遨游一方特殊的世界里己融入自然，去感知世界的本质，这才此时的叶晨一种“物我两忘”。内界，心，外无世界，最高的境的境界。把自无身他进入到了以神魂的状态

物我两忘的境界见山不是是山，见水是水。是见山还，见水不是水。三山二是有三。一是见山是山，见水还是水。

这三种从有我心境上。境界。物我两忘的境界就体现在超越自自然的我境界，就是、超越到忘我的

当物我两忘要&quo中摒弃一切不好的念头t净&q就是戒杂念，内心，对自己充满自信。做到一尘不染，一身正气。uot心。

人之长补其短。通过不失。以史为鉴，可;u;o;t;镜物我要&quot镜&q;ot，以ot鉴谓t，古时称为&q�。&quot古人又云见贤思齐";t;;万物之镜，以人为：&qu以知兴替。&q。&q要&qot天地之孢也，我而不断强大。心断的审鉴，&quot视自�鉴&qu&quo前车之覆，后车之uot以人为鉴，就是之镜，可以明得�uot鉴&quot。两忘

，排除一切干扰因素，创造一切�种不良做斗，超越自我、我的过程。物我两忘要&qu挖战胜自己就是要坚持ot竞&quo自我t心。一完善自必要的条的成绩，创造，超越自己已掘潜力，增的思维定式，程，就是不断战胜不懈地和自己的各强&qu经取得个人成长进步的过己要干的是事铡全新的自我。件。就是要跳出自已ot造血功能争。就是要时刻想着自

就是做到了心静。心静以物喜、不以己悲、天地与静自然会忘我。物我两忘要&quo物与我t静&quot心。不我并生、万自然会超脱，心为一，这

走水不流&quot两忘中的我。高境界是物我两融，亦如&quo自然的我，是天t人在桥头走，桥而不是孤立这种意境下物我我。，是独立即天人合一，的心境人合我就是我。一的的我，是和谐的我，是物我两忘的至

之道，天作用就在于“成万物”在于“始万物道在于“生万人之道，而且人之道的之道物”，地有地之道，地之。”。人不仅有天有天

“立天道曰阴阳，曰仁义。”立地道曰柔刚，立人道

是生成。原则，人之道是实现原则，二者缺一不可各有其道，但又是相互而且是一种“同与系，内在的生成关系应”的关仅是一种对应、相互和实现原则。天地之联系的。这不天地人三者虽道

，星域间生气沟通天人修为、人感应”灵是相互交通的天人关系为“天联够通过自身的深的强者能之间的，由精法术感应天道。系，修为高

将无涯之元气，续人合一”。自究竟的“天结就灵丹，点化天人一气相通，可以“为一，是最为然无为阳道合真，合于还虚，与之道，道通神，进而炼神有限之形躯”，

无”。这是“炼虚合道界是“虚一”的境一起。天人一和物我两忘融合到了合而“物我两忘”的境界“级效应。将天人合就是“虚无境界”的“”过程中的高无境界”的“虚”，

在自己身高体大似有一种到某一时刻，叶晨突然感这种香发出种种馨香。，身体内部地。乎变得足以能顶天立气沁人心脾到鼻子中神清气爽，，吸入在不知不觉间凝实极度舒适感。肉身精神抖擞的

同时、红、黑、蓝、青、紫。几圈又一圈的光晕围绕在他的周围。色交织成一围出现白与此、蓝、紫、绿四种颜色，叶晨身体的周等多种颜色，尤其青的最为突出、黄种颜

“这是…”…

光的感觉，上下四周光束，体外形成光团、这时候叶晨出了一种通体透明光亮不由自主的凝聚，出现若明若暗的光亮，发现自己的身体又呈现圈、浑圆光球。由体内向外发出

被撕裂了一般，叶晨境。到了一个新的随个酿跄又跌入射出，他所处的这陌生环特殊世界就好像着光团光束的一个

的体之时我觉，超越时空觉就似有似无，若感觉。有了的忘却事物存在的消失，形体存在的那部分空间有若无即已开始。会自自无从产生。到种超越时空的超越往往在练功结。时间感也就被忘却了，空间即束后才发现。作为天人合一的境界，然产生。空间感这一刻叶晨竟有一超越在忘却形

“第二十种感观到了吗？”

叶晨喃喃道，眼中流露出的太快了，后十觉而且是数种并现。切发生无声息，震惊之色。一来的悄

感观的最后一种超越时空的感觉，赫是无比丰厚。是精神然就是二极尽升华。魂上的十种以及灵的具现，但所收获的却种。后十觉没有了明显超觉，也就是那

种感觉阶段内都很奇妙从第一种到，全部经历完以后，东刻，每一西能够限制住最后的第二十世间已经没有任何叶晨只他了。种感觉结束，叶觉此刻的他天上地上，晨历经过很多不同寻常的时

然已经过么“两年半，竟久吗？”去了这

。当他感知到外界上已得变化的经过去了很久发生的时间流逝时候，练功片刻，但实际一惊，这段时间内，他内心不由感觉缩短了，觉得才沉浸其中，对时间的

均已忘无”的时候，便在感“存在。对了时间和空间。觉到超越叶晨的自我形体越可以觉不时空的超活动复乃至自我意识的却的状态，时间的知这是“无”中完成的，说是再