弘治皇帝听到挑。此处，眉一

么。他猛然意识到了什

此刻眼前一亮。这百官之中，也不少的新学弟子，也在有为数

他们陡然之间，像是明白了一点什么。

合一？这……难道就是传说之中的知行

弘治皇帝打起有，不由道：“这样说来了精神，凝视着方继藩为之？”，意这是方卿家简单，越发觉得方继藩不

写出一部这样在藩侃侃这样的才学，想要可是……书，那就更“陛下。”方继加难了。”学问化繁为简，却同学问做到精深。样也极不容易。儿臣而谈道：“这世上有要将这别人眼里的粗鄙之的是人将这

“……”

弘治皇帝恍惚，下意识的道：“继续说下去。”

那些的水，一样的水平，众所臣要将自己，们一之口中所轻视过程每日读书，不说与孔孟的，便是体没有读过书肚，这和他分，为什么？因为首儿臣是搜肠刮样的水平。相比，却也方继藩便又道：“为此部《明颂》察这礼部尚书周坦商降到，首先要做到儿臣是苦不堪言，先，儿臣要将自己的平到了何等的地可比写一为了作出这的人周知，儿臣这些年，智拉到之中，多了。因而……在这个步，儿”比寻常的大儒要高明的的粗鄙百姓们识文断字部《春秋》更难几

中，绝不单越好。”、越简的姓名的。他们能认识的一自己常用字，除此之外，尽多都是从钱钞“譬如……儿臣要做到字，正因如此，儿臣将头的牌坊中来，是极有限常的百姓，一辈能出现一个生些字，大子能识的这些列为僻字，因为寻力做到所有的文字借据、春联亦或者是，这部书，或是村

们能接触的字，就更想自己是此时不由自主的开始设，肯定是有限的，他弘治皇帝听到此处，个从未进学过的寻常百姓，百姓们能认得的字加有限了。

明颂来。”，取那的抬头，不禁道：“来人他猛

现皇帝的案头上每一处都尽不容易的事。使用了就摆在了弘治用简单的样也是的词句，都尽力的他并没有察觉，现在却是不容易，可若是每一突然发现，若是写文章，仔细一看，弘治皇帝果然发常用字，此前快眼，句话都，几乎所有同，明颂很字力用生僻的字眼，固然

所花的心力，是何其的大！这里面

此之外，儿臣为了保证的改变百姓们的可儿臣察觉到百姓们方继藩又道：“除其书为猪。”怎么开口说话哪怕是有这个豕，臣便斗胆，索性将禁令，官府也无法那些诗词歌赋，以及对比，…儿字，勉改为人而是竭尽，这明颂强能够看懂，猪’都是这样用的，用，，百姓们就爱称其为‘惯性，于是…，如词句，之中就如何的历来书面上、排他们认识其中的们的常用语，写。就自是尽力能不用便不仗所能，将所有

，可谓是一举两得，们，平时并儿臣是什么意勉强读懂书中的内容“文人们修书，问一两个字，大吃了吗？如那些不认得的事，同人吃饭，叫的言语有何不好？”此……百姓们固然认识，会记下有些字不太时，又能抵也能根据自己非是这样说食否，可百姓话的，这是士人们直接将其改为，你，思，如此一来，他们便呢，的经验，推算出这可若只认识其中

眼里透出了精光。，已是欧阳志此时反应了过来，

问啊。才是真正的大学这

固是千古绝句，又如是大呼民为本。白了新学的奥师此举，真是形象生恩自己终于弄明恤百姓的词句，可………这词歌赋中，有多少体义，吟诗作赋，这诗孟子之乎者也一通，些矫揉造作的词句，动，让

，这些话，统统都是向统们说的，这。就在于，无论是孟者居高临下的怜子，还是这些悯农更像是一种上位悯同情可问题治者和士大夫的文人墨客们

深入到了孔孟之大大的超出了孔孟仁，可实则更高明了一分，因为真正，虽以民以民为本为本的思想，却是的思想。行合一，了民间，贯彻着这可是……恩师这知是延续

弘治皇帝听着更觉得匪夷所思。

这殿中，所有人都默不作声，这是一种全新的思维……

下、民如子之人，虽然有人嗤之虚伪也好，真，可无论如爱以鼻，却无人敢站出来。心实意也罢，在现在何，自称圣人门

了方继藩随即又道：百姓能勉强认得书中们而言读懂这书懂，读得懂，若是书中么意义呢？”还不够，因为…，没有任何帮助，那“…百姓们再看得么……于之字，也做到中之他们而言，又有什句。可是……这儿臣做到了让的东西，对于他让百姓们能勉强

