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之,无酒寒蝉】1、官无常责终贱,有能刚举而民无能【醉则下之。
之利,除天下之2以为事者,必兴天下害。仁、人之所
远;良才难令,然可以任重致3、良马难乘,然。可以致君见尊
4、兼相爱,交相利。
。5、天下兼相爱则治,交相恶则乱
,报之以李。不德而不报,投我以6、无言而不信,桃
治。7、义人在上,天下必
8、君子战虽。而哀为本焉;有陈士虽有学,而行为本焉本焉;丧虽有礼,,而勇为
从而利之;恶人爱人者,人必从而爱必从而害之。者,人必从而恶之;利人者,人之;害人者,人9、夫必
10、天欲。义而恶不义
狐之白也。11、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一
不德,其明久而不ፖ衰,故圣施厚而、天之行广而无私,其王法之。
13、故当若天降寒热露不时,五谷不孰不节,雪霜雨六畜不遂,疾荐臻而至者,此天之也。人之不尚同乎天者,降罚也,将以罚下灾戾疫,飘风苦雨,
4、。1言不信者行志不强者智不达,不果
为政者也。15、故古者圣物焉,曰:唯能以尚同事成功,垂名于后世者,无他故异人之所以济
者,恶若使天下兼相攻,家与家不相乱,爱,国与国不相人以治天下为事则天下治。故圣得不禁恶而劝爱?若此,臣父子皆能孝慈,盗贼无有,君16、
,盗贼,国与国兼相攻,家与家不相乱无有,君臣相爱能孝慈,若此,则天下17、若使天下治。父子皆不
18、故大人之务而已。,将在于众贤
城者,所,国之重也。19、备者宝也;食者,国之。兵者,国之爪也;以自守也。此三者国之具也
?夫何独无节于此乎葬者,人之死利也,20、埋
21、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。
抑而废之。而上之,不肖者22、贤者举
。,不可以应卒23、心无备虑
人不分幼长。贵贱,皆天只臣也24、
子以身戴行者也。可简而成也,誉不可巧而立也,君25、名不
26、恶人者必见恶也。爱人者必见爱也,而
Ꮏ染于黄刚黄。、染千苍则苍,
流不清,行28、原浊着不信者名必耗。
利人乎即29、利人乎即为,不止。
为鱼赐。之也也;饵鼠以虫,非爱30、钓者之恭,非
,有所放依,以长其身。妻子者养31、老而无孤童之无父母者,有所侍,以终其寿;幼弱
人不知其功;争于明者32、治于神者,众人知之。,众
而尚之,不者抑而废之。3亦不贤者举辨贫富远迩、亲疏,3、虽天肖贱、、贵
34、俭节则昌,淫佚则亡。
。农事缓则贫35、吏不治则乱,
则家日,创作比周,损,身日危,名日辱3。6、其友皆好矜奋
ᐣ镜于人。、君子不镜于水而
。,不偏贵富,不嬖38、颜色不党父兄
39、言则称于汤文,行则譬于狗豨。
,君子以身戴行者也。也,誉不可立也巧而40、名不可简而成
41、诌谀在侧则,善议障塞,国危矣。
4平,不党不偏。其直若君子之所履,小不党;矢,其易若砥。人之所视。王道平2、王道荡荡,不偏
一中同长也。43、力,形之所以奋也。圆,
,以官就列民无终贱。有能则量功而分禄举公义,辟私怨,此举之,无能则下之。服事,以劳殿赏,若言之谓也。44、以德。故官无常贵,而
45、利之中取大,害之中取小。
,不可,说在殆也46、无不让。
来,以见知隐。47、古者有语:谋而不得,则以往知
兵者国之爪也。48、食者国之宝也,
且犹尚有节。49、衣食者,人之生利也,然
用,财50、民力尽于无宝虚以待客。
51、听其言,迹其而慎予行,察其所能官。
52、万事莫贵于义。
高人深;良,然可以及良弓难张、可以任重致远。马难乘,然ᓧ
不54、无不让也,可,说在殆。
扬天下。此说,多力而不伐功,以名誉55、慧者心辩而不繁
56、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
之所以为事者心兴天下之除去事者也。ᓫ,、仁人利,天下之害,以此为
58、归国宝,水若献贤而进士。
59、天下有义则治,无义则乱。
上说之者,就下也,不可防止于天兼相爱交相利也,就上,水之60、苟有刑罚,我以为人之于就下。劝之以赏誉,威之以譬之犹火之
能治子之身,恶能治国政。61、子不
也。,未必王公大人无之治天下也,其所富,、古之圣王故富贵其所贵、面目美好者ᕊ骨肉之亲、
不可以待凶饥。63、仓无备粟,
君子,中请为利,故当若节丧之将欲欲中圣王之道,下欲中国家百姓之。政,而不可不察此者也64、为仁义,求为上士,上今天下士
。65、甘井近竭近灼,神蛇近暴,招木近伐,灵龟
苍,染于黄则黄。66、染于苍则
得罚。交相贼,必利,必得赏;子www.)反天意者,67、顺,交相天意者,兼相爱别相恶,(孔
佚则亡。昌,淫68、俭节则
义。69、库无备兵,虽有义不能征无
民无终贱。有能则举70、故官无常贵,之。之,无能则下
果。、不ᖭ志不强者智不达,言不信者行
72、士虽有学,而行为本焉。
队之患:无食用国无贤能赏罚:大敌当前外无盟友孤立无用内政之患:仕皆失威用人待毙团,必有七患国防之患:离德政权之患:民:不修国防大小人当道离心粉饰太平外交之患问国是国君之患73、墨子:国之将亡援财政之患私修法禁言不不当:分配不公铺殿闭门自大标榜先进坐以渔兴宫张浪费穷尽民
美。74、甘瓜苦蒂,天下物无全
食,寒者不得衣,劳者75、民有三息:饥者不得不得息。
乱。下之情则76、上之为政,得下之情则治,不得
,非此位之77、不胜其任,而处其位人也。
与工肆之人78、列德而尚,有能择农举之。贤,虽在
79、若使天有不孝者?下兼相爱,爱人若爱其身,犹
80、夫尚贤者,政之本也。
之百姓。81、天之爱天下
雀之,谓之义。为攻国,则弗知不义之另乎?此可谓知义与非,从而82、今至大
利,除天下之害。、兴天下之ᘓ
84、诚之结也。信者,天下
无有,君臣父ᘕ、则天下治。故圣人相爱则治,交下为事者,恶得不禁乱,盗贼子皆能孝慈,若此,恶而劝爱?故天下兼不相攻,家与家不相若使天下兼相爱,治天国与国。相恶则乱以
甘井招木近伐86、。近竭,
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