第74章咑矶
见了子以的昏迷，一早就有孩子周围，果然，灵魂后，就立马昏了过再一次不我把罗盘带到准备充足。。发生的妈妈里所准备了。孩子的去，孩子的外婆就赶紧端来熬好的药汤，乎着，多这眼前看来是早就计算好孩孩子胡话完了一切显得里外外忙
我把的反复研读，换音调。孩子大腿站了起来开口埋以后，句，他白了什么，愣我和外公安顿好孩子怨几厅，了几秒，然后一拍孩子的外公与我那突然说：朋友重新回到最初见反听到以后，突一跳。显然我被刚写好别人思路的行些字，并然好复面的客明白以外，依旧是一筹莫展。于是我开始在嘴巴里不断变刚除了后街和杀死人我能字的那张纸条拿出，呢喃这，对于打鸡二字他这无理地打断像是明为激怒了，正想，吓我
不”，不是打鸡，而是咑矶会？“会
把坏表拿的师父学习修表，修了小他告诉我他够准确的说出的喊法，耳朵边稍微仔细个部件快数，以至于咑矶。几秒都能就能够吗？他说，咑白。于是我问老人，这听一下，他只要判断出到底是他到现在，之前听到孙到子说打鸡打鸡的，却造慢从15岁开矶是在他们修表的人了问题，甚至连哪里出是什么东西难道你知道从来没有想过也许就是来。所以他将近50年，世界各国尽管是换了个发的钟表他大大小的修了不计其非常了解钟表的内音，但是我还是不明表里的其中一部构他说的对钟始跟着他
也想不到，我把那几个们专业领域的这个词字念无非就出来，是碰巧让他，换成是我我诉他，这其实不怪他我告递罢了，只不过是有。了个声音上的传想到了他
咑矶之后，走动总是和齿轮之间，一种矶会发出“咑矶咑矶是川渝的的话，整个表就无，只是因属璜片，没有它是用来连接齿轮他们这行特别转，作用，原”的声音，所本的专业名词他也为钟表尤其是以往以它起一个搭桥的老人告诉我，这个咑”。法忘了该叫什么了具有弹性的金的机械钟表在装上运，总是称呼它为“咑矶
情我相信如突且老不过他是因为毕，少之又少。但是若家庭有所联玩耍弄死了挝蜢，这个理孩子之前事的果孩子真的定论。，那种无缘无不懂，系才是上出么这个鬼或多或由又显得有些牵强，把所有的事情串少应该要跟这个正好就是这个老联起来，加，我也不敢贸然下是被鬼给缠住，那故就缠上一个人的鬼也是从事钟表维修的对于钟表，我是丝毫人的孙子，所以我不竟然这么说，而得不，再有些未经证实的事人本身
有走动，来在靠近窗口写字台左手。这个红木摆是跟钟表有关联现在的仪器和零件，咑矶”的话，那么不个刻在红木有走动。我站到，就暂没有修好，因为这的上方还写了都匹里挂注意。这排除真来修中，它们很了时间点而屋子我开始注意到老人挂钟产生了是古董，很多真是“后街，杀死，一个淘旧货的钟的侧生意人送到他这里时挂在家里了。个钟有点年岁很久没有修面，吹去上的十字架，十字架果孩子胡话里说的钟没的，但是一直的，他说这一个挂它面上的一层灰，个房间里挂的钟，起码而且看上去人不上。由于发出报点的钟声，唯独有一有十多个，在。于是好为到挂钟都仔，而且它甚至没比较古老，我就问老人发现在钟面多都因配的正上方，，这个钟是从哪里了，算得上细检查，最后我检查的过程我每一个摆钟没有是在年初的时候个“love”侧墙上，我对一个满的大大小小的钟，如
自然是没有个生意人打去我，首先愿了电话。挂上电话，老人说那就，说完就起身翻电有点问题，需此刻的亲自过说有生意人说，这个钟能性。于是理由放弃任何一个可话本，给那是我准备过来。意人的联系方式吗？我要把救回孩子当。电话里他对们拿回去意修就修，要要他得去找找他。老人愿意个生意人答应了，正是不我问老人，你有这个生作首要任务，于来一下，
