【醉酒寒蝉】代（一）黄金时
度呢？远古时上还不能叫职业。此在严格意是古老义曾经有过“家为巫那时人们运用巫术就像术。然而，人人都会玩两手巫就饭、握手一样平常，史”的情巫师我们现在吃的职业，古老到什么程，不是谋生的手段，因况，是说
家常菜人人会做，却有好坏之分。
用得多了，就有高下之家就说乙分。比如，巫师甲预叫原逻辑）。这种思维方式。后下雨是这样，任的，巫师乙预测三天，结果一个月后下雨了，因高层领导担那时候在当时很正常，有为乙的预测最接近，大人管它的巫术最灵（，巫师都是由术也测一天后下雨
戎”。事，在祀与也就是巫术和打仗两样，所谓“国之大称宗教事落的最高统帅长和高层贵族组成了部部，实际上也可，因为那时候的大事务部
众人肯定会推举熟，而且打仗勇猛，如果哪位巫术玩得纯他做酋长，绝对依照”的原则。“专家治国
能光照之，其远，所以思就是说巫师未来的吉凶。预测正因为巫师都是当地聪们都是智商极高时的精英分子后人追忆巫师的光辉形象时，说且有千宣朗，其明的，而，其圣能光能听彻之”，意他们“智能上下比义里眼、顺风耳，能准确
祖帝蚩尤大战中其实就是咱们那蚩尤斗法失败，宗。黄帝师。在黄、蚩尤，都驱动旱神天女止雨。些最早的有名有姓的老于是被杀。所以，最早的职业巫师下雨，黄帝则是把巫术练到顶级的巫尤作法请神，蚩
法”。这是典型的巫而不是“蚩师斗自己称为了我们把地，泣鬼神。！倒这一仗决定真惊天更重要的是，“炎黄子孙尤子孙”
候有的步伐，这套半也都有巫术绝活。据“”被后来的好的巫师，他道士们说其他能在史书上留一一种奇怪大家公认他是全国最波微步说大禹在治水的时也没机会。样子，但如果不是凌笔的上古贤君贤臣，多旨”。商汤为了求雨之根源，玄机之要，要点火**，有人奉为“万术即便想作秀这是装
证来越细。教事务就分别交给手下物、文字。商代家大业大，瞩，政治活动越来越重据的时代，巫师就不太灵光了国王要高瞻远人去打理，分工也越“传说时代”是巫师的黄金时代，到了有实要，宗
王八的“卜”；是，当时盛行“暴巫术这个份上，真档案的“史”，有了义上的巫师，只负责的失败。是失败中”——于是就有了专门整理巫水。做巫师做到天旱时把巫师放专门负责祷告的“祝天动地求得雨真正原始意跳舞求雨。更惨的在烈日下曝晒来感”，有了专门负责整治
致高时商王还经常越教事务局总的看起来，宗教事了。不仅如此，兴一会说这块龟甲的洞烧在商王常见到“王占曰”的，万人之上。不过，太字样。务部已经降格为宗得好的，比如巫贤，戊时，得不好，一会说我税，所以在甲骨文里经那是一人之下当然也有混，而且还要收版明天下不下雨卜活动，来看看级指挥，亲自参与占
真的很大，文武都请来开“王八宴以至于几百年后顺便”。说一句，那时的王八可能春秋的郑灵公收到满朝一只王八，就敢把
是中士，已祝、代出了就更难过司度不高，日子。喜欢文化程（二）蓝领工人周“以德治国”。巫师们了，有沦为官府小厮的趋势根据记载，卜、史的爵位都是下大夫，而巫及男巫、女巫的爵位只个周公，
巫、梗阳之巫直是一碟小兴旺。民间巫师在大杰出人到匪夷春秋时期非常活跃，提巫、国之列的。体和私人、桑田巫等小企业却异常甚至达物，在本国都是不出十到的卫所思的地步预测人的生死寿夭、国营的日子难过，但集家的战争胜败，简菜，有时准确程度。
不知成算如何。公元前55一时偃想讨伐齐国，5年，晋国的荀
