醉酒寒蝉【艺术风格。】二，自我的

注一个时义上讲，一种风格风格。以不需作，明、清，乃至浩瀚无边的历史”进行处理和把宋代则是词，元代是括。人握的必实这只是简单化和概括前，春西所吸引而忽略了一个作家在作品、现代，代代均有可观之且也是出来的秋时便有《诗经》。高也最眩目的东而对表现个人气质的一种文学作品都有其独特的，自汉，至魏，的背后对应的是一即便在汉比较，唐代往往关注一曲。在这个意因为人们在关代往往为其成们就最风格”，是对种文学体裁。其它不是唐代的专利其它，个时代，说每个时代的真相以“执简御繁元“文学风格的代表是诗，化的说法。这不仅是以相同的文体相概。以“诗”而论，至梁、齐，至宋、

阅读者的巨大影响。像迫使后来的调诗”、“大众文学，其创格。优秀传统的存在，是一种流派和风无诗的说法，说明前人注读者的接受与否言志诗”等，神韵派”承和超越，另一漫长的历史自然使它能代表的其实后方面，又在构筑和作者必然要更关样的雅文学、“格发展出各种各样的风乐道的“美趣味和期格唐继的审，如，为人所津津固定着阅读者一方面的成就对以问题。作家武侠小说这种体裁都有人认为盛待视野。连诗这

依托传统的论家对武侠小说之不足，张扬了传统文的基础之上。与五观上弥补了五四文学评不同一中国特色条路线。这在客“武侠小说是最具化中蕴涵的魅力，是别一位的文体绝难想象的……的一种文体。它四文学，武侠小说走的是建立在对传统文化认同另的论述颇为准确：

觉地意，并对现代人类整个精，是’尽管在物理形态上已每一个现代人自觉不自识到，速，作为一种本能反的形式。它所流露的协调共同作用……”的对传统的无尽自足地存在随日趋强烈。而武侠小着西方全球化进程的加远精神世界上它却将永古典形态的精神气质‘保存’至今天旧情结也将说……将这种怀旧情结的最浪漫属过去，但在‘前人的世界抗，中国文化的怀神文化生态起到积极的依恋之情，可提醒

说的动人天后，创造出相似：“力做天马行空的有着惊人的，无远弗界，地。在那处，我们可以小说学结合那种独有的疑幻似真其是中国的科幻小说。她琴棋书画、宗教哲理的文化里，，任由想或者可以说，武侠说、经脉理奥秘，与中国各类古科关于创界。”像西方的科幻小说般构想和深思，在与历武侠他文学体裁得到的境造出象作心路历程的论述驰骋于中国优美深博驰想生命的论、诗词歌赋、由任何其一段论述史和人情结合后，营，不受任何拘束限制纵(9)这一个能自圆横于术数丹学、仙道之的小说现实，追求难以与黄易的一段

主流渊源一样，其最为(10)无论以归置疑同的论述中，我们无可一段话作为另一以下结论：武的一乃在于对形成一种无法替代的风格。中的合适成分，传统文化的一种复，正像其侠小说的前途哪从他们不约而可以得到脚，段话的注支继承了中国传统文化

将现代主义手法引入武重他们始终只了武侠小说的传统又明白这种创新既背离侠小风格，又与大众的审美一个分支而已。的趣味脱节，因此，付出的汗水，一方面能是武侠小说流变中力，我们一方面敬以此来看古龙、温瑞安说的努

。迎合了现代主义的味道与其作品中传统风格古典向往和对中国古典文化我们再以此来看九武侠的成小说功时，我们可以看到这的怀念，因此的复归不，他的作品在有意无意中，他的作品带有一种新无关系。也就是说人对远古社会的十年代黄易

㈠淡化江湖，凸显历史。

陆战乱频繁，相对显得：香港和台湾。这概念。所谓的新派繁荣局面。这类或暂经济较为发达的稳定且远“江先选择之地。由于商业求，武侠小说自50年繁*化地战此两地呈现百花湖”在武侠小近代以来，大本身化的社会文化圈的两地便成了文化人士定居*始便于武侠小说的离居的优盛之地有二生业两地均是对武侠小说娱乐性的通俗文化的消费需说中是一个十分重要的争艳的区。由于火又处在中华

出不同风貌作家出于明哲保入历史。由始，两形品中融（例如较小。但，重要。由身之须往往有意回避：台湾由于政治原此可以看出，历史在前而香港则由于本身是但自一开一样”的重政治和历史，在武侠网甚密突破时便自然而然在作作家在“雷震有意识寻求者中的比重比小说中便是对历史的因而对态控制较严而文意疏离和回避；事件”），地的武侠小说便呈现“江湖港且环境比较宽松，要，在前者后者中自

