咑矶
。我把罗盘带一早就有所，孩子的外婆，灵魂再一着，多这眼到孩子周围，果然去妈里里外外忙乎显得准子的妈就立马孩子胡话完了赶紧端来熬好的药汤，昏了过备了。孩孩子的昏迷，备充足准次不见了。就以后，看来是早就计算好前发生的一切
，开始在嘴巴孩子的外公听到以后那张纸打鸡二字说条拿出，反复研读，腿站几秒，然后一拍大怨几句：子以后，我和孩安顿好孩，依我能明白以外，对于，他突然人思路的行显然我被这无理客新回到最初见面的他不断变换音调。除了后街和杀死人里反复呢喃。于是我这些字，并怒了，正想开口埋，愣了地打断别突然好像是明白了什么了起来，吓我一跳。友重厅，我把刚刚写好字的子的外公与我那朋旧是一筹莫展为激
“，而是咑矶不是打鸡，会不会？”
钟表他大大小小的，世界各国的表，修了，他告诉我他对内部构都能够细听一下，从15岁开始跟着他将近5换了个发音，但是我还是不明白。于尽管是，以至于他到现在只甚钟表拿到耳朵边稍微仔是我问老人，这准确的说出的其中一个部件的喊法是的师父学习修造，他来。所问题，是什么来没有想过也许就0年听到孙子说打鸡知道吗？他说，之前以他非常了解钟表的出了矶是在他们修表的人东西难道你说的咑矶。底是哪里打鸡的，却从他就能够判断出到至连快慢几秒表里咑要把坏修了不计其数
这个成是我我也想不到领域的我告诉他，这其实不怪他无非。了，只不，换就是有了个声音上的传递罢他，我把那词们专业几个字念出来，过是碰巧让他想到了
无法运转，它没有它咑矶”。是因为起一个搭桥专业名词他也是川来连接齿轮和齿轮之为“出械的金属璜片，钟表尤其是以往的机，走动总是会发种具有弹性的作用，原本的忘了该叫什么了，只“咑矶咑矶呼它的话，整个表就渝的，总是称们这行特别钟表在装上咑矶之后老人告诉”的声音，所以他我，这个咑矶是用间，一
定论。事情，我也不敢贸然下庭有所联系的孙子，所以我不得不有些未经证实的不过他对于钟表，我是丝毫。但是若是因为孩子才是，那种无缘真的是被鬼给缠住，那来，我相信突然缠上，而且老人本果孩子事的正好就是这个老人一个人的鬼，少之又少又显得有些牵强，毕竟不懂，无故就如弄死了挝蜢，这个理由把所有的事情串联起修的，再加上出身也是从事钟表维这么说应该要跟这个家么这个鬼或多或少之前玩耍
是一直没有修好，因钟上，我对一个挂他这里来修的，但很久没有修好，就暂时到了时间点而发出报从哪里话，那么不排除真了，算得上初查，最后在靠近love”。这个红木在红木上的十有关联。于是我每一个挂钟都仔细开始注意到点的老人屋子里挂满的大为这个钟有点年岁是古间里挂的钟，里说的真是“后大小小的生了注意。这个房起码有十多个，了街，杀死人，咑矶”的钟，如果孩子胡话摆字的时候，一个淘旧货的在我字架的上方还写查的过程中，它们走动。我站到窗口写字台左手侧墙是跟钟表董，钟的侧面，吹去它面上钟没有走动，而且看面的正上方，有一个刻很多都因为多现在的仪器和零件配不上。由于上去比较古老，生意人送到摆钟没有，钟声，唯独这一个挂我就问老人，这个钟是检而没有个“挂在家里了。架，十且它甚至的一层灰，发现在都匹钟产很我检来的，他说是在年
电话本，给那个生，愿意修人说由电话里系方式吗？我们得我自然是没有理老何一个是不愿意就答应了，正准备过钟有点问题，有，说完就起身翻自过来一下意人打去了电话。当作首要任务，于是这个生意人的联把救来。去找找他。老人说那个生就修，要他对生意人说，这个此刻的我，首先要放弃任意人可能性。于是我问老人，你有拿回去。挂上电话，需要他亲回孩子
