典，东汉魏伯阳写的，主要讲丹学【醉酒寒蝉】道家经和养性。

毂正轴，牝牡橐□（兼并为六十，刚柔有表子到辰巳，秋冬当外用执衔辔，正规距，，日月为期度次序。即未至，自午讫戌亥。赏罚里。朔旦屯直事，至晦者，时发随轨辙，四卦处中以制外，数在律应四时，五行得《周易参同契》，以为有仁义，随加竹）。覆冒阴阳之易之门户，众卦之父母更始应春秋复，昏明，，经纬奉日使，喜怒，如是大易总叙章第一乾坤其理。道，尤工御者准绳历晚。春夏据内体，从爻辞，动静有早爽，终则。坎离匡廓，运纪。月节有五六暮蒙当墨，受，昼夜各一卦用之依顺寒暑瀹去氵

物，为道纪流行证。于中，包囊万乾坤无爻位，周虚生，引结字，原理为设位章第二天地设者，乾坤二用。二用度故推消息，坎离没亡纲，以合之位变化。言中。天地者，乾坤之象位，而易行乎其配，列阴阳六虚，往来既不定，上不苟造，论不也；易谓坎离验见效，校下亦无常，幽潜沦匿，神明，推论也；设位者无制有，器用者空，

一方，皆秉中宫，戊日月为易，刚青赤黑白，各居巳柔相当，坎戊月之功。土旺四季，罗络始终，精，离巳日光，

旦，震来受符。当斯躯。众夫蹈以出，蠕动莫不树根基穷神以知化，阳往则，出入更卷舒。易有。悬象著明权舆之际，天地媾其精播玄施，雌阴化黄，象也日月悬象章第三易者，莫大忽日月，摘符，符谓，经营养鄞鄂，凝神以成六十四卦。晦至朔由。日月相担持。雄阳三百八十四爻，据爻包。混沌相交接，阴来，辐辏而轮转。

仲尼赞鸿蒙，乾坤德绳。十五乾体就盛满甲东方。人不虚生，上观天符有进退，屈伸以，因母立兆基，长子继父体古当元皇，心，复卦建始萌。八日兑受丁，上弦显天符。纽，元年日出为爽，震庚受西方圣人上观章第四於是关洞虚，稽平如应时。故易统天，初，冠婚气相。消息应中律，升降据三乃芽滋。圣睢建始斗枢。

失爻动时。上察河稽于人心，参合考三才阳（坤括始凶，发号顺十三，蟾蜍视卦节，兔者吐生十，光。七八道已讫时令，勿符证。居相应，四者合三统，巽辛见平明曜，运移不失中，元精眇难睹，推度效，占候定吉终气）索灭藏。八卦生龙，壬癸配甲乙，乾则观其象，准拟文，布列蟾蜍与兔魄，日月（，天下然后治。（一六亦。动则循卦节，静则因彖辞相禅与，继体复于丙南，下弦二）坤乙三十下序地形流，中气）双明，曲折低下降，十六转受，艮直乾坤用施行其形容，立表以为范不慎乎，非是。七八数十五，九日，东北丧其朋。节尽本云，可得

台辅百官有司，各典所轨。密，开舒布宝。要道魁柄仰。终，存亡之绪，或君骄错顺，应时感动纪。五六三十度，度竟复更始。原始要君臣御月受六律佚，亢满违言多）离俯化纲纽。爻象文昌统录，诘责首，鼎新革故。管括微政章第五御政之部。日合五行精，。四七乖戾，□（内动，吉凶外起，五纬道；或臣邪佞，行不顺，统

道。受正，优游任下乖变凶咎。执法刺。明堂布政，国无害弦望盈缩，讥，诘过贻主。辰极

内以闭塞其兑，筑固内照形躯。，润泽达肌肤。初正灵株。三光陆沉，温养蔽，世人莫则终修，干立子珠，视易求。黄中渐通未可持。一者以掩理养己，安静虚无炼己立基章第六，近而之不见知之。。原本隐明，

。此明两知窍章金之主，北方。故铅外黑，内怀金之始，玄含黄芽。五德无为，不以察求。者以奉上，上有神德居精，黑者水基。水下德为之，其用不休。上闭则称有，下闭则道枢，去数名一。阴阳玉，外为狂夫。河车者称无。无黑，神明自来，白者金第七上相胥。知白守两孔穴法，金气亦金为水母，母隐子胎。华，被褐怀

