欲，谓之暴；崇完、婴醉酒寒蝉】1【不辜谓之贼乎君，谓之逆；刑杀力以供嗜好闻之，穷民财守国之大殃。。此三者，威严拟
则得2、举之以语，考，近而无辱以取人，之。贤之道也之以事，能谕，则尚而亲
3、省行者不引其过，乎！婴诚改之。察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃
贤相佐明君，而东门4、昔者吾先君桓公古者，明君也，防全也。。不为，殆有为也贤相也。夫以而管仲
为不对的，也不一定不对。这马奉承，不论对错，君认是对的，并君认为附和国君，因为国平，可是对国家长远利个忠实的臣子，不应5、古人说过，作为一个梁丘据对国君最会都又有什么好处察颜观色，拍益，一味迎合，你听了也许该事事呢？不一定都对。国心顺气
谋必度昔三代之兴也，义因民，因于民。故度6、其义，事必也。谋事之术
为者常成，行者常至。7、
务于上；所禁于民者行于身以刑僻；所求于下，不止。教令8、晏子对曰：明其之以行义；养民不苛，而防者，不，而先
以，智者有不能地有不能瞻也。无餍，天给，求焉9、责己无
不失利。10、进不失廉，退
也。乐之，贤而哀不肖，守国之本11、臣闻
此无当之管也，而耕，女子。君终不知2、寸之管镂之观，无当，天下雕文刻1织，夜以接日，不足不能足之以粟。今齐国丈夫皆于奉上，而君侧
；通国扬疏；出不相与容不谈议，家俗，今子是无一焉非特食馈之相削行，则不则3、婴之家俗，闲处从辞。事无论，骄1士慢知者，则不朝也。此三者长也，是以。故婴不，婴之美，入
身为非，其罪重。为善者，其赏厚；苦14、苦身者
正；闻道者更容。15、问道者更
能威诸侯；安仁者，能服境听赁贤者，外之不善，能服天下。16、能爱邦内之民义而乐利世者；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；
，悬之闾，纪婴闻之，君子有道有此言，待乎？，不亡何注之壶17、有以亡也。
，下有加利，君故上有羡获上享其名，臣下利其实。故用智者不偷18、臣之善伐者也以业，。用力者不伤苦，此古。国者，益闻之，以谋胜臣之禄；益民之利民力胜国者，
不量力，则民尽；藏知：量功而余不分，则民盗。19、吾闻
官能以敕民，则其道也。20、举贤以临国，
尼居处惰倦，气郁而疾，志意不廉隅不正，则季次、21、故臣闻仲原宪侍；德不盛通，则仲由、卜商侍；雍侍。，行不厚，则有颜回、骞、
。且婴言不去。用礼，好勇，愿请身22、婴闻祸必及其身，若公者而恶贤者，，强而无之，众而无义之谓矣
。23、其之则坚，内外皆坚，无也，坚哉石乎落落，视之行石为久，是以速亡也以则坚，循
长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。24、任人之
战禄之臣也！。高纠与婴兄弟久矣，未尝者，不能成其王，何以补君乎干婴之行，特君；为禄仕者，不能正其25、臣闻之，为地
直木也，良匠揉之，圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣。故君子慎隐揉。其26、今夫车轮，山之
士，以伐明主，若不济得合而欲多者危，必及君。27、不可，君得合而而有功，忧养欲而意骄者困。今，国之福也，不得欲多，养欲而益骄。君任勇力之
余不分，则民盗。则民尽；藏28、量功而不量力，
29、我晏婴家不穷，里，有仁德的人是不人民，忠臣是不会这样遍及朋友，救济百做的。使我赐，又用姓。国君给我的恩赐施舍给人民，厚族的亲属都得到恩泽，这是臣下代替我听说过，得自国箱子君的会做的。但国君统治婴的是得自国君的厚赐而人民，就是作为私有财来不施舍给这样太重了，我晏三实在家是不穷的。产藏在自己的我用国君的赏赐，
不祥：知而不用，祥，是不与焉。夫有贤而不知，一二不祥：用而不0、国有三。3不任，三不祥也
民、节欲则ᐝ富，中听则民安。
之璧，良工井里之困也，。，则为存国之修之宝，故君子慎所修32、和氏
谀上。33、不掩贤以隐长，不刻下以
者恶之。34、利于国者爱之，害于国
怀善而死者乎！吾所以不得ᐡ人之上也。且犹不能殚、燕，万乘之国也；吾足说，千里之途为不足远，则是千万其言于我，况乎齐人睹者，岂之万乘之国为不失此，何之泯子午以齐，千里之途也。有也。不多矣，然
同之。故天，大夫以下各与其者也，不可！36、夫乐者，上下伤其费，是独乐所僚，无有独子与天下，诸侯与境内乐。今上乐其乐，下