不是普通意义上的比“民间”有更多的自显的标记和中人不得不重治之下，但它又遵甚至让“朝由，它的存在。范畴。它既不同于所一个系统，““民间”。它和自有一套规矩。这套廷”显的标志便是门牌范畴内时不得不”的统守。“江湖”最明个比较模糊的概念和官府”，视，并当在这个谓的“朝廷”、“又民间”都在“朝廷规矩的约定俗成性“江湖”其实是一是没有明界限的，却又自成

它代表的其实是作家贬义的，如“”在“江湖”的话语体湖”现，是一种民间立场的游离在其法令边缘是和政治绝缘精现代字。在传统武侠小是为人不屑的。“江，是一种不得叙事设定，是一种对自神的高扬和歌颂。，对于“朝廷’来系里”、“狗腿子”等，都由、个性、独立等观存在，是说侠以武犯禁“五个名词往往是带行为早就非概括为，与“官府”有关的活动的人们的定的客不稳主体精神外化的。一种表的一群，在其中不重视的有鹰爪子”、“鹰犬被韩说里，一般来说，“江湖”的，甚至，是对立的

将“，金不论对”江湖“的小说中驱却渐渐显示出了淡化不可磨灭的背景设者而司马的身份和行为作出这样显历史的趋向。江湖凸翎代表前者。黄易的小逐出去，但他的小说，如何定义，无可否认的一点是，它始终是一种规定。以具体的作家论或那样的定，并对主人公说深受二人的影响江湖”从自己，不可能就这么庸代表后

艺术人便说‘真实化’的无”失去与那时代文化上再下一盘精彩的棋局……对我来说，相结合的天赐良缘。说，特别是长篇，便他本有自觉，他曾说过：离历史的武侠小是如何把棋子放上去，抽作者要做的便此很“历史是武侠小法门，如若一个棋盘，对

没的，在历史的巨轮下的一种比较个人化的理而作家则应穿过曾经哭过笑过的的：东西所湮的人名，但此，更具有后的渺小，关注被这些许许多多历家要着眼的，总是而关注宏观背。尤其是武侠解是这样宏观的历史，以及史事件中蕴涵的历史只成了一在历史学家眼里，——人他文学样式具有更大的这些数字和空洞其实却是历自由度，因(11)对这段话我国几千年似乎显得微不足道的人名和数字，因为探索的可能。历史学的规律；史前进动力的，长串小说本身比其常常被忽略和遗忘，

品中出现时了淡化江提到的黄易的武侠湖中为坚持自我而，将笔锋转向在尤代和历史的大潮流一部都是有具体历作品，每可以看到的是，上面史设定的。在强调个人其是，他选择的时代往的后工业社会，他的作进行抗往是“乱世”。争的个人的趋势。

奇遇旧背景，《覆雨翻云典性武侠场景的减。黄易作品强的功利侠时代，是只求如：打斗之地、消失。纵观以往出地等等。究其份游荡不羁的精神，现的许多武隋末唐初的无常乱世为“古道西风晨钟暮鼓，另一方面也中“淡化江湖”的趋恨新仇——这一固定各种思想互相碰如，《寻秦场景是故事展开的基交往结识之是人“在：客栈、渡口即将被统看到这些地方均其实的经典性场景往往有也是没有规则的时小说，出现末年的纷乱中有表现出很胜利只求实用的时表现出武侠小说那撞互相冲击的时代，江湖为背景。国末年为背景，《大唐双龙传》以势表现在：第一，经这种时代是各种规则原因，》则以朱元璋执政本场所，路上”时停留的地方一位网友所说，陷入如山之巅、帮会总与后续作家的想象少乃至，因此其作品坛……这些又是题外话了代，思想最活跃的一的战一方面可以主义色彩，这代，由此记》以江湖朝廷官道小径力缺乏有关。正，名师的框架”。救人之地、人与人、山庄、名

更多得表现为人与人个黄易小说对这种经典场分野并非那么泾渭分产，这不众作家面目景有一种有意的明，其表现时代特征和雷同，也使模糊规避。在他的作品里，内容江湖与世俗社会的村、城市、原更有体之间的激烈冲，更多的是作者用以突，而其场景，则仅使一创作几乎沦为荒这使武侠武侠小说中充斥着大量几分历史真实的味道谷、……的垃圾。野、峡这些场景渲染历史气氛的场所。流水线生，如

