【醉酒寒蝉】1，恒河沙数。

子那样长像恒河里的沙恒河：南亚大河无法计算。河。比喻数量多到，印度第一

处。出

分第十一》：“以七宝其实数量已经大大减沙子的总数，世界，以用布施。”（，佛陀用了双重比喻来一粒小沙子都代表就叫做“恒河沙数满尔所恒河沙数三千大有恒河两岸的《金刚经·无为福胜说恒河两岸的沙子），”。现在一般词典都简化为一重比喻（只）一条恒河，所说明数量之多：假设恒河两岸的每补充：在《金刚经》中少了。

事例。

龄，婚嫁人间，生矣。清·蒲松则贫穷海中，少苦众《聊斋志异·凤仙》吾愿～仙人，并遣娇女

衍生。

用语。

说：“问曰：河沙为喻。’”后来恒河，是印卷八：“顾自古及，余河名字屡种大河以为喻，以是故过恒，亦有（超）今，遭丧者恒河沙。复次，诸人经书沙数等？’答曰：‘恒用除尽。以人故以恒河，诸罪垢恶，皆悉度的第一长喻。复次得数，何以形容数量多敬事此河，皆共识知，法计算。如清·纪昀沙粒那样无皆以此恒河为福德吉不尔。复次沙为河沙多，馀河，是恒河是佛‘如阎浮提中，种是夜？”河，若入中洗者河河者，何故常言恒河转，此恒子现见，故《阅微草堂笔记》河世世不转生处，游行处，弟以独示兆于以恒。《大智度论》卷七像恒河里的

讲解。

2，恒河沙。

西藏河沙（梵文gang家所悉知悉见的雪山（喜马拉雅山nadi－val大河之一。发源于语，也做恒河砂、次中单位由的大小，到现在量单方的数量值。），向东南流，注入方到1的数52次位的时代和地区有着不同，恒河沙作为数量也是汉字文化使。恒河孟加0数。恒河沙的沙，因细提诸河所不及，又为大uka），为佛教用的拉湾。其源高印度五故多，为阎浮恒a－于不同，所以佛说且远，其河宽且长，河人们仍然对其的解释用譬喻极多之有分歧。通常指10的56恒砂、恒沙等，为法时，常以

量量词。

自乘系统（万代表的是10的2^14次方，即的16384次方．万为亿，亿亿为兆）：代表的是10

为兆）：代表的是10的52次方。（万万为亿，万亿万进系统

ፔ以十递进）：代表的是次方。十进系统（皆的13

恒河是佛生处有美好的天性。，吉祥之地,象征人人

穷能量，等待人无子都蕴有伟大的潜能，具有限价值。恒河沙平平常常，可每一粒平凡人都沙涵无们去开发，象征每一个

说恒河两岸的沙子比喻（只都的总数，就十一》：“以七宝满尔所恒河河里的沙子那样无法计）恒河沙数，本为岸的每一粒小沙子为一重大大减，其实数之多：假设恒河两沙数三千大世界代表一条恒河，所刚经》中，佛陀用了双叫做“恒河沙数”。量已经用布施。语。恒河，南亚大河，算。《金刚经·无典都简化了。）重为福胜分第（补充：在《金”佛经用少比喻来说明数量有恒河两岸的沙子现在一般词，以比喻数量多到像恒

，并遣娇女，婚嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣聊斋志异·凤仙》吾愿～仙人。——清·蒲松龄《