个年代，恐还无法得知。ve，很的东西，在中国基督的老主人，这个于我现怕相信基督教的人教徒虽然有不少，算非常主要的宗应该是一个信奉基着像是一个中文上钟上那个love的若是追溯到那。十字架是基督教，这东西并不属我之字样，所以我蹩们中国文化架和lo上粗略判断，的胡言乱语，我就听钟在挂在所以要叫老人把这个生意人上的那个十字叫来，是因为红木摆钟但是不这个钟的古老程度，听到的带着口音的孩子显然一个中国老百姓家里的人，至于它是因为什么脚的外国人说的，再加会更少。先前教力量，加上督而，一切都墙教的外国
，那个前是教他的收藏品也很买到这个不走的旧抢先说这个钟非常精可半个小时后美，你是从哪里得到的后来还有点胖。进屋后没等钟，他还告诉我，为。他大概是看我这么觉，他说是在民，生意人来了，个子不高一个年轻人对间收上来的，这个钟以大约到的。了才买老人说话，我就价钱不知怎么就得意的感流落到了民间，他堂里的钟，有兴趣，于是略微带着是花了大
们约好是他决定要修要快200年了，好像是人是一个礼拜后就来把下这个生意人，对再聊了一阵，并跟我走，然后付他的国人了。了说钟取几百一个外这个人来本算不咐老人按照我先前告的时候从西洋教堂流这是教堂的东西块钱，欢天喜地地走，那高兴的程度是要修好，可还是比较接近的，上什么大钱，于，那么我更有，根少，他说他只知道这是战乱年代这个钟的来历我又细问了能要花几百块钱，落到民间，其，觉得他知道都不知道了。个钟了几百的也非常有限块对于诉他的，说这个钟若，于是我嘱问他修不修。的年份差不多都理由相信它的主果然我的猜测知道多已经修好了似的。
段，如果要把这不容易找有点咑矶是让钟重新走到。于是我大胆的猜测，须要找到一个关键打造一个黄铜星的片质毫地安装好，是非常困难的，首先是材料就鸡，而这个红木挂钟，矶就是孩子口中的打键一样。而这整件事情的关键。以不走要手工去咑事，发现里面的齿轮什么的都是黄不差东西完整眉目，线的拼凑起来，我就必动的关索是铜打造的这个钟之所的东西，就好像找到觉得这件，而现在我才刚刚开始地的咑矶，且分或许就是解开个时候，老人告诉我，，就是因为缺少了咑矶零。他当时在修理的时候
来查来完成。重庆去南川。能依于这是个救么我也就无能为力，只靠手机在来赶鬼了。于是当下我来说后街”剩下的查询工作我只的地方多得数天一早，有电脑，于是不完，通过查找，地址走的，且有那么些他们家没南川。，整个重庆就定，第二我们决和打电话拜托朋友命稻草是一位于“家人来说也还算大，叫做“后街”命稻草，正如我对这个结果对于样的，如果这条路还能请其他只有一处，就不通的话，那是救岁月的教堂师父
神父，虽然不个信息几个我能认识。睡，甚至是紧张候打电话走下去了。期间我还寻思了得上是大处理一些关于基督教怎么都没办法林，孩子的教算道我们即将面临的情不离开弹子石的时候，已是他对于基督前的判断一路想不出别的办法，给他能够地方，希望到时于是我给他发了，告诉他我目前正要去经很晚了，那一晚我准或是不明白的但是基知晓个团的通途，还是况究竟是能解开谜把我们拉近一个且比较靠谱的析分析。说到佛道半个百事通。是外国人，但和忐忑，因为我不健康是最要紧的，也，其中有一个是督教，我真是一窍不通二教，我或许还能知只能顺着目的事情，如果有什么拿基督教的朋友几分，帮我分更大的容易迷路的森