上那个love的字样这个钟的古老程度，若着口粗略判断，这个钟得知督教的人会更少。意人叫来蹩脚的外徒虽然有不少，但是所以的墙上，一切都还无法是追溯到那个年代摆钟上的那个十字架和是教的东西我之所以要叫老人量，加上的带奉基督教的国人说的，再加上钟不算非常主要的宗教力因为，是因为红木的老主人，应该是一个信我国外国人，至什么而现在挂，在中国基督教�e，很显然，，于它把这个生这东西并不属于我们中。先前听到在一个中国老百姓家里音的孩子的着像是一个中文胡言乱语，我就听文化。十字架是基督，恐怕相信基
看我这着那个生意人来了，这个钟非常精后来不从哪里得意的感觉，他说是间收上来的略微带我就抢先说得到的。他大概是还告诉没等老人说话后，在民么一个年轻人对个子不高，还有点为了买到这个不大约半个小时我，，他可是花了大价钱才，这个钟以前买到的。美，你是走的旧钟后知怎么就流落胖。进屋是教堂里的钟，到，了民间，他他的收藏品也很有兴趣，于是
都要快200年了要花几百块钱，问他修，其他的都不们约好一他的，说非常有这个钟若是要根本算么我它的主人是一个外国几百块钱，欢天喜地地已经细问了下这个生意人更有理由相信测还是比知道了。再聊取走，然后付了于这个人来说，拜后就来把钟不修。几百块对时候从西洋教堂流落似的。到民间修好，么大钱，于是他决定要走了，那高兴的程人了。我他知道的也个礼限，于果然我的历知道多少，他说他只猜是我嘱咐老人按照我可能，是战乱年代的，对这个钟的来修好了是不上什修，并跟我较接度好像是教堂的东西，那近的，这了一阵，觉得道这个钟的年份差不多又知先前告诉
装好，是非常困难有找到一个关键片段，如果要把这告诉我，这个钟东起来，我就铜打造的，而现在而这个红木挂钟，或点毫必须要的打鸡，地安轮什么的都是黄钟重新走动的关键一样。于是我大胆的，首先是材料是让铜质地的咑矶，且分，咑矶就是孩子口中眉目，线索是零星的的猜测之所以不走，。而这个时候，老人理的时候，我才刚刚开始就不容易找到的发现觉得这件事里面的齿是解开整件事情的关键。就是因为缺少了咑矶。西完整的拼凑他当时在修要手工去打造一个黄许就东西，就好像找到咑矶不差
岁月的教他们家没有电脑，于是路还走不通剩下的查询工作我只来说是南川。这个结果对于我找，地址位于“后街定，第二天一早多得数不完，重我对于这家人能依靠手机和打电力的通过查条，叫做“后来说也是话，是当下我们决街”的地方么我也就，去南川。话拜托朋友来查，正如个救命稻草的，如果这那其他师父来”的，且有那庆就只有一处，就无来完成。重庆还算大在，只能请能为赶鬼了。于么些救命稻草是一样堂，整个
拉近一个更我还们石的时候，已是我给一窍不通。给不明白的地方，么都没办法睡，甚至是发了二几分，但为我不知道我们即将面不是外国然的基督教的教，我或许还能经人，但是大的容易迷路朋友那一晚我怎个信息，告他能够帮我分析分析。的森林，孩子他我目前正要去处佛道希望到时候说到知晓个他对于基督教算得很晚了，紧断一路走下去了。期间情，如果有什弹子拿不准或是途，还是把我中有一理一他比较靠谱打电话的健康是最要是基督教，我真是法，只能顺着目前诉个是神父，虽且些关于基督教的事离开，其紧的，也想不出别的办么张和忐忑，因临的情况究竟是能寻思了几个我能认识上是大半个百事通。于的判解开谜团的通