下来有天晚上做了天，荀偃在厉公用戈把脑袋砍了皋说：“看来个梦，梦己搞个精神分析国开战，倒是必胜不过如果跟齐师。过了几诉巫皋，请他给自皋，于是把梦的内容告。巫您今年是死定了。路上碰到了梗阳的巫疑。”官司，当庭败诉，被晋己和晋厉公打见自无
在回师途中病死真落花流水率领一帮同盟军了。，而荀偃当把齐国打得果然，晋国
晋景这还不算最神您恐怕吃不到今预测吉凶还说是来追杀自己，奉了天帝的命公梦令。醒来后他请桑田巫的，早些时候的公元前581年，见有个大鬼闯到宫里，桑田巫说：“年的新麦子了。”
晋死吧！没想平公当场就病倒了，治家说已经病入膏肓，没来会诊，结果专派人到秦国去请专家到，六月初六这天了。得，安心等，新麦子送来了。
邪门，他就自己的预测巫看看新麦术。，突然肚子痛准备安心享死了，还是没吃到新人之后，晋田巫抓来杀掉，子。杀了晋景公登时神清气叫人把麦子要方便，也真景公正死前还让他最后再亲眼用宫廷煮麦子麦子。桑田巫虽然死了，但是他用生命捍卫了在方便的时候掉煮好，然后把桑进宫廷厕所里淹爽，
”面教材。孔子就曾经说有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。反，往往拿巫师作为：“南人然有本事，可时代总在进步。有点智慧的虽人都不大瞧得起巫师’巫师
和医生也心，做不好。连巫师恒是没有意思是说，一个人要
譬之是犹伛巫跛匡大自荀子也说：“今世俗之以天下，为有知也。”哉。臣汤武，岂为说者，以桀纣为有不过甚矣而
跟巫师一个德性。当文王曾经分别然，话语中还可河的什么商汤和人，说给桀和纣打工视残疾人的倾向，以看出荀子有点歧意思是如今有些信口开，这些自以为是的家伙都这是很不礼貌的。
子也是很有影响力的，日，虽然不被思想家们瞧在产生效益。经营方式机眼里，但在民间还动灵活的民间巫师因此过得比润。西门豹间的巫师。较滋治邺，治的就是民有需求就能
腰，李知到哪里去了。逵还真斗不过李鬼婆城所有的巫术伯娶要那位主张为河媳妇的七十多岁的老巫府撑产业。官方。是没有政的巫师早不，竟然把持了邺
并重新有意地综合巫、水微澜从战民间的巫、医之与技术专家、的具有较高文化素养（三）死“在日益高涨些原本流落并长的有学有。”医之长，同国后期开始，巫师曾经迎代，顾颉刚说：，自时又进一步吸取了道统治阶层好来过短暂复苏的黄金时术的特理论养料，终于形成了一个以长生不死为旗帜活跃于下层阴阳家的仙风尚的刺激下，这流便纷纷而起殊阶层——觉地以神仙说为宗旨，的神仙思想尤其是神仙方士集团
大搞迷信，弄点小师，重铸帝王魂。的目标忘远古时代的荣光很明确，要跳过没有巫师念念不什么前途治上却钱补贴家用，但在政这一次，他们所有的中间人，直指最高统治者。巫师们在民间，力图再为帝王。一批有理想的
巫师们先夸说自己如何何游说帝王。比起前死再去老的风潮后，知识结构上有很大的药，如辈来，这些巫师在社会上掀起追求上更加过硬机缘巧合，得到了不长生不长寿。，什么阴阳五行健康进步，一方面在理论在一齐上阵。八卦气功之类的学说
，齐威王、齐宣王东海岸都有方士们出没住又广交了朋着仙人的成。一时间，整个友。于是在战国中后们海寻找遣，既开阔了眼界，海岛。再局限于小另一方面不四处云一会出海，一会上山游，地方活动，他出期，方士集团逐渐形方士们、燕昭王纷纷派
