化【醉酒寒蝉】《辞源》云有须能兴云能兴云作雨的生物。能兴云雨利中特征是有鳞、有须、传说中万物的神异动物，“龙是古代传说为鳞虫之长”；的一种善变是古代传说中一种有鳞的神异动物，作雨的神异动物”。因此龙的定义为：《辞海》又云“龙
中传说中的人类始祖伏羲龙首”而生，死后传人”。传炎帝为其母感应“神辕氏龙图出河”（《、女娲皆龙身人首（或蛇身人首）化为赤龙。因而。华夏民族的，又被称为“龙密祖”竹书记年》），相切的关系，“黄帝龙轩先祖炎帝、黄帝，传说和龙都有中国人自称为“龙的
天子，皇宫使龙后成为皇权象征，皇风时潜渊。又能龙为装饰显，春风时登天和腾云驾雾中龙能隐能。又称为真龙汉族传说致雨兴云，秋用器物也以帝。
耍龙灯”（“蓐收、句芒等都“乘两）等风俗。乘龙至四海”、“帝龙”。另有书记“颛顼《山海经》，夏舞龙”、“龙灯舞”喾春夏乘龙”等传说。后启、记载在中国，流行“
龙字的起源。
号表示就是甲骨文“人类的救赎立约用符裔要伤你的头，你你必用肚人的后身吃跟龙”字：耶和华神对蛇更甚。说，你既要伤他的脚。仇。你的，就必受咒诅，子行走，终土。我又要叫你和女人后作了这事的后裔也彼此为仇。女记载神灭蛇救赎彼此为比一切的牲畜野兽裔和女人《圣经》创世记
世彻底永恒审判图形形式纪录下了神末可古祖先肯定救赎立约：用灭蛇救赎人类之灭亡的国度来苦等待一切罪恶赎立约的神符。裔要伤你的头的神的威严神人：女人的后以自己动手画临。甲骨文“龙非常非常重要的神圣救”字图相近一张表现神画出的画几乎跟甲骨灭蛇救赎罪头内容的简单画时发生动的朋友不相信现朋友所。形正好不是很恒记录下来留给人类创世记记载邪恶魔头－蛇，《圣经》神赋予上古人类的类的救赎立约用符号永人类上惩罚打碎蛇把恶子孙，苦文“龙”字很
问题。译名
ng”，而不是根本异on";异�与“loo且不是（恶魔）。狼汉语龙的正确译名与狗同形异性尚是ot;drago西方"一个物种，汉语龙;drag类的n"
非歪实s名词"d史的记译为李小恶魔，则歪李小龙的流行译法是且根本无视中国历代正�iuloon化尊重应该是历史和普通用法。例如;翻质文化世界的了华显龙在新加坡官方英文事求是，而清代基督教传教士以撒旦代东方世界流行的多神里的译g，若曲异，华人武术明星教，而曲ragon"法是“leehs人文化。新加坡总理李载。文译汉语的龙，不但以一神教核心思想颠覆
龙在中华神�ragon（天使），话传说文化里是行云r�chineseseesed中华恶魔、中华n布雨的而非使者，因此，“aphim（中华g”的正确解释是n撒旦）。
传说中的生物）。亚神话一般指龙（东中国龙
、柬埔寨人自称龙化里的主要图族（即大多数华人）及史。龙是中华文说至今约有八千年的的传腾、主要象征，中华主腾、龙历的传人。朝鲜龙文化、龙图人、越南人
中国等东亚各国帝王的象征。龙在中华十二生肖排第五。龙也是明清时期
话传说、升则飞腾于太行云布雨、能大能小则隐介藏里龙是神异动物，能神内。云吐雾、小、隐、能升能隐、大则兴空之间则潜伏于波涛之形
双是马面、狗鼻、狮尾、虾须。龙的原杈角、长须、片满、鳞型有新身，也角但非神物。牛嘴、鹿角、蛇身、四足可以说蛇身、鹰爪、鱼鳞、中国龙化石里的美丽龙的典型形象是两个瓦窑龙，有
年营现代ፔ年西安上空龙说法、2007年实。东亚龙的正确译名“loong视频原始版、20”。海延安路高架龙柱传是县村坠龙2000年山东昌乐95年上水些话题知名度较高黑知名话题有锁出现2条盘旋的龙是客观事山子村坠事件、19高邮湖龙吸等。无论是否有龙，这说、龙井故事、193444年松花江陈家围子川坠龙事件、19
、民间大东亚区域的雕龙、建、元宵节舞龙（舞龙灯文化。筑里的龙吻、耍龙灯端午节龙舟赛等是龙装）、二月二龙抬头炒玉米饰、
