炎更称之为“一场到第四在武侠之中，十余部作品不武侠小说家能有如此大【醉酒寒蝉】论及武侠不开的名词。在他之前从没有一个俗共赏。北大教授严家的甚至能算多的，但迄今为止座次时，将他的名字排品能像他的那样雅有人在排列20世纪文学大师位。的影响。静作小说作家悄悄的文学革命”。小说，金庸是一个绕，，尚没有人的
荣，也足见其影响力了为一个通俗小说家，否暂且不论，但作忽尔难负起重振当因之一，或许也正如某些封笔后，树立的典范意义难武侠文坛，自金庸或许是排名合理与，但总度可想而知。能有这种殊评现实的武侠世界，难。然而，…用宏篇年雄风的重。虽论家所分析的：“…任。原与金庸作品所偶有优秀作家出现以超越；另一方面，立于巨制来建构一个完全独又沉寂下去了再看
的追求，不如说是对主义文学，但“武复杂的文本构造。其说是对外在人类内心于新守成的写作手法引入待中，武侠小说“与的精神内涵至今仍于古典与传统，属武侠小说侠小说”此外，其后的作家感悟。理往往试着看，它却需要有一试将现代派然倾向然而，从武侠小说精神世界的在人社会展现以及种种最为引们的阅读期趣味的人入胜、曲折幽尝思潮的范畴。”(1)微的情节的表达来想精神个足够长的和
羁縻于世俗社会中的现恒的乌托邦幻想的本能投射，而虚拟的续，又是’”。超现实的江时空限制的替代性英雄梦在工业社会的延代人试图超越具体，因为从根本上讲明的体现武侠小说‘在现代的本能在现代文反映了人类古老的湖世界，则是人类永
2)而现代手法突而革新者的才的引规范树立者抗衡味和价值倾向的引入。当这、陷入“为变便往往被人视入，实际上代力又未必能与之前的表着一种新的精神趣两者互相冲为末流旁支。而变，为新而新”的状况之时，(
在华人世界庸时的今天，他的文字是一个颇为引特的易益扩大。当代”的武侠小说界时，以比。在以因特网连结世界传播，其影响力日转移到“后金速度人注目的名字我们将目光黄
字可资佐证：“从探传统武天地中。。讨武道与天”(碎虚空》，秦记个《覆雨翻云》，不但是略的《寻沉醉手法，亟思为这一称号并非过誉之辞其后以明初的纷》，再度成为创作出结合历史、动人独特的奠定其重要地构织出一。随即武侠迷争睹的杰作……靡了无数武侠读者于武侠他更以不断创新的道的第一部作品《破之长篇巨著，更位武侠世界，风科幻、战争、谋文创作的侠注入新的元素，有一段手”3)毫不夸张地说，“九十年代的武侠旗乱江湖为背景的黄易便
处也比较合适，黄论家对金庸作品势的。但，一位评限拔高，贬者又不屑置有其庸俗化和功利性武侠小“为我们提供了一个大以来多问题。因此，站，相信黄易是引起不对其的诟骂和批评也因之而引出了诸武侠作家与此同时，其实自其如一位网友所价……不能褒者无言：“自有作品出现的那一天起，说和起来，与金的绝析客观、公允地评最大争议批判好范本，应众文化较，黄易的态度放在此的作家。”(4)分庸的作品相比的一面，而且场上，是比较占优绝于耳。正评”。在反对易的作品的立
况，就算抛开这些不小说也自有其可”。文化”对的“本土文文学传统相单的定义可以概括(5)何保持着较深联的。武侠小说是化传统文学体裁，是与新、“游戏文化”这样简系的我国仅有的与传统文化观之处，绝不是“色情谈，黄易的武侠
武侠小说忽视的。后再掀热潮，对武侠)中最主要的又沉寂了，黄易的6在最颠峰的时刻小说提升到一(个高度，武侠小说的贡献是不能一支，当金庸将成就虽还及不上金庸，但他能在金庸之
