示人性的本质。【醉酒寒蝉】揭

恶、中立邪恶人物无序邪恶。、守序邪为或生物大体的中立良、守序中立、善良、无序善由它的阵营表现：守序倾向及道德及个人行善良、中立、无序中立

�dvsevil）。善良和邪恶（

”生命的尊严、为帮、关心有意识辜的生命。“善良助别人而做出个善良者保护无、尊敬生命牺牲。意味着为别人着想人

味着缺乏怜悯者效忠于邪恶者伤害、压迫、杀死别的。“邪恶生命同情，滥杀无辜或”意恶毒的神或主人。

为了保护或帮助别人中立的人良心上而牺牲自己承诺会的辜保。中立者根据自己和家，但他不持对方的关系来决间者可能牺牲自己去立场。一国会为了与己无关的个中立保护他的家庭甚至他的谴责杀害无同的事。定陌生人做相行为，但是并不在善良与邪恶之

awvscha（与混乱s）。o秩序l

通。守序者重同时也暗含着保守、顽略个体。义务，尊重权威的及不知变视自己、尊敬传责任固不化、审判他人以守信、强调对于社会的价值而忽相对统，“秩序”意味着诚实、

如何去做，支持新的不负责任。无序权威、独断专行及、适应性们，他，并且根据自己的好恶来强调个体的价值。“和弹性，同时也暗含良心行动，不愿意鲁莽、愤恨正决定是否履行承诺者依照自己的统被人命令该着混乱”意味着自由观点胜过维护传统

大或欺骗别，即不强迫自己们可能因为种。中人。从也不对其刻意反抗诚实的，但它与混乱之间保持中立的人种原因而说谎遵立者是威体上尊重权在秩序

具体阵营说明。

的阵营受惩罚。守序善良是致力于与邪恶斗争，惩awfulgo。他说真话，od）：守序善言不公。守序善良的人欢看见有罪者不该或必须遵循承诺，。不喜一个一个好人应帮助需要帮助的守序善良（l罚邪恶决不宽容人，伸张正义直的方式行动。他结合了荣誉感和同情心良的人按照守

作，但并不感到蒙恩立善良是一个行善algood）：者尽其所能中中立善良（neutr不偏爱也不反抗。他称谓是“真正善良”。们的大臣良致力于帮助别人。他配一个好人能做且对秩序即中立善的事情做着工于其。中立善良的寻常的阵营。合国王和

无序善良（chao少考虑别人对他的没什么用处，并且憎求。他以自，但是他善良胁迫并命令别人的人己的方式行动要阵营。乐善好施。他相信善良ticgood）：无及正义，不过认为法律和规章良善的，但却可能与社恨那些准则，这些准则虽然是序善良的人。他尊序自己的道德善良心灵和自由精神的极。无序善良友好且按照自己的良心行动，是一个结合了会上的准则不相一致

标准生活；他也可能时遵从法守序中立（lawf喜欢稳固强大有组织对他来说的政府。守序中立的寻许信仰某且不狂热重要。他也有人的秩序，并且誉”。守序中立是一个可序中立的人行动的指导。秩序和组盲目的阵营。信仰适用于所织私人法则，并按某种律、传统或个人信条至关信条或道德ul）：守常称谓是“真正守序lneutra靠重荣些

特正中立”。中立是一个混乱都是偏见和危全体方式中亲身支中立（neutr强迫的阵营。的寻常称谓是偏见恶、不承诺在中立人物委、邪恶、秩序、并不特别遵循其者是因其他们也更愿意有善良而任何情况或看它是最好最些立的人物似乎是没有中某一者。大部分中立别的坚信和他们认为善良成中立，他们身于中“真端观点。他们提倡中立持良善。另一方面，某。秩序与混乱之间他们的状态。这样的人认邻居和之路，认为从长远统治立的哲学观点个好主意。在善并不致力于维持事物行动自然不持偏爱而中良与邪险的极者。尽管如此，他并非邪恶的为善良比邪恶要好，平衡的道路。中立al）：成为中立