容，若只是“那些读书人们的身上，不饱，穿的还不够暖口中所言，都是家事、国事、天下多张口事。可百姓们不能对这样的书有，统统压在他，所以和，一家老小这心衣食住行书中的内同啊，他们尚且吃，可以堂而皇之的清谈，，这些百姓，么趣吗？”有人供养着，不必操单纯的说教兴

既如而来呢？自是从百蔬果中来，养猪，如何简单处理一何是节气，为？因为懂了节气，才能啊，一丁点都不重要些疾病，如何除虫。这些知识，对于读什么，诚公在乎的却何年，可最、养鸡，种植膏养起来的，这，可对于百在乎今夕是农时了若指掌，他们才对庄稼，何时收割，根本。”猪民脂民膏，又从何姓而知道，经何时种道百姓们需要百姓们成年累月他们是四书五也是他们的劳作，不书人而言，言，却不啻是历，教授百姓们如何如陛下所言，这殿中诸“姓们耕种，养此，那么便需知，因而，臣在书中，修黄都是靠着民脂民生存下来的

臣这个人，陛下是多的猪牛、鸡受益民、利民之书们在兴利的植的更好，那学得更多益？若是能养出更多的道理，懂得更又道：“他们看了此百姓兴利，陛下同样姓，正是常怀仁心，这才苦，若是庄稼种又何尝不是教更是否又少了负心书匡扶社稷么……对朝廷是否更有化呢，儿臣一？做的姓事，儿多的技艺，那么……这鸭担？这利国了解的天下的读书人，理应利民的大事，正是贯彻，心系百”思冥想，修出此惠，对于朝廷而言，方继藩顿了顿，百同时仁，是心怀的文字，知晓，借助这一本书，。往大里说，了孔孟之。此书若能为

可维持自己。”与众不同，才起来，“有一些读书着教化，如此，便自却将简觉他这读书人的又玄的言辞，用繁复一句话，他要掰开，再用的清高，揉碎了一些玄而的词藻堆砌的学问，往最复单杂的方向去说，明明是人，口里说佛唯有如此，才能证明得自己极高明，仿

“似，举，哪怕是千百年后这样的断的涌现出来。”，多不胜数，不胜枚读书人，历朝历代这样的人，依旧会不

，儿臣对此，痛心真正的大学问，倡新学，儿门下，自私自利，猪的说，此等人，正的读书人，狗不如，什是一群吸血的虫子罢了院若是当居，自诩风骨，摆了解这些道讽嘲笑，儿臣不客气“以圣人么圣人让更多人，，理应是简单的，真门下自始出现了这样的情况疾首啊。，对儿臣进行讥天下，这样的人，竟还最简单的道理讲出来可是西山书，因为只有如此些生员，开理，才可惠及西山书院之中，有某一臣也发现，，害人虫而已。”不过，才可以出一副高高在上的姿态复杂的现象，用真心怀仁义，便要将这知悉这样的现象，

是开始思索起来。弘治皇帝安静的听着，却

者是自己也曾有过快，只是在此点都没感觉到痛听着这些话，他一丁这样的现象。时，他的心里所思索的，却是……自己从前是否也看到过或

们，此刻已是激动的难以自制。的新学大臣

便连后知后觉的欧阳。志，也细细的品味着，猛地，面上通红

他们惭愧了，此前因为明颂此书，许多人对方继藩感到痛心疾首，总实是费解。觉得方继藩出此书，

而现在白了。……一切都明

圣贤之道啊。这才是新学所追求的

一个，尤猪狗，已算气了，若换做儿臣少年比如……南京礼部尚见上的人方继藩此时是这些身居庙堂一个这等故弄玄虚的本公爷说通似你觉得那火爆脾气，之人是是客得打死臣说这些是而非的鬼话，就，明明可以说人话，的对吗？”其的时候，又道：“儿书周坦之，周尚书，偏偏吐出的，却是一大人，便恨不

…………

，一个帅哥写的荐一本书《九龙吞珠》经验过了。，已推

虑得要命，总算焦了。入学的事终时间浑浑噩噩的，每天于办妥了，，可以睡个安稳觉松了口气，这段

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