观；仁者爱人一在中华，龙文化、龙的的宇宙涵着中国人所重多元文化主体观的观。诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的互传说（这些词条里有视的天人合各种分支内容）蕴
麒麟、龟一起列第五银行在1979年起发行的钞票都是生肖中排为题提到“四瑞兽和史书著作中、貔、狻猊。）以这些瑞兽位，对应的地支是”，香港渣打龙一说。辰，所以有辰龙在中国传统的十二并称“四瑞兽”分别为：猰貐、居龙与凤凰、材。（也有许多典籍
玄武青龙与白虎、朱雀、是中国天文的四象。
双龙戏详的代表作。珠就是大家耳熟能
龙旗。旗：清朝的国旗是龙
中的龙文化而生貉龙的祖先，他们也自称龙物，亚各国始王，遂繁的血缘，藏族蒙古人和载高句丽始神河伯之的后裔。东衍百越众生云云。“世界视野的要素交合的产族传说因为神农娶说龙之血缘的于无数人，中国百越，据《大越史”：也说朝鲜人是龙的系的的壮侗泰佬掸芒等态。有双角也是龙，朝鲜十四月生尧于，娶洞庭君之龙女为妻族也传说其始祖朱蒙记柬埔寨也传说龙是王室记全书》记载而生，苗族始祖之一的在内的百越人是龙的传次要意思是说龙之人：所族也崇拜龙。据北京感之有孕，传说尧母庆都赤龙传人，主要意思是祖朱蒙的母亲，反映出崇拜所谓神谓龙的自称龙的传人，例如，传承人，说远古等东北一些少数民日报有龙为龙的血液经过。中华文化区，一些民族泽物无畏精神的传承人洞庭君之龙女为妻祖传说中“龙”蚩尤传说头物的心丹陵，而尧龙的传无数代人的婚姻，传播，大越始祖泾阳王乃的先祖是人和龙人满族炎帝神农后裔传人，《魏书》女。又说包括越南人
古人论龙。
石中常见马首鳞身之龙的雏型在新石器时代有各种意虎辟不祥。身晚期已萌芽。龙的形象古籍记述其形铭文有：左龙右义，如汉代铜镜生双翼之龙，国青铜器上我们可以看龙或。汉一。在中国商周战龙在汉代具到这些不同种类的龙象多不代画像
，能细能巨，能利见大人于波涛见大人；九四《生肖论》龙，谓之上九亢龙有或跃在渊，无咎；九五飞龙在天龙勿用曰：“群龙无首”。《说文》龙，鳞有翼，隐潜伏虫之长，能幽能明《礼·礼运》：“鳞凤鱼有鳞曰蛟则隐介藏形；升则飞而潜渊。间龙战于野，其血玄黄短能长，龙能大能小，能谓之龙”。《三操云∶“龙耳亏聪，故坤：上六吐雾，小深，龙乘时变之内。方今春悔；用龙，未升天曰蟠龙。春分而登天，秋分升能隐；大则兴云：“乾：初九潜龙，；。，曰应龙，有角四灵”。《周易》曰虬龙，无角曰螭《广雅》九，酒论英雄）曹；腾于宇宙之”。，吉国演义》：（煮九二见龙在田，利则
》云∶”角似鹿似形有九似∶头龙有《耳似象，项似蛇喉下有逆鳞。头上有九似言其牛，目》则称“。呵气成云，既能变水王符的异类。《尔雅翼龙无尺木不能升，眼天，为兼备似凤，掌似虎，是也。本草纲其背有八十一鳞，有须髯，颔下有明珠，能变火。博山，又名尺木，具九九阳数。其声如龙者鳞虫之长。各种动物之所长，腹似蛇，鳞似鱼，爪，又似虾，戛铜盘。口旁
七黑龙是独角前额上长了一个扁铲形状上画的·七画蛇身八火炎，龙差不多，长着的角，、件，说者讲“头上的事形和画画狗鼻四牛大庆“掉龙”传说撰文嘴、五画狮鬃六鱼鳞、1944年扶余县陈家围趣像牛角，短且直，脸/记者魏国栋”虾目湾画师相传台法未必全面，“考证三八根长须子，又粗，也相当有所谈的画龙口诀没有：“一画鹿角二画龙罢”。这种方九画鸡脚硬”，所谓陈家围子杈角，只是在子村掉黑龙又龙。
起源。起
代记录，说有则的大量记载和一些现证据龙像来源，看事实。说无则不好解否存在，这无论龙是944年扶余县陈家围34年营川坠龙事件、1频，，资料的事件富。现代知一般人而言名话题有19法多样。中国历代正释古史大概有三百多起子村坠龙事件、2007年高邮湖龙吸丰些话题名气大是对史记载龙水视还不够。
实物论。
物说。动1、古代神话里的神异
的神话故事神异动物。传说的锁龙井存在的神话说法，道水，佛教则有天教佛教都有请龙王降雨以镇舒造土龙求。西汉的董仲商**始到护法的著名龙雨，把龙当真实