一事，不得任之以一种，；人不同能，而任之以37、地不同生，而责其俱生不可可责遍成。
。，以保其身，几，不要幸，先其难懈，以事罪也，可谓保乎而后幸，得之时其夙夜匪其身38、既名且哲一人。不庶所也，失之非其
以行礼谓之故勇力之立也，以行其勇，诛暴不礼义也。39、婴闻之，轻死避强谓之力。
从此门入。门入。今臣使楚，不当40、使狗国者，从狗
贤，远公正而托而进谗谀而托之41、为君，厚籍敛用托之为民，者则危。行此三之不顺，君
死，出亡不送。42、有难不
千虑。必有一必有一失；愚人、圣人千虑，ᒃ得。
患也。今鲁处于世合，不尽人之欢，贪乎多，行不卑而不贪乎尊，辞实而不竭人之忠之道义，殊廉不侯之通44、臣闻大国贪于名，小国贪于实，以全其交，君，此诸为苟得，道义不为苟俗，国免于公患。
矣；不善进，则善无由入矣。则不善无由入45、善进，
之，非义也。今婴且可而失其志，非勇以回而求福乎而背其君也，回吾以利，、劫吾以刃，，婴不革矣。？曲刃钩之，直兵推ᒆ
不能明其大公霸也，君奚47、今君闻先人能疑焉？节，桓之过，而
釜、量，即豆、区、其四，以登于釜，，升为豆，各自钟焉，钟三量，皆登一收之釜十则钟；田氏四公量48、公弃其民乃巨也。以家量贷，以齐旧四，而归于田氏。。
49、谋度于义者必得，事因于民者必成。
戚成舞，虽知也。其听，禁狱，痛其其苦而严听禹不能禁民夺其，圣人所难也，而况财而饥之之观，其罪，非婴所，劳其力而疲之，常致50、钟鼓成诛其心肆，干且夫饰民之欲，而严
其所宜，而善恶分。右51、审择左右。左善，则百僚各得
人不能戚，恶人不能疏52、善者，危。
无言，下无言则上无闻矣。下53、朝居言责
去，，而是听谗言，疏远国君贪恋酒色，亲齐国。国君的这些过失灾难必然降临到我们，靠祈祷是贤臣近小人，喜54、现在我担忧的倒，长期下帮不了忙的。不是流星的出现
亡之行。兽而不者圣王无流连之游，荒从下而不反谓之连，从乐而不归谓之亡、夫从南历时而不反谓之流，ᓩ。古归谓之荒，从
天赏之，行不善者者之。人行善天殃56、
梯。阳旧徒高侣，时复一相携。混沌何由凿，青冥未有57、
，。其宜；作上下之义，使当其理；制可分布于四方58、夫社稷之臣，能立社稷，别百官之序，使得为辞令
地，不耗小国之民兵，不威人无邪，故谗人不得入；众强，故天下皆身厚民慈爱利泽加劫人以甲欲其强；德行教训侯皆欲其尊；不阿党，不私色，故群徒加于诸侯，流水。，聚敛之人以，故主9、其行公正而不不侵大国之之卒不得容；薄得行；5不于百姓，故海内归之若
民失，危道也。纪，纪乱则民失，乱纪0、夫礼者，民之6
61、卑。而不失义，瘁而不失廉
此盛君之德也。利，死有遗教，62、生有厚
身侧乎！63、不然。无反，毋尽民力乎！勿乘驽则无置不肖于马，食鱼
傲物，贫贱不易行。64、富贵不
。臣来庆辞；君上好善，民无讳，故讳言，君有骄行。，禁之，是君之福也，臣闻下无直辞古者明君在上有隐君；民多上，下多直言。今君有失行，刖跪者辞ᕍ、君勿恶焉
食鱼无反，毋尽民力乎无置不肖于马，则身侧乎！！勿乘驽66、
不中不言于事上，寡其官，言在，行不法不6为也。而多其行，拙于文而工7、是以明君
68、衣莫若新，人莫若故。
，生於淮北则为枳。69、桔生淮南则为桔
70、民不苟德，福不苟降。
，1足补上，、有所谓君子者，能不上令，弟长乡里不顺上，治唐园，考菲履，共恤不愧行君子也。退处7，不夸言，
祸，辞让者不失其福。2、分争者不胜其7
忠；不持进73、君子之事君也，。以伤利廉，可谓不失行不失忠，退不失可谓不失行。不苟合以隐忠，
生的话事。规律。再说人人都长是不能改，那也未必是好变的自然74、生和死
人主左右是也ᖱ，此亦不可得杀者，。内则蔽善恶、夫社，。以社故也。夫案据，腹而有之其涂，此所以百姓，不诛则束木而涂之，恐烧其木，灌之恐败国之社鼠也于君上，外则卖权重于乱，诛之则为人主所鼠因往托焉，熏之国亦有焉，
秩鳏寡之无室者，论而共焉。，也。圣王见贤而乐贤，乐贤而见不肖哀不肖，守国之本76、臣闻之而哀不肖，今请求老弱之不养，
他人实情的误的？我诚心改ᖳ，体察人的外表，现笑人家的言辞。我可人不助长人家的过失以向您道歉，您能不抛弃我吗讥人不，考察他人行为的正错在理解了客人的内心。我听人说过、以前我只看到了客行为。
[boo78、不=《灵噬苍生》]能终善者，不遂其君。kid=2871585,bookname