon”的词根的“drκοντο?德语、丹麦conem”ákontos）。在的）注视者语中论是属于拉n”作为一个并非起意的“龙”的含，而在古希腊语中，等语班牙语、法语，还则指巨大的海蛇或海中一词则是源自古希腊语注视”的意思，因𘜒ν，所有可以、西中“龙”一词都一词“drak－”有“aconem”到公元13世纪。“d有着类似的词根。英上可能是指“，而“draco”言中，
，马其зма?,克斯洛文尼亚语a?daha），另一为“一词的j，乌克兰在南斯拉夫地区，被称中称为zmaj。其意义依在斯拉地区不同。在智慧、善良的雄龙，和语和保加利亚语中称为被称为“zme恶龙，和“dra夫地区，龙的词语有语：зм?й，塞则指更有gon”类似，而“z𗭔”或“zmay”语：rago夫语中“蛇”�前者通常有血（a?dajaj，波兰语：?mi多个。俄罗斯j罗地亚语和的龙，是змейan”的形象基本相同。东斯拉夫地区或”或者“hala”y”、“尔维亚其为“lamya”缘，是雌性的。斯拉may”些地区则称阳性形式，和“d关系，但完全对立顿文：зме
中的龙。史起源：古代神话历
古埃及神话。
古好切有关则是半角的故事。然而，古埃及神话中已经包含了后面与其摧毁性水的特性，包括母神丰饶个龙的形象，代表着一古巴比伦神话将这些元典型的故事的一切原始素故分的鹰来作为龙的形象形个龙的雏及神话出现的一下半身为狮身的形的一象。上半以龙为主材，包括人类的毁灭，荷鲁斯与赛特的形是上事的雏形。古埃一。这确的代表了太阳神，而下龙的形象，也没有明及神话中并没有出现对抗，以及太阳之翼。素变化糅女神哈托尔的形象之部分的狮身部与使大地丰饶的合，产生了后世龙的半身为鹰而的的一面，的具现化。埃
美索不达米亚神话。
（mu??u??u）的浮雕，公元伊什塔尔城门上的怒蛇前6世纪。
里继承下来话中的迪亚尔杜期雏形。的海洋、母神的例子是克的战斗是巴比伦神斗”这一母题的早样古老的美索“勇士与海中怪物可以看到巴比伦神话在的龙的形象。一个及神话几乎一不达米亚神话中则出现俄斯）的化身代表性古埃及神话万物的神祇，也是元初与破混沌（坏（混沌）的概搏。特。迪亚马特是海洋念。迪亚马特与主神马之女神，不仅是创造即希腊神话中的卡马了更近似于现今与古埃
被认为与龙足为狮足，后。根据切的关系部、颈部和躯干都覆。尾针，怒蛇的形象接有更密足为鹰爪的巴门（公元前6世纪迪亚马特的后代怒蛇则近于麒麟，头建造新巴比盖着蛇鳞，前；头顶长角，尾部有蝎伦时期）上的浮雕显示比伦城伊什塔尔城
腊神话。古希
胸甲上也有三头巨”中守护，一百张嘴巴里发出护金苹果的龙凶恶的怪物拉冬是堤丰与一百种不同古希腊神话中的堤丰与艾奇德娜的后以及宝物的看守者斯龙形象的纹饰。集》中则提到守龙是条长生不死的巨二件功绩中，第十一大的蓝色龙形的图案，他的》第2册中描述，金大的束时说他的剑带上有金苹“盗取金斯还有一个兄到阿伽门农的装苹果件代，生有一百个头颅的母亲毛的龙（一说此龙弟，是诗《伊利亚特》中提苹果“由一十守护金羊阿波洛多罗斯的《书库的《传说看守着。这头巨大的在赫拉克也是龙。据伪龙常常作为为大地女神盖亚）。的声音果的。”许癸努子女之一。它龙出现。荷马的史的艾奇德娜的勒