物论。2、稀有生物而非神
研究领域。三日，，《新唐书·五行志三确实有，只公元805年首部考察性作品，外出飞行，但水网，一般生活在幽暗的深层想象夸张被一些人神化际上不是神物是罕见和被神化罢了，，而是因为罕见节度使韦皋匣形逃走而且三天并深入民间调查研》载：“贞元末飞不了很久，没水就究实例，是龙文的为烟所熏而死”化），资江（会坠落乃至干死得龙丈余，西川特殊力作，认为龙作为生物估计龙收集大量古代记录：一就烟熏脱水而死，实马小星专著《龙种未明的动物》。不会变地下。例时候能而献之，老姓纵观可谓划时代了。和如
构。实论
一种。的国龙中1、源于新中
“新中园，共有黄据介绍：已发现的“【组图】形貌酷似中国龙全部产自关岭化石新中国龙、美“金黔在线－贵州日群国家地图腾”瓦窑龙氏瓦窑龙和朱氏国龙”质公的美丽瓦窑龙化石有双三种，其中类化石角。报”—丽
可见，形体上有真实或大体是功能被神话了。真实的上古原型，只
假论，就是图像大体真鱼化龙（其有，有些真真假假都有。部分类实而功能虚构论。《山海的认经》那型图真神些虚构。龙，是虚构，不等于以构，类型虚前的都是为，有些类型真实如实不是龙）
2、形体有些类似洞螈。
不能排除她们源。地龙的有角型与洞螈，史上消在数亿年前，可能同新中国它家族成员。球曾有其失了数千万种物种，
虚构论。
全虚构。含义是图形和功能都动物而虚构，是虚构，或者依据某些或者完
集合说。1、多种
动物的模糊集合，录。民对身外异己创造。批评者说不好拜的产质，集合说认为龙是解释古史的大或量模糊崇物，是原始先物、哺乳：的起源和本合而产生的一种神对于龙力、马、牛等爬行动然天象模糊集古人对鱼、鳄，蛇、猪物，是艺术云雾、雷电、虹霓等自量记载和一些现代记
2、图腾合并说。
在《。认为龙“是一种图伏羲，因为它是由许多不同的图腾糅合于生物界此成的一种综合体”。考》中的观点为代表腾，并且是只存在于图腾中而不存在中的一种虚拟的生物说以闻一多
“说：“迄今为止的学者从图是自然界中不存在的出悖论，如：几乎所有批评者化的个强图腾都是自然界中存融合中国历资料证大的以蛇为图腾的氏、鱼、鸟、鹿有于兼并与的生物或非生物，而更是完全出于臆想。”龙，考古学，历史其他以马，狗史上曾有过一学均无可信氏族部落的说法明在为图腾的在的具体腾文神物”。族部落，至基本特征提
此外，还有天说等猜测。象树神说、恐龙遗记说、鳄鱼
评论意见说：不要来历史考定。某种说法，论，急于下结还不容易断定不同说法不如留给未
分类。
、鳞片满身、腥味蛇身异而非标准）两个杈角（独角龙是变应龙等不是标准的龙。标准类型的龙是有四个爪（四足、长须、浓烈。所谓鱼化龙、）、
西方的dra于gon，即便是应龙即是不同物种上根本翼龙也有与西方的dragon区别物种。六个特点使龙在鳞片，
记载里最长右。光绪《江西通志似鳞，七日即达一百四十米左：万历三十二年(1大，古籍出现过几里有人说当地天空上甘肃的巨龙达四十多丈，。标，恐怕不可后龙的长度：长短区别ᕈ是105米，可见其路长的龙象长四十余丈，头》卷九十飞翔挟风长，什么叫巨龙。网八载准11人足球场的长度4)“冬十信。二月，龙见丰城田中，身雨而去”
类。其它分
能分类。、按职1
天，兴云致龙、神龙、地龙、伏龙《渊鉴类函》不落者；二神龙伏藏龙，守轮王大福人雨益人间者；三地龙：“有四种龙：卷四三八引《内典》者”。天龙，守天宫殿持令，决江开渎者；四藏一
2、按出生形式分类。
湿分为胎卵溼化四种。《内典》：“龙有胎卵类函》卷四三八引化四类。《渊鉴”
龙图案的分，可以看分级仪龙是礼制体系，不同，不应该混淆一起级，按趾分类，性质完全里对所用不是龙的普通仪龙”。另外，礼一级标题“礼
主要类名。
，有的有传说来古书各种说法明显是文学想象性质。的源，有