原本凭借着手艺，还算是给社会一大早我们就从来他进监狱一个人的行为有我们国家才有吧，因这个老人的一些故事，重庆开车出发做了贡献，给自己也积实地靠手艺赚钱路上闲的无聊又不能比别人富裕，自己于那段历史，我还是比解踏屈服而有所减弱，。手艺维生。虽在责对安静的农村国家缴税，反革命，这对他则多了一说他罪名吃饭，为什么就么都想不明白，自己脚年代是要被杀我对老人和他的来作为判断是否有较反感的。老家是的一个区县，这次该是多严重了，我，孩子的，他就带着在运动中，他，依旧靠着自己的但也算的上唏嘘。他动机至还给他披上了反也只好像在那个为了走资派，被的罪，说，连在心里南走于是为他跟别的罪虽谈不上精彩，累了一些财富，作没少给住在相是从它并没有因为他的想想，都是在犯罪。后綦江，是重庆往份相惜。老人聊天，在期间我了如果说因为那个孩子人眼红的。于是后来万人似的他的讲述，我全家来了重庆，，它并不以，就跟第二天的事情，绝对惹经历，但是对家庭是一种同情，听完斗来斗去，甚外公和我那朋友，直奔，好在很快得到平反革命的外衣。他当初怎那些无知都不同为一个钟表匠，在那被划南川而去。低调的做了个小市民，批全国性的去南川也要从他老然是觉得老人的遭遇全中国有千都有相罪的标准，而某个一手好头的，恐怕这个家经过。早些年的时候的的人的愤怒个年代能够赚钱是斗打击。
串串的时我对于吃法就没那南川离重庆不算远，，然后才吃，串香，我对南川的“讲究了有兴么街上胡乱吃串了点串串香样，拿到锅里面煮而南川的串充饥了。我们到的时候差独特，我们在重庆吃不多是中给你送来。串却而相比午，在是你点好荤豆花”倒是更菜，店老板会把做好的也算是不错，趣。南川的串串虽然味道，也算是香算的上是比较候，一般是像吃火锅一直接吃，
。概看上去非常老旧边商铺的老人看到找到了后街一个不大不小的多么苍白和渺小。只能单向，告诉我们面，刻着三找到了一个白色三在一个更为这里来开门。旁那种宗教是木门的街道，除十字架，不在电视里看还是铁门，门框石头上几乎是我车，街边的没有走动的修女信仰的社会里，显得打听，总算知通过一辆人种。街道非常经的书店，也。敲。个大字：力三轮，窄到大角顶，上边矗立了，不难看要接待信徒的意思朱红，已经褪色发白了，总算们只接待进入一一路大门紧闭，似乎是没有天主堂。看样子是或是神父，基督教在是地上是这样考察团之类的。于，不让人个本来用来描字的至少教堂，位于隐秘市井出，一个散播大爱的不会开门，他早大多是卖的到的民国甚至更，周围没有卖圣型以窄门道般的那狭窄的侧面巷子里，敲了很久也没有人出，这是一条一个缺乏外，那种风貌这片土杂货，一路走走问问在南川了房子的造商店倒是很多，不过比较久远，因为那
少能够帮我们联他，他在重庆的基督教地区的那需要帮助就打电话给系南川，他头一晚接到了的时候他就回神父或查了天主堂的值班在重庆的那个基督是信协助我们调查。我的信息，我们还在车为了弄清楚事情的相，我必须得进去跟里徒，来上电话，打过复我说，等到了教的马姓神父朋友里还算有点威望，至真有办法，我只能打给我了传真机上面，于是没去却直接转到边的人询问一下，网上
的信徒或是消些刚买的莴笋，是我们就这么进入了看门人衫走了过来，手里还提着，不过这个念朋友戴眼镜的中他乐呵呵地问我们你们教堂，原本我还以为他是在教堂做义工人从街头头在我看很快在马神父的帮助到他换上神父的衣服后年男了。是马神父的一就打吗？快请进快请进，于是下，一个穿衬
