那道人影。在时斗的魔术师抬起了头望间魔偶战众多英灵中，一位操控内部，与魔神柱奋战的殿向神
的狂信徒一身体，宛如看到了神明始慢慢颤忽然之间，他的身形般，开僵住了出双手，合十祈祷了起来。抖，甚至伸
到乐园吧！”…神啊，请引导我们回“啊啊啊…
他的激动是理所当然的。
真名，他被阿维斯布隆并非他的。伊本·盖比鲁勒父母赐予的名字是“所罗门·”
维斯布隆这个名字位所罗门王作区分而已。，只是为了与那阿
卡巴拉”魔术的前，他创造了“生”。念，“犹太人的柏拉图又被称为基础理
的“原人·亚当”。这位叫阿维斯布隆的魔术师，其也就是可以带人类的“救世主”，来乐园一生都在追寻能拯救
到了更在而如今，他却见理解如何激动都是可以在，无论的。那之上的存
有任何人比他更理解那在英灵，恐怕没场的众多是什么。
问的上己也无法探毫无疑是江流达到了远在他虽然就的境界！的理念之究清楚其中的缘由，但连阿维斯布隆自
江流身上的可能性，到会出只是没想如此变化，已经超特异点，他就看现……其实，当初在到了出了他的预料。
谓的“卡巴拉”，的蓝图被称为“神创造”。神谕之一，乃是摩西所示下的所宇宙
进行了系统的整理和研究，将，只留下纯粹的魔术理论后来由阿。布隆神学因素剔除性维斯
由此，又衍生出了鼎鼎大名的“卡巴拉生命树”。
迹般的他的各种条件奇字教，事物无缘，但当然，江流本身并不…运卡巴拉”系统般的巧合。…本应与这些符合“只能说是命相信犹太教或者十
十大质点构成卡巴拉系统的为：
【严厉慧】、【理【美丽】、、【胜利】、【荣耀】慈悲】解】、【】、【王国】【王冠】、【智。、【基础】、
十个质点，抵达了最终的【王冠】，【王顺序依次走过为原人亚当那“神人国】，而按照便可晋升据说人类属于一体”的境界。
侧面和生命之树其实又被分为两个而四个阶层：
与暗，是宇【两侧面】是“善与恶男与女宙的两大对立面。、光”，也是
”、“物质界（地）”【四阶层（世界界（）】是“神性界（火水）素相对应大元。（风）”、“形成——与四）”、“创造界
、两元对立、十质素四此来创造世界。神以点——这便是图，元卡巴拉的宇宙蓝
江流则天然与之对应：
大地使者对应“土”与暴风使者对应“水”、“风”。“火”、波涛使者对应
两元中的“对应两太阳王对应”，大魔神元中的“恶”。善
十质点中对为“物质”，也是而四元素的总和又被称应【王国起】，也是始的质点。人类的起源，在
】，其外环乃是神终焉的质点【王冠性的象征，有着“无限光”的别称。
之后，象征王——，以及其合而为一着光与神的太阳这对应了象征四元素的三大机神
卡巴拉”所需要的巧接触过这人晋升为神的路明没有就已经具备了“这简的直就是奇遇般合，江流明方面的东西，但资质，某种意却从一开始途。义上也早已完成了由
在美索如果没有的进化本应是另不达米亚遇卡巴拉系统整了“隆，并且完成一种模样。流的构架合进入了机神到阿维斯布之中……江大地使者·亚当”，将
然会引发“既自然而神迹”。然已经相遇了，那么
够的积累是完不成十足来说这需要以千年为不过，演变，没有一般的跃迁的。个质点单位来进行只的时光
江流特殊的际遇但了。将这一过程无限缩短
了“究极”的境界。的肉体提前完成了积累让，抵达提亚马特神的“爱”他
升华。他的灵魂，早在光之巨与暗的争斗而而人的世界中，便通过光
灵与肉皆已准备妥当罢了。水到渠成的最后一步，江流他甚至不需要主动做什么，只差
是的火的“扳机”。，仅仅只需要一个点
——那便”。烧却式是魔神王盖提亚的“人理
生改变。为推他本就“完美”的生与死的轮回，才能使经历生命形式再以庞大的热量作次发动，
应神——和隐藏的第十一质点“知识”的统合。试炼，分别，以及太阳王与大魔着十个质点十二次的善与恶对
光一过程或如果让江流自话，想要完成这，但那许要百年的积累内就跨越了百史方才积攒出来的大己来的烧却整个人类之轮，却在短短几分钟年的时光。
——然而是阿维斯布隆的误一件事有解。
顶点，但拉”的却绝非“那就是，虽然江流抵达了“卡巴神”，亦非“救世主”。
善恶的“纯粹的人原人亚当”，是无分未从善恶之树上摘下果”，尚他理想中的“实的近神者。
存在也不为过是对立的然而江流与之。恰恰相反，说
是由“神”降格为“人因为他并非从“”。人”升华为“神”，而
的神性，从最终的质点倒回起始等同于之处。舍弃了所有
是知晓善恶的“人将太阳王与大魔神类”。完全统合的他，乃
慧果实，明晰了善恶之分、男女之别，当”等同被神明逐出乐园的“亚。换言之，此时的江流与伊甸神话中吃下了智
也就是被神所厌弃的“堕落者”。
获得【兽】之不上资格的江流。本人大概也及不过，就算是亚当
属性，但强”和“（正如魔神王同时第一兽”的有“所罗门。）度要高于所罗门本人
——【第二兽·远山江流】。
与提亚马特成对出子”，是现的beast。与“母亲”对应的“孩
最初的本来应该是“备兽的资格。ruler”，但也具
性。善恶理念作为一的起源也是终焉，以切的裁决准绳，否既是人类定了一切善恶之神上的存在，包括
能在，否定了从他身上”，已经不“原始”衍，本身即为“唯一”、需要再度进化的存格生出来的一切人类的可为是从神明到人类的降性。因、“完整
失去可能无关其无】。低，使其类整体的位格降本身意志和善恶，其性，故而也是终焉的后是将人代（【兽故而，法超过他，也就人类）无论如何都
其为【超越存在！（堕落）】之理，立于全人类之上的