年化为龙龙的一种。以爬虫类不多。：“虺五百年化为蛟西周末，蛟千期的青铜器装饰上，但)：是。”是龙的幼年ǐ异记》来的，常在水虺(hu中。《述期，曾出现在－－蛇作模特儿想象出
曰虬，仞剧羊肠”之句。有角曰龙。”两种虬：一般把没有角另一种则说幼龙。唐，是龙的一种故生出角后才称虬。代诗人杜就有“虬蟠千无角古文献中注释：“说法虽有出入的小龙称为虬龙牧在《题青云说》诗中
螭龙”的记述，常用说法，一种是指黄色作穿环状，或作卷书汉之多种。或作衔牌状，或里就有“无角曰式有单螭、双螭，另一玉佩上有龙螭合体的形相如传》中就有“其形。此外，还蟠螭的形状作装饰，、五螭乃至群螭的无角龙有角的龙，《广雅》集状作装饰，意为状螭：是龙属对蟠螭也有两种蟠或建筑上种是指雌性的龙怪之物，是一种龙也”的注释，故在。雌雄交尾。春秋至秦的蛇状神、三没各种变化。有博古螭、环身螭等，在《汉书·司马雕、铜镜出土的战国赤螭，雌螭际，青铜器、玉
能兴云作雾，腾踔太者至数丈关于蛟的来历指能发洪水的有常文中传蛟龙得水即空。在古《献中说法不一蛟：一般泛如虎，长的人获得施展的机鳞曰蛟龙”。而状如蛇，其首《墨客挥犀世说新语》的故事。现存者，多居于溪潭石穴喻有才能说角曰蛟”，有的说“有》卷三则和形状，古典文得更为具体:蛟之有铜山会。中有周处牛鸣。南朝宋刘义庆三天三夜斩蛟用来比入水湖水怪。相下，声如而回，有的说“龙无鳞的龙。
。一正一邪，有本质”。虽然都有强大的力量，却，大了成“龙：小时为“蛟”不同传说的神化人们常说“蛟龙”，同年龄时的称其实“蛟”与“龙”是种生物的不呼
角龙：指有角的龙。据化为龙，龙五百年为角《述异记》记龙”，角龙便是龙中之老者了。述：“蛟千年
龙见于石末村”、“长数丈，五二十六年五月大后小，张体日，高平火舍，须臾烟起，楼尽焚十六年十七日，葭州赤龙见于隆“九年六二日六月，莒州火龙：《清史稿》说乾赤龙见于龙王峪，先”、“龙飞入民间楼，浮山有所过草木如焚”。月十两川围中。六月初七二
为蟠龙龙：指蛰伏在《庄梁上、天花在地而未升天之龙，龙，身长四丈惯地称”把蟠龙和，常随水而下，入于海曲环混在一起绕。在我国古代建筑中蟠龙又有另的形状作盘黑色，赤带如锦文一番解释：“蟠龙上的龙和装饰了。有毒，伤人即死。，一般把盘绕在柱。。习蟠太平御览》中，对板上的龙均蛟、蛇之类，青
”又变“四神”(龙凤、龟、麟)了，方，青色，因此称为灵”、为“四灵”或或“四神”之一，“东宫青龙”。愈来愈浓。又称为苍龙，代表东青龙：为“四汉，这“四象神秘的色彩也到了秦
“苍龙蚴虬于左骖，白虎骋而为右騑。”苍龙：龙名。《楚辞·惜誓》：
云龙：云雾缠绕的龙。
部呈望龙：头侧面的龙。
化为鱼”的记载，《下清冷之渊鱼化龙：鱼化种形龙”和民间》中就有。“昔日白龙这种造型早龙鱼》说的“东海大鱼化为系。，这长安谣晚期便在玉雕中出互变的关到发展。龙现，并在历代得已有之。《说苑，均讲述了流传的鲤鱼跳龙门是一种龙头鱼身的龙亦是一种“龙鱼互变”在商代式我国古代早的形式，
古料。
，有的是史书，一些可待科学界深入研究。既当故事看。古文献谈龙然说中华文化，就不妨现象，能是道听途说，一些记载反映了复杂类型不一，有
分见另有的是记载，客观记载部传说，有的是客观龙（中国正史个义项：记载的生物）。史书内容
上古传说。
伏羲舜夏时期的龙话属于上古传说。
范氏其后也。”集团的族名。《赤龙氏、白帝轩辕《拾遗记》说：舜时命族”。遣豢龙于陶丘，为，，化为黄龙。传》昭曰庆都，赤龙感夏以龙作氏族，“南浔之国献毛龙龙，河汉各二，各有雌获豢龙氏。陶死，潜醢以食夏后。，一雌一雄，放置豢之不腐，刻之以吴刀《竹有飞龙氏、潜龙氏、，人内经注：“鲧死，三岁饲养龙的活动，其欲，使黑龙氏唐氏既衰，。封于鬷川，于是舜来效献（献也。赐之氏白龙氏，以事阳之后，有《竹书纪年古籍说帝舜和居龙氏、唐氏，母始有豢龙之官。”《雄。孔甲不能食，而未·后纪》卷之，惧而迁之时朝王室有夏后飧之，既而使求于鲁县，族中十一：“当舜》载：伏羲氏各氏纪，故为氏龙，之，孕十四月豢龙。”山海经之，赐姓（氏）曰御龙龙图出河，及（有）夏孔甲，书纪年》载：“黄“帝舜氏世有畜龙豢龙氏。”《左左传·昭公十七年》：豢龙之宫，至夏代，豢扰于有帝。帝赐之乘、黄龙氏。《史公二十九年云：。”“帝尧陶氏、土龙以更豕韦之后。龙一雌”。路降龙龙师而龙名“太皞氏以龙董父能求而生尧）龙，求能食之。高，能饮食之，夏后嘉氏、水龙氏、青龙氏、其后有刘累学扰龙于豢”九州龙不绝，因以孔甲要纪》云：“董父好龙氏、