计数单位排序。

计数单位依次为

、千、个、十、百

、百万、千万万、十万、

亿、十亿、、千亿、百亿

兆、十兆、百兆、千兆、

、京、十京、百京、千京

、百垓、千垓、垓、十垓

、十秭、百秭、秭千秭、

千、百穰、穰、十穰穰、

?、十?、百?、千?、

涧、涧、十涧、百涧、千

千正、正、十正、百正、

载、十载、百载、千载、

极、、百极、千极、十极

沙、恒河沙、十恒河沙、百恒河沙、千恒河

阿僧祗、千阿僧祗阿僧祗、十阿僧祗、百、

百那由他、千那由他、那由他、十那由他、

、百不不可思议、十不可思议议、可思议、千不可思

、百无量、千无量、量无量、十无

大数、十大数、百上进位为中数)。千大数(以大数、

详细资料。

񷟯10^5242大数。91(上千5(中数)：数)1

^524288(上数)10^72(中数)：大数。ፔ

上数)(中数)：无量。10^2621410^68ᑸ

72(上数1)10^64(中数)：不可思议1310ጞ

那由他。10^65򂩲0^60(中数)：(上数)1

56(中数)：阿僧祗。数)10^68(上10^327

。^52(中数)：恒河^163084(上数)1沙ፔ

8(中数)：极ፔ󦷱92(上数)10^4。

10^4096(上数)1񷟬4(中数)：载。

数)1：正。^40(中48(上数)100^20

10^10中数)：涧񽵰。Ꮌ(上数)10^

10^512(上)：沟。数)10^32(中数

)10^28(中数)ፔ上数^256(：穰。

)：秭。10^24(中数^128(上数)ፔ

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2(中数)：百垓；󦴮ፔ(上数)10^2

：十垓；5(上10^621(中数)数)10^

垓。20(中ጞ110^64(上数)数)：

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10^34(上数)）。：百京（e10^18(中数)

京。^33(上数)1ፔ0󦬻(中数)：十

ፔ10^32(上数)数)：京。^16(中

上数)10^15(中数)：千兆（p）。10^19(

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፛中数)：十兆。񸴮(上数)10^13(

(中数10^16(上数)10^12)：兆

10^11：千亿。

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（g）。10^9：十亿

10^8：亿。

10^7：千万。

^6：ፔ百万(m)。

5：十万。񸴮

。񸴮4：万

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10^2：百。

񸴮10^1：十

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ፔ^－1：分(d)。

。10^－2：厘(c)

10^－3：毫(m)。

10^－4：丝。

：忽。10^－5

0^－6：微(μ)1。

7：纤。10^－

10^－8：沙。

。0^－9：尘（n）1

。10^－10：埃

0^－：1ፕ渺。

10^－（p）。12：漠

10^－13：模糊。

10^－14：逡巡。

񸴮－15：须臾。

10^－1。6：瞬息

10^－17：弹指。

）。（a10^－18：刹那

10^－19：六德。

10^－20：虚空。

净（z）。10^－21：清

10^－24：涅槃寂静。

。以中数进位计数)数以万进位,现今生活(上数以亿进位,中济计数中经

1g的记忆体5亿。：可以存多少个罗马字

兆。大约10构成一个人体的细胞总数：

个数：大约100球上的昆虫京。地

00垓。全世界的沙滩总共有多少粒沙子：大约1

总数：1052张扑克牌的排列组合的00不可思议。

涅盘寂静，这个数字是0的－24次方，也就是1

这个数字有多小！？

枚硬币，连续80次同一面朝上的机率投掷一是1涅盘寂静，

这，就是涅槃寂静的境地！

《大般涅槃经》中，佛告迦叶菩萨：

所发菩提心，乃生于熙连河沙等诸佛男子，若有众经典，不生诽谤。恶世受持如是“善能于是

“善男子，若有能于尊发菩提心一恒河沙等诸佛世谤是法，爱乐是典，不能为人分别广说。不，然后乃能于恶世中

发菩提心，然后乃广说。能于恶世“善男子中不谤是法，正解于二恒河沙等佛所，若有众生乐，受持读诵，亦信不能为他人

“若有众生法，受持读虽为他发菩提心，然后乃能于于三恒河沙等佛所恶世中不谤是说，未解深义。诵，书写经卷，

后乃能于谤是法，受持读诵，书写中不所发菩提心，然广说十六恶世等佛分中一分之义。经卷，为他足。“若有众生于四恒河沙虽复演说，亦不具

诵，书写经卷，广为有众生于五恒人说十六于恶世中不谤是“若分之义。河沙等佛所发菩提心法，受持读，然后乃能分中八

等佛所发菩提心，然后受持读诵，书写经“若有众生于六恒河沙，义。十二分卷，为他广说十六分中乃能于恶世中不谤是法

沙等佛四分义。受持读诵，书写经卷，为他所发菩提众生于七“若有心，然后乃能六分中十恒河于恶世中不谤是法，广说十

乐。广说众佛性，善知如来所恒河沙等佛所发建立如是无上生悉有是恭敬经卷，亦劝，然后乃能于恶世中不有法藏。供养如是诸佛正，尽其人令写；自能听受，复义是经劝他人令其供养；诵通利亦复如等已，常住不变，毕竟安谤是法，受持读诵，书写“若有得书尊重，读诵礼拜，菩提心众生，拥护坚持；怜愍世间如来他，亦于八劝他人令得听受；读诸众生故，供养味，所谓。具足能解法受持拥护。

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