线条交汇如方，便是着主人公的脚步在的故事都是以大唐的二十章《成都对城市的描写也注对中，正一个个城市间穿行。些线索与在此为依托来展开，所感受到的，整个像人们描写，所有成都之名。的地灯会》中的确实很出色。如在第三卷第十因此，作关龙传》中的古城市，大地就像一个棋盘，那只存在与人们想象成都，故有读者随《大唐双于城市的：“一年成邑，二年者分外描写和叙述

夫，墙高七方，是政治的中心所在，民众聚居的地区，最有名的治机构、贩夫走卒建议，修成都县张仪、司马错率大军富商巨贾观历代建筑，更元九年秋，部分，太城在东，成都本城周长十二里管府，旋和安居……丈，分太城和少城两是南市，百工技艺、峙，更无舟楫之利……秦王派大战国时或凭山险，或占水利乃广七里；少城在西改为蜀郡。大城为郡，不足五里。隋初，伐蜀都为郡治。翌年秦成都为益州总阻秦惠文王，均于此经营作业王接受张仪，只有成都既无险心，少城主要是商业，吞并后置蜀郡，以成城。纵可，是政治的中

的华衣丽服更充首先入目的是满异地风人的手上，小孩联群结都作品中对社会侠小说中打扮背景的洞察在武，款式应有俗等各个方宅门外，有些则拿在行的描写深入到历氛也是不言而…”(12)作者对情…铺居所的面，这使其数不尽的花灯，有些挂史、建筑风格、人情地尽有……女还喻的。环境，营造出的历史气队提灯嬉闹得花枝招展，羌族少女在店达到前所未有的高度

接决定两个原本陌不相主体的各式师门”是一个很所属的门派重要去了自时“自报差不多就是，人物相见湖至可以直识的人的态度和关系—为一个符号，人已经沦边际地聊天，还淡化。门派的存在人，还代表着他我的主体性。此一个人不仅代表他本失是“江关系网络，而作为行动第二，门派的极端，”的一个重要特征，厮杀。这种模式发展到是拱手互道再见，甚至互湖人等便在这个网络的环节，有时甚各拔刀剑相整个江中运动。因。在以往的武侠小说中系而成的错综复杂的一个由各门派联—是继续不着

自己的轨迹。而红巾盗、乾罗并非没这些门派的航静寨者中的菩提园、书香世往往也是山城，后意的是活生生的人，、阴癸派、品中从未正式出现过黄易的小说中的书中，主角是一个个其本人的描写一种政治的后果，门派本身在其作，龙传》中一以贯之的慈覆雨翻云》到《他们往往不依门傍那些是政治势力的代表。，即便是代表往往集中在对者中的灭情家、西宁派、怒蛟帮、花间派，又如前户，在世界上留下道、补天。在黄易人，作者的笔墨也门派，大唐双阁、净剑宗等。值得注有门派的存在，如从《

来的结果。它们既影响则而获得的区别是显；而**，如怒联其取得了最后的胜利而易见的．官方的许可地位，并派们因，他着政治，又盟”构成白道的主力意义上门派例如在《覆雨翻云为在元末争反过来被蛟帮、红巾盗,成为朱元璋霸中支持朱元璋使》中，“八政治影响，与传统原本的起义军演化过牵制**的重要力量是由

方法:为入历史背景不外这几种种:以虚构人物为故事主角，但在书中又有历一种一群虚构人这一直接以历另一种是是以历史为背景,描写在武侠小说中加。显历史。史物的恩怨情仇;史人物为主角；但悖的,便是凸与淡化江湖并行不小说家使用最多的是人物

性是前所未有作品与便附赠一个西楚霸王)战国争大唐双龙传》将主人公时代主角……虚构人物络而不必寇仲塑造成一个编织整个故事网雄时造就千古一帝(顺对历史本身的参的.如《寻,比之以为主角更能灵活得至,历史事件的出现，往的武侠作品主人公,;《写项少龙于自觉，但他将其主人公和建构的深入甚造成一种似幻似真的效果.因为武侠小历史相结合的的能动性发挥到说毕秦记》中黄易有将其极致能与李世民互相抗衡的拘束与诸多史实。与竟不是历史小说，以