近古传说。
说主要见于宋代的《太平近古传记》。广
上古文化。
块堆砌、摆放的“龙一条长约1形堆塑”。兴隆洼文化查遗址，发现了中国目前发现的最早海的龙形图案9．7米、用红褐色石8000年前的来自于
查确认该玉龙c"属于距今约50他拉村出土1970年代旗三星00多年的红�在内蒙古赤峰市翁牛特;型玉龙，后经考古勘过&qu
左水坡遗址45号墓联系。右。－14测定墓葬统天文学中的四象有密切的ᘗ发现了蚌塑龙虎，考蚌塑龙虎号墓发现的与中国传年河南濮阳西勤、冯时等考证，45፝的年代在距今6500年前古和碳据学者李学
生物化石。
脸或牛头。“新中国龙”化石的生物在二亿多年前。马
标本疑云。
。标，都是标本。所得本禅书》载：“昔秦文无论死活，为人公出猎，获黑龙”1：《史记·封
：“贞元末（公元观。三日，为烟所熏资江得龙丈余较详细。纵而死”。该805年），匣而献之，老姓2：活标本展览：《新牛肃《纪闻》谈的比平广记》卷四二二引唐书·五行志三》载事，《太，西川节度使韦皋
乡百唐年补录》载：唐咸，血如渐旋结，闻云中击触声丈。鳞。须臾，令人冷痛入死于中有大聚，可拾置掌骨。初龙拖尾及，因有表录其事庭中。时四月，尚有段，载之赴官。”。及雨，悉是泔即腾身入云。。时遣大云仓使督而地，孔威进龙骨一具全举，龙斗丈姓胡举，有青鬣皆鱼。唯有须长二上赤。其足有雷暴起疮。凡长十余善政茧箔在庭。忽云酾雨，洒茧箔绕一泔桶，，舒州刺史状云：“州之桐城县龙既死，剖之，喉送州。以肉重不能乃剸之为数十上，血不氵于箔，膜翳之。双角各长二丈也通末3：龙骨标本：《
》对该事谈他出使契丹时所闻该刺山阳水上。上射骨标本，《辽史·太z》的较详细，是获之，藏其骨内府”年）夏五月庚辰，介绍过标溪笔谈·杂志一本4：辽国皇宫藏有龙事，元好问《续夷坚志有龙见于拽。北宋沈括《梦条五尺小龙。册五年（公园920u本纪下》记：“神
介绍日本大阪尺。齿的大公睛凸出，由中国输至日本，全身的龙标本。相传明明78年）幕府时代，锐利牙治十一年（公元18标本5：网上子般市口，有恐瑞龙寺保存头长四角，嘴边垂下两治时期条有鳞片，眼龙般的背脊，龙身长一长须，长有锯覆
权威网民去了解真伪，是疑云。但没有中国科学院考察组和
坠龙疑云。
家围考994年底从夏王孔甲及东汉的专著《龙：一种未4年营以来记载过一；一是1书摘》，1者络绎不明的动物》。但是没有车票一度紧张世纪知名的坠龙事件，，还是一是193944年扶余县陈所看到的察和研究绝，导致去营口的火子村坠落黑疑云。星出版了并涨价组考察批坠龙现象，二十当989年12月《中外黑4年往事的《我权威科学川坠龙事件，件。任殿元谈194时·有媒体报道，参观龙》刊登在1马小龙的事
找来草席把龙盖庄一个水库条龙奄奄一熄，一，容易调查。省襄阳市管辖的枣阳市现庄救坠龙事件：1钱岗乡（可能旁边发们是邓棚村在张一条黑，人）张庄995年在湖北，出现一个短暂的代不久阳张住，然后们就另外，1995泼水，很多人看见。年襄大雷雨天气后，人了2条红的年
锁龙井疑云。
龙井都是疑云。锁的龙省吉林市龙。一般指故事，如吉林山、北京的北新中国一些地方有锁桥，等等潭“蛟”。这些民间故事
岩石龙疑云。
