，不能见也。百事入太阴而藏，玉上六丁而出又为玉女，宜安葬逃匿。皆吉人事若随星奇，挟敌人自】时下得丁为星奇，【醉酒寒蝉，若用兵主大胜。女从天

时加六戊，乘龙万里，莫敢阻止。

而出，杖天武入天门，百事皆吉戊为天武，从天上六戊，远行万里伐罚。，凡所阻止。又宜发施号令，诛恶

出被凶咎时加六己，神人所使，。

将兵必弱裹彰露。凡事皆凶，之事，不可表己为地户，为六合，宜阴谋私合。

蚩尤不入，必有斗争。时加六庚，抱木而行，

主胜。凶。将兵客死百事庚为天狱，

时加六辛，行逢死人，强有所作，殃罚缠身。

客死主胜。辛为天庭，诸事不利，将兵

祸相临。时加六壬，为利所禁，强又出入，非

讼。呵不可举兵，止宜仇恶，为吏所壬为天牢，此时用事必严刑狱平诉有

，出门必死。莫视，不知六癸人癸，众时加六

藏之事。迹，从天上六癸而又癸为天宜扬鞭朴出，则众人不见。，只宜远遁绝

玺、书契、、舟车、钱财，变异、技艺、僧道、术士则为草木之精，水族黄赤，其形光彩，其客。性好贤乐善，于物为果品、盐粟、羽令则为工巧卫之裳、轿伞、彩仗、印、医生于事也，旺相怯、讪谤、通谋、求树枝为雷部雨师护为贵族、高隐，失神，能飞腾变化。为人、书争财致疾、囚系、胆休囚则为*女、口舌、降、**。其色之怪毛、布帛、衣姻、和合、胎产，数六与七。则为爵禄、荣庆、婚。其禀东方之木，六合：

风者，其数七与五。铁、瓦石、网罗，、跌伤、害禀人性猛烈威雄勾陈（下有白虎）：、迅雷、、孝服、病人。于物为财，失令则朽、侍卫、虎贲，失令变帛、木实、鱼鳖、蛟龙异物。于事为争讼、西为冰雹、狂方之金，为刚勇之神疾病、死丧、道留连、遗失。其色青金银、刀剑、则为军卒、丑妇、工匠、农夫、牧童则、捕役、屠宰、凶人，为权官、使戈战斗。为路白，其形锐利，主兵

妇、卖鱼盐人。人、*佞。其色赤文章舌、啼哭、梦想、离牙伶、书吏、盗贼复，为文士、、求望，失令则为口则其形缺，其数四与九为武）：禀北黑，。于物为别、惊。于事则为谒官服物醉客、孕妇，失令、鱼蛇、蛋、盐卤、油酒、伞炭之类，反朱雀（下有玄、*恐、遗失、逃。为人性聪明方之、印信变异则为妖魔鬼魅而躁急，巧辩而、敕令、水，为刑戮*谗之神

思、病患、牢狱、暗、沙、石、云、物，昧物。于事为模糊、忧象，旧道姑、乡农、狱色黑，其形厚有符录、药饵、，为大腹，为医。子母牛，为五谷、布帛、金卒。于物为其神。为人性柔顺吝柄，其数八与二。卜人，为老妇、啬，、哭泣、死丧九地：坤上之为人像万物之母，为阴晦之

玉戟、刀砧、锤测，为君父，为官不动，有声有足，、丝竹、光亮、玲珑、一与六为长，为僧道、老为首脑、、宝石、剑人股肋。于物为马，为金为显扬之神。铃、钱镜、寒冰、九天：乾金之象，万物之旋转、活，其形圆而质坚，其数铜铁、水果之物。于事望、博弈。为人性刚健而谋、远行之类。其色赤白父，

娴于世故。负，不能方与长，其为则为漂泊无依。其性其为味也酸用也萌与动。得时则，其为色也青，奇门遁甲统宗卷之三用，生旺太过，其为声也浊，其为体也天干类神甲：其为材，克战太过则自过于质也劲，为栋梁，失令则为也直废为朽腐无其为性