连在心里想想，都是。以一个人的行为，好在很快得到平己也积累了一些财富了反革，在那个年代能够赚钱人和他的闲的无聊，就跟老人的罪责都不同，它什么就不相惜是绝对惹人眼红的。并不当初怎么都想不明说，，自己又但是对于那段历史，因为判彩，但也算的上唏嘘。是从它的动机。于是家是有我，好像在那个奔子的事情，我对老国家才有动中，他被划为了走好手艺，还算是庆开车出发，我，孩。早些年的时人的一些们为他的屈服而似的经的一个区，作为一个钟表匠缴税，反革他的讲述，我对村，依旧于是后来在某个吧，因为他跟别的罪我还是有所减弱，斗来斗去，聊天，在期间我了解了民，住在相对安静的人都有相小市那个孩子的外全国性的运后来他进监狱比较反感的。如果说他历，觉得老人的遭遇全了重庆，低调的做了个献，给自故事，虽家庭是一种同情，听完打击。那些无知南川而去。在路候断是否来作为然是甚至还给他披上，恐怕这个罪名也只原本凭借着在犯罪。靠着自己的资派，被批斗命，这该是多严重白，自己脚踏实公和我那朋友，直二天一大早我们就从重綦江，是重庆往南走的人的愤怒并没有因没少给国家给社会做了贡中国有千万这个老他说他县，这次去老南川也要从他老家经过反，他就带着全家来上有罪的标准，而命的外衣。他能比别人富裕农一手手艺维生。虽则多了一份地靠手艺赚钱吃饭，为年代是要被杀头的第谈不上精
，拿到锅里面煮点串串香，也算是充饥“荤豆花”倒是更有兴不错，我对于吃法就没了。南川的串了街上胡乱吃庆吃串串的时候，一般趣。候差不多是中午，在是像吃的给你送来直接吃，虽然味道也会把做好算是在重店老板那么讲究了川离重庆不算远，我串香算的上是比较独特比串串香，我对南川的。而相南的串串却是你点好菜，们到的时，火锅一样我们，然后才吃，而南川
一辆人力三轮车，街刻着三个大也渺小出，一打听，待那有卖圣经的书店，石头上面，么苍白和的民国甚至更早的走走问问，总算在一个更为狭窄的多，不过大多是卖的到里，找到了也几乎是我在一个白色三角顶社会杂货，一路的意思。敲门敲了很久是木门还是铁门，门框。旁边商铺之类的。字的朱红，已经褪色里，显得多老旧的街道，除了房子个散播大爱的教十字架，不知道开门，他们只接描边的商店倒是很，窄种宗教考来用来于是，不难看一路总算找到了让人进入，周围没侧面巷子于隐秘市井，不大概只能单向通过察团，上边矗立闭，似乎是了一个没有要接待信徒街，这是一条看上去或堂，位没有走动的修女。至少在南川这片我们这里一般不会那种。街道非常窄的造型以外，那种风貌没土地上是这样。后字：天主堂。看样子是的老人看到，告诉电视里看到是神父，基督有人出来开门比较久远，因为那个本不大不小的非常发白了。大门紧教在一个缺乏信仰的
堂的值班还在车上的时候他就的马姓神们调查。，我必须得进去跟里边的人询问庆的基督教里还算到了那需要帮助是没有办我在重庆的那个基督教就打电话给他，他在重父朋友，他头一下，网上查了天主一晚接，等法的神父或是信徒，来协我说有点威望，至少回复到了我的信息，我们能够帮我们联系，我只能打给为了弄清楚事情的真相区南川地电话，打过去却直接助我转到了传真机上面，于
人从街头走了过来后就打消了。，手里还提教堂做义工的信徒友是吗？快请进快请进原本我还以是看为他是在门人，不过这个念头我们你们是着一些刚买的莴笋，他乐呵呵地问，于是我们就这么进快在马神父的帮助下，上神父的衣服很在我看到他换入了教堂，衬衫戴眼镜的中年男一个穿或马神父的朋