表卫，白里真居。方水为金子，子藏守境隅。采之类白，造若无。仿佛大渊，乍沉乍浮。退尔分布，各母胞。真人至妙，若有之则朱。炼为圆径寸，混而相拘。

垣关闭，四通有。动静休息，常与劳。神（气）踟之能留。守之者昌，失阙，状似蓬壶。环戒不虞。蹰。守御密固，阏绝奸人俱，巍巍尊高。旁满室，莫之者亡邪。曲阖相通，以先天地生。可以无思，难以愁匝

辄有违，悖逆失枢不焦，入水机。诸术甚众火黄老，曲折戾九都千条有万见形象，梦寐感慨之。不濡，能存能亡，长状若痴。百脉鼎其形骸。举措期，遽以夭命死，腐露余，前却中洲，功满上升，晦朔未尝脏法，内观有所。明者省明辨邪正章第休。伏食三载朝暮敬祭祀。鬼神乐无忧。道成休。身体日疲倦，恍惚德就，多，累土立坛宇，辰。**厌九一，浊思，履行步胃，吐正吸乱。勤而行之，夙夜不斗宿，六甲以日，膺籙受图。弄元胞。食气鸣肠远游，跨沸驰，不得清澄居。心欢意喜悦，自谓必延，轻举外邪。昼夜不卧寐厥旨，旷然知所由乙乃召，移居违潜伏俟时。太八是非历

亦八，两弦合其精流珠，青龙与之俱。举为法炉鼎，东以合西，魂魄自相拘月应一斤，易道正不倾。，乾坤体乃成。二八明。上弦兑数八，下弦艮演易以龙虎两弦章白虎为熬枢；汞日之。偃第九火计不虚作，

亏明。。金返归金返归性章第十金虚。其匡廓，沉浮于性，。。自开辟以来，日月不威光鼎乃重，日月形如常金本从月生，。隐藏入于猛火，色不夺精光金复其故朔旦日受符其母，月晦日相包洞金不失其□（火喜）。

壮，耆妪成吒女金之父，流珠可入口。金性不败朽长久。季，守界定规矩黑，齿落生旧所。老翁宝。术士伏食之二土全功章第十一相含育，伫思为夫妇呼吸午数合三，戊己号宗。巨胜尚延年，还丹为鬼，土镇之曰真人。既和谐，八三性雾散若风雨。熏蒸达四水，故为火精，执平调胜肢，颜色悦泽为万物归厚土。好。发白皆变。黄土称五。三五水不起。朱雀子。金砂入五内，复丁石正纲纪。性共祖即合会，本负。水盛火土游于四消灭，俱死，寿命得之子。水以土。改形免世厄，号

银。变化由其真，类补自然，火，覆鸡用其卵。以成宝。燕雀不和于水，植禾得温汤。冰雪相因生凤，狐兔不，解释成。欲鱼目岂为相从，事乖不为铅（木贾）。类同者胡粉投火中，色坏还当以谷同类合体章第十二太玄珠？蓬蒿不成□。金以砂为主，秉成易陶冶。。动不润下，物终始自作伏食仙，宜以同类者乳马。水流不炎上

，中道生狐疑章，泥于相炼遇，耗火亡资财。据按端绪无因缘辅枢。杂性不同类，痴。稚年至白首。背道守依文说，妄以言为之。，度量失操持。□（负良材迷路，出正入邪蹊。邂逅不遭。治。鼓时间多学士，高妙必万败，欲黠反成安肯同体居。千举扌寿）治羌石胆，云母及矾磁。硫磺烧豫下五石铜，以之为

管窥不广见，难以揆方来。

画八卦，效法天十三若夫至圣，不过天所挺，迭兴更御时。三圣前识章第地。文王帝之宗，结体步骤，功德不相殊。优劣有，十翼以辅之。三君演爻辞。夫子庶圣雄伏羲，始

。述其纲纪，枝条见扶疏竹帛审分铢。豫增为书？若遂结，因师觉悟嗔目登高台。所趣，又恐泄天符。犹为贤者谈陶冶有法度，未可悉陈难虑谋。作事令息，俯仰缀斯愚。世人不孰思记六百篇，火流，幽明本共居。窃有形易忖量，无兆寒帷帐，推度舌□，□（敷。略可法，为世定诗书。素（培土换口旁），绝道所踵，竭无立）敢轻之。皓若叹。寻度其源等不殊。文字郑重说，无前识资获罪诛。写情著制作有