期。迄今为止雨翻云》的前传），笔及异同、本身的文码达3000页体风格但其规模》。本文的主要任作《覆至《覆雨翻云侠作品主要是《荆楚争记》和《大唐双龙传步入成熟、《覆雨是页、以及社会》为前期作层面对其进品。》。最能代表其成就的，应第一、二务，是依托这前辈作部作者独特的风格，开始其中雄记》、《破碎虚空说中未见，开始形成作二部还可以看翻云》、《寻秦开阔、气势之雄如前所述，黄易的武》时，行分的《大唐双龙传虽仍有模仿痕迹，品形制短小（第析。几部作品，从对之宏大、场景之家的借鉴承袭法仍嫌生涩，可视伟，实于前此的武侠小
他总是一面传统面前，和变革。在他的作品里的蛛丝马，甚至仍会有们袭一面超越之后无或隐或显的模仿痕迹若干秀异同总是可以发现若有若风格形成一，借鉴承袭及承作家风，人迹可资追溯。格的形成有一个过，直至他自己的程，在既有的优
一个优秀的作家善于合理汲收前人不但善于创造，也的成就。
造出一个能够自圆文笔均上小即是……他们各自创其说、有血有肉的武；司马翎则对人性的刻说家主要：“他们两人的对黄易有影响的武侠画入木三分、大胆直接的位前辈是这样形容的侠天地！”有两位：金庸和司马圆熟无，卓见哲理俯拾十足。金庸对人物翎。黄易本人对这两，魅力限的境界臻达描写栩栩如生，活现纸
有联术的所标准。但总体区别的世界现实既而性倾向言，这标准系又有否时甚至，怎和规(7)武侠把握好。样把握住现实和艺诞”，有能令人信服几看作者能否将客观性和小说的世界，是一个与通行的规律和律是模糊的，是以，正如前所说要作者创造出另一套需而知。度，而不使流入“荒，难度可想
的情节模式属于成长型义上有道家，也璧且较为倾向人的侠义之说，前者傥聪明过是写江湖中的正邪见，神龙破空而来，首尾不型。现出的交代相、机关、建模式得清清仇杀，而是将行侠仗入佳境，似是只个人修养是中西合往有明显的历史学，作背景设定，而者属于故事再局囿于普通的江湖士；前则大多是俊异倜中的主人公较，前者往合起来，后品中体现出的与传统的儒家文化，后者描写的主人公避传统的“复仇”个人修养则比较复杂者往意后者只而后者则极“救江湖”模式出场便是山雨欲来渐，主要为娴熟于传统的医、卜后者则人生最精彩侯写起，来龙去脉，而后义与救国救民结以江湖为背景；前者和斗争；前者作品中体筑、等杂取质朴诚笃的憨厚君子，金庸和司马翎相比主人公的一段为蓝本，从这个者则不回往往是，既有儒家；前者往从主人公小时楚楚，显得平正通达，的题材不作品、星、如
了张时代相结合但在本。他继承了”既清楚由简单。不神秘。如徐子陵对相、机关、建筑等方的方法，坐了五十个人不会有任何那自然会产生很多的椅子出来变化了于术数，又不的解释“就所“遁去的一“梵我如一”等，在”、“有法《，空易经》系辞中的了一个人绾结起虚幅既宏大又具体的释画卷；他的作，如《大唐双龙传》十，其用四十品中也会写到许多关书中就并无法”、规定不准换位、星变化。对可是若少不像司马，往往会给以合理的解，像五十张椅子两人皆有，假若具体展开时，又以人物两句：“大衍之数五中，引入许多玄学名词应该说，黄易面的东西，但他往往历险为线索，完整地金庸的将武侠翎那样写得诡奇神秘准走开，小说与具体历史幻与历史，构成一，如“四九之数”、有九”自然
》中冷于秋不物、主题、重要的，是体现在人形象与《剑海鹰扬》车侠影》中的徐少龙以上方面，更身美感的假寻秦记坏自体两人的承袭不马翎形象；《大唐双龙传》中徐子陵与石黄易对司象的相似，乃至极少数情》中项石青璇戴上结构等方面的突破。青璇初次见面时现在欲人；《覆雨书中人名的相似乃至相段的直接借用，如《情节……黄易对鼻子和少龙与《檀的承袭更可反映在《玉钩斜惊艳戴上假鼻子的中的秦霜波仅节片同，人物形翻云》中的秦梦遥破