势而建,顺着地势起叹为观止。城墙依山烙伸延的宽敞坡道比较而场主居住的内堡,两景打有深深的时代:“上旁屋宇连绵，被支道城后是一条往把它们高处功的地方。或时双龙传》中对飞,形无名之地,伏蜿蜒故事展种努力实逼真的历史气氛。这也处处充满古典气息描写言在历史中没有记载的城后层岩裸露,穴道作者极力营造真看去有其成代氛围.如《大唐势险峻。如前所述,峥嵘马牧场的城更使人开的场一方面，，飞鸟难渡……入连结往坡道去，印，即便是相从正面,飞马山一派山城的特色。”,直达最

余间房屋组成，乱世的俗得体…于内堡正中，由三十描绘，雅，错落与远近房屋高低有序沿途美景层出不穷到的景由后门周围有风火墙，是砖石场主商秀洵(13)这种结道九曲回廊，位象,又不相，很好防御入园，经过依屋舍而建同筑群。两人随小娟能自保不和居住的不同需要:“理.而在里面所看地把地方，势力求的一失的心林木之间构的建握到了身处…的起居处是飞鸟园，,与前者相比较体现出

。那么此处更注重审强了纵深感以雕刻精美的梁檐构件厅堂等身处美，透、幽深主体建筑兼用穿斗时构，配如果前处是以实用、通实感。另一方面，作者代、命运的自觉体悟描写的人物身上,也式和抬梁式的梁架结和华丽多变的增强了作品的历史真廊前挂落，加为着眼点，他们由于身乱世的气息。写大大，在园林的的感觉。”(14)深深沾染着世坎坷,往往对这种对建筑似乎漫不经意的描衬托下，予人明快

可奈染。如往往会在不：“‘……为何人结合时，两人不种能结合，与香感触玉山不该结合却偏偏却是无可奈何。的感觉经意间出现，让人禁生起对命运无从把握何的事，明知不该为，陵在谈及素素姐与李靖理应结合而未这寇仲、徐子受到深深的感生总是有这么多无

两人就这么船尾甲板上讨论想到每盏灯火后可能也不会有)又如徐子陵与宋玉致，左岸远处泊了十多艘的家时，心里一阵感触惯了没有代表着一个温暖的灯火。当他小到大他寇仲垂头不语。自陵瞧往月照下的茫，而他也习在个家的感觉……”寇仲时:“徐子渔舟真正的家，以茫大江呆坐到天明。”(15，隐隐透出昏暗们都欠缺一，深有感触。那晚

人公的心路历程以另出来，使人(16)这些看似随形式展现了一种形象更为丰满细物闲笔将主腻。意的

㈡冲淡与浓缩。

再是作之前，很少，也不仅是多……这其中的共同之处作品便出现了两种互走极端设几爱情题材的处理，篇幅的腊肠,多都超过了百万女主角的数目令人咋见到有武侠作家将自己里设置和建*式充斥整个故事;而在处理仅是一个字方法，在《字的篇幅。这种云》中,陵与石青璇的的个悬念，多增一些全部。数问题便是：爱情不,才能承载住这么大的雨翻的重点，爱情更不是主结构世界,冲化约冲淡到几百万字的求作者在更宏大的的舌,感情更多的是以*必然要使其作篇幅之中品的情节更为丰富这必然要写得如此之长.如前构自己覆每部武侠作品所述,他的《大波折的问题，在黄易差不爱情经历,被品描写淡一些东西，浓缩一的的方人公生命的。篇幅的拉长,不唐双龙传》中，徐子视野些东西。例如，对

篇幅的拉长，所改变有如下方面。带来的

为支撑整个框是，其作品主题的改变也已显得单薄而不足以成架的。很明中，传统的复仇模式和力量。因此拯救江湖模式展原动力的改变题中应有之意。第一，推动情节发显，在如此的鸿篇巨制

斗争更多地场之间的是敌人。”的简单模式和大小是朋友，便边不一靖、颉利、以《大唐如的人物双龙传》为例，其、恶二元对立表现为毕玄李世民、李。了原有的善陵的人生经历义上的反面人物，他们争霸中出场的大小人物各自理想在其对立面上傅采林等并不是传统意中出现的人物已超越人物感叹的：“争天下景，虽然以之间的冲突，这部作品以寇仲、徐子种到最后，你会发现身正如书中寇、徐为主角，但站为线索，串联起隋末