洞长度之犯了天条的洞，传说里面锁了一条若一龙在洞中盘旋。最。岩石龙的成因到如我国溶盘在洞壁条大湖南省安化青龙青龙，199品去探险，看到了发，该洞的溶洞长达干粮手电等物38年该镇7位农民自带青龙的石钟乳，据说其中某天目者看到青上状今还是个谜团。探险成功后，得到开5公里、为
考今。
高邮龙。
二个一个条形水为”分析，有几个版本是龙，，蛇式、、高邮拍龙动。该新闻后在其它看该文可以比较不奇观修改版有的人变成三个大黑点的游动物加上新闻播报，则连三现的是条的条形游同的gif动画图视（该版早被删除）2007年“江苏（不是其修改版，cctv4第只大鸟出。当然原始版的说到底是么，需要专家分析。片龙吸三个修改版本游动物卫视的原始视频，高空原始版高邮湖出现是在云层里边，修改，cctv4第一什是飞鸟。东方卫视是在云层外边。三个改版是c台播放，于，原始版就”的新闻视频，据天涯是上海东方个大黑点都没有了。游动物点的，第文章“、个改版改版只有三个大黑是出现形原始版吸水事件中zj行）的条状飞行物ctv1的电动物，有些人说版的三运
图片造假。
的听说。—012－02－0抚州频道2明那个环境是嵩湖7“临川0日上午拍到的飞龙拍到在天画面。记，报道抚—天是制作的。抚州图片造假：出过该图片，应该2林在1月3狼星船考证：两年飞龙在天？”湖乡官9“龙的照片”文章贴没有采访所谓州市临川乡街上，也前，盖州吧围观群众或周边群众区嵩湖乡村民家村的官木江西省大江网区嵩者报道没有证010－07－0
是“2005年，网上疯传所谓西藏龙机上西藏上空拍博物馆(图)”，没有24日在飞龙!现被收藏在，属垃圾信息3月。法考察真假具体的拍多评论，不更博物馆名字，无到真摄者和具体的图片，说法另外
视频疑云。
团没成都视频疑云：2007月6日管保安龙。几天后成都电频2008年成都。形似白龙”也有介部红外线监控室的镜：成都小区监控录像惊，摄到飞的小白云。放该视频现神秘幽灵探秘》节目继续探索头中成都清江花园物绍。中国7年都”节目多次播。搜狐“视有介视三台“早安成科学院专家电视台《入考察研究，也是疑
在按某种规金日晚，不断。不知后山天文台研究员击到夜空中有数个光斑事，是疑云。者征集信息，以便做出中国著名的西安进一步判时。搜狐新闻“西安夜王思潮委律运动，形状像“龙”，这一现象大约出现2条盘旋的龙_视华商报》向更多目击读年9月1专家求征信频在线”说2010少西安市民目视频：“西安上空托西安的《空现龙形光斑百人目击息”报道：持续ufo研究专家、南京紫了一小
政府救龙疑云。
月底，一议论2000年。即行动，警察维护秩序县四十里8月4日山东省黑山子村坠落黑白两龙网上，是疑云。另外，网上，大信批群众围观，政府立青龙镇村救龙，据考，该事不可传说2009年3月至少待到昌乐县29日宁夏贺兰，白龙当天飞走，黑龙考察。没权威报道批专家赶来店乡桂文
传说。
传说不是有实物（或图片）夹带传说），不是的广义“考古。龙的传说有待考一些古迹如锁龙井也及个人创作的文学作品察。古代官方认定的史籍，”（也不同于宗教神话
天惩恶龙。
说。说说民国左右）初年（1913年下落毙。也没有某个马发生的事。小星去调查。一条龙被雷电击，但没谈龙骨州省大方县达溪镇贵有个天惩恶龙的传
珠，怪事，当地人，淹毙人口；不见，其鳞巨如葵，龙斩三段，尾史志山龙起，漂没田房越三日天空下降、卷坏一些办编《营口龙之庐的。营口市酿灾”记述，该《清史稿》记：乾隆事件，它收录的年报道文“龙降来介绍。子、导致多人死亡，后扇五十五年五月，定海舟该龙尸体没有眼《盛京时报》当谜》谈营川坠龙说是得了天谴龙曾在
西堤龙疑云。
时西堤头镇西堤头的地点、时间、实年7月天津市北辰区多小时录像）、天津村掉1998龙急到当可以进行基因分析）、物（六个大鳞片的录像（从龙鳞的说法，谈了具体的半个雷电照亮巨龙全身。爪到还是疑云电视台当天的紧雷电击掉六个鳞片天空长久地出现是可以调查的。没采访及xxx，有科学权威考察，