不过多了，他不需要我保个神父，他自己也叹或是如来教事慈祥跟博信了主，不息，早年之所以“拜”，以一种佑和爱甚至觉你。他的理想是因为耶稣基督跟和现实总爱，最初看到他提着而耶稣老师就简单的莴笋的时候我要信他，他就以后就投身南川的潘，是的南川人，早年信得这个人也显需要人拜，只不出他是同，老君和如来咱们的老君他姓教得太过小市民，一点看地地道道看到的那些神父一样的业，会们去臣对君的姿态，传是相差很远的，他没有我在电视上
和晚餐》，据说那顿饭的这个大给杀死了还了全世界。洒遍唯一知道的的有那句永远都挂在书上够在死后三天复活，才将他的教义是中学时期在历史太教的老大似好在耶稣老师是神看到的那副《最后，一部分原因是好像之后德国那个愤怒乎叫做无知。除。的元首大肆屠杀犹太人他认为犹太人吃完以后认知非常有限，几，耶稣老师我对的是犹太教，而犹嘴边的阿门，我也有了十字架和圣经，还犹大，基督教的了解，乎就是杀他能信奉死耶稣基督就被他的徒弟犹
是……同的，我接触过借尸的，除非耶稣老师来没有遇信的须送走。我还从还魂的事情，但对于复那还是死人一个，最终都必过任何人死后又复活到活一事，我是不敢苟
是容易的多，他们鬼了直肯定的答案。干实事的伪对潘人士沟说的可能是遇到好歹还的时候，他君子沟通的问起他我至少会愿意听你说我完，信不信倒是其次，开始若父简单说明了一下我们通比跟那些不，因为跟宗教界的这个教堂是否曾经过外国神父神遭遇过失窃，或是有好在潘神父听完，给了有所思，当我来意，我
过那听，他无意得知了一第一件事是。我对这段事情以这些东西他是，请潘神父讲给我住持一样，首先常了解，你才能有这个教堂的历史沿革终于找到了解决那个孩这大概就跟庙里选说他们接管这间多年前的事情了。失看来，从潘神父口经载上看，外国神父这个教堂曾老大，所以多读书经受过一次巨大的创伤本记你得对自己呆的地方好处的。于是接下来还是有教堂的时候，他说以前是有过的，不倒背如流的，我想资格当这个立刻有了兴趣，从他们教堂的案已经是100，所就是要了解题的关键。非中，我子问窃倒是没有，但段基督教堂的故事，也
果树神重庆自从被开放为严重一群南川的百姓当时马克神父成和控制。南川的教堂很多传教士。于是功脱逃，但是区县重庆地区又爆发8年的时候，重庆发生区对于西洋19世纪初期建立势力马克神父平日堂在那一次教案中击各地教堂，打砸和老百姓不错，常常免学院，而的洗脑，却有点不同，181给饥民吃，所以来，但是也成不了什么了一次大规模的反对的，当时由于清朝扩张，虽然传教是好事精神和的多国外势力就有了进入默的存在，在了第一次教案，得以保全，但是这外来教会的教士从成都去了南教堂，开始恶的眼神。在185就没能幸免，遭受了中国从南川围攻，然后活活他们开始向着，但是在当时那案，当时的綦建树传教，费给馒头面包，南川姓攻击教堂赶走洋人行精神上川，在当地修建了没有持续很久，到了1个时局下，就容巴南区白的时候，，一个法国传教民还杀死不少信徒和神父宗传经诵道上没有什么大教江和南川最为严重，冲们，这间教堂，是在易让人觉得是在进却由于川东地懦弱，很较有名的就是现周边在还没逃出教堂就被另一败的外国人涌入重庆洗劫，死。教上进行扩张的机会。教堂当时的被打交易口岸以后，大2年的886年量潘神父告诉我就没那么走运，他路人厌腐教士，，还常常遭遇里还算对街坊样的光景并持了下气候，只是默个约翰神父堂虽然坚恨和反对，几十年来教非常痛众号召老百，其中比，其中包括了抢烧，赶走传在的时候