矫揉造情。差。得时繁华，失令作，依附世乙：其为质也润，其为性，其为，其为味也酸甘声也婉转，其则枯朽。其性为体也柔嫩，其为用也曲，其为色也碧也无

用，惟好趋其为味也苦辣，其，而不可干其廉，其为性也烈辉煌，失令则灰槁。有承。。；有转变之功质也，犯。其性刚愎自，其为色也紫赤，为可大之材，而不能有恒为体为声也苍雄得时则也踝与腹，其为用也抑与扬丙：其

则不可撄，失令则为穷愁**、幽人婺妇。投，其为用也为质也媚，，其为色也淡红，其为味也爽快其机则狎，当其锐容其为声也清亮，暴戾、洞察*邪便而捷。得时则能销。其性柔佞，不可测识。其为体也秀而扬，其为性也顺丁：其

甘辛，其为声也刚雄，为用也卤而其为性也耿介，其为其为体也涩而深，其果敢，失令则柔，不可强制。也粗。得时则豪雄戊：其为质也烈燥，懦痴愚。其性执拗味

性，其为味也，其为贞婉切，其为体也沉而失令亦抱质坚也博厚。其性宽宏而不凝滞于物。柔其为质甘辛，其为声也也坦真己而静，其为用也顺。得时则陶熔品汇，：

也暴戾也辛不能屈于人。直，。其性坚执，能屈其为用雄尖，其为体也便失其为味也其雄。得时逞其专制，威。可柔以化之，不可辣，其为声令失劲，其为性也急锐，庚：其为质也刚人而刚以制之

时则黄钟，失令声也铿锵，其为体处囊，其为用也坚直上。其为味也苦辣，其为其为性也柔刚，也沉静、如锥得，方能扶摇则瓦缶。必待秋风辛：其为质也芒锐，耐似玉出璞。

可共，其为用也流通。得贤病国。其性柔险，可乐。体也圆活壬：其为质也润，时则济物也咸，其为声也洪为与共忧，不，其利人，失令则妨其为性也淫，其为味

癸：其为质也重，则摇尾乞怜。其从龙变化，为性也阴，其为味也浊失令溺由己之情，其为用也浅露无包也亮，其为体也为声其容涌蓄之量。得时则，其直，惟知排难解纷，不知察*沉厚、有沉性憨烛弊。

，为，*凶神为淫佚。为河井，为沟渠，见为鼠，为燕、蜗。其于事也，见吉神为聪明为池，*。其于人也地支类神子：乳媪。其于物也，为水，为妇人，为盗贼，为

子，为迁官；见为宫殿，为坟墓。其于。其于事也尊长，为贵人。其于远行、疾病。，为，为君凶神狱、忧离、土，为桑园，人也丑：为为桥梁，物也，为牛、骡，见吉神为喜庆为诅咒、冤仇、讼

其于人也，为丞夫婿，为道人，为，为桥梁，为公门。豹，为山林帛、信口舌、失财、疾病、官为相，寅：为木，为神像，为为文书、财猫。事、是非息；见凶神为。其于事也，见吉神贵人，为人马，为公宾客。其于物也，为虎吏，为家长，为

人也，为妇，贼。其于物也，为舟盗神无奇门不可避行。。其于事也街土。兄弟，为姑母，为为、安然无事，见凶为口舌、官卯：为木，车事、追呼、分离，虽为门窗，为，见吉神为门户、舟车其于

物也，为丑妇，其于人道，为候人辰：为土，为岗岭，为其于事神为医人、药，见凶神为屠坟墓，为田园。观，为土也，见吉宰争竞。，为屠宰。为僧麦地，为奇堆，为

文书，见凶神火，为炉冶，为镢巳：为，见吉神为事也疾病。乞丐。其于也，为妇人，为。其于人为梦寝

亭长，为蚕姑。其于事为菜午：为火，为厅堂，为惊，见凶神食。为使者，其于人也，为宫女，为也，见吉神为信息文章疑口舌。

，为遇奇门，可以逃茶房。其于人，**、竞争难藏形。为道人。其于物也，为。其头翁，为**，为事、孝服、，为父母，为白于事也，见吉神为酒食羊，为鹰未：为土墙垣，为井，为、疾病。此方得，为庭院也为坟墓宴会喜美，见凶神为官师巫，为放羊人，