秦始皇统一中国后，最热衷的就是寻找神仙和，一放下锄头就河北一带沿自发地研究情形：山东、国最热门的专学成为全不死药。在秦始皇神仙、方术。海的农民兄弟业。甚至出现了这样的的感召下，神仙
就包括率领几千有女出海的徐福童男童人涌向始皇当然也入的方士，有。秦成千上没闲着，他三番五次咸阳献宝，在阿房宫出万名有姓的就的。地出巡，访求不死药十多个，其中
，高举起求仙的大旗仙秘方的就有上秦国灭亡后，汉武帝时的平也更高，据不汉武帝再接再厉归上当，求仙的完全统计，向万人。汉武帝上方士人数更多，文化水上书兜售成汉武帝加强盛，当热情依然不减，一直。到死都没有放弃。国力更
么用场帝的小在西**光无限，可从方士东汉后期，神仙方就转行做了道士。本质上说，不过是皇也派不上。厮，除了们什）巫师（方士术被，不少这些技请神仙、找不死药术活儿，他道教吸收
到底远去了。巫师的黄金时代
神武，相貌也应该在中人之上吧。儒家的文人们长相却很少有人提起。推想去总不过是些仁义礼智秦的那些啧啧有声地英俊起来，能做一说起圣人，尤其是先儿讲了一箩筐，圣人的神仙图的，就算不是乐此不疲。赞美的话著名圣人，总是信之类的套话，也仍然圣人赞叹。即使说来说
面具；周是瘸的，走路一有一个圣人模样周正：断的枯树；皋陶的脸色正，简孔子脸上像出青绿色；大禹腿跳一跳；商直就是些歪瓜裂枣。张驱鬼的子眼里，没两个瞳仁。这些形公身体汤半身不遂；不过，有了皮的永远象像一棵折么看。在荀蒙了的是舜，眼睛里有最不可思议像削瓜一样泛人并不这岂止是不周
不晓得道学先生重圣人涂脂抹粉了。那样受尊崇，真视们该怎样为，要是也像孔孟幸好荀子在古代并不受
过巫师，而巫师对更容易此成了资本与财富。理，他们认为长得奇形们大抵都做往往天赋异禀，感受上经介绍过，古代的圣人怪状的人要求的确不怎么天的气也比旁人多些，甚至专挑其丑无比的人与上天交流。丑，因高，有时脸蛋的我们曾荀子的说法并不。古人有自己的道是无稽之谈。
又热爱巫师职业不过根本的原因时的社职业又境下，丑陋的热爱巫师并不在此，毕竟的更是少之又少。会环能从事这一行当天生的人更少，在当人并不多，丑陋而
们戴了面具。是因为他巫师的丑，主要
面具来。又是怎么产生的呢？且听我慢慢道
巫师的重要助手。具有神的法与神交流的能器的种类也很多，巫师作法，通在古人看来，不少动物助力，所以找个动物做手是很有必要的。比如鼓、羽毛、酒少，法等等。动物也是器必不可
很多，因此更多地是用龟甲上烧灼的裂纹能甲占卜，在他们看来，朝，大概乌龟王八比商朝时少蓍草来占卜。了朝开始，人们就用龟够反映天意。到了周比如从商
国宝，碰到水火之灾，一但遇到项重要的工作就是具有优先权。各诸侯好龟甲。士大夫们非常而且要用龟甲带走。失利、被迫流亡国的龟甲偷偷外时，也经常把本国来占卜，国都把龟甲作为镇在政治斗争中龟甲占卜的结果之保护困难的问题时，还是
的标准配备一种。也具备通神的能力，龙就是最重要的山海经里是不少神与巫“两龙在一些虚拟的动物张光直说：。”
头伸进老虎这并帮助巫案中不是猛现过人把兽要吃人，也不是驯，还出是嘴巴里的而兽杂技表演，嘘气成风，师进入神灵形象，在商周时期的一些图是动物张开大口，的世界的一种方法。、狮子等猛兽的
害人类。魑魅。魑魅是山林异舜在给尧当差的时用来抵御候，天下有四大恶兽身，专门危人：浑敦、穷奇、杌、们抓住后，发配边疆，气所生出的怪物，人面。舜把它饕餮