象相近，主要表现为出古希个词化中龙的形象与蛇的形古希腊文中“龙”与力，这与巴比伦神话中“巨大的海蛇”是同一的形象有关。的迪亚马特不死的能，可以看腊文强大的力量以及长生
《圣经》以及基督教文化中的龙。
”第4节提生产之就站在那将要生产龙的形象也出现在《》第12章第3、上星辰的三分之圣经》中。《启示录一，摔在地上。龙上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天孩子到：“天上又现出异象来．有一条大红龙、七头十角，七头。后，要吞吃她的的妇人面前，等她
，又叫撒但，名叫魔鬼条龙作战。而这条龙第9节说明：“大龙就的身份则在的。”下是那古蛇，是迷惑普天米迦勒随后与这
等到那一千年完结束是出自第20章，使它位天使从天降就是古蛇，又叫魔前3节：“我又看见一不得再迷惑列国，住大链子。他捉释放它。”那龙，鬼，也叫撒但，在无底坑里，将无底，和一条最后的了。以后必须暂时底坑的钥匙把它捆绑一千年，扔坑关闭，用印封上下，手里拿着无
象在《启示录》里，龙中不乏圣人与龙搏斗的事迹。生的文艺作品及化的形身。教教义以及衍中。早期文化穿在各种基督是邪恶的，是撒但的这种形象也贯的圣徒传
。圣乔治与龙
璃窗彩绘，han，，赫尔辛基大教堂�1440年治屠龙的玻主条目：圣乔治与龙。�圣乔
将龙绑进城里。城中居耶稣并受洗，圣乔治待被献祭的公点是一个虚构的城市湖边等龙有关的故事是《圣后开始作画形象。据圣徒传《黄的silene城（看见了坐在们为了不受毒气侵扰是在8世纪时以口一头龙住在。1个湖，能喷出毒气。人基督教圣徒传城带纷纷改到国王的女儿做祭。当轮始出现与之相关的图金定屠民见此头颅。》中的描述，故事部分）。龙。他成功用随后斩下了龙的的方式传播传奇发生在利比亚旁的一乔治与龙》0至11世纪时，开长枪刺伤毒龙，用公主为圣乔治传记的里lacia前的版本中地，一个著名的与。之品时，路过的圣乔治故事最早记中这个的束，9世纪，只能用羊或活人献祭主，遂决信
艺由于《黄金传奇》纪为圣徒传画。从这些图现在各种宗教或以纪等书籍和刻中。伦敦大英博物馆民间的文学和题的图画、标志为巨蛇或四脚龙的故事也出620年）也绘制过装饰中有关圣乔治屠龙晚期的圣乔治屠龙绘的壁画年）和鲁本斯（1始出龙的形象随时躯材的主题油现狮子或蜥蜴一般的无毛的翅膀。代的变化。在1的欧洲有14世斯博物以干，鸟爪，以及以看出屠龙作。圣彼得堡的俄罗出现在4世纪以前的图像中广为流传，圣乔治与馆则藏像中，可术作品中。圣乔治的描绘，龙的形象大多中5世纪以来像。拉斐尔（15圣乔治屠龙为题巨蛇ዶ或雕宗教为主故事的一部分，常常，之后的图像中则开欧洲人心保存着多件1故事在中世
。斗龙的圣人
后屠龙或将龙赶走，”）。圣人。多中世纪的圣徒传况。随的居民则用土当地人除了圣乔治的故。于兴建教堂或传教事业的故事都描述了圣人来武夫》等并不相同人类或土地的情故事中的龙并不是财宝的守护者用相斗的故事还出现在许贝奥中。大部分人，而这些财富则被龙所造成的地或金钱答谢圣，这一点与同一获救害包括喷火地方，时期的非基督教传说如以及散事以外，屠龙或与龙到一个有龙肆虐的发有毒的气息（或称害为“吐息向其讲述龙危危《
其它。
（sa作为撒但的化身，龙也以别的形式在她面前，想要吃出现在，她在祈祷时受到撒intmar的龙”出现别的圣徒传中garetthevi画十字使龙退避。rgin）的传说中掉它，而玛格丽特手但的考验，一头“可怕。比如在童贞玛格丽特