得到重点保护，被抢光不幸惨没有机会逃离洗劫中流落到民间或，是为了抢那些教堂么久远的事情了，史说到这里，开始觉得有再发生类似的人。之后的，最后还被教堂，算是把重新来了传教士，在教洗劫里，教堂三夜，决定宽恕当救一些教堂，留下了，什么也没这个地西，是否初那来。我掉教堂约翰神说到这里一父，当初那次教案中的事方留存了下，才被杀当然没有了，不过说，后来教堂黯然，尽管事钟，就是从这个里的财物和书籍众，教堂里值钱了，他告诉许孩子外公家里的那个挂上教堂的十字架示的0多年也就没在那的。潘神父说，这，所幸的是的东西也问潘神微有点潘神父稍些洗劫情。害。我提出希望看看史卷，但是被潘有所统计？因，被洗劫的东，由于是宗教地点，民众没有放火烧我们，里的约翰神父次的神父拒绝堂门口跪地三天生了10了。他卷的记载上，当初情发死为我听潘神父父折返教堂而岁月里
子，找一截电们家的大铁，而是用最大家曾经以为的是很毒辣掉一根长人，那么就姑且，另够直，这样后把钉子在电池的负，让摩擦5分明我态有约接着我让潘神让孩个挂钟的中百处，告找一颗小钉，倒了点清水能的想法，我必须要做一子，那么暴死的亡魂。子的妈妈接电话子呈现静止状堂抢救点东西这些东西里，就极，约种极一开一合的反复摩擦虽然前暂时只认为，目要来他家里的电话的那潘神父没有再提到其他接证有可能有那件事。我问孩子外公，我打了过去，不像大父给我找来一个碗翰神父一个。为了证电池的正极紧贴着他上的鬼就是约翰神父，，等她把这一切都做好让整个悬挂的钉里个红木挂钟。滴了几滴血进去，这叫做血咒，并池，我刺破自己的手指，头发，头发的一头拴上钟左右，然后扯。我以后，我让没有证据翰神父是为了会教锅，然但是根据潘神父说的诉她，一头想办法固定在那她一直看着那个钉子。小钉在教堂里的，的诚意，来喊出这明孩子身
一样的地方在于，经在这里传教并死去咒，血咒跟别的始左右钉子开，她的约翰神父。罗盘，我立刻大摇摆生家里人自胸脯判断，老先于是我没什么作用，所念和不甘而不肯离去的和西洋教就在几分钟前，悬挂的话，那有点惊慌地告诉我，教堂了。我算了算时间致的，于是我也就能够我喊完以后，水里的。己的鲜血来做契就只意离开的亡魂，而这那个红木摆钟，就是约，已经是最会有亡魂的。如果有的，和我鬼魂，也就是约翰神父它的力量更强大，用活地巫问她那边喊魂的时间是一拍着量，我们暂时处于下风父。在得到结论以后是曾有没在教堂里，好像是里的物件，能个教堂里合，东方咒不个亡魂就一定是约翰神血开始由散开状重新回。滴血后，我开始喊确定了这有什么动静以在这一回到凝固的样子，是圣地，一般来说是不曾经挂在这间教堂的女儿打去电话，而一直因为怨又给老人，接着头发断裂会的较的，绝对存在一个不愿的诚意。当
此而缠上我，整天跟玩。终结，我回去。挂上效了。因为我虽然略水即电话，我把碗里的会有血来害倒掉，并把碗摔烂。作为保证，但是现在鬼魂，那可不个约翰神父会因便是这个意思是说契约已经着一个沟通都我们很快好照看好孩子，它已经失息了，摔碗是为了表示困难的有怕那懂玄术，但是也是我告诉老人的女儿，得到了我想要的讯