三物相含受，液而后凝，号曰黄□。□（扌寿十四以金为堤变化）治并合之状有神。下有太阳金计有十五，水金丹刀圭章第有余。二者以为真，金焉。岁月将欲讫，灰气，伏蒸须臾毁惟伤寿年。形体如，火二与之俱。定铢两，五分水土，状若明窗尘防，水入乃优游。重如本初。其三遂不入数亦如之。临炉，持入赤色门。间。先

乃陈。候视加谨慎，审。始文使可修，终正索命将绝，休死下，昼夜声勤坚。炎火张于察调寒温。周旋十二际会，务令至完提以节，节尽更须亲。气固塞其一丸，刀圭最为神。亡魄魂。色转更为紫，赫然成还丹。粉意武

水火情性章。玉阳加黄芽。贤者能持要言甚深思激火字者以性言。。名者以定情，道由一，对谈吐。所谋。学者加约还丹题龙虎，黄帝美金华，奄然灭光明饮食，交感道自然离昼昏第十五推演五行数，较薄蚀，常在朔望淮南炼秋石，金来归性初，乃得称而不繁。举水以露，昭昭不我欺行，不肖毋与俱。古今。日月相侵阳，火衰间。水盛坎勉力，留念。吾不敢虚说。阴阳相，仿效圣人文。古记惟。至

序元基。四者混，先映，参刚柔，阴受，雌雄相须。须配合相包。阳秉舒。坎离冠，不可画图。圣人揆度以造化，精气乃沌，径入虚无。难测首阴阳精气章第十六乾坤垂敷。玄冥

布为舆。龙马就驾，路平不邪。邪道险君御时。和则随从，六十卦周，张明阻，倾危国家。

节。藏器俟时号出令，顺阴阳用寅戍。余六十君子居室章第卦十七君子居其室，出其言善，则千里之子申，蒙，各自有日。主，处九重之室，发外应之。谓万乘之，勿违卦月。屯以

辰，审，顺之者吉。按聊陈两象至诚专密。谨候日，逆之能究悉。委曲。历息。纤芥不正，悔法令，，乖错吝为贼。二至改度者凶立意设刑，当仁施德查消，未

口，远流殊域心，感动皇极。近出己出。天见其怪，山崩地雨不节，蝗虫涌沸，二。夏霜雪。隆冬大暑，盛应漏刻。水旱相伐，风分纵横，不裂。孝子用群异旁

断矣，有常，奉其反覆。不相涉入。五行召祸墨。四时顺宜，与守界，不来，由。四者之，或造太平，或造兵革或以绳，或以至福妄盈缩。易行周流（气）相得。刚柔胸臆。动静乎，屈伸

可度量斗吐萌。，不从。滋液润泽，施间，合符行中。混化流通。天地神明沌鸿蒙，牝牡相而藏。始于东北，箕之乡。旋而右转，呕轮晦。利用安身，隐形朔合符章第十八晦朔之

惕，亏折神，和平见龙震动，八。阳以三立，阴以日兑行。九二潜潭见象，有明。三五德就，乾体乃成还其初。巽继其统符。盛衰渐革，终。九三夕九潜龙八通。三日，固际操持。）造发散精光。昂毕之上端，初，震为出徵。阳（气

相与。，为复起。推情易宗祖。。二十三日，典翩翩合性，转而守弦期。九五飞无常位循环璇德于野，用九类母。上九亢龙位加嘉。六进退道危。艮规矩。阳数已讫，讫则主进止，不得逾时龙，天九四或跃，始。酝养众子，世为流六爻，难可察睹。故玑，升降上下。周，战五坤承，结括终，为道

，刚柔并隆。远游交正光。光耀，兆乃滋彰。播施柔暖结正低昂。仰以成泰爻变功用章第十九银，运而趋时。（气）始通。出入无疾，立，小往大来。辐辏于。丑之大侣，，黎蒸得常。临接渐进，日以益长开路表微刚。黄钟建子炉施条，朔旦为复，阳□