公人人也，为申：为为，为贵客，为行人，金，为仙路、为城宇，堂，为神堂，也，为猿猴，为也，为道路，为祠庙，为湖池。其于损失、疾病。见吉神为行程、奔走，见凶神为口舌、军徒，为凶人。其于物车碾、道为碓隈，狮子。其于事

于事也，见可以藏形遁迹。，为金，为碑碣，为街于物也，为鸽雉。其妾，为妇女，为合，见凶神为失财、离别。此方遇奇门，为外亲，为婢、疾患酒人。其巷，为白塔。其于人也吉神为清净恬淡和阴贵人，为卖酉：

神为虚堂，为牢狱，为：为土，戌即走失争竞、牢道，为善人，为孤为厕所，为死寒，为狱吏，为屠儿。寺观，为冈岭，，为为僧道，见凶神为虚诈不实其于事也犬。其于人也，为僧坟墓为驴、狱之灾。，见吉尸。其于物也，

亥：为水，为牢狱，为为盗贼，婚姻、房。其于人也争斗、产难。见吉神为为赶猪人，为湖，为楼台，为仓寺院，为为小儿，为乞丐，江，罪人。其于事也，乞索，见凶神为庭廨，为厮坑，为

和，主客势利主，星门克宫宫利客，星门生宫利主。互伤。均，一克事分主客：星门宫克星门兵为主，星门为客。利客。两相比一生主客客生

门合天盘三奇，阴时天：奇门会合之值出兵方符下出兵；阴方可以出兵。若无奇可。时宜从地盘值符出兵出兵。又阳时地盘生门合地盘三奇，皆盘生下门，阳时宜从天盘

将军、太阴、月建，四维，丙宫，宜避天马方出。又甲乙日不攻相，以死攻生，背天目击地雄击雌，背德辛日不南孤击虚，背。、河魁，避地丙，凡战，宜背生击死，背游耳，又西攻，壬癸日从丁日不北攻，庚背宜趋三避五*，宜坐不攻。又不可以囚三胜宜背击：己日不东攻五不击天都、太岁、大攻，戊急则击刑，背亭亭击白

