我们——、刚强，她是一勇敢、无忧、矜高【醉酒寒蝉】智慧愿士。——尼采个女人，永远只爱着战
迟到的青的春是持久青春。——尼采
出笑话的形式讲来。——尼采许多真理都是以
没有哪个胜利遇。者信仰机尼采——
褒奖他的勤奋而损害到他的见地或一个勤奋的人虽然会新与创意，但是他依然会受到者精神上的清—尼采。—因为
造财富和荣耀，的确能创尼采夺了。——被这唯其能荣耀的美德给剥雅的器官也同时盲目地一味勤奋创造财富和不过，许多高尚优
程。——尼采写得拙劣，因为且要传大多数思想家他们不仅而要传达思考的过达自己的思想，
的激奋作强烈的希望，比任何一——尼采用。生具有种已实现的快乐，对人更大
。——尼采服比流言更危险对真理而言，信
即中；自从八面来风，1、自从厌倦于追寻，一股逆风我已学会一觅驾舟而行。袭来，我已能抗御
外溢的酒杯里豪饮慢；若从故2、许要怀疑酒的质量。不，难免洒落许多佳酿，故而被诸君视为傲多东西被我抛却，
你们一的黑暗。3、“他沉沦，他在高于你们的上方。他跌倒。”再嘲笑悲，可他的强光，紧接你们须知，他跌倒乐极生
此人往高处走－赞美，是从高他是从高4、活着，自动舍弃－他应受称赞！那人总处来的－人！处降临，他
了这些人才接受当中受过，良心的谴责面对这样教育的。他最强者也害怕旁人那个东把做人和做事的最佳软的轻蔑说些人西是违背社会习俗的”5、即倒了！－－－我们的情感也是使理由打，他是这是最有良心的人教育的，而且的群体本性如是冷眼和弱无力的：“这个或是为立！这个理由到底怕什么呢？怕孤
动错误。造了一个，因与果，式与内涵。若是没！不过，那些东西与静，形的世界，本就有适于生6、我们为自己创并未经过验。生活活不是论据；生存条人能坚持活下去，则无有这些可信之物证接受了各种体线面件也许原
里就少有独立；哪里有奴里就有群众；需要奴知呢。里有群；而且众，哪里性个体的群体直觉和良，这少有的个，哪哪人性，哪7、哪里有统治还具备那反对就的个人
思，就立即准备好了一个谎言。8、当心！他一沉
9、大胜“我言自语，“我现解除的最大好处，莫失败一次呢？”他自在已有足够的本钱了”何不能了胜利者为对失败的恐惧感。过于
并非别人剥夺了10、他现在穷他的切。缘何如此？－－－那些对他因。所谓穷人，正是，而是他抛弃了一切他惯于寻觅一甘愿受穷做了错误了，原理解的人。
待事物。这意味着：11、他是思想家，的－－－他善于简单简单－－－对比事物本身还要
最刁钻护。事辩12、要破坏一件事，的办法是：故意用歪理为这
13、人们生之果。因，视需要为事物发生之其实，它往往是事物发
答说：“没有一贯的蔑就象别人福的途径是什么”智者嚷道：“住嘴，自我欣赏，视，又怎能不断的欣赏呢？”求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回向他打听智者问傻子，通往幸再就是东游西荡。毫不迟疑，你要去附近那个都市之路似的，答曰“？傻子14、
15、：么梦得要么永不做梦，要；人也必须学会清醒人醒得有趣。有趣要么永不清醒，要么清
再生，变成一“叹者，谁就无法理求一切的自我，似乎知者的他观察和攫取的自呀！”谁不能百个人以自身体验理我真贪婪！在于他的一切的自我！噢，我贪婪的烈焰求哟！我多么愿意获得要用许多人帮激情。”解这位谓解我，要挽回一切的自16、“噢，这个灵魂里安住的不我，不愿失去属是忘我精神，而是贪
自主和力量的最17、哪待的需要重要标志。情感，是意志，哪里就里缺乏可信仰。意志作为命令的急不
石头如无力，神智不清，便不，你们因为沉醉反而未下去了。所幸梯上滚己经历之事，像醉汗8、你们根本不明白自此之硬！倒了，从阶在生1象我们觉得阶损伤。你们的肌肉受活中奔波，跌梯上的
你是否旨在博取这信条务请记取：自动放19忠告：声望？若是，弃名誉，要及时！
弄得太人性了－痴！真，如果－－只是为了行善而赌，我敢打理和追求真理有点难办20伏尔泰！人类！白那将一无所获！追求真理，
在通向会很小。21、若不是此多的羞愧要加以克知识的道路上，有如服，知识的魅力便
为鄙薄22、鄙薄自己的人，却因此而作重自己。者，尊
不能那么容易的把自己看、要填饱肚子，是人Ꮋ作上帝的原因。
与怪兽搏斗的人着你Ꮌ、渊，深渊如果你长时间的盯着深要谨防自己因此而变成怪兽。也会盯
－－最古里有知识之树，哪里就有天堂”－25、“哪蛇都这样说。老和最现代的毒
感志感情的意情的意志，最终只是另一种感情或另外Ꮎ。、克若干种服一种
2觉产生一切信任，一切由坦然的心境，一7、感切真理的证据。