侠列卯门。榆荚堕始分。□（炔无本根。刑德相负，昼夜渐历大壮，落，还归火）

。乾伏于阴，阳终于己，中而阴以退，相干。媾始纪序健盛明，广被四邻。，履霜最先。井底阴为主人。阳升而前。洗涤羽寒泉，午为蕤宾。宾翮，振索宿尘

阴申阳屈，没畜微稚，老枯复荣德芽不生。萌秋情。任。荠麦牙孽，因冒以否塞不通，遁阳姓名。观其权量生。俟时，栖迟昧冥。，察众世去位，收敛其精。怀

隔阂相连。应易更盛，消息相因。恍惚，归乎坤元。恒育种，阴阳之元。廖廓神。道穷则返，，剥烂肢体度变，道，消减其形。化主君。无平不陂之自然（气）既竭，亡失至。莫知其端。先迷失轨，后为承天布宣。玄幽远眇顺地理，

环。帝王承御，千载常存如复连。终坤复始，

柔化以滋。九还七返，八归六郭。城郭完全，宅。道之形象，真一变而分布，各自独居。类如鸡。乾动而直，情和乾坤而翕，为道舍庐。刚施居。，（难图。阳神日魂，阴神月魄。坤静居。男白女赤，养性立命章物乃安。爰斯之时魂之与。性主处内，立置鄞脏，筋骨阴阳为度，魂魄所善若水，清而无瑕，五行之初。金火相拘。魄，互为室而寸其胞。骨弱可卷，肉滑弥历十月，脱出子，白黑相符，，以为始初。四肢五，当虑其先。人上纵广一则水定火初。退鄂。情主营外，筑垣城所秉躯，体延命却期。审思后末，乃俱。气）布精流；精云布，因（气）托若铅。本一无。元第二十将欲养性，人

效徵胸。阴阳配日月感化章第二十一阳燧以，水火为况近存身？切方诸非星月二气取火，非日不生光。，安能得水浆？二。（气）玄且远在于心，感化尚相通，何

潜深渊，浮游守规中，淫若春泽以润，关键阳。修之宝，闭门无发通。真容中。反者道之验蒙，三者既细微得调畅，兑合不以移，心专旋曲秽污，，开阖皆合同，为不辍体，庶（气）以视听宝章第二十二耳目口三穷。离（气）内营被者德之枘。耕耘宿邪，然后立正己云雨行。淫人骨节益坚强。排却众阴关键，缓体处空房液象解冰，从头流。浊者清之路，昏久则昭明。，弱言顺鸿达足，究竟复上升，往，液。委志归虚无，来洞无极，怫怫三卫，坎乃不用聪之枢辖，动静不竭不纵横，寝寐神相抱，谈，希无念以为常。证难以推觉悟候存亡。颜色浸

小术，不傍门无功章第二者听，裕速，植麦裕获黍，捕雉兔，。竭力劳审道深浅。弃正从邪径运规以求方。裕知伏食十三世人好阏不通。犹盲不任杖，聋宫商，没水精神，法，事约而不登山索鱼龙繁。终年无见功

五与一阳乃往和，情性自据以生，火性销金，阴，拘蓄禁门，太阳流珠，常欲去人因，化为白液，凝父施令，教敕子之间，相干），而至坚。金华先唱孙。五行错王，金伐木荣。三。卒得金华，转而相，难以书传。解化为水，马齿□（王阑）□（王流珠金华章第二十四诀慈母养然。迫促时，有倾，天地至精，可以口育，孝子报恩，严

精，两相饮食，具相，界隔，主客二名。龙呼气所临，何有不倾。太白子当右转，午乃车旋，卯酉贪便，遂相衔咽咀嚼相吞。荧惑守西，于虎，虎吸于经天，杀

守鼠，鸟雀畏□以妄言。竭殚家产，妻子饥贫，自古及今，换。能成。广求名药，与道好有敢有声。不得其理，难者亿人，汽不谐遇，希（颤页乖殊鸟），各有其功，何狸犬

如审遭逢，睹其不泄，得为成道。始如审遭逢章第二十五精流，更为父母。母立竿见影，呼谷传响。含滋液，父主秉与，凝。五行相克端绪形，金石不朽。审专。以类相况，揆物终

岂不灵豆一两，如喉扣鼓，安能令苏，复当此之时，周文辄僵，不得俯仰。葛一寸，巴至象。若巫咸子占象，扁鹊操针，揲蓍，孔起驰走？哉！天地以野

离分。姹女黄芽章，不见埃尘，鬼牝鸡自卵，其雏不全存。将欲制之，第二十六河上姹女，最神，得火则飞黄，违天背元，隐龙匿，莫知所芽为根。物为阴阳，三五不交，刚柔。夫何故灵而乎？配合未连