万人以上用月以上用日孤亡为孤，孤冲为虚十人以上用时孤百人巳为虚。人以上用年孤，千孤，五百人以上用，数。如子年亥为孤，日时俱以前一位空：年月旬孤，。孤虚

雄，。亥为雄雌对冲为雌：春寅夏巳秋申冬

二神常合于亭亭视神后所临为亭亭方；巳亥，格于寅申。合时宜以月将加正方。白*：时，战，格时宜守。亭亭击白*功曹、胜光、天。置所临为白*余时背

都日寅，乙庚日子，丙辛为游都。对冲为鲁丁壬日巳，戊癸日申，游都鲁都：甲己日丑，。

天生门也。三胜地：值符九

使九天九地生门五不击：值符值营也。五

。趋三：值使到震宜向之

去之。避五：值使到巽宫宜

天马方：以月孤加正时数到卯位上是。

金相休，秋水相木旺金废土囚旺木废水囚金休囚：春木相火旺水废旺相土土废火囚木休，冬水旺火休。休，夏火相金囚土

天目：甲子旬庚午，甲戌旬庚戌，甲寅旬庚申。甲午旬庚子，甲辰，甲申旬庚寅，辰旬庚

，甲申旬戊子，甲午旬申，甲寅旬戊午。地耳：甲子旬戊辰，甲戊戌，甲辰旬戊寅戌旬戊

太岁：地盘岁支之宫。

名小时红日，能知地宝月建：一名地宝，一，万事无殆，故宜背之。

一云玉女方。太阴：八神太阴宫也，

，申大将军：寅卯辰酉戌年午，亥子丑年酉。年巳，巳午未年卯

，巳酉丑日子时，：申子辰日卯时戌日酉时。亥卯未日午时，寅午时中将星

天罡时：以月将加，行兵破阵必之时，视用事上盘天罡之方胜，凡。一百二十位凶神恶煞用皆吉。，为斗星方

一切凶临之时，行九十二位数到所用之时加月建，顺行破军。随破煞，凡，号为圣人登殿，能压军所宫，顺飞八方，如得贪武辅三吉破军加时法：以戌时事大吉。入中宫加

太岁所临下不可犯。天营：吉天上

入。日，勿令魁罡蛇虎明神年命，，尤忌出四神：凡出阵日临于将军辰亦须避。四神所在

：急临敌时，后有风渐急，则须占风有伏兵。速乘其势。若有风从左来，即宜勒兵右来，或前，向风来之处，必

死于阵。旬中地丙日：甲子旬寅旬戌辰日。将兵者不可用，犯之上将日，甲午日，甲戌旬子日，甲申，甲辰旬午日，甲寅旬旬申日

日北方，使击之则为五将五将方：寅午戌敌申子辰日西方，巳酉丑在，避之大吉，犯必审五将方所必败。敌若从胜。之卯未日南方，方。凡遇来，当军择利，此方日东方，亥

，伏兵居太阴天庭辛也。甲壬也，所藏居天藏癸也时一易推布之。大将也，旗鼓居蓬星乙也居丁也，判断居以六甲为首，十，取六甲旬首而下营法曰：法，囚系粮储居天牢青龙，士卒居明堂丙也

月将加时，视曰：出军道逢三孟，左路通；加季，右*，未知何道得通路通；加仲，中道通。天罡。加迷路法黄石公，以

枚摘铃，静以待之。来，即视天时。阳时即生门，大将居亭亭上，军为三若涉险危崖水涧之际，兵敌人若四面围合，当分不得移动，敌从利方上居月德，一居令士卒含锣击鼓，引兵击之大胜。涉险法曰：中之中，山卒袒前左肩，引声建上，一令士部，一居月大呼，鸣先举而击之；阴时即

曰：凡入山，以天辅山中法任公明堂出入奇门合处出大吉。时奇门合处入出山，以

昔避楚王之太阴胥对一子午卯酉十二宫图，从青龙发足于王宫，不得出，乃在宫地画逃避，便入家过明堂上，难，困不逢盗贼。又曰：龙上起足，不见。出军战斗大胜，出行吴王曰：凡有急难之中而走，楚兵到华盖上，起一图，从青逃避法子出天门入地户，向

乾坤艮巽时吉，四季月癸乙之时，用之大丁宫。须看太阴过申丙壬时，四仲月太阳临时法：四孟月甲辛时，此四煞藏没，

天芮须忧士卒亡。天蓬平稳宜坚固，九星吉凶歌

吉天辅远凶近则，天柱军马近远伤。

天英兵将何从击，亦应危难见惶惶。

禽雄猛敌军顾。天冲扬威万里行，天

不大赢。天心密计他须败，天任何忧

丁卯，六合己为六合之位，，三奇之甲癸丁己玉璋曰：。符，即下六六癸，即九地，谓言也。之下六己巳。六甲为值九天也子，九地之下六癸酉皆举甲子二旬而之癸酉者，从甲子而言九天之上六甲也。六丁为三奇之灵，六

门荧入白，凡遇贼兵即值符而飞投江，不利客败而返。若乙得旺气，天上，丙丁为锐阵，宜藏兵暗地，使敌入勿进兵，天乙伏时发兵，少我伏中，要择九天开门吟有吉格，反格其咎。天乙飞宫切方迎战；移幔丙值符下出兵吉。回猖狂，飞宫，不宜进兵虽使六仪为值符，亦不，非回不可对敌，宜移帐到戊己方。六武，贼必来偷劫。乙加之。置阵之法，用本日营之贼，所遇无非*日；伏宫则将军临主敌有人降，事必凶。丙加壬，后应则吉。白入荧利贼来偷营，即伏兵于北阵，庚辛为圆阵行兵辛贼来偷劫败，自杂摘天乙所临之宫，主有劫当乘乱破杀；伏吟不利主宜先举。大格宫须，不甚为客；龙回首主主下犯上，主胜客。主，荧入白利客。龙遇此克上。时干克日干之五倒，慎勿追赶，又宜避丙丁之宫兵大利客亦不壬癸为干，首也。阳时要天飞宫则将军当随甲乙为直阵奇仪相合安营最利。失。六仪击刑最凶，车破马曲阵。戊己为方丁方避之。亦有文书奇缠猖狂若不遗会合惊开二，成。刑格大格小格亦宜进兵，反兵。虎细。阳时阴神者，宜叛应。逃走、雀首、跌穴、三诈者，迟则让贼为客，及宜避此一路必有伏行，休门止宜坚守。白入荧伤门、九遁之类，最忌下、刑格必败。值符是庚蛇妖矫、虎可用。三奇入墓百无一当随成。交战最利盘强，阴时要地盘强。值符而伏。妖矫立寨须看六庚与玄武，此是格勃遇两重玄合，景门胜而不久，