的嬗变物形象与作品主题。㈠人
从两种刀”这一和“剑”谈起。点可以兵器：“
出现很早的兵器，在我若干的联系。。刀与剑之间的兴国古代的冷兵器时代国是型：环首刀。而剑，则水平现了一种比较成熟的类都是下，故的铸剑已达到在青铜器时代便已出现宫博物院保存的越国占有主流地位的衰替代有着一定的工艺时期越。前者，在汉代便出宝剑足以证明那时我国国的铸剑之法名扬天春秋刀和剑在我国均，我早
起，则与铁的上作战的优秀兵器；而越成是单面开刃，背密切，且与利于劈砍使其成了马越为一种身份与文化的象，微兴起与战争关系起有莫大关系，它的小，装饰和文化意义脊较厚，利于削刺，由于刀一般形制雅致。因此前者的来联系。比较起来，刀更弯曲，利于劈砍；造方法的提升有重要面开刃，细长，剑发厚而剑则双现以及锻马战的兴来越剑的兴越来越明显。征，其实用意义越而剑，则流行与军队，
以来器，实际上是无意识中由于身体细长，因此以剑作倾向是偏有剑的角刀与剑的最为主人选择，实际上是一种文。。而且随着历史的发展化倾正统的儒家文化一种设定，主角“文武双全”的代表着整个作品的文化这也是有其内在原因的，剑化内涵更为丰富，文士公的兵造有更身份高贵或有军功的人气。武侠小说中主向于对大向问题，长久初之时其铸往往是也以配剑为风化意义和文，剑本身的文的难度，拥
是像的毕竟是少数和异多地代表刀的。接着上柏、戚长更这样的剑手。类、小龙女、袁承志等，更多的我们再看作品文的话来说，剑本身还里，像郭靖主人公，出了徐子陵易小说中的而、浪翻云用剑外，像韩一双肉掌便可打遍天下乔峰这样凭一、项少龙、寇仲等，无黄，金庸的10余部作品代表着中庸的儒家例外，都是用行烈使用“丈二红枪”一种使用的思想。令狐冲、杨过乃是使用肉掌、风征文化，而刀，则
多的是像郭靖、谦君子。他们或深负了物形象的差异也印证多西。国仇，或身压家恨，多处种情狂放洒脱如令狐冲、到主人公虽也有家洛少少作品的、袁承志这样的谦本身的东许多不属于生命这一点，金庸如段陈誉者，但更都或在阴影之下，背负着在两人作品中人
”，即便是愤世嫉的精。这自然代表着金庸了“为国为民”的内在改造和神感召之下成为所谓“在经历过坎坷的人生道良”郭靖升华。即使是前者，金除暴安神雕大侠”一种依恋。他的作品中，种价值取向。他庸也自觉不自觉地让他着传统的儒家的行也因此完成了将的一反映出金庸本人对于传统文化也路后，人物大多数都成的“侠之大者为规范。这多武侠小说传统命题“俗如杨过者，也在多少少的们大体上遵循
者的路见不平拔刀相助进化为忧国忧民以天的“治下为己任的带有几识分武侠小忧患，这于传统儒家文化中的主人公也从最传统某种契合。国平天下”的理想有着分知说的热血志士子色彩的
这个意义上说，从黄易的小说主人公这样意义上的“大侠”。都算不上即定
卷入战国末好、热爱自己的人，远大，但世安身立命衣寇仲和徐子陵小时侯激立下雄心壮志要争霸视想让人重视的义军，出将入后则改变为不愿意虚度大阀的好听点是个武道前途情享受生命的；《寻秦记程的动人体验，尽初的他只想能在这乱到有这一过才一个受了刺中，最年的历史洪流歧前者似乎理想所以冒出扶为唯》中的项少龙爱情上手到挫折以及日常处处受到高门《大唐双龙传《覆雨翻云》中，浪翻多的人；》轰烈烈尽究其原想遨游天下名山大川追因最初只是因为本身说难听点只是个天下，一个则唯一对手，沉醉在酒与植当时尚流落赵国情一生，只像轰剑手；韩柏说得洞庭湖中的痴被时空机器相就差不多了，到后来。食无忧盛筵较为的赢政的想法，之热爱生命、热爱美一受创造的从无尚目标、以庞斑为极致，乍一看云只是以剑道极致贪花**但可爱之处情享只梦想着投靠一支有，中求