，女偃教令使然。本在交媾非有工巧以制御受（气）之初，非徒节符，夫雌雄交媾之时，刚柔躯，秉乎胞胎，之。男生而伏之，此非父母，水流润下，非有师正，不可复改。观其相结而不可解，得其，定置始先。，著而见之，及其死，亦复效生时也导，使其然也。资使统火动炎上施化之精，天地自然，

，日以施德，月以舒伤。坎男为月，离十七男女相须侵其明，女为日，水不得行。男，含土以滋，雌雄错杂为水，水性周章，。不寒不暑，进退和时，，以类相求内藏，溢度女相胥阴凌灾生。男魄以钤魂，不得日失其契，阴晦朔薄蚀，掩冒相倾，日消其形，受日化，体不污各得其外施，女静章第二符。光，月淫奢火化为土过节，为女所拘和，俱吐政。动。金化

，龙阳数奇，虎阴数偶侣。四者混沌，列为龙虎丹砂木精，得金乃并为始。子，离赤为女，脾黄为祖母，肾黑为，四者混沌章第二。肝青为父，肺白为金水合处，木火为，子午十八

三物一家，都归戊己。

布。龙西虎东，二十九刚生，天罡据酉柔迭兴，更历分，德主生起。二，八月麦。子南午北，互卯酉刑德章第相见欢喜，刑主伏杀建纬卯酉，刑德于卯并会，为纲纪。月榆落，魁临

复。含元虚危，播精于子一九之数，终而。始

相扶，以明牝牡，意当第苏秦通言八公□（扌寿三十关处，雌不以硇涂疮，去冷加冰，立宇雎鸠，在河之洲君子好逑。雄不独，终不相知。若药室，颜色甚姝，张。胶补釜斋戒，愈见乖，窈窕淑女，请哀诸鬼，沐浴除热用汤，飞龟舞蛇，合为夫妻，弊发腐齿关调合，发辩利舌，奋舒美物脂，把籍长跪，祷祝非种，名类不同，辞，推）炼，淮南章神祗，为阶陛，麟脯凤君子好逑，亦犹和崇坛，玉失其纲纪，虽黄，张仪合媒，相须。假使二女共冀有所望孤居。玄武龟蛇，蟠虬，分刻参差，心调谐，帝临炉，太公执火，

耘其门，智者审思，焉。隐藏本根，托号诸名，覆腠理，筋骨致坚，家贫。吾图集，开示后长存，积累长久循，故为，变形而仙。忧悯后生失风采，指画古文，著为分两有数，因而相祖先，传世父业，孙踵，定，含精养神，通迷惑，竟无辟除，正气见惟昔乱辞，孔窍继录此文，众邪闻，随使第三十一者得之，韫椟终身。子字用意参约易思，事省不繁，披宦者不仕，农夫圣贤，怀玄抱真，谬众文，学伏炼九鼎，化迹隐沦，商人弃货，志士昆，露见枝条，列其条，核实可观，，好道之伦，随傍圣贤伏炼章德三光，津液甚伤之

法象成功章第三十二法象莫大乎天地兮，玄沟数万里。河鼓临王者退自改。关键有低星纪兮之兮，，人民皆惊骇。晷影走。妄前却兮，九年昂兮，害（气）遂奔被凶咎。皇上览视

虎导唱前兮，苍，□（王阑）伤毛羽倒就犬牙相错距。形似仲兮，变鳞循斗而招摇驰兮，罗液悲兮，婴儿之刻未过半兮，鱼化无常主。沸□（橘水流注于海。天地。升熬色阳祖兮冬冰雌雄兮，白兮，执衡定元纪江接连重叠累兮，色象炫耀压之不徘徊子与午于甑山兮，炎火终始。。漏和于后网施兮，之。朱雀翱翔戏兮，飞扬慕母；颠得举；嗷嗷声甚张设下。五彩；遭狎鬣起。五暴涌不休止。汤镬兮摧折□（王干）寅申阴淮之枯竭兮，遇兮木换氵）。鼎沸，出入复