追求这一的件，很的觉不自觉地介入激荡起整个族冲突位的焦点乃在于整悲欢离合恩怨情仇也自的立冲突的主题边让善与恶的对立，因此间并无真正的个大明坚持和《覆雨翻云》间，传统的善恶二元对主题，他们之他们之间，不再是以不同层次面人物庞斑、方夜雨、里赤媚之主题。再以个人恩戚长征江山。三位主角风行烈、给了对理想怨。他们之间斗争时代旋涡的事好地表现了汉蒙民虚若无，与反为例，正面主角、韩柏、浪翻云、展开。被限定在这个大前提下

所处的世界随时都显得复杂化,很好地的空前纵向和横向两方面黄易的小说中,首先。，纵向上以主人公人的那样辽远无垠。表现以点代面，以言连接觉到主人公会代处在社人，横向上则络阔大，让人感实场表现了整个时代。在面的宏伟个层次在第二，人物关系网体会到的便是起生经历为线索，各

目不暇接之感；另外则各方势整个时代的动荡沉。表性的场景，将各，并表现他在描写眼前时不一宕浮关系，令人展忘天下大势，常常通方面大有方面势力的代表一一的跌的选取示们之间错综复杂最具代和过人物语言来展示力

城主、子、有名马球师、刺客赌场之主、等等，遍及整个运编店、面临着同马贼头族贵胄、地痞**，厨师、牧场场有人物身份有一方主、世家、黄易小说中出场人物是，每个人都亟思冲破阀主商界大佬织而成的巨网于自己的生命霸主枭雄、邪派高手、到皇，也都”、清客、族长、铁匠、监总管、江湖混混护院子弟、海盗头子、门阀、驿站老板传》中出现过的太皇帝、谏臣、行会社长、饭有其存在的价值与姿采。社会由上而下的各个阶层，这些配角，“都很多的，《大唐双龙姓的人物接近一百，从、军人、保镖、一张由命、军师束缚，活出属

时代错立体的社会和时代展现在人们构成主人公生多样多姿多彩,整个多人生轨高落的这许多命运的共同。整个故事也因这许也在这些燃烧下变得辉煌。景命不同的风(17)低错迹的交和生态，将读者面前纠葛而显得丰富

地域文化和地方民表现地域因文化差异而给走，难免要经过许多地出来。的大量描写。在《大唐大唐双龙位常多的关的描写和叙述。两人的不同感受方,作者非常第三，对于地域文化和地方民俗俗土地上行主角带着各自的理想在注重把不同的传》中,有非

济联系、城市不的感觉。各有情致各有划、建筑风的笔下，书中出格、军事地位、经边笼卷中迷失城，时常让人有在古朴画着一层历史的光辉，正如前面举例出的成都、合肥等。在作者特点下二十余座,如晰陵、冠军一样。或个城市这些城市一襄阳、竟罩具体可感地像一幅清，市时偏重于从历史现的作者、格局、规扬州市结构等方面进行描述一边又、洛阳、成都、长安、在介绍城的图画。的简或繁的笔墨，让每

女衣着讲究，着绣花出水乡腰束多褶…”鞋儿，也倾注了笔墨。“最吸引他们的是镇上妇饰尤其是女性服饰裥裙，越发显得娇窈》对于各地的不同服披上绣无论剪裁和文绣都表现多姿…女儿的玲珑与巧思。更花卷膀，足《大唐双龙传令他们高兴的是它们都

目，连结、胸挂……”飘带，头垂于后，裙褶摆动，如踏，走动，丝绣花纹，漂亮夺呈半圆形，(18)“一群外族少穿对襟无领喇叭花短褂，且云裳，虚实，折叠出一对三角形时益显其婀娜丰满女载歌载舞而来，上是数件套穿。下摆韵味，配合着腰围飘带，于腰后搭口相生，极有头饰、耳饰令人眼花缭乱的起下身的百摺裙，状如

)这些内容的其࿑还增加了作品的成，毫无定9)“蜡染的特色就料沿裂隙渗入，冰炸纹路，变读时产生一种千差万化的式，色调素雅而审美愉悦,也使化自然更真实和具体，而且变化万千。”(20加入,不仅使读者在阅是在浸染的过程中因腊被染笔下的世界龟裂，文化涵量．形

㈢玄学的进入。

思潮，即远。”括了三层的涵义：“一说；二制玄远之学”，以及外来思想的进入而时期玄学是我国、佛家思想的哲，主要包玄理、玄言。静、玄旷。即追求精”所谓“学神、人格上的玄由于“五胡乱华魏晋追求更高的形成的一种融合和道家理解；三，玄即突破感性具象的限即不讲具体的道理，而讲抽象的本体学，，玄妙、玄化。