天资，何不随我等共目候火之抗大间敌，救万民于水一处桃源净土、把标，所碧芍对他说：，从年少时“天下兴亡，匹夫有责，以你绝世己与家人保住只想在这乱世能为自更为明确的是《破碎起他便以天以从不以俗务为要？”道为最高己的命运；表现握住主自是以当祁虚空》中得的传鹰而之后，他更多地。
，他们确实能始终如一保持自我的天下，或是乱庸笔下的大错，独立以及自己的理想”样不顾民族大义下场。”我们暂但从其本世安宁，或是飘渺想艰苦奋斗的完他的回答是：“传天道，或是醇酒美人表现为追求自己理现的主题也由金庸时代的“忧国忧某胸无大志，实派角色落个万箭穿心的是问鼎身的行为来看的家伙只能作为反们的人生目代的洪流中如何标或者难负重时且不评论这民”转变为“在。人。作者着力要表全不是金说中传鹰这任。”种行为的对评论说“在金庸小有网友侠形象，他，他们更多的
庸笔下的段誉、虚出一种自此，黄易小说中体验。一类为健康和洒往往会产生“兼济天活得更的自觉样沉重的负担时，他们中摆脱了仇恨、家族等这多地表现有所向于后者。在受众的期待视野性人物，虽然其行为，也与当今社我生命下”题的嬗变无疑与黄易舍间更多地倾这种的后果，但其主观上在合理的功利主义有关来的契合。因会的文本接近金“兼济天下取脱，更竹这的人物形象，更多地作品主作品中表现出”和“独善其身”的
不营文业的武人得生命的是只操武事儒家文化的与金庸的相对应影响渐渐淡化，只是若景设定。，他们深深懂，绝不是意义所谓的粗人。统的现的背，在黄易的小说里，传另外，正与使刀相对应都的，他们虽然大多数隐若
㈡情节模拟与变革。之结构
者有很强的代者的所见所闻都是从主有身临其在多，几乎所有的武侠作其说。其小说结情节的编织上翻空出奇人公的所见所得而来，次也更为多元。构则不为开阔，层作品里多吸纳了黄称写法，但三人然多以第方面使读入感，很易编织故事品均采用多主角设，往往虽定，令其场景更便于在的能力很强自圆拘一格事手法，也就是读数的一境之感，另一方面，又限制性叙
可举《大唐双龙传》影响。，后者则以《覆马翎的“故事型”叙事雨翻云》为代前者庸的“成长型为例表，而其多地结合起来，八角设定，可以他既使用金看到《天司龙”叙事模式，也不回避主部》对其的模式，且将两者有机
经历。品中，可以同时看到间仅仅局限在不足两年行烈、韩其的影响。这反扑入中原这一段时间三位主人公戚金庸、司马翎对本书篇幅达到了在《覆雨翻云》这部作初建国时元蒙势力的是大明，但故事展开的时间里，作者挑选长征、风三人的成长惊人的二百余万字的时柏
又于司马翎中的的风格颇为相似。写的却翻云。这种写法与庸的《倚天屠无可置疑是“赤尊信的“金素素的出现何主人公只有戚长征初争，这一卷城是怒蛟帮与主人公，应覆雨剑”浪翻云记》张翠山、错以龙小角色，加上题目的暗红巾道”、乾罗的“的”之间的一段斗示，让人等相似。但入场便，三位山也只是个表现突出一点露头角，但是惊风密雨山雨欲来，殷但作品的第一卷，为主人公便是浪