束和对改良社会的个真正自由于社会约许很难主义者。他重中aoticneut做由。他他从桥上无序中动。蔑视权威，愤恨并不会向无政府运动那正无序”。注意，立（ch立的寻常称谓是去的可能性和挑战传统。无序中立从桥上跳下去的恶（使异己受苦）。样有邪，他必须把自己预测，但他一时的兴致行者“真机的，利，但并不致力于空想的阵ral）：无序保护别人的自无序中立的人可能性大小并不相等。的举止并非完全随约束并且的阵营转成善良（己无序中立者的行为也视自己的自由权按自希望解放他人）或是营。无序中立是一的走过他是一个完全的个人意瓦解组织。如果这么

于邪恶（但让属下去、信就的邪恶阵营。意图的人有系统地来保护他免受道德上分是因为他需要秩序本身他的压迫人民的贵得到他想要的东西，族是一个守序规则行行恶是对某种邪的守序邪恶（lawf原因。他们也可能认为可能的话）。他们是一个有方法有限制，但并不顾。某些守序邪传播邪恶守序邪恶被称为“恶魔般的”，部分。守序邪恶有时，但统治阶层里很舒服，愿扩展自如果己势力并的，由、尊严和生命。他按一部分害的人。他关心使自己比一般不合此行情。他觉得待在邪恶的例子。某处罚谴责别也乐意为别人服务。他因为恶魔诚和秩序，但不关心自也是他们乐于如此的因为他的天性，部人或生物狂热的效忠恶神明或恶者有特别的禁忌们的行为而是根据种族为受到他行为准则的水准高。诡计多端人道的恶人是及受其伤人并不是根认为这些良心上的原则做）或不伤害儿童（一样。伤害别人是他们这么做的目据他没有怜悯和同善会阶。守序邪恶是守序邪恶的化身传统、忠动，但主人的责和典型仰、祖国或社些，就好像十字军效忠于ulevil）：良并且能常常有所成，比如不冷血嗜杀层。他不愿违反法意支配别人律或承诺，这种不愿守序邪恶的任的反对

）：中立邪对冲天性或作恶。这样纯粹邪恶的没有神明的信仰或秘并且抢掠和凶杀来得到他团中。中立恶者做。中立邪恶是一个代表是中立的人很多时候都会中立邪恶（neutralevil对秩序并无偏爱，常称谓是“真正邪恶”一种理想，并为此荣誉感一类特点变他杀的人，无论杀。他完全为自己不在乎有着不安宁而简单。他人是因为利益、消遣更加高尚了邪恶的一个例子。一不投入对邪恶能使他活的更好或是面，他也不想无是准则。但另一方任何可能还是便利。他化的阵营。不幻想遵守法律、传统些密社的受或逃脱突的喜爱。那些通过想要的东西的罪犯着想，纯粹邪恶的通序邪恶者那样中立邪恶者把邪恶作为或惩罚的事

狂的复仇和称为“魔鬼般欲望、恨意和破坏欲夺取任何他可以无常。他序邪恶的人在一起错乱的术干掉他效。从事疯�恶的化和形成的群体都组织时被bookna极差。一般而鬼是无序邪evil）：无的”，因为魔夺取的东无情残忍，简单地m恶毒，独断专行、混乱那就实在太糟型。无序邪恶是一个不维持着美丽和生的时候有1585,无序邪恶传士是无序邪恶的覆或了。值得庆幸的，他毫ookid=287e=《灵噬苍生》]所驱使他做恶和美丽和生命而且工作，而首领（chao仅毁灭仅在他能够阻止别人颠的地位也仅序邪恶的人做任何他的命的秩序的阵营。[b播邪破坏的精神无计划，所有他参加的的事。他性情暴躁、手段粗暴并且行为，只有靠强迫才能使无身和典摧毁西。如果他致力于言一个例子。无序邪恶有