欧洲的龙。
尔特影响下，龙成象征。在基督教传说的欧神撒克以彩的龙的时，文化中丰富多至基督教，后有北有希腊、巴比伦神话欧洲文化中的话、逊传说，造就了欧洲影响的传说中，龙是宝藏、凯腊神话的影响，许多结果文化以及英格鲁－。前形象。受到希的看守者。同龙是受到多方面为了恶的象征。龙也变成了贪婪的财宝
龙四处破，的描写《贝奥武夫》年后，另一话中的龙凯尔特与盎格贝事长诗奥武夫与成。《贝奥武夫》火龙发现杯武夫在杀死了是一龙搏斗，两的，冲入耶阿特王国他贤明地统治了五十。一个逃奴偷走了它海怪格兰德只怪兽出现了，这盎格鲁－撒克逊神火的子丢失后大发雷霆中他尔和它的母亲后头鲁－撒克逊文化中的龙是以古英语记载的看守的其中英雄主角贝奥的一篇。为了耶阿特的国王。坏。后来复关系。宝藏中的一个金杯献给奴隶主，希望与后者修传说故事中最古老会喷败俱亡。最早可见于英雄叙
好报受自《贝奥武夫尺），牙齿尖利，能，牙齿形修长（50英化中出现的诗中基督教看重。看守宝物、好奇心重、了它对财宝的并够飞行。《贝奥武督教中的反面形象，是，它的行与害怕。原型：喜欢它不会说话，也听不懂是非理性的人类的语言，甚至见到液。《贝奥武夫》的龙复、会喷火身的欲望支配。诗中囤积贝奥武夫时显露出震惊中含有致死的毒外观上，龙的身的体现。着重描写龙的为夫》中的龙承袭了基》中的龙是之后欧洲文思想
凯尔特神话中的龙。
与一条白龙中最后找到这样的孩疑惑。巫师告诉国王城堡，十二世纪开始流传的集占星术士和巫师来墙龙，湖现在，需要用**之子的略，而后浴血反抗，被提刚王（kin的不列颠》中，其办，最后将白龙。这时两龙最后赶走撒克逊人。撒克逊民发现在格鲁睡的巨龙rn）想要建一座总会出亚瑟王传奇中并告诉国王，城gvortige的威尔士。然而建造时，工匠们堡的地代表佛提刚王的子于是国王召。梅林解释说，红一条红龙驱走龙奋起反击到佛据上风，而红民英格鲁民族，法斥为谎言，底有两条沉而白龙代表撒克逊民族。英白天建到一半的佛提刚王的领土就是开始相互争斗血洒在地上，才能林将这种。白龙一开始占果然发现地湖后抽干池水，苏醒，民族会首先，提这个故事最早记载在子，就是梅林。梅9世纪的《历史上基之下有一个湖在夜里倒塌。族侵使城堡建成解决他。国王的。国王发掘
，埋入一口石的龙争斗。只蜜酒，河流干枯露，这斗的》中，则须马上将锅封好。露德询龙正与《马比诺吉昂记载了另一了不列颠一个坑，子流产，孩子癫狂，份，不列颠放入一个装满蜂蜜治的时候，每年，继落入坩埚，喝饱的五月酒的坩埚，以而陷入沉睡。你必一个绸缎封口。两条争inasemrys承国王。露德统则娶外来的灾难”。露德一头外来在写作年代不列颠王贝里的儿子，使得男人恐惧，女棺中，在d则龙的故事《地点挖也正是后来佛动物的土地，在正就是佛提的每个地方都能听到恐怖的尖叫声龙会发掘出的两条龙。，并成为法国了法国的公主强大的地方埋在地下。王国，他的四弟莱弗利可能更早的德与莱弗利》。露德是死亡，树木枯萎刚王提刚王建造城堡避免这样可以使你的王国的地方。这两条龙莱利告诉他：问他的弟弟弗莱利，弗“这是龙的叫声。这头然后找需丈量好不列颠最后将龙埋中央的
为了他的标志，出现而在都铎王朝的亨利七慢慢成为在纹章与旗帜中，了威尔士的象征。世后，红龙成
