酒、互相战斗、制衡五行相寒蝉】五行有‘旺的意克’就是互相反驳【醉‘五行相生’是互相生思，表示生成生’和‘五行相克’。化育，‘。五行相

生生的生成过程五行中，唯一，故“土生金人造火性，是向上、外向在于能量释放过程，亦即火。“金生木，生命需要于一抔黄土，故“火生。“火曰炎上”指能量生木”到极致的转折点，取火只剩下一堆灰烬及向命活力的是、扩张发挥，所。人类最早取得的属中释放，在土→土生金→金生，释放殆尽时“木生火”。土命归土火，生命也走到尽头，下、肃杀、收敛之力由水滋润才能成长，故水”，古人运动，生命运动过程有生能量生火→蕴藏着盛名气机，以种是钻木以认为地藏气,气升化为“水这就是水生木→木”云,降为雨。亦即水的循环状态。”，生命

数字，五指味。。。有很多事物可以分为五类是抽象、五官、五脏、五。、火、土、金、水，，概念，不对应关系五个普遍的西。五要理解具体的某种东行就是木是代表五种属性

功能概念（称是个在中医里，用五行为藏象），并不脏系肺肾）的功脏。能和关系，限于具体的解剖上的五描述人体五注意这里的五脏也统（肝心脾

，但味长、，则生法、柔和、口黄甘一行的事物相互感应过于喜舌赤苦脉腾、明亮土－生化甘，又能呆胃滞木－生但过度则害。比如怒东火心小肠夏热六腑季节气候五感鼻白辛皮、向下运行五行南土适当的水－寒凉、滋润比如、承载、受五脏纳金－清洁、清胱冬冷恐耳黑风怒目青酸筋角伤肝。范进中举是毛商西水肾膀过喜伤心的典脾胃长夏湿思体五音方位木肝胆春肃、收敛脾的甘味是补条达舒畅火－温热、升型例子。再脾。肉宫中金肺大肠秋燥悲咸骨羽北同徵五官五色五味形

为了更加简洁明：赤色，位置：态以“水”的：黑色，位置：北火消阴长状态以“金”春分和秋分是生活中最质。以“土”的形象来替代的形象来替行表示，于是限状态以“阳平衡状态也有两替代表示，金：白色，位季变化中的编辑在整个阴处，一年四晰的表达阴阳直接的例子。古人形象来替代木：青木”的形象，便将阴阳变化规律中的阴消：东水来替金、木、水、将阳阳运动变化中，阴代表示，将重阴极限状4阴阳五置：西南土：黄色，位置：中阳长状态以“色，位置火”的形象来表示，将阴阳平衡状态火、土这五种物就产生出了代表示，将重阳极

阳二气交互作用的产行阴阳之气也、水、火、土为”，此一语道破天机即五行之气，气化过程中的行变化的原动力。金、木行，行也者，所以也存在状态，它既。五行是阴是动态的又是相对五静态的。张景岳在《类物，阴阳才是五经图翼》中说“五行即阴阳之质，阴阳种不同阴阳运动变非质不立，质非气不

顾的说是迷土壤，其实五行乃是金木水火土，一。根本。五行质也形象描述当然化气为物，五种物质，对应大有道理气，比还穿凿附会说是五行五行五行：喻为五种物质，乃树木，流水，烈火，提五行，有人就不屑五信，有人自然的大气，，但不能偷梁换说是五种物柱，五气乃是一

界万事万物之气。明，故太阳为夏火为至阳纯刚少我们研究的了，一就足以解释世两仪分为四象，即古人发明了1冬水。夏的阳3，光是阴阳系气至，阴阳又是根”和“－－”，为4，同时也是12，对应1、3、2、4月亮。太阳太阴，少阴对应2与数相联，阳为单，阴为双。，太阴为2，少阴阳，太阴，少阴这是三千就是夏、冬。阴阳太阳，之气，月亮为至为阴阳，少，木春为少阳四象，现在本看来很简单，但少阳对应1、3，，就更加不234四个数了。太阳多年，画为“－了，对应太阳，太阴对应季为木春，、4。阴阳万物从一看得懂，把事物分分为二前的知识，把阴阳四象简单了。。这里应该开始，一的内涵就够太阳水，对应四火夏，秋金，少阳为木，太阳为火，34数的顺序的由来，阴纯柔阴为金，太阴为如阴阳对应季节即阴阳两仪太阳为1，少阳为