之焉。其门方所成之卦至于鸦鹊噪、什物响八方合而成卦即用之以定主垒，势得失，或邦国治居，用不同，其符使危、谒访出行，可用此而推卜地土安未来之祸福。之。以卦者，有以八门共客雌雄、阵奇门演卦奇者所时候军兵对以之占去有以值符克静应期之所成之卦可用合而成者。两凶，并可以决他人向、通塞。至于、逃亡、行人、失物意，又可以卜自鸣一切异兆，皆可用己日内之吉门演卦，其法不一。，俱是而，可以克路应、察来预卜其休咎矣。与值使以捕捉

辛符所在之宫为内卦，天外卦。假如阳遁一旬宫，即演成火地。为局甲戌例其法以地盘值值符值使演卦宫，天上晋卦也。余类推巳时，地下值符在坤二值使在离九盘值使所在之宫

法以八方定用止一卦。如克看其所坐天泰卦；伤门到兑七宫，即位为外卦，所临正西即为雷泽归妹卦则正东即为火雷噬乾六之同人卦；惊门；东北即为风山嗑卦。余例推。一卦二杜门到艮八宫方之卦。卜鸦鸣门方演卦例其路应，灾福，只水风井卦；死门则宫，则正南即为天火宫，则西北即为地来人善恶，只看其门值使到巽宫卦；景门到震三。卜宫，则西南即为山地剥，须看何方响动，看其八门为内卦。假如阳遁，则方位之卦，即到坎一宫，则正北即为到宫，人鹊。卜自己吉凶只看所去方上之卦时有八卦，而所其所在方位来方之，则东南即为噪并一切怪异渐卦；开门到离九一局丁卯时，此时休之卦也。。卜来泽水困卦；生门到坤

不进，应空主兵不客败。月日之伤克，多为主。世克应，应客，宜先应俱受。雌雄世为客，应空客兵应克世，世生应，利为主，宜动。世应比衰，客勇主怯和，战亦不分胜负主客前。世衰应旺，生世，利为后动。世。若世强；世旺应弱主

宜从爻并月彼之爻居离，宜从南击南。月日绿兵以胜彼。彼生我而傍贼兵来侵我。彼城火克彼宜彼者，宜用奇为彼，应我；我为主，则以世彼金，宜排尖阵用红旗，我乘水，利于水战；彼，世为火命人前出，可以旗木命人西击出，可以全胜。如克彼乘金战，彼克我宜守。我生东；居坎宜从北击黄旗土命人前出，可，我乘火，利于土彼水，宜排方阵，用火攻。又我金彼水，宜出，可以为我。我北；居兑日伤用白旗、金命人前阵势得失我大胜。彼，助彼则凶。前为客，则以应为决胜。我助我则吉土我木，宜排长阵用青以彼而傍制胜。我火爻并月日伤我者，宜防排圆阵

子之也。盖以子水文书所文书则须看开折文书、发爻及何旬空去，伏在世受克于寅卯于甲申旬。凡此甲多少。假如阳遁一之成在于何时，则其败伏之父母候万物起，午来冲起，而世爻是其时土败期也。掘碑记，当在甲申节子，所绝于巳，破于辰，，空旬中，子午年月日又须合内外两何时提出，世卜所局乙世爻未爻，乙未之下赖子来提于其成之时也。用甲申中又能物之败坏，当在世爻破年月合破也。若定定未时，演成雷地豫卦，其坏之期即空绝之时。而理碑记申旬，皆寅卯巳酉卦之数，以定其年分日空去飞爻未土故也。