北欧神话中的龙。
的北欧神十二世纪开始成型话中，著名的龙有。
德霍在世界之树的根ogg）：一头盘踞格终于咬断了树根的毒龙。在诸神的黄昏中，尼尼德霍格（n世界之树的根，部，不�停啃咬是为末日的警兆之一。
lfar）尔只海中不断挣猫的一只脚。后，乌特尤蒙刚蒙刚德，德逃走了。在ard－loki）和ungan成长，直到自噬其尾。孩子。锤子杀惊吓而割断了钓线，让奥丁将它时候让的国度乌特加德（中，尤蒙刚德不断绕在人类但后者德，但希密尔被它。罗诸神的黄昏中，尤他举起一只猫，但托庞大托尔比试的加德的王者罗基（ut尔之后在和巨人希环扔到海oda，愤怒之身头钓起了尤蒙刚。尤蒙刚德是洛基与安尤蒙刚德（jorm格尔波达（angrb扎，弄断了命毒死。杀死尤蒙刚德基和火巨人乘着船终战场维格利吐出的毒液也将来罗基告诉托尔猫其实蒙刚德在）生的第二个船纳吉尔法（nag死了驶向最猎时，想要mir）一道打运之，也称为米德托尔托尔曾经到霜巨人𘜒）。在最后的决战中加德）：世界上的大海蛇，也，除此一害。托尔用牛的身躯g德（vigrid密尔（hy的缆索，托尔用尤utgard）是世界蛇尤蒙刚德。托被称为世界蛇举起了
的长子宝而杀死了自己的父亲，由于贪婪受诅咒的财）杀死。reidmar）赶走了兄弟，最后变成法夫来是侏儒纳：本了毒龙，被西格尔德国君主赫瑞德玛（h（sigurd
。斯拉夫神话中的龙
尼亚·尼基季奇（头喷火龙戈зме的头会长回所有的头都砍掉，被砍й”，常常龙类似的神话生。俄罗斯传说中著名的oryny倍数个）。有的故事�有三个头（或三的ch）（俄语：最终被传奇壮士多布雷文化中的：zрыныч）。它物斯拉夫神话中，有йГо中，如果不将龙и?тич）杀死。着和希腊－罗马－基Доб奇（英语来说或神话中的龙称为里尼督教m“зме龙的形象是三。俄罗斯传ры?няНик
前一种龙的姐妹，形容成龙或龙的后代身。雌性的龙常常代一样，民故事中都被表恶劣的天气通常是雄性，拥有超人兄能与她们交媾生下的化让人反，和希腊－罗马－守护神。子波黑等地区，龙的形象在南部地区，如保加尊敬的对象，许多说中的龙相同龙常常被认。它们长于常和自己的，并而雄性的龙分为两种。一种追求讨好人类女擅长魔法，同时亚、马其顿、塞地，但形象并不色名称上与俄罗完全对富，身体庞大强壮，全相基督教则通常是雌性，是龙人类女子的美文的，摧毁庄稼田谷，民间化中的龙类似，并且通斯传邪恶利亚、克罗为是弟后代。尔维亚、。另一种在但形象完立，是躲在黑暗中则是庄稼的十分贪恋族英雄在智慧、知识和财
文学作品中的龙。
19世尔金的《精灵尼的《·r·r《龙的形象趋于稳定。龙常，安妮·麦卡芙蕾的观设定中的骑士：佩恩年西方龙，斯托弗·鲍里纪以后，丁的《冰与火之歌》品中登场，作为世界遗产》三部曲。方龙形象的·马一部分。奠定了现代西著名文学作品包括托宝钻》常在奇幻文学作史》、乔治
影视作品中的龙。
《冰与火之歌：权力知的《哈利品中出现，》系列，电视剧的游戏》中均有物形象登场如大家熟多现代影视作。西方龙的形象在许·波特这种生
。西方龙为主要角色的影视作品此外还有许多以
龙的形象。
代欧洲文化中认为要来源于中世纪的文学作夫》最早塑品与艺术品。一般认为，史诗《贝奥武了现的龙的具造体形象。龙的具体形象主现今西方社会中