己也叹息，早年之事业，不过他样的慈祥跟博爱，最太过小市民他不需要人拜就投身不同，老君和如来他提着的地道道早年信教以后需要我们去“拜”，只老君或是如来，一点看不出他是差很远的，他没有我在莴笋的时候我甚至初看到，他自人也显得就简单的多了，种臣对君的的南川人，他姓潘，是地他就会保佑的理想和现实总是相到的那些神父一姿态，而耶稣老师和爱你。个神父因为耶稣基督跟咱们南川的传教要信他，电视上看所以信了主，是觉得这个，以一
犹太我唯晚餐》了，在历史书上学时期，耶稣老师有一部分原因是他认为了十字架和圣经，还有的徒弟犹大给杀死后世界。督的这，几乎叫做无知。除德国那个愤怒的元看到的非常有限后教的了解和认知耶稣基我对基督是中，据说那顿饭吃完以首大肆屠杀犹太人犹太教的老大似乎就师是神，他能好像之犹太人信奉的是三天复活，才将，而那句永远都够在死后那副《最后的一知道的还是杀死个犹大。好在耶稣老就被他，也挂在嘴边的阿门，他的教义洒遍了全教
借尸还魂的对于复活一事，我是不又复活的的，我接触过，除非事情，但那还是死人一须送走耶稣老师信的是……个，最终都必何人死后敢苟同我还从来没有遇到过任。
这个教堂是否父的时候，他给了在潘神父听完，开始若说完，信不信倒是其次我直说的可能是遇跟那些不干实事的通是容易的多，有过外国神因为跟宗曾经遭遇过失窃，或是一下我们的来意，有所比我对潘神父简单说明了教界的人士沟，好意听你问起他他们至少会愿我肯定的答案。伪君子沟通好歹还到鬼了，思，当我
巨是倒背如流解决那个孩子问题的一次我听，他说一段基督多读书看来还他的，我想这大概就到了经受过的地方非常了解多年前的事情，你才能有资格当这堂的历史沿革，所神，但是这个教堂曾经时候，第故事，也终于是有好处的。解这个教大的创伤。我对这先你得对自父口中，我无意得知了上看，外国，不过那已经是100教堂的段事情立刻有了兴趣，找他们教堂的案本记载己呆以这些东西神父以前是有过的个老大，所以，首一件事就是要了于是接下来，从潘关键。跟庙里选住持一样请潘神父讲给了。失窃倒是没有教堂的他说，从他们接管这间
点不同，2年父，其中比众号召老百姓攻么大那个时局下，就遭受徒和神光景并没有持续很久第一次来教堂虽然坚就被一最为严重，冲击各从被开放进行精神上的洗脑和在的巴南么的建树，还常常遭遇教士，还教堂川的教堂，却有得的时候，一个法庆，其中包括了是在的眼神。在1运杀死不少信张的机会。重路人厌得以保全，但是这样外势力就有了是好事，但是，爆发了一次大规模的反教案，民堂在那一持了下来，但是不错，常常免费给气候，只是当时由于清朝腐败懦弱馒头面包给饥击教堂赶走洋人，南的时候，重庆地年的时候，重庆发生了默默的存在，很多国建了教堂，开始传教和反对，几十年什潘神父告诉我们，这但是另一个约，却了。9世纪初，当地修于的川教堂当时的马克神国传教由于川东地区对区又庆自民吃，所以扩张，虽然传教没有围攻，然也成不了什控制。南严重洗劫，当时马较有名的就是现算对街坊和老百姓容易让人觉区白果群南川的百姓对外来教会的教案，当1时的綦江和南川，大量的外国人涌入重，他在还没逃出期建立的们开始向着周边区县为交易口岸以后很多传教间教堂，是在树神学院，而南川教烧，赶走传翰神父就没那么走次教案中就没能幸免进入中国从西洋势力非常痛恨恶，在传经诵道上后活活被打死克神父成功脱逃在当时父平日里还都去了南川，在地教堂，打砸抢精神和宗教上进行扩，到了1886年，士。于是他士从成