，疑案，传说是：曾有龙口几寸，水也不会从碗调查知真假。很有神效，人在那个地方修水库大如盆不过，现场有包括驻军人看到，后在水碗边不多军队介入。二，从云端飞潭龙骨在碗里水在碗上滴溜溜的打转龙口，壮观之极通县二龙湖附近的和普通的骨头差里流淌出去，只能看到倒水。即使水高出碗而且连一下吸海水，水如瀑布入水现于余姚附近海边了，把骨头研成点疤痕也没有，血就止住了事，外人不末抹上一点立刻，鳞内的几百还有吉簸箕大，某人得到了一把龙骨研成末块，说是骨，龙的下颌骨有小。该十世纪七十年代伤口出血传说1943年日本，在潭底挖到了龙抹上一圈，再向传说，有过余姚林省四平市伊
上海龙柱疑云。
海延安路高架龙柱传说也是。1995年上
文学龙话。
文学龙话是龙文化里一内容。个重要
龙生九子。
不成龙，各有九子》：“龙生九子应秋《玉芝堂谈荟·龙生【出处】：明·徐所好。”
详细龙生九子。内容见词条：
文学龙类。
有传、没一些所谓龙，属于文想象类型明显是学说依据的龙类，一般出自《述异记》。
青铜器装饰上，但谓一种早期的龙，uǐ)：所虺(h是龙的幼年期，曾出出土西周末期的记》：。不多“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”《述异
应龙：质的。应龙称得上是龙、帛画和漆器中之精了，故长出了的形象。，属于文学龙上，常》中记述：“有翼的龙称龙五百年为角龙，千年为应龙”，这翼。在战国的玉雕，汉代的石刻出现应是想象为应龙。据《述异记性
的豪华，从窗口里就是从口中吐出的龙：蜃栖息没见到过贵人们在活动。这就是些幻影模样很像蛟，也，是谁都具有不能是其中的大多数是亭台楼阁气可以一种。蜃在海岸或大河的河口，可思议的有可。幻影。这可以看到穿戴华丽的的常说的海市蜃楼看到各种各样蜃能力，
级。礼仪龙
礼仪龙是古代礼、龙级），不是龙性质完的分级种的正（龙制全不同。制常分类，里对所用龙图案
主要作纹饰的差龙袍”，其它皇袍）为皇帝与下礼规定“爪（趾）诸侯、三爪（臣服装上说法形成于清代，趾）大四爪趾为蟒”的族和下臣穿“蟒袍”夫”，民间“五爪趾为龙，（趾）天子别（明清两朝皇帝穿龙。穿五爪，皇帝周“、四
、宋两足为三趾，后两足为礼制里的龙图案基本是三趾的，有时前四趾。实瓷器纹饰。明代流、元的趾龙为多。见唐行四趾龙，清代则是五元以前例可参
）。中国历史数量发展过来上龙造型的演化大ps：期：夔龙期。分四个时一开始就有五趾，而是龙的爪龙趾数，不是爪子的的（从三趾、四趾致可并非
龙夔螭夔凤爪。商中晚期，夔汉主逢，产生六种以夔续沿用，并将夔龙夔表示同为祖先。西周继爪。化、屈家岭文化、经商周，延续到秦大汶口四爪。商夔螭，凤）足而一鸷夔凤徽识，文化、龙山文化期，，以商周形态，此时一鸷的原型为湾鳄或巨蜥，自仰韶文化、大溪文足，多为弯月形二龙为一鸷（并的并逢夔龙夔螭夔龙为代表。夔龙足，二或四螭综合为一种新
期。应龙
早见于商周分唐，足多为三趾。，盛于汉，延续到隋龙的概念非常早，最，但作为艺术期的应龙，可能始于秦应
。黄龙期
础，始于唐宋，辽、金、元龙代起，只有皇家可民间只能用三爪或四爪使宋，辽、金、元多为三趾，明清多盛于明清。奠定了形象基为四趾、五趾。自元用五爪龙造型，的图案。
。回归期
史上五爪龙有过特殊的地位，故人们普遍制或塑造清以后者脱的现当代然，历按人爱五爪造关是偏型。，所以可以系离了们的喜好绘。由于龙与封建统治还成三、四、五趾。当
宗教神话。
质的亚、基督复活、信世界有龙，了解差别上帝及其使者即为所谓神灵不过是宇神（上实相信圣母玛利信仰“万物非神（主）等传说及相信就需要互尊承认宇宙是物，犹太主教）和伊//斯//的一神而不相信有自然神质的，不承认至上穆神是演化的）、基督教（广义则包括天教与一神教，其中罕默德升天传说就不教号称一是纯粹灵宙里芸芸众生之一主）创造宇）”（其仰帝、真界因而不相信龙神话、生成衰坏和循环神教，信、唯有上帝教了，宗教思想也上教及其两个衍生品即广义体上也分为多互谅！教属于多神教，宙（认为宇宙是自然物兰中国历史不相天主、真主式再生）而认撒旦，道教佛（别号的宗教多种多样，总
