开坛讲道第437章

一年后

的时间翻天一年覆地的变化。，青阳镇已经发生了

林家山第一大城镇，如今已经变成了池。青阳城建立城原先小小的一座在之外。大炎皇朝的

这里之后，这座山改名家山原本并不叫青林家山。自从原为林家山。阳镇的林氏家族搬迁到林

见阳镇林氏家族分家的崛起。林家山证了原青

阳城。，再是青阳镇变更为青先是林氏本家搬迁到这里

求见。”“报，大炎皇朝钦差大臣

破了林家山的寂静。一道嘹亮的声音，打

里，林青檀端着边。茶水，来到林青檀的身在山顶上的一座院子

又想做什么？”叶峰“皇室问道。

回答道。林青檀想要封你师，而是封你为神。”为国“这一次他倒不是

“我本神就是神。何须他封。”

知晓。”“可是大炎皇朝的皇室并不

，累吗”叶峰问道。“青檀？

“还好。”

即脑海中意识到了：“叶少，又来啊。然一惊，神态羞涩道什么，猛”林青檀楞了一下，旋

“嗯。”

“昨晚……”我们才

你也“说，那是昨晚。”

“叶少，你等下还要道呢。”林青檀提醒开坛着叶峰。讲

就让林氏家族宣回来之后。他家山开坛讲道。一年后的大年初一，告天下，一年前，叶峰他会在林

，半信半疑叶峰的名声于青阳城，就连东域让的武者齐聚有改造一方的风水。叶峰复活涅槃的九大门派的杰朝地抵达青了天玄大陆的东域出子弟，甚至一些长老墓府中的儒雅老者，还阳城。传遍。不仅仅只是大炎皇

人在短了。经济得到前的发展。有些的青阳城已经住不下不到的钱。今了空中，赚到了一生都赚短的半年时间如

笔的钱财。镇的第一势力，同样也依靠着叶峰了一大林家作为青阳赚的开坛讲座

峰烧香敬，恨林青檀、林琅天等人对此，林动、活人牌拜。不得给叶峰立位，天天给叶

工具。。我们还能够瞧还有半个时辰的时间，你看我这是什么？玩半个时辰。”叶峰手里拿着一个“距离开坛讲道，

红。“又是阴阳道人给的？”林青檀脸色一

有着天赋的手，将她拉品是最新产。这可。”叶峰握着林青“嗯，他在这方面倒是，我们进去试玩吧檀进了房间里面。

林家山下。

讲道吸引到过了一千万。山来自于各个势力的人的人，人数超，站满了周围的山脉开坛。被这里都是人。头山脚，黑压压的，全

“时间到了。怎么还不见开始。”

嗡

一个人刚刚如此吐糟着。

。空传来洪流巨响然天突，

万里出现七彩祥云。林家山上方圆

”一位来自于九天疑着天空上的异弟子，质“这是……幻术吗？太清宫的象。

需要“应该不是吧。施展这多大的能力啊。”么大的幻术，那得

云层之中，绽放下一道光芒。彩祥云越来越多。从那天空上的七

了像活山下一作高达千光芒照射在林家米的石像上。石。

恒古的声音，像是古钟般自个角落。声音震人心声，让人心生敬意金色的魂环。仿佛来传遍到周围的每一于，石像的脚下出现了十个好看的光轮在石像的身后，。。除此之外也有着十个灿

。”故常无欲，以观其之母。名，非常名。无名道可道，非常道；名可妙；常有“谓之玄，玄之又玄，众妙之门天地之始，有名万物jiào）。此两者同出而异名，同欲，以观其徼（

相随。是以圣唯弗易相成，长短相较）已之为美，斯，行不言之教，万物作之为善，斯不善）居，是以不去。”“天下皆知美；皆知善已。故有无相生，难焉而不辞，生而不有，è;），前后人处无为之事恶（è，为而不恃，功成而弗和（h居。夫（fú高下相倾，音声相

（tuóyuè）乎动而愈出。多言数（s？虚而不屈，仁chú）狗；圣人不huò）穷，不如守中。”地不仁，以万物为刍（“天百姓为刍狗。，以天地之间，其犹橐龠

久者，以其不自生，。天地所以能长且圣人后其身而身先，故能长生。是以外其身而身存。非以其无私邪（yé）“天长地久？故能成其私。”

善仁，言争，故无几（j之所恶（wù），故夫渊，与尤。”治，事善能，动善“上善若水物而不争，处众人ኰ）于道。居善地，善信，正善时心善。水善利万唯不。

不信遂，言。功成事次。其次，畏之。其次，焉。悠兮其贵“太上，下知，亲而誉之然。”有百姓皆谓我自。信不足焉，侮之有之。其

，先天地生。寂，周行而不殆，一自然。”天，天法，王亦大。域中有不改四大，而王居其兮寥兮，独立，地大焉。人法地，地法。道大，天大“有物混（hùn）成可以为天下大曰逝，逝曰远，(qi᳠远曰反。故母。吾不知其名，字之曰道，强道，道法ng)为之名曰大

以降甘均于江海。露，民莫之令而自“常无名能守之，万物将自宾。”知止可以不殆。譬道之。始制有名，名亦既有天地相合在天下，犹川谷之能臣也。侯王，若夫亦将知止。，朴虽小，天下莫

主，可。而不为主，常物归焉而不为成其大可左右。万物恃之而生万大，故能无欲，可名于小；而不辞，功成”“大道泛兮，其不名有，衣养万物名为大。以其终不自为

“道生之。”形之，势成之，德畜（xù）之，物

之用。天下万物生于有道之动；弱者，道，于无。”“反者，有生

抱阳，冲气以为“道生一，一生二，二生物负阴而和。”三，三生万物。万

足以奉有余，损有余而补不足。人天之道“。”之道则不然，损不

不善；知（zhì。圣人之道，为而不“信言不美，美言不信不知（zhì）。。”圣人不积，既以为人，而不害之道，利；善者不争天以与人，己愈多。己愈有；既）者不博，博者辩，辩者

(本章完)