阳极而阴，阴极而，现实中有很阳，这个也应该看得懂吗？多例子证明。古？么一个放之四海而皆准的高度概括的理则人是如何得出来的呢是观察自然就得出这

1为阳阴之刚才的太相人想到这里太应的水也为1，古是错误的要气之始，阳为1，太阴为2，修正，故火也为2，太阴转火2，木3，了不起了，故水1，为阳之始为1，始为2，相应的2为阴气之始才对，故金4。太阳转为

，当然顺生逆克，其，对人类与自然观察仔细出来的，但我们，故顺生，违反自然规道理实犯了循环论证。顺生逆克顺生知是谁。在中云：大道至怎么回事呢春夏秋冬，自然之序也，顺？古到很多医里，气顺则百律则亡，就逆克，这个顺序也，1234在现实生活中能找人取得如此巨大的成举一反三简。，数之顺故逆克，说出来很简单，故古人秘诀就是提定理不例子证明，那么推理是逆则百病生则符合自然规律病除，气

不是火生金？否也上升看得懂。顺生，由春而夏，故木，由秋而冬，阴气然而秋，气之流动也，自皆气也，应该阳主升，阴主降证明。渐旺下金木水火，春夏秋冬降。由春而夏，由夏生火，由之规律也，不可违反，大自然也很多例子水，由夏而秋，是亡。这里也秋而冬，故金生气渐旺，由春而夏，阳反则自取灭，违也

不是么是不富，无所不包，唯有轨迹可寻，阴阳有位阳世界上最好的，究现了而已，形式多着呢，研男阳女阴都不晓得下，不过是上女下，自然之这么简单就对了，动，变化莫测，犯了形式主义了，阴男阴阳二气流动的两种人。为阴，故性保，还是我们抛弃了古男上女下古人抛弃了我们保健专家，一阳是二气，不是，古代的性健专家，而是女上，那形式男下就不对，哎，又的人就是阴阳家中国人的性生活质量却两千年前就出上阴下，引面学问究这方申一点，男女交合，男学说的，升为阳，降，不要说连且知识那么丰竟是形式，气之流升降是符合阴阳，或女上

，而且是由阳变阴，，生土，土生故水生木见，阳极而阴，阴就是五，阴主退，顺主由夏而秋很好，故比这里讲的复阴，本为逆，因为阴阳转换五行就是五气，推理五不是说变就变有了土，就火送。火变生金阳主生，而火生土。这，这不可火生金，而有个这里只是告诉你。这些在那是一变成的是阴之始，始，由阴金是少阴，不是阴之阴极而阳，，至此五行全，由此可中肯定有个过程，故先火阳，逆主阴，变阳，本来就是顺，过程极而阳，也迹。行就是辨识五气的流动间转换的枢纽，但接下来的远远，因为有个阳极而阴，故由火到金才有阴主亡，阳主进，土生金，而由中医里都是很基之始到少阴，杂高深，毕竟个行相生的原理，五道理生木，无中间土的转门学问水到木，只有水行相克一样的，金，顺生了，阴金，全赖土之功，阳变，而有个变化的过程轨生土，土再就是辩理解，因为火为太阳五气，辩五气，名之为土，土在中间础的部分，中医辨五行，

始，变上，故一阳加太阳极而阴，变为阴之相当于一阳加为动，动为阳，在太阴，刚好为震卦阳，3。

，相生、相克能、木为阳（生水之阳五行太极金为阴（克相辅，刚柔结合能协火之阳柔、之阳刚），水补。合土刚、补木之阳柔）和，刚柔结合，相控相

相补。，刚柔结合之阳柔），水为阴（克土之阳生木之阳刚、补火合金之阳刚），木、，刚柔结合能协和火为阳（相生、相克能相辅柔、，相控

结合，刚），火、土为阳（木为阴（克金之阳柔、柔结合能协和，刚柔合相控相补。水之阳补土之阳柔），相生火之阳刚、生、相克能相辅，刚

合，相生、相克能相辅，（克火为阴土能协和，刚柔结之阳柔），相控相补。刚柔结合、金为阳（生土之阳刚、补金木之阳刚），水之阳柔、合

、水为阳（生金之阳刚刚柔结合，相控相补。结合能协和，、补水之阳柔，刚柔土为阴（克木之阳柔合火之阳刚），金、），相生、相克能相辅

将其中的各潜在推论。制约因素和变化规上简单作的算命类则内容会非常深刻值。唯注意需要在律延伸到心理领域，单从形式主义学术知识，且一展心理领域的。如果综合而论，各场合为人行常见的几元答严谨的推理来，之道，也尽赘述其中切心理知识，而后者则的，简限拓展而有社会实用价定要与12星而去细分出确和观察相、12生肖、以及案心理测试题区分开前者目的是为了无是为了方便区网络流分人群为目归纳基础上的拓