来特别不要命叫声像当驱婴儿。杌样子像老在神条腿，两对翅膀，这四四浑敦样子像个气囊，六面虎很显然，舜这是把大恶人工具巴长一丈八尺，打起架身人面，眼睛在腋下还懂点歌舞。饕餮长生活中不存在的怪兽：足猪牙，尾鬼怪的，老虎牙齿，，人虎，毛长两尺得羊话中，位恶人都是现实使唤了。其实，。
袋开始。派这四穷奇长得也像位凶神恶虎，有翅。煞去对付妖魔鬼怪，真是再合适不过了老膀，吃人喜欢从脑
物虽然有通具。把动物的形象铸造一来在器具上，不失为，万一被么的出去作法，所以必须寻找替代的工，二来，巫师也不安全，自己的助手咬死神的能力一举多得的妙法。岂不太失面不方便，毕竟不？好侍弄、老虎什们带着狮子动子
，都是高级巫师。青商周重可不是随便能问的，，能用青铜器玩巫术的想问问鼎的大小、轻的作用。春秋的时候庄王周朝有不少能人，比如的大小轻助巫师通天，当然，还得看德行。意是掂量周王的青铜礼器，是用来通巫师的是简单的物纹饰，并不重，言外之装饰，到周朝的首都耀武扬威说：“鼎朝的分量。幸好，楚庄王铜器上的动天的工具，也就是也能起到帮王孙满，他对楚法器
的时候，各地进贡了青。铜，九鼎铸成夏朝当年
这样，时候就不怕鬼怪。外出的上面刻画了各种动物这鼎可是通天的，您能随便打听吗?”，让大家知道助人的，什么动物是能够帮
这话意思很清通拥有了拥有了神权，拥有了统治人世些学者认为，就刻在青铜器上。。是找铜矿都，主要原因就楚了，能帮助巫师神的动物青铜器，也就，商代经常迁的权力。所以一
形式铸造的象为主体，而青铜器上的动物纹果仔细观察，的陪。如往往以脸部的形身子只是脸部饰，大多是按照面具的就会发现这些动物纹饰衬。，
这就是面具的来历。
了在面具上刻上、虎以及了动物只要带饕餮、龙等之后，巫师上面具，就意味着与通神的能力，具备动物的形象，如牛、羊向鬼怪挑战的能力。动物合而为一，具备
深渊的原面具造得总是个青铜器政治权力的象。”都在突出这种样的饕餮纹样以及唬它们征始力量，突出在以它再是特别恐怖。李泽厚说：其他纹饰和造这时候的面这种神秘威吓面前具，不征，而是神为主体的整力的化身。要凶狠的畏怖、恐惧、残酷和吓，所以驱逐鬼怪，首先要型、特指向一种无限“各式各
家驱鬼师傅方相氏有，面具的应上披上熊皮袄，也真有点熊用的面具是黄金睛。在作法的时候，身四个眼，在工作的时做的人合一的感觉。。他候就戴着这种面具用首先是驱鬼，比如皇
，样子也摆得过去。用得起昂贵的道具具，价的，人们经常用就不可能这么“牛”钱便宜国家控股的巫术当，质地倒不是最重要制的面，但是民间巫师了。好在只要面具的形象到位了皮制的或木然
地上门驱鬼，以弄点师们要靠儿开心，不仅捉鬼捉得特民间巫卖力，还往往会有零花钱，或者讨杯酒喝。为了让出钱的主捉鬼混饭吃，。别些娱兴的曲艺节目每到年关，就挨家挨户
，汉朝流行的，还有机会到首都时间一长行汇报演变成联欢晚会，驱来越浓厚技节目蚩尤戏，大雅。像然大家都知会乐一出。乐也无伤的了。驱鬼进行摔活动的仪式色彩越杂但是利用跤比赛。演得好演者戴上牛头面具，鬼反而是次要的目道是驱鬼怪的就是表长安进这个机，这种仪式逐的大型惊险娱乐，虽渐演
乐活动，比的角斗士这种文明健康安全的娱“表演”起古罗马凶残，不知高雅多少！
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