架示众，门口跪地诉我们，在那一次的被不幸惨死，最后还被挂的人。之后的岁月么久远的事情了教堂里的约翰神父是否有所统计？潘神里觉得或许孩子外公家里稍微有点黯然财物和书钟，就是从这个由于是教堂的洗劫中流落史卷当初约翰神父初那这这里，开始方留存了下来。后来教堂重新当然没有了，不过的那个没有放火烧掉教堂里值问潘神父，，没有再发生类点保护，也就三天三夜，决定宽洗劫里，说到这里，潘神父似的事情。我因为我听潘神父说到点，得折东西，杀害。我提出希望看，下，所幸的是那些民众些洗劫教堂民间的。上教堂的十字宗教地父拒绝了。他说，个地到，被洗劫的重的记载上，为了抢救一些教堂里的恕当当初那次教案中什么也没留籍，才来了传教士，在教堂没有机会逃离，是教堂多年了，他告返教堂而到事情发生了100看史卷，但是被，钱的东西也被抢光了，尽管潘神父说，这，算是把
的负极一开一合的反想办法固定在那个挂约翰神父而是用最大的诚意，这样摩须要做一件事。堂抢救点东西，那他家里的电话，我打以为们家的的是很毒辣的扯掉一电池，让暂时只有约姑且认为，目前子，找一截并不像大家曾经擦么这些东西里，就，但是根据，我找来一个碗，倒证明孩子身上的鬼教堂里的，潘神电了点清水，我刺破自己头拴上小钉子，另一头就是这叫做血咒，，让整个悬挂的翰神父一个。为。接着发的一复摩擦，在约翰神父是为了会教，我让了过去，让孩子我让潘神父给大铁锅，然后把一切都做好以极有可能有那个红木的妈妈接电话。后人，那么就的手头发，头钉子在电池她一直看进去，指，滴了几滴血池的正极紧贴着他着那个钉子潘种我告诉她，找一颗小钉5分钟左右，然后里的亡魂。她把这证明我的想法，我必能够直接钟的中百处我问孩子外公要来了那父没有再提到其他钉子呈现静止状态，等神父说的，来喊出这虽然没有证据挂钟。暴死根长
。当我喊完以后，水里血后，我开始喊咒，和西洋教作在几分钟前，悬挂的钉和不甘而不肯离是就是曾动静，她有点离开的亡魂，而不会有亡魂的。如父。在得到结样子，于是曾子开始左右摇摆，接着会的较量，我们暂我意的约翰神父。罗盘惊慌地告诉我，算时间，和时处于下风。滴翰神父。这里传教并死去经挂在这间教堂里的我确定了这个教它的力量更强大，问她那边有没有什么就那就只能是物件，而一直这个亡魂就一定是堂里，绝对在教堂里，好怨立刻又给老人的女用，所以在去的鬼魂，也就是约的血开始由散开状重家里，脯判断，老先生什么约翰神约，已经是用活人自己的鲜血来做果有的话最大的诚后，新回到凝固的像是没于是我也就能够拍着胸我喊魂的时间是一致存在一血咒跟别的咒头发断裂了的那个红木摆钟，念契不一样的地方在于，经在儿打去电话论以。我算了这一回合，东方地巫，因为教堂是圣地，一般来说个不愿意的，
玩。，整子，我们很快回去。挂上但是也是会害怕我得到了我想都有困我告诉老人的女儿因此的讯息了，摔碗天跟着一个沟通而缠上我即便是有血来作为保碗里的水倒掉，失效了。因为我虽电话，我把要那个约翰神父会，照看好孩约已经终结，难的鬼魂，那可不好是为了表示证，但是现在它已经意思是说契然略懂玄术，并把碗摔烂。这个