。的成分28、赞扬比责备有更多的强加于人
己想要的Ꮑ望，、人最终喜爱的是自己！的欲不是自东西
。们反感30、其他人的虚荣心相反时，才会令我心只有在和我们的虚荣
如不相信聪明人会做蠢31、人们到了此地步！事：人的权利竟丧失
32、较为相同独中死于偶然事件，很少能繁衍下是占，较为普遍的人，独特的和难于理解的去为。一向总然独立；他们常常在孤有优势，较人，则往往孑杰出的，为较为高雅的较
人的高度处－－－谁就会由此而些明显的低只是睁大眼睛注视33、谁不想看一个。将自己暴露无遗，而此人身上的那
己尊敬自的灵魂，是自己。34、高贵
紧：给你真会使你恢复精神？说出深不可测，象一水下要寻找什么？胸谁？你做了些什这里休是多管只手只是在缓缓握是恢复精神？中从不叹息，双刚刚探测过使我恢复精神？哎，线棰那样湿漉具！第二个面来，只要我具”你什么？什么闲事，你人－－－漉的，显得悲伤不已。给我来！个上来，一幅不满足恢复恢复精神没有爱，目光吧，求求你~~~”“另一个面说的够多的了！可还唇掩盖着厌恶之情，一有，我就给你！“使我每一深度，从水中拉35出你禹禹独行，待每一个吧！你到底是谁，眼下你是么？你在？快说没有嘲笑，人，你是谁？我看见、漫游的息一下吧！此处热情款的样子－－－它在什么会使你高兴？什么
36、“这儿自由也展现了自己的前景有一也处于一定的高，，这种人种与此相反的人”。可是度之上眺望，精神无比昂扬却两眼往下看。还。－－－可
，而不是被误解，后者的苦7、每一位深刻的思心灵，他的同过同样荣心；但前的情心，他的心灵总是说想家较为害怕的是被？”可3能会伤害他的虚也和我受怎么人理解：“你者会伤害他
要生存空间。在同情的吵闹声之中！“自我”的人，敲响连同你的痛苦淹没人之间你刚好者络绎不绝的到来，存空间。一个缺了，那班同情要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门我”的必要的生38、人与需重别人的“自我”乏是应当保持一定距离把你的，这是每个人的“自往往不懂得尊
、你们尊敬我，可你们根当心啊，别让一了那又将如何呢？你们压死ᐥ。雕像柱把尊敬的人某一天倒下
就越是变得兴味索然。们越是接近事物的起源，事物对于我们40、我
。统另一两害些人统治是因为他中之轻者治－－－对于他们来说被人41、一些人统治是由于他们愿意统治；们不愿意，统治不过是
定的路上/规2、我走在除了满腔悲愤的走在这无选择条路上/别命运为我4这条路上/但是我虽然我并不愿意走在
槽饮离开我自己，43、孤独生活的另得失去了耐走进沙漠都在设法使我到你的荒漠”乙：不是一个快成急就的思涌而段时间生活在人群中时，我的感到愤怒，并且恐惧。”想者；我必须长甲：“现在就是为了使我不夺走我的我自己－－－水总是生活，我的思想也不像我必须一你打他们。因此，出，自我之泉喷时间的等的灵魂－总是觉得，似乎所有人我经常焦渴至于不得不算回；在他们中间生活过生活恰如他们迟迟不肯从我的，以便恢复从公用的水一个理由。是我自己的思想－－我对所有人都心。我所以隐退到孤以后，我正常“我水。当我待独之中，
；如关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希我们在他们身边生论，如果我智慧。－－－如果我们去会不能想。那么，即使最坚强的人整天满是别人对我们的议之，让我们以一种难得44、充耳不闻的充耳不闻涂的了他们，如果我们哪推测别人心活耳朵都们的情况下也将糊里对于！因为其他人怕仅仅是想要超他们，才能容许精神和他们相处，对于果我们超过们甚至去容忍我们！总不，只我们的想法，，连想也有在他们强于我不能幸免于难过他们，他们就望和期待都
赞美使一些人变得45、谦逊，使另一些人变得无礼。
。那些不能飞翔千万不要46、忘记。我们的人眼中的形象越飞翔得越高，我们在是渺小
我们47、致孤独者。如处时不能像就算不果我们在我们一个人上正人君子。我们在大庭广众之下，那独时那样尊重别人的荣誉
被它们推动着，那么48、生活是我们的灵生活进入沉思，以便洪流中，，情感的不息甚至在夜梦中也息。得到休和休息，而其他人正好相，以便得到宁静，希望离开丹妙药的思想和想家那样，每反我们就会渴望投入生活天。－－－如果我们处在川流像思
自己面前以及在我面信你的你在你自己心目但我中的位置。并且为这种本能使然的行为前把那些的根据。你讨厌他是理的结果，你提高了根据！由于在你说成只相信你的讨厌，而不相讨厌提性思考出了一49、没有根据大堆根据－－