超越现实脱功利极目标”(22气质代各种哲学流派中少有的“关注，具有一种“脱”。(23）、追求理想的唯美的高远和远离世俗的洒(21)玄学有一种具超象人生之外的终)的哲学流派，是我国古

一种深刻的自觉(表处对现实质疑(如浪翻云如厉若海)，他距离人现在具们往往以自我为超越生命的极限(如在此地，心在别庞斑),有一种“身”的味道。目，对自我的生命有体的力求是一些形而上的问题，觉将自我与现实保持标，),自物身上便是关注的

我求和寻觅到的。地在时代的大潮着“面主观，在生命的每一之前的武侠小从所处的环境寒)，他们一刻的价值和意义下”的自我(如跋锋中抽离出来，清醒地都在追种生命的“局外人”、说里几乎是看不更广阔的视角反观中奋斗和品味的个体存在。这，并以此更深刻地反仲),甚至，时时将自对自我进行审视当高(如寇“旁观者”的身份生存从一个更或者，积极追求同时又时时不忘以一个观自我自觉在,与此

有争中奋斗的过程才是最迷本寇仲程与经验，成功失，但他立下此于得到，“霸天人之《大唐双龙传》中重要，但其命之所以有意的志向败并不身更动人的事?而生这世上还有什么比生命下义，就是动人的历处”。志的意义并不仅仅在

，标迈进的艰辛也视为美丽。(24)“我更向，难以言退，正快乐奋斗所历过程，那由无到不计成败得失……且看个远大的目标，然后有，白手兴国的艰难我生命释放出最灿烂的言悔地朝这目但真正的原“固然我现在已是注重25)他必须为自己确立一这样将自人吧！有哪一个是真足的？们光芒，并将确认自我而因，是男儿和满你身边的永不和血汗”，(往的却是那得天下的泥足深陷更

的人，也不清醒的自觉和理解的热们唯一能价值”等，充分表我！于平淡中找寻真趣，已与我有……缘。只有在大时代的，恐惧着下一刻会遭没、“奋斗”、苦中作乐”、明了他对生命充满本是个一“过程”寇仲无惊涛骇浪中奋斗挣扎怕再变为一无所可使我感到自己做的“爱。无所有事，就是顶之灾，才“存在”(26)这些话中强调的的价值和存在……我

。所谓‘物物－太远境界极’，任何事物均有易将武提升到“素—武艺相结合，表技进乎道内，正是艺事物都可以升华史和生命的本体—道”,，就“是为。”努力将之与武现出一种似幻似和玄玄学追求道”的高度，“任何技了感受更深一层的易理等待挖玄学的掘’的境界，包括‘解领悟到宇宙、人生、历所以,黄牛’的庖丁在真的玄幻境界。侠小说中的重要因的玄妙、进入，还表现在作者至‘道

(28)因此)所以，在他的作丰富了，忽略了的了它初成时，色彩离拉近的手段，一微情只是一种途径是两不相关了。”񢸿我与自然之间的距，“只见整个品里,武艺均漏不过堪破天地人生之秘地，一块石头风声细微变化关键。地活着般，而自己则成况，亦们其中的一其最终的目的是要心，至乎平时”天与和手段，只是将自，许多平时忽略了的细最奇怪是无论他的灵敏听觉。,带有强烈的象征色成了武艺提高的说里，“心法天地清晰了很多，不但彩。当主人公武艺，在黄易的小一一有感于株小草，都像跟他相连分子，再不

最后的高低。“忽然那非是代表外，间寇仲从极度悲伤内疚清楚晓得，在这生命保住性命来赢胜利。经联系起来的最失意失落是必须化悲愤为力量于天地，他取未来的再无他物’地，应付眼前的困局，大地扩…”他变成无情的人，而终于明白了“心法”，其实就是对宋缺的警告‘舍刀之代表着武道的天空覆盖大地，地在延伸，脚踏的而在他来说，自己焦点和中心，天刻，他终臻人三者合一。他展至无限，自亘古以来存在人生的理解，理解达宋缺‘天刀’的正是把天地中提升出来的一，晋入井中月的境界，感到整境界的高低便至境…过这些年来的磨练，他个天

高与人生阅历又有了。因此，他便成日种对天地之美化为人物的一里最平凡的东西都有了发现和对自我人生的࿒某功将对“道”的追求内、融入到人物最来的超越自我又近举一动。9)武艺境界的提学所这无疑使人们眼力求达到的“空乎佛家禅宗的“一种最深刻的美感的自觉正与玄这种突然而灵”境界有某种对应种若合符顿悟”。这的契合，而节常最普通的生活之中，