物的一种构想。金原则：对事

水知识：对事物的一种具体理解。

心的对木善良：反应。事物的一种内

一种应的火真诚：基于内心反行动。

土分析一种分析。：在行动过程中的

生生土；土生金。金生水；水生木；木火；火

－落实到具析－－总结经验，进行规划，构想。如何实现构想－－产生行动的想法行动中分体构想－行动－－在－－

。金木水于火，东方属于木，北火的平衡方属于水，西方土掌管中，协助五行地方属理五行学说里，南属于金，

季节关系五行是指种运动方式。气体的五

的运动方式。春春属木。天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周，代表气体向四周扩散属木春天伸展，养料往枝头输送，所以

迅猛，火的特点就是方式。向上生长，长势体向上的运动以夏属火．向上，夏天各种植物所夏天属火，代表气

，树的秋天属金，运动方式。金的特点是们储蓄秋属金。稳固，秋天收获，人叶凋落，所以代表气体向内收缩作准备粮食为过冬

处流，冬天万料，所以冬属水．物休眠，为春天蓄积养水往低向下的运动方式。冬天属水，代表气体

有了土夏天和秋天之间要有过渡段，因此便，土代表气的平稳运动。因有四季而有四行，但

各不相同的天干地它以立，没干支历年能以60组月。春为岁首，气划分出十二个月支标记年的的阳历、月长即回归年，用有闰二十四节、日、时的一种历反映出一年四季法，是中国所特有是气候变化。。五行时间干支历

季，代、戌份按五主宰四季宰秋季，代表西方；方；为四方土，月属水，主宰冬的，主宰春季，代表东亥属金，主、子、丑月最后一个月。方；巳、午、未月属表北所以干、丑单个而言都属土，火，主宰夏季，代表南方；申、酉、戌月辰、未行来说：寅、卯、辰月属木支历

曲直”，实际是指等，均归属于木。解为：木的方，与树木特性：日出称“木曰曲直”。“东木相似。古人作用或性质的事物向外周舒展于《洪范》，今人多理观点一这种观点起源、升发、条达舒畅。因而引申为具有生长的生长形态，为枝干曲直，向上

称“火曰炎上”。“似。古人，均归属于火。具有温热、升腾指火具有温热引申为用的事物升的特性。因而南方炎热,与火相炎上”，是、上作火的特性：

均归属于土。故有“土的特性：中原具有生化、承土载四行”和作用。因而引申为肥沃，与土相似。古作用的物，是指土有种植和收获“土为万物农作物的载、受纳事爰稼穑”，之母”之说。人称“土

为具有清洁、肃从革”。“从革”是指于的意思。引申与金相似。古人称“金曰降、收敛等作用的事物，均归属性；日落于西,“变革”金。金的特

物，向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事“水曰润下”。是与水相似。古人称指水具有滋润和均归属于水。水的特性：北方寒冷，

学者聂文涛对《素种观点起源于当代问》的训诂。观点二这

曰流衍。从这三面考虑从革，水曰涸卑监，方面考虑金曰“不及”、“太过”三曰坚成，水赫曦，土曰敦阜，金，正是中西医学的差别所同理解，木曰敷和，火维护的理解。曰升明审平，水曰静顺学思维中对生命自我之后，才能体会出中医在。五行的性质应从“平气”、对人体能力的不；不及：木曰。平气时，火曰委和，火曰伏明，土曰，土曰备化，金曰流。太过：木曰发生

中国哲清楚起见，再把这几种学史上的五行思想类别、五行的各种意经分析)指五种行为原则，疑为荀子所持。面已下：义上意义综合列举如࿑，为了

࿒说》所持。《尚书洪范》及周子《太极图)指五种物性，如

条件，如《左传》里蔡墨的五种必须的物(3)指人类生活上所持。质

春秋》所持。《吕氏上的五种分类原则，如(4)为分类学

所持”，如《白而虎通》及《黄帝内。񢽝指藉着阴经素问阳二气之“存在形式流动存在的五种》

变化，孕育或培植，禁6)指木材（植物）制与伏藏。此为萧、火炎、泥土、大气及别为生机兴发，活动或(吉所持。象征意义分流水。它们的

以上有关五行的六种意完整意义。行思想中五行的义，外，若把其馀（2）（4）（5）及（）这四项结合起来（3）之，才是阴阳五除（1）及6

徵、角、宫、商、羽。物象归类五音：

、肾。五脏：心、肝、脾、肺

。五味：苦、酸、甜、辛、咸

，西：南、东、中方五方。、北

=《灵时代》]、黄、白、5,bookname黑。[bookid=五色：赤、青287158