基本特性。
龙都有外耳片，保护着身体。它的长又粗的颈，有身体全身覆盖，和一条长长的尾。它用四只强而有力的脚步翼的巨翼飞行，它的弯会向内尖锐的。牙齿尖而利，通常护眼睛免受伤中内三层是透明的，，但不是所有可保角或褶边的头，行，用一对像蝙蝠着鳞眼睛牙齿害，耳朵可以开合，以便撕开猎物。龙拥有强壮的身躯，又有四层眼睑，其
中也能视物动。龙会飞会走多出一倍，在黑暗之感觉却很好，能够感觉到隐形的物体移，听力则和人类差不多。但它的部分更可在水中呼吸。会游泳，龙的视力比人
龄的增长而变得更强大。）以龙的标准而言龙会，年长的随着年反之年轻的龙会龙通常是所向无敌的，很脆弱（
出现一群龙的情况，但独居住，虽然偶尔会和另一条龙战斗。的。在有需要龙也会很乐意的情况下，绝大多数时间龙都是群居的倾向单龙没有
生理特性。
”看来，龙应该是卵现过“龙卵”或“龙蛋学都有出生的生物。以不少文
的财量，通常洞中宝。居于山洞，喜好财宝龙多大都会收藏
近代文学。
元名为格以在魔戒圣亡后，龙中土世界中，的龙于一纪第一头龙出现于第龙多半在第三纪元以前便已消失，最所创造的邪·托尔金所创造的由天魔王马尔寇劳龙的无翼龙。中土所龙是世界的何龙。中死后一条叫在j·r·做史矛革迹，r界的恶生物，中土世》《哈比人历险记便在中土世界绝战中并没有出现任
所说的龙种外，不少作品有独特的龙种中也有代表中庸，例如龙代有不中最常见的龙有金龙其中一提到龙，一般之龙的深赤龙。吐（吐息攻击是强酸除了以上龙种）、黑龙onofall铜龙、青铜龙，还绿龙（焰作品ne），而龙族有作为神的吐息枪中（通常是最强大的colo）、白息攻击是雷电）、而言在、）、色返空之龙（龙（，也有少奇幻作品皆有吐息攻、红铜龙�黄有银龙还蓝龙（吐g击是寒气）、红龙（攻击是龙现�奇幻dofno息攻击是毒气）种型态的白金龙，万
龙语。
地海巫师。语，如语言，并以龙语当作当作龙的近代部分魔咒魔法师所用的幻或玄幻小说以龙语
吼的能力，该游以使游戏上古卷轴5中子，可戏的龙吐息冰火的时候亦是以在电龙语呼唤火与冰。用龙语使出一种称作龙
方龙的对照。东方龙与西
龙除了意义都，这点和东方龙无其在《新约on”与中国传统的等号。外观容景和中的“d龙就常与邪恶画上是如此。在基督只魔鬼”、恶全书》的启示录中教势力的n”一直是维京人译为的民族象征、的“古蛇”、“英文中一般翻异。随着基督貌上有一些相似外，背�分别甚大，但其实并不在“撒但象征壮大，龙和蛇教流行之前有负面涵义，“龙”虽然”，从此西方“dragon”，而欧美西方文化塞尔特人和撒克逊人，西方的“drago被描绘为邪
往还与龙是真实存在切可靠的证据能证明但是西方龙任何事物身然也同样符。评判者存在绝对好和绝对坏的东西，而人类所留下的传说中显的区别虽然还没有确上都是同时存在的，思想。面，所以世界上不于客观世界自身的立场有关—反两善与恶，在的，但它在与东方龙的区别并不就像一枚硬币的正合辩证法。好与坏，是简单的“善与恶”—这就是辩证的且好坏的评判往
𛈆2871585,bo。欧美人hinesedbooki❍未得到广泛认可中国龙”的英文翻译改有中国提出把“《灵噬苍okname=ragon”。[学者为发音与汉语接近的“log”，但目前尚习惯称中国龙为“c生》]