环境的关系。三，与创作

文字功以一种简化的、趣化化中的一动作连环图的漫画的兴对小说等文趋势愈来愈武侠小电子传媒的发达，会踏入所谓的‘分众使社湾思想。整化、时尚化的方向发展，这些都对各种通俗文。其特征表现为特征。尤其是在金庸之学等文学传媒造”及上的消费社会义源和繁盛于香港、台起，发展成一外来消费压；大量武侠个大众文的消遣和的影响。“大众消费品消费品日益饱和化通过阅读而获得的饱和，……说无疑深产时种，它发就带有商业社这样的商业社会，因此，本期’：影视、朝着视觉会消费性文化的某些后，港台已逐渐生深刻个真正意替了从前是大众文能，成极大挤戏机、mtv代身受青少年读者的欢迎；电子、电脑、游品的大量涌入，大众味性的图画形象取代

所谓“读图时代”、代”的不可能不受品等瓜分。在这种环文字耐性减易，弱，武侠小“资讯时代”、境下进行写作的黄到来，使武侠小说受到电子时到影被漫画、说、影视作“响。电脑的读者大量分流，(30)也就是巨大冲击，读者的

双多主如“话退”这一方面。由救国救民缩到对自我理想的间的切换，这明显有上……他们机会看清楚对社会风气的痕迹；立体感和形象化的转化水面，飞临小艇之犹未了，一道黑影这一体裁的带着漫天水珠，从十丈压而的功利主义成为其直电影蒙太奇的特点代“躲避崇高接是画面之外的河面方的模样，强其作品中道德教化、精神审美等影响，斜冲而起，流星般横过索交重要的劲气狂表一枝”等语言而或理例如，，尤其是打斗场面的极富合角牵引线相起伏，齐头并进，因素迁也隐约打着后工业时线索之间；而文字的高度画面感匹的减弱，作品思想的尚未有，又明显受到了漫画。省略了“花开两朵，单追求这一主题的变下大无

锋利明月，，砍刺割劈黑中的唯声大喝，一剑那人打去。空中字画面感极强,人的金芒，正面却没在暗内劲，邪异至子，往上迎生，宛如一张去。徐子影，有如张开的伞罩核心形容的地步”。(31)这一段文。跋锋寒身后泛起朗月射下来物、动作，栩栩如千万股细碎的劲气，像出，螺旋劲气一刀，织出漫空芒，水银，三人还是初次遇上的漫画色彩那人背对陵矮身坐马，一拳击从那刀剑虚拟出来的网防。如此的小刀朝三人袭来泻地不能一缺口冲出，往和寇仲同立体的画面，带有强烈的令人防不胜。

覆雨翻云里无可置疑带有商业化色彩，如作品》和《寻黄易的作品秦记》。中出现的色情描写，尤其是前期的《

了其作品商业化的原形象略显单一因，带有迎合大众口无疑降低因的。也正是由于感介入，甚至有，尤其是女性。有人概括味的趋向，因此“人物目比较模糊，品位”以欲来代替他的作品内男女之间缺乏真正的情容为“优雅的暴力，高尚的色情”并刺激的描写情的趋势，这种对感官形象面的艺术非是没有原

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,有放得开但收不拢的的时间往往长达大多是书中人物所处时征也有关系.由于连载略显拖沓繁复化，这跟消费文化的世俗卷发行、制时显得过于随又由于精意，甚至出现了所《大代以后的作品。力的旁骛,其作品情节随写随发的写作机制,以及取分谓的“硬伤”和“漏洞”。如宽,还由于采弊病作者才力的限两三年，其情节有另外，由于篇幅过于物所吟诵的诗,巨大,摊子铺得过特唐双龙传》中人

磨灭行的曲实爱才。感时道”寇仲、第四卷第二章“井边悟两人“高唱当时流千里，怀古心子”：本为贵于台。登山见哉。思报国，拔剑起蒿莱悠上单公子，平生成尘埃。谁言未忘祸，。西驰丁零塞，北徐子陵

素储洁，乘月返分别为司空，招憩不辰，载歌佳人，流水今之轩照神，体，若为雄才。壮大风卷兮，三十八首之萧落四诗品》中的“悲实际上是陈子昂《来。百岁，萧如流一。第六十三卷第十一载瞻星，富贵冷灰，大道日往壮”和“洗练”。叶，漏雨苍苔高唱的：“日，明月。”以及“空潭泻图《二十前身。”林木为摧，意苦若死感遇》真。哀春，古镜疑”中石章“一见不士拂剑，浩然弥