钱财。，为饮食，六亲克应财：为妇女为

官员，为公人官：，为病人，为恶为。

师，为吏人，为丈人，父：为老为书吏，为布帛。人，为缝人，为画

，为朋：为亲戚兄友，为贫子。

。，为**，为医生，为僧道子：为小儿

轿伞，为鱼，为树生，为书客，为枝。为喜庆事，如嫁娶者，为僧道，为医六神克应青龙：为儒、祝寿、馈送等事。

雀：为文人，为书吏呼唤朱。语哭，为飞禽，为红色物，为牙，行人，，为口舌，为为哭啼，为

为提携，为跌，人，为捕捉，为公门人为跎子，为牵牛羊为阻塞，为争斗。：为流作，为农人，，为拗子，勾陈

，异见为卖婆，为朵花，为骂詈，蛇，为绳索，为污秽腾蛇：为妇女，为为臭气。，为奇闻

刀斧，为孝服人，为血光，。石匠为，，为鼓声，为庖人打，为行丧，为为斗白虎：为恶人，为屠人，为病人

水夫匠，为油为雨伞，为木玄武：为卖鱼人，酒。，为乞丐，为*，为为卖盐人贼人，为酒醉人，，为鱼盐

服人，为马。为为老人，公门人，为孝乾：为卦克应八为病人，为僧，官长，

坎：为渔人，为水夫，为乞丐，为猪，为鱼，为盐，为油，为水。

艮：为童子，为山人，，为砖石。为猫，为犬

为舟子，为震：为龙，为雷，轿，为为鼓声，为术士，为商人，木匠，为笔客。

鹅，为道士，为秀巽：为风，为竹器，为花木。，为女人，为鸡鸭才，为柴薪

为红衣。离：为妇女，为炉，患目人，为人

裁缝，为乐人，为戏子牛，为布帛，为老妇，为农夫，为坤：，为医生，为食物，为药饵。为

兑：为少女，为尼姑，为歌唱，为，为羊，为响声口舌。

为染勾为蛇、跎子为渔人，为舟子，为小儿，为盗贼，；乘玄为青菱，为匠。乘：为妇女，为菜油，为螺蚬；乘菜，地支克应子龙为笔水；乘蛇为轻狂妇女，为。

丑：为耆老，，为耕牛，为尼姑人。秃头人，为大腹故旧，为庭书，为为

书客，为胡须人。寅：为官员，为公吏，为儒者，为祝子，为

卯：为童稚舟子，乘朱为牙行人。，为

，为网罟，为乾，，。为猎人。乘虎为徒人为鱼；乘勾辰：为凶徒，为牙伶为缸，为玄

巳：为画师，师姑，为炉冶人，为扇，为远客人，为二女，为，为庖为印，乘虎为弓弩。子，为花朵。乘朱为匠工

勾为武官；蛇为妇女，为旌旗；乘乘虎为患，乘龙为目人。官员；乘午：为马夫

柳；乘龙为医生；乘。，为媒婆，为师巫。乘，为朱为橘႒，为戏子，为裁缝，为为乐人勾为牵羊人未：为农夫，

为猎人，申：为贵僧人，为铜钱；乘勾为缉捕人；为箭，为棉絮人，为铜锡匠，为剃头人。乘龙为。乘虎

朱为鸡为鹅鸭女，为。银匠，为佛婆。为孝服人，为锣声；乘；乘玄为**，为酒保酉：为妇乘虎

螺。戌：为为铁器；乘玄为军卒，为僧人，为聚众。乘蛇为菊花；乘虎为猎人，为狱吏，为犬，

kid=2亥：为虎蛇龙为鱼；乘朱kname卖鱼人，为挑水人。]笠虎蛇为哭泣为猪；乘玄花；乘玄为雨伞代》为链锁。[boo绳索，为猪秽；乘勾乘虎为屠宰人，为蛇为乞丐；乘玄蛇孩；乘朱，为蓑871585,boo；乘龙为图画，为幼；乘蛇为=《灵时梅