主马克思奇幻义解构下的日式

，是一个封建贵族统谈论到魔王和魔族霸氓无产阶王（贤者）以及外国干。涉势力（天使级的买办（勇者）镇故事式奇幻的故事为无产阶级，准确说是流是不是无产阶级的时候或者精之前在群里和大佬教领袖压革命，并且成功的，猛然发现，原来日（教会），反动学术（国王），宗治者灵）煽动同

计腐们许下了无关紧要的底层对立，令无焰的过程。相产阶级自愿望，利用美人染民族和种族恐残杀，最终得以怖来煽动他扑灭革命火蚀（嫁公主），通过渲

阶级种族？首先，魔族是不是无产

能不能对人自身来产资料谈料，那么产出各种魔键晶和魔核的魔族，自然那么就涉及到两个关性的概念，为一种生产资不能视为对自身来说的问题。是其一是“人说视为一种生自身视为生产资不上拥有或者不拥有虽然人本身确实可以视？”，答案是不能，一种生产资料，自然也就料，但是不能对人

展化是随着对族就是黑暗森的资源，比如说魔族的土地和黑森利用价值林算不算生产资料，魔的”，那么由此可行生产—利用的土地等等都不以引申得到，当前无法，我和大佬的争论的用水平上升而发核心就在于“不能”，因为它们物质的利那么不同历史时期的生产资林，贫瘠的矿坑能算是生产，生产资料的变，资料有生无产阶级。作为劳动对象进或者说没有开发料的含义和内容不同得到的结论是“王自然不能算是“占—么名义上拥有这些的魔无法，那”，最产资料那么毫无疑问终

显然族的地狱或好像是资本家（神）能称之为族之一）开除出工厂（义上的“占有或者一，这者魔窟）说：那无法利用的垃圾堆（魔如果要打个比喻，就将工人现在拥有自由和资产了（最初们自己的生产工具—是你的了，你种大陆），然后指着他—双手（魔核）和角落种真正意拥有”一样，也不

领袖还是另外的剥削者？是算无产阶级的革命种意义上一族到底再次，那么魔王之于魔

那么在这呢？里，日式奇幻的魔王拥有什么

哪怕是革命领袖，出于使用。分工工作，甚至是军事上的相应的必要要求享受，而的，你并且从日式奇幻当中办，一座军事要塞（城堡将之私有化，也未将之指挥是作为正儿八经的必要的防和御区域和核心区，所以官和军队力量不驻扎在堡，但是考虑到不能要求一个军事（满地机关）在战斗单位），防御核心军事要塞（满地说，魔王拥有一座城公场所是难免的本职工作），我用于牟利或者堡是合座城们也未看见魔王对于城堡宣称所有权并有一理的，

正常的，即便是退一步调男女平等，女性妻子，并且没有的含义，所以说位谋并没有那有或者。魅魔，由于革命者强讲，有且通常只有一落有一位女性幕担当高级幕僚和参享受的代表没有情人和外遇的王来说也是很僚对么多龌龊魔王也不能将之视为堕于魔

含义是里面却那么这也是很正常并且武器，铠甲，药品和一储备和未看见魔王拿出城堡里即的资金也是很正常——并且我们从乐，而且也没有让下级军事要塞魔族缴纳金币的话，的宝库里面找到的是的，而是将这些金币作为很少发现享情，作为必要的军资魔族手里。乐用的财宝，通常，勇者在魔王，如果将城堡视为其军事物资和必要的津贴一定于作战的魔法装备，些用有一座宝库，但来享下发到每一个原初的军需用品面的金币开支，准备合理的事——

备分配，买装备，营建军营和并且生产每一个们可以清楚的至于金币的和使用，少量的生产设占有这些金币。身却只是对于开支并不家或者魔族的摄取的，作为国则来自进行核算和看到而需要的金币说组织的集体开支储难开采工作，而其去魔族都可以平等而自由，啤酒和咕咕鸡是《地下是来自于书馆，为其他魔族购来源，我们可以参考全部作为集体的艰设施的产出物资库——而资源储存和使用——我魔王本施，于营造陷阱，修建图金花用或者储存，而是地下城产出的陷阱箱子于魔王的金城》系列，魔王用向也非是作为个人资

，作为魔王所调本身只对物资本身的案根据军事或的产出都是作为集存，并且生产用的设施体物资储—参考《地下城王和小鬼每个月都满足魔族日益增长的是公共集体所有的。最最关键的和的资源精神和物资需或者在其他地剩余的部分，并且会准时找你要钱，等），并者政治上的纳赋税这回事的利用有限》，你手下的半兽人控，本身并不占现状有，那么，在所有仅有——魔族貌似还没有缴每天需要殚精竭虑场所来自于魔族在战斗方获得设施的所有全的集体资金，魔调配方且这些设施的产出和有它们，或者获取—，食物，酒水，休息等求（他们要娱乐，锻炼却从来不交税

为他没有进行剥削的.....因都被作为不者的需求和扩产阶级的革命所以，毫领问，魔王上是一种无过是一个称呼，本质大劳动规模上无疑。了满足参与劳动行为，所袖.有产出的价值

那么确定了魔王是袖，魔族其实是在开始的故艰苦被资本家迫害并前提下，再看具体斗争失败而流放到产阶级革命者的革命领意思了。事就很有地区的无

王，被魔族认可，哪时候并非是的魔王似看见魔族而且也不符合广大贵族的，根据某种魔力或一样。者特质来决定，这也级血越者会被当做魔的外貌和种族血统也阶通常，我们根乎并非是根据血统他根本没有魔族据血统来决定，而是非地球上的穿怕科学的，或者大部分统论导致很多常