前的外国神父，任何翰神父或许并不又子身上。不过即便不来修复月十五那天才其实是在伤害往会在这个三天最挝蜢是古人制为薄弱，定的一个节日，鬼是历来都存这样述说执念的方式月，虽然民间有谚语说，一个因为我们不过七月十，起码他的死跟想要时潘神父。所以说鬼节不满，在的无知而惨和动机来附身在孩那个对老人说，是小动物身上由于候会门，我敢保证，附身在一些昆虫或则没有太大的关联鬼魂清所以附在死去的挝蜢子弄死过挝蜢，都已我收拾老人与我那朋友还有有能力前弄死的死的百年。因为有关系，每年的农历7，于你孙子被缠上绝对你，就是因为你接手了，都一直是把它当作一候七月半鬼乱来不是说缠上就缠上的，而是因为七月那个挂钟曾是约的手里，而恰巧你往的是是如此，显得如此奢侈在的。死去的人尤其是月却约翰神父之所以会缠上个生意人把它交到你经不重要了，找到了那些心愿未了的人，那个挂钟然不一定是挝蜢，但是一。这个挂钟是有关系的“道”属于一年中最淡定了。我告诉老人实就有足够的理由的亡魂就有些不对他的责怪与这样，七月和鬼坏掉了，或许几十年阴的它身上的时之前孩是约翰神父多年沉寂，整是废品，从来没有人的日子，其实并不是好一切后，我把我的结是我们却无从怪起体。但事情的关键，哪怕约翰神父的一个记挂流落民间多年，它子的身的。而是鬼门大开绝大个孩论告诉了楚，他，肯定和他之多数人认为，只有七窜，所以回教堂带走四到十六这并且个七月都是如此，只，虽想要修理过此刻都它，直到之前那个收藏品甚至，
。我这是我唯一能做到的最大样安慰老人，这起码孩子没有大碍也了。程度，能救回来
父虽然跟我不是同道，通晓一些道理和诉我，在起灵让我把电话交问他这事到底该怎么处掉这段福音，玄机，于是他单的神父，但给潘神父，嘀时平复下约翰神父是用手抄写一段福，马神他只是个简，咕了一阵后的时候他潘神父回到书房，理才能暂话，烧或许能够让它安稳我再次给马神父打电一些。音文。告
后，我告诉老人，一定把纸灰放到他，要尽快了，我赶紧在孩净的药碗里，喂子的床前把福音烧了赶回了重庆，到孩子做了些必要的保护接着我们人家里又快要接走得干干做好装上，让把他送了老个咑矶给重新却了约翰神父的心把那他喝下，念咒以及给孩子净。钟重新走动，了愿后，才能然后近晚上了，措施都昏迷了好几次
天时的外公和我那个朋友所四处托人找材料咑矶。到了第四是心想，也到了送走的病情和拖延约翰神翰神父的心愿，于着孩子，这类钟和我们以往的算作是了却了约机接下来的几于是就一直在好挂钟装顺畅走住孩子一个永动性他的时候了的妈妈稳天下午，老人总算把那个了一个小时，我认为钟械发条钟有些不。间里，我反制作新的黄铜已经没有任何问题，也，父的时间，孩子一拨，就能够形成同，只需要轻轻复在帮以当钟重新
然跟约翰神父没有交集一趟，虽收到马神父的祈祷。甚至是没我给马神父打了电，我还是希望话，请他过有好感来他临走的时候，能够
如我们对他们也有用恐怕是没那么惯与高度都不恶补一好的心态。尽管宗教或是生活习事以后，让我确信了一件事有用的，正会改变的，鬼应该对中国的鬼魂也是界，后会变鬼的事实是不经历了这件天下大同一样，否则番英文？殊途同归，国，外的方式方法还来分个什么国相同，但是人死我遇到洋鬼还要先
对策，万物生灵懂得珍爱复始的循环着，祖别干坏事，人要先留给我物？，其宗教的最中，周而年磨砺中，形成了人类史上，不管国内国外根本的教义就们的，又岂止是文，而他们也早就在多是都在其