却视为神物。，道教佛教然罕见却未必是神物科学看来龙虽
道教谈龙。
承。土宗教，是在原以及以龙沟通先秦时代的乘龙周本天人的信的。始宗教的基础上形成仰，被道教全盘继道教是中国的天，游四海、乘龙升
quot;，一濮阳第45号墓的墓主曰龙轿，二曰虎轿，uot;三轿&uot;为："龙在道教中被认为是&是个仰韶文上天入地的乘骑工之一。这里所指的&q而用蚌始道壳摆塑的龙、虎、士或是巫师，化社会中的原三曰鹿轿，作具。张光直认quot;三轿铡
名神话故事，中国各地的巫师即中为。道教里有许真君御龙及建立锁龙井的著国道士所锁龙井故事的作者就是
游玄宗时，宋徽官的“五帝龙王”。唐分别是∶东海敖广、南为四海龙王。ዸ宗大观二年(11分水龙王之神”《太上洞渊神咒祭龙为“延庥显应经》中有“龙王品”清同治二年(186龙之制。，令河道泽王，黄龙神为孚神为义济、西宋太zu沿用唐代祭五，列有诎祠龙池，设坛王，黑龙神为灵泽王。以方位为诎天下五龙皆封北致祭，以祭雨师之仪海敖顺，称王爵。封青龙神为广仁记》中，龙王年)海敖钦、西海敖闰王。王，赤龙神为嘉应王，白龙3年)又封运区分河龙神总督以时致祭。在《
，耳九似之说，谓。……，角似鹿最淫，故遇之，亦有为其所污者。与牛交，则生麟；与豕马首《五杂俎》：龙性交，则生王尾皆相停也。九似者之见也，皆为雷、符称世俗画龙，电、云、似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，得见其全形，似牛。然龙，腰至自首至膊，膊至腰，掌似虎象；与马交，则生者罕矣妇人蛇尾，又有三停龙马；即，头似驼，眼似鬼，项，爪似鹰雾拥护其体
起而产生的，但是又与中国的龙王信仰是，形成自己的龙王印度佛教中的龙王有很大差异。道教引进佛随着佛教的兴体系。具体例子。教龙王并加以改造
1、《太“龙王品”北海名神龙王名字；天地以方位为区分的“区分的上洞渊神咒经》中的，以祭雨师广、列有四海龙王”，以王。的四海龙王（东海敖为区分的54名龙；3、唐玄宗时，敖顺）之仪祭龙诏祠龙池，设坛官致祭五帝龙王”，以海洋为西海敖钦、南海敖润、“2、《西游记》中万物王名字和62
封青龙神为广仁王诏天下五龙皆封王爵，宋徽宗大观为义济王，黑龙神为灵泽王，黄二年（1108年）泽王。4、，赤龙神为嘉龙神为孚应王，白龙神
（1863年）又封河道总督以时致显应分水5、清同治二年祭。运河龙神为“延庥龙王之神”，令
佛教谈龙。
写的《智度论》，公象，……水元二世纪左右所ga，或名龙，书中称：“那伽na龙树于行中龙力大中象力大。”，陆行或名
义迦龙王三为娑伽罗龙王，二为跋难法多龙王，七陀，六为阿那婆王有八，一为难陀龙王在佛经中达。a名目繁多，如《妙莲华经》称：龙，龙王nāgarāj为摩龙王，那斯龙王，八为伏吉龙王，五为德钵罗龙王，四为和修
面谈他的弟子于龙王的典故很多。宣不了，当故缘。华严经中关至有持佛法者，甚然别人证中有龙王详细的描述和大藏经中有极的龙王菩萨。最著名得道明事听。到地球各处有数有十个龙化人身的，当以亿计的龙族，有6万龙王，化上人开示录后种种因其中有皈依护的“佛说海龙王经”多关于龙王的经文，提
音的图片，有争议。有两种骑龙观
待龙。之道
传说里，龙不主动害人。温顺。所谓恶龙的性格龙是它不自觉地带来大风雨。
龙会痛养经验之谈龙师的抹龙头的“逆鳞”，否则可能是上古但《韩非子》说不可苦会反击。。
不住，越盖越885,book山东昌乐县黑山同时盖，否子村盖黑龙的经验要从头尾则盖噬苍生》]灵。[bookid=2民间传说，对待泼水，用席子盖时传说这是2000年坠龙，要长，name=《