幻、战争、展，略显异识。”工业的艳情互东西，“将历史、融合，以巧合、玄化的人类的现代意谋略相时代的社会特征的推动情节的发和对于超越过程合了后把对成败哲学的思考和黄易的成功之处在于在科武侠小说掺入了更多秘、和微量的意义作为小说的中心，有效契

一个个孤岛，而则把人孤手段。是认为在人与人႒，黄易高出同侪许独的向描写，虽带有商清晰的世界观和哲实他自己的本心往看类与生俱来的对异性的侠小说与人同样是与生俱来的是冲破人作家中难得的有自己完整学思想的一位。如在他书之间日益冷漠和孤立而业化色彩，其他是武的今天，这种分隔就像中时常为人诟病的其成功的原因。一种(33)除此以外多的学识、修养也是

子与**》等也因为“单向度人性关企图以两系在情感和肉体上的双重融之处，他的作品《查太变得萎，其实他的用意是相似系。摧残下莱夫人的**》、”理论有千丝万缕的联有而被人诟病和攻击合来恢复在工业文明克福学派的这缩的人类天性，构筑《儿大胆直接的**描写作家劳伦斯与英国活力的生命原始、自然、充满个体。这些又与法兰

结语：对武侠小说的严。肃思考

是的认同，更昭侠小半个世纪东么明显，经过了时间磨与强说的兴盛不文学之间的界被归类于区，经历了的生命力。”地生存的通俗文学的阅读视的事实是，它在融与碰撞，武的可能。武侠小说通俗文学的，但不容忽作肃企及的。方文化的交篇文章，其中一段大西练的通俗文学文学的优势则体现在时人世界的影响何其他一种文体所大意是：间上，但这两种记得《书屋厚沃土“尤其是在港台大陆母体文化限并非那》杂志上有一是任品也有成为经典华示了中国文化仅是对难以丰量在空间上占优势而严

了武侠小说开始进入了34)这种深深植武今天的成功陆对金庸文化地位的越示严肃的学术视侠小说在“替代昭示了在人们内心深中国人的心灵慰藉文学的可能?思考这(，但大野.但有否成为严肃根于中国传统文化有点为时过早重眷恋，这种对现代后如何发展却是一个严金庸”时代该的问题。个问题可之内的文体在具想和中国古文化的深深意义的文体能尚有不可处对传统理来越认同却显

放的女性观，站在讽喻与对全人类未来的实的束缚而自拟自创，正如一些评论家所的黄较开庸之后预文化背景，对现实的金种种可能，其中所蕴易，尚在探注意到的：“着武侠小说的实验意义也不容忽视言”。发展的涵义精神，打破历史的真索比全人类高度观照侠

(35)本文度。学力不足，难免有对黄易的分析，也各位方家。挂一漏是力图站在武侠史的高砖，就教于万之讥，权作引玉之

秀明,陈择纲.文学现򌠸(1)(9)(3与金庸小说的5)吴04:86～93。题.杭州大学性进程后金庸问精神建构学报,19—兼谈武侠小说的代

0)(30)(32)34)吴秀(2)(1(后金庸”时代，2003,0的武侠򅐾小说.文学评论明,陈洁.论“3～69。

3～5。27)佚名.黄的武侠旗手[m的可能性—九十年1)(17艺出版社,2003:7)(10)(1].北京:华(3)(代ာ易小传—无限

清剑倚黄书—我)云之子.看黄易．࿔

97,03.转引自李(5)朱国华.关于金:125～130．9,02论，19究二十年.浙庸研究的一些思考.文艺评爱江学刊,199华.大陆金庸研

位.当代作家.转引自李爱世纪华.大陆金庸研评论，1998,05十年.金庸小说在二十ᅠ130．究二再复.2:125(6)刘浙江学刊,1999文学史上的地～中国

社,2000:147．翻云.北京)黄易.覆雨:华艺࿘出版

࿑0,874,660京:20001)黄易.大唐双龙传8).(3࿒6).(2(15).(1(25)ᅤ2).(13)(14).,218～219(20).(24)8)(26).(1:321～322,26).(1399,286,3򌋂.北6．

ooknam񢸹.大唐双龙okidᆒaoeking.).北e=《灵噬苍生》]3～14.[bo)黄易001:1)(22)(23ᅢ传(续)=2871585黄易小说与玄学(29京:华艺出版社