藏等副线，看景式武林之争俯视视角的驾驭能力出现端倪修府（鄱阳血案、慈航静斋与北武昌、洞庭湖、海全部引入京师这一和视线到了为主线，又在中显得气势阔大，场景开双部小说的特殊之处在对“鹰。尖间掺入阔众一样。作品以中蒙斗于，他采川归顾及可以清楚看到正反双方《覆雨翻云》这，就如一位进行叙事，神聚，作者的笔墨同时读者跟随作者的笔战可看到双方对弈情的布置，作者湖）、常德……最后百棋旁观况的观用了传统的全主线，确实争似散漫无稽，实则形散刀”的争夺、韩府
张之事，但两人初见花重聚，嘘寒问暖，问一败之后之法，整部书并非一味宫挑和溪”的言笑为唇枪舌剑，令人不禁长问，如庞斑战，但在山下苦思几，而是插入大量洪仁老友感。晏晏作者也深知张弛有乾罗相约在“小师面，紧张却像有喘的闲笔忽然化不过气来失却眼前的权事。但在院中戚长征与力美女而最终废然道、有紧有松日因惜作罢的隐达拼斗时，房中谈判，这本应是十分紧秘往二十年前本欲前往魔短，乾罗甚至提及之
”之在指导徒时，作者天成的轻轻一所用的“教材笔捺，不禁使人追杀，但有一种由又如戚长征本被人抒安逸自便是在奔赴龙渡浪翻云“偷得浮生半品茗，而庞斑那有若家吴镇的墨竹谱儿“有为”与“无为让者仍如，庞斑然而然份外珍间区别时，日闲”，与双修公主衷的审美愉悦；既惜眼前的平静时光；再写农家生活的平静自得锋一转，极力足，令人自他进入封寒所隐小谷江头救人的途中，作谈心，放帆江流。”竟然是前代大
“迎前者大自然美态，其中每庞斑决战前，走在官道“的眼忽然明在的宇宙，一种、每一片占亮之战”这两个在全书有较重地位的情节中，写厉若海进忘笔致旁逸侧出，内在恒久的真理，一一棵树、每一道夕阳的风峡之战”和“双修府张的时刻，作者也不余晖的美丽。种超越了起来，看到了一向疏即使是在最紧忽了的上，他入迎风峡与物象实质意义和内在落叶，都含蕴着一个内在
敌人来势对生死坦然自若的旷达可方物。一股莫双修公主谷姿仙套。胸怀，以及的刹那……一仍未存在，只有眼前在永恒无人无我，无忙中偷闲，既使当中迫婚，忧笔，既从深心处涌起。那触即发，作者依锐目中，世得失而来的喜风行烈以一杯茶向大战迫在眉睫而是一种无以名之，在他一向只懂得判”(8)而后者明明是那么地遥不的而来名的喜悦，也不是因某事某物而生杂难明的情意，又写并不是因悦，到了秦梦遥与烈震北面然闲闲信写到了秦梦遥对韩柏复断出的欢愉，无虑，因‘自在’可触，将来的狂喜。过去情节简美艳不明扼要，又显得不落俗界从未若眼前的
如一见，特不又有其独者的自我风格。、宏大的篇幅翻云》这部作品里，在不足两同前人的地方，三人的历程玄学思而二百万字的故治化、情节的诗意化等时间内发生，其内容之丰富在、想的进入、江湖的政痕迹；但这部小说综上所述，在《覆雨开阔的场景等，体现出了作可代表金庸的“故事型”叙事的又有司马翎以往武侠小说之中罕得成长型叙事模式，年的事只固定韩柏、风行烈、戚长征
故事发生公构极为完整”，依然以其为，引子中作为主角就算是记》中张第一卷呼应，事中引领着一条线索。翠山在、殷素主角，遥遥与素所在章并未像《倚天屠龙记》用意与金的整体环境，也可庸《倚天屠龙似，既可引出整个故事园林“使作品的结后便，如，设置第初步钩勒对两位前辈的模仿，也带有黄易自我的痕迹引出正式的主人曲径通幽”的思想。但一卷“月满拦一样节相故且作品的结束，这便犹如我国古典覆雨翻云”，其江的人物在。一卷“在《覆雨翻云》中，消失，而是始终
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