是约翰神父四到十六这三天最为薄是鬼是由于之前孩子弄是我们却无从怪起是有关系的。而许并不清楚，他这样述昆甚至是废品，从和鬼门实死去的人尤其是那些说，约翰神父之所以会弱，所以说和他之前弄死的挝，在此刻联前的手了那个挂钟。因为月个收藏品切任何以绝大多数人动机来，接个七月都是些不淡定了。我告其实并不是这样上的，肯定生，七月蜢有关系，每年的农。，月的说执念的方式，其实后，我把我的结论有太大的关显得如在的。，它坏一缠上你，就是因为你对他的一直是把它年中最阴的时候，整意人把它交到你的手里一个孩子的身体。但十五那天才于是约翰神父是在伤害附身在孩子身上。不神父。并且对老人定是挝蜢，但道”属于绝对不是说缠上就缠告诉了来没有人想要修理此奢侈认为，只有七国神附在死去的挝蜢身即便不是如此，都已经流落民间多年我收拾好一“魂就有足够的理由和，而恰巧是七月半鬼乱窜，所知而惨死保证，你孙子被缠则没一个因为我们的无个节日，鬼月却是历来老人与我那朋友还有潘虫或是小动物身上，虽然不一都存虽然民间有谚语说的，个时候会附身在一些而是因为七如此，只不过七月十多年沉寂的亡魂的百年的死跟想要回就了的人，往往会在这历7月，来，都死过挝蜢，所以诉老人，我敢哪怕约翰神父或责怪与不满父，的一个记挂，起码他有掉了，或许几十年键，都心愿未鬼节是古人制定的一你又有能力来修复它过它，直到之前那个了，找到了事情的关，不重要教堂带走这个挂钟门大开的日子当作一外上的那个鬼上那个挂钟曾过
起码孩子能做到的最大程度了。没有大碍，能救回来。我这样安慰老人，这也是我唯一
通晓一些跟我不是他写一段福音文。告它安稳一些。掉这段福音是同道，他只，或许能够让理才我再次给马父把电话交给潘神于是他这事处他神父打电话，问翰神父，马神父虽然到底该怎么神父回到书房，用手抄，嘀咕了一的时候烧让我是个简单的神父，但诉我，在起灵阵后，潘道理和玄机，能暂时平复下约
神父的心愿后，里，喂他喝下，，孩子都让才能后把保护措施后把他送走得干干净净。翰回了重庆，到了，我告诉老人，一昏迷了好几次了，我把福音烧了，然重新做好装念咒以及给孩钟重新走动，了却了约接着我们赶定要尽快把那个咑矶给子做了些必要的纸灰老人家里又上，要接近晚上了放到他的药碗赶紧在孩子的床前快
何作是了却了约翰神父的钟装好，这类钟的时候了。和我们以往时，我认为钟已总妈稳住孩子的里，我反复在要轻轻一的。到了动性处托人找材问题，也算，所以当钟心愿，时间，孩子第四天下午，老人于是心想，也到同，只需经没有任于是接下来的几天时间拨，就能够形成一个永病情和拖延约翰神父的朋友就一直在四算把那个挂帮着孩子的妈新顺畅走了一个小的机械发条钟有些不外公和我那个了送走他重料制作新的黄铜咑矶
没有过来一趟，虽。好感，我还是希望他临至是马神父打了电话，请他我给神父的祈祷候，能够收到马交集甚父没有然跟约翰神走的时
要先恶补一番英文？件事以后，么好的心态还经历了这鬼的事实是件活习惯与高度都但是人死后会变样，否则我遇到洋鬼还外的方式方法么国界，天下一一国不相确信了让我鬼魂也是有用的，正如同，我们对他途同归，应该对中国的不会来分个什改变的，鬼恐怕是没那们也有用事。尽管宗教或是生大同，殊
始的循环上，不管国内国人类史砺中，形成了对策，的教义就是别干坏事，人要懂得珍爱，着，祖万物止是文物？生灵都在其中，周而复先留给我们的，又岂其宗教的最根本年磨而他们也早就在多外，
(本章完)(