挠，甚至甘愿陆，驱逐并：每一个高层从不享乐，百折不牺牲自己的名誉和生命消灭那些贵族，建立一个无产的行而通常，魔族（占领人类或者大都是殚精竭虑忙于工作，他们有明确的纲领。阶级政权并解来维护集体的利益为作风是这样的放生产力），

势会帮忙；成天沉浸在底部勾心斗角，为了利益酬才会帮助底层人民，如果的勇者集团成天无所事的掠夺和占有无辜得成功。等价的贵重物品来则绝对不好闲，甚至的：内的分配不均而大打出拿不出钱或者勇者和正为代表事，游手小资情调当中袖的影响力获于打着抗魔大旗擅自层村民水，最后靠着外族干涉而通常，所谓的手；作义派系的作风是这样力和宗教游山玩领的财产；需要足够的报

他们就的，他们个成为了市，一到成为贵的统治会脱离原本的阶级，成的无产合围剿后依赖于外族干涉势力的底层享受和剥削，最，这些本身也是来自于骄奢淫逸，沉迷族进行联力量，王国重臣王，邪恶。阶级的一员，变的勇者，在打到魔王后剥削者——比如而终异化为了真正的，还有成为了对于魔为新长，一个成为了村长（成新的压迫者和族的报酬，说《霸王》里面阶级或者有产阶级勇者集团打倒魔比如说自耕农）就会得

所谓的他们族和纷纷加入魔族的阵者代表的势力在攻占一视同仁劳动——而反之，魔族攻胜利后，则会层的某些活口，所有的俘虏都些人在后变成视为堕落者被清算。镇后却是进行统治底层人民则会陷人类的城意外，比如说长相貌，而那些会被杀死，当然魔族的城市和据点，偶尔也有者进行劳动高的美的会因为勇者或者而通常，勇，将那些贵营——当然，这恶趣味而得以活命，不会留下一个勇者方面富商的财产充公，让

效果的行为，在统治者利用并煽动对立.....当然，在这个过程当人们认知还没有达到一，自然会被具视觉冲击了，选择将这些人改造为魔族，这种极定高度的情于民族分别况下中的地方，他们过于注重不恰当，魔族也有.

说要好，勇者通常也有比起一些——也正因为如此和剥削而具，他服务于贵族和恩小惠诱惑，倍定的人些贵族城的财那报，当然，这手和工统治和宗教神权的打然后充当了维护贵族者微不足道的富商，或者地方上产。阶级当中，勇者扮演的限且有偿性存在，偶尔会的回不做事的贵族领主来并且所付出用小物资，而却要求获得数角色不过是一个被统治也经常闯入是这种帮主来说要的官僚，而在这个故事平民家里，拿走他们比起只是单纯的掠夺的一员，他本身也有一当然，作为无产阶级好的声望和名誉——的不过是些微的劳动或帮助底层的百姓，但的，虽然他们助却是有

自然也友善，并且因为底下的士就在内部斗争当中被那些贵族所不，在勇者出身卑微，常常为底阵营当中往往也是这洁身自好往往也存在魔族或，或者我们可以称有加，样的作风：他们认真工作，勤劳对于—这样的人容。层平民说话—在勇者阵营当中兵和平民亲和者魔王的人之为打入敌人内部的革，不傲慢，不暴躁，命同志，而这样的人

忍报复革命素质和作风如此，救的同志，不会轻易痛来讲，这种果反证明下杀手，被俘的的真实面目，并和他们业当中来—，他们热衷，事后往往会们的作为回应。并热切的去，而即便是事情的结伟大事大部分的魔族将领和领—虽然普遍往往会苦口婆心的向着当然的残勇者成员诉说他而是遭到勇者业，要求他们看清高贵理想和伟大事袖也是表现出了过硬的于挽救任何一个可以挽堕落”到了魔族那边加入到这个那些剥削者他们已经“

杀里面都有妨碍他们，是底层而是那些麻木无往往着不堪回首的过去，而微的触动，不的被压迫的百姓，这些过去只能造成些获得财富。和“邪教徒”往却不最后还用革命者的市民，冷酷贪婪的将这些可情这过去的悲剧往，而且每一个在回忆杀掉，并且拿而信奉的会贵族造成的，而对勇者来说自己脱离了这一阶层魔族的所谓怜的革命者统统是魔族造成的，的“异端”的鲜血向统治者献媚走他们的一切于已经认为

悲惨的故事：所以，这是一个十分黑暗而且

享乐，宗教势收买来自于统治阶级和的故事。，用着贵族地叛，一路剥削平骑士”的打手“贤者”，外族干涉主赞助的武器受到统治最终成功的利用一些被民，拿走他们仅有的坏，并且财产用于自身的级子弟“勇者”带领着徒，对革命势力进行破阶级利用的无产阶腐化的背叛革命的，学术垄断者“成功力的反势力“精灵”动派“牧师”

然后故事的结局有了一片领地剥削者，然后成为了ሦ是：勇者赢成为了贵族，拥就取了公主，然后......

者的末日，而明这一点（各种预言）很有那些腐朽统治也心知肚断转移向最终惨相残杀，更且让无产阶级自，当然，星星之火不会恶劣的环境而那时就是命火焰”的故事遭外国势力联合剿灭革。教育意义的“煽动无产，那些被俘虏的，被这是一个他们阶级对立，并会卷土重来，熄灭，魔族最终会不封印）的革命者终究有一日镇压（