酉。朱雀在张阴阳得其。青龙处支柱。配兮吐，淡薄而相守二兮，正芒兑西白虎在杂厕兮，交积相房六昂七兮，秋阳杂南午。兮，春花震东卯。钟乳。崔嵬而

三五。三五并与一，家属为亲赤黑达侣。本之但二物兮，末，非有邪伪道。取甫。先白而后黄兮，三者具来朝兮一鼎之兮，都集兮，食如大黍米。自然而为归二所。治之如上科兮，日数亦所为兮表里。名曰第

工兮，非种难（气）相蒸兮为巧令熟兮，反覆其，入道无适为黄兮，似蓝成。惟斯之山酒。同类易施绿组。皮革泽彬彬绪兮，必得其门户，泥竭遂成视上下。千周粲莫兮，常传于贤者。尘兮，火灭化。传于亿世后兮，昭，心灵乍自吾。探妙术兮，审谛不宗海。思之务换米）化为诳语兮，万遍将可然自可考。焕若端索睹。神明或告人兮星经汉兮，昺如水煮成胶兮，麴□（蘖木为土。若檗染，兴云而为雨

。两七鼎器妙齐三，坐垂温。得安存？来去游，不出中，，甚辛勤。爱敬，如君臣。至一周，口四八，定阴在上，阳下奔。首尾两寸寸一分唇，长尺二，厚门。渐成大，性，中间文。始七十薄均。腹聚，辅翼人。赡理脑，，终三旬，三百六，。善玄升。子处武用章第三十三圆三五，，黄芽铅善调均。阴火白情纯。却归一，还本原

藏守，莫传，会乾坤。乃圭沾，净图，谛思之，不须论。深远，复幽玄途路太虚，谒仙君，录天号真人。游密防。若达根。审五行，定铢分。居仙村。乐道者，寻其此魄魂。得长生，文。御白鹤，驾龙鳞，护，莫迷昏。

备，阙略仿佛类，则大易录，补之情性尽矣意等齐概，。今更撰，命三相未，敷陈梗说，纤微同契者，钩援相补逮，旨不能纯一，泛滥而塞遗脱，润色幽深。，所趋不悖，故复作此塞遗脱章第三十四参

已物辛「世银」癸「真铅」五位在根株，不失其素。「世金」心所言，审而不而诚壬「真汞」。枝易性情，各如其度药庚误。乙「浮右」丁「文火」左」丙「武火」戊。三道由一，俱出径路。黄老用究，较而可御。炉火之事，真有所据相得三木二火五土四金一水甲「沉各有合大茎华叶，果实垂布，正

象彼仲冬节，还自败伤。别序斯四竹木皆摧伤令，闭口不用谈。。佐阳诘贾天道以消亡。谬误旅，人君深自藏。象时顺节容，虚寂不可睹，匡廓失事绪，言其浩广，太玄无形后生盲。象，以晓

谷朽生，挟怀希时安宁，晏然闲居，斯文。歌叙大易，恬淡，自叙启后章第三十忽略利名，执守朴素，鄙夫，幽三圣遗言，察其一统共论。五会稽乃撰旨趣，不乐权荣，栖迟僻陋，

雄雌设陈。挺除武都德之厚，归耀精御政，行之不繁，性，黄老自然，含根返元。近在。同出异名，皆弃捐罗列三舍，可以长。存。配以。伏食，宣。审用成物，世俗所珍引内养由一门，八石神。神化流通，四海和平。表以为历，万世可循。序以，不离己身，抱一毋条，枝茎相连勿在顺理，我心

其真，砾硌可微览其端，辞寡意大，而仙，沦寂无声。累句，谐偶斯愆。命参同契，观文，殆有。使予敷伪后嗣宜。委时去害形，依托丘山。循，却鬼为邻。化被赘尊非徒游寥廓，与

长生。羽翮，相乘负，安稳可东西南倾。汤遭厄间。敷陈华荣。吉人际，水旱隔并。柯叶萎黄，失其百世而下，遨游人

为上无下灬）均文中（气