德的。使热情，听天由命，本身并从道德，恰身不是道人们服从道德如服或孤注一掷。服，阴郁的50、成为：奴性，虚荣，自私无道德可言。道德的行动本从一位君主的原因是各种各样的
自由了.51、上帝死了……你
的伟大你们洋，52、超人即是海轻蔑会在海中沉没。
3、人是一根绳索上悬渊与超人之间－－－绳索于深方。，连接在动物5
梁，54、人之非目的。而所以伟大，是因为他是一座桥
谁若感觉不同，谁就一，人人都是一个样，进疯人院。55、人人需求同
冷酷，宛若清晨是开着可怕玩笑56、我为，我的嘲讽者。的灵魂平静而的群山。可是他们认，明亮
生存是可怕的，5作剧的人可能成为它的且总无意义：一个搞恶的闪电。是超人，是乌云里7、人的人们讲授生存的意义，这意义就厄运。我要向
西：它的强大最沉重之物。的，有负载能力的精神而言，存物。这精神包在着许多沉重之令人肃然起敬的东要求负载沉重，甚至种58、对于强大含一
、神也沙漠的主人。物，犹如之进满载荒原。然而，在寂寥的荒是这样匆匆走变形：精神重物而匆匆走变成了狮子，它自由，做自己原中发生了第二次要为自己夺得正有负载能向荒原的骆驼。精力的精神要驮载这一切ᓭ最沉重
再把头埋进天堂使这颗尘世头颅为尘世义！滩里，60、不要这类东西的沙而要使头自由，创造意
如，我现在飞翔从此我让自己奔，而不愿首此我能就地飞走舞蹈。，俯视下方，现在有、我学习过走路，。我现在轻松自个神明在我内心先被推送ᕉ我学习过飞翔，从跑；
处恶土，向黑暗处，向深相同。要62、人的情况和树－－－向向下，向泥它愈想开向高处和明亮处，它的根愈
63、当话，孤严处我到达高寂的冬令我发抖。我在是孤独。无人同我说，便发觉自己高处究竟意欲何为？总
某次觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行温谦虚们他们的口味不胜了。报答你的善为即使你对他就喜不自合；倘若你64、但他们仍旧是柔敦厚，举。你无言的骄傲总与到虚荣的地步，他们
65、总有一天孤日你会呐喊：“我孤会咬牙寂将会使你厌倦，，你的勇气将你的骄傲将会扭曲独！”切齿。有朝一
愿与流氓共饮井水，66、驼者共坐在水槽边。的有些人之所以离群索的赶骆享为了躲避同受干渴之苦，居就是共就是不愿与肮脏水果和火。有些人流氓：他实在不走进荒漠，与猛兽
呢？－，是桎梏的死敌，是拒天才。众狗仇恨的狼呢？是奔谁被民众仇恨的高士放不羁的－－如同一条被不顶礼67、膜拜并悠游于林泉
且，说真的，我恨它之时也生命－－－而爱是最爱它之时！68、我内心深处只
故做俯瞰高升了呢？69、你们意欲高既会大笑又已升，所以仰视高处，我既已高升，。你们当中有谁
取笑一切悲剧和7悲伤，严肃的态度。0、攀登最高峰的人
这过早。人都没有我样的耳朵，！我来71、所有的这里为时又有何用在这样的地方，我说话
归时不可能没有眼的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的孤寂呀，你是我泪！72、噢，以向你回生活委实太久，所
要学再高些！也会自嘲！高举你们朗笑！又算得了什么呢！们自己的人，优秀的舞蹈别忘记你们最大家啊，高大声失败，这事多着呢！因此你们的坏处莫过于不学习－－－超越你可能会成功的而跳舞！你们的74、更高级的人呀，舞蹈，人必须跳舞些，
把自己变愚。75、谁的思想过于丰谁就宁愿富，
、在这儿，我最大于个人无法与世界ᖲ达成公识独……这种孤独归因的痛苦是孤
－－－除了精独中，一切都可以获得神正常。77、在孤
78、对财的量增加了，另一种力量势必减，是推动地球一种富的力弱。的两种其中爱喜爱，以及对于知识力量，喜
的灵魂痛苦的垂吊在“比的事情比哈姆雷特，比苏格拉底少，的真理：并没有真理79、我的智十字一无所有少！这是最终架”上……少，只有垂死于被解除了魔力，我所知道终慧
。根究底，那么我们就会走向毁灭80、如果我们老是寻
畏81、大无……之所以尊重生活，是因为生活是他的思想家最能体验无们最大的对手比惨痛的悲剧；他们
独，孤与没有约束发；性独意味着毫灵会坏我们的性格……82、当心性灵败无义务感会使我们极其孤：性灵
说是一种新的信仰的不能相信某种世界前兆。要83、不观的无信仰混为一谈。力的无信仰和再也将情形一般来完全没有信仰能后一种
？是**。84艺术是什么、
方法。与能力，保持和增是崇拜和谐的一种手段就85、自我。我们应该协调性格崇的一切，拜是达到性格之诗意强我们
、斯多葛主ᘖ义只有一件圣事，那就是自杀……
为了平庸者伪装：他进常出即平庸者去想到、平庸数的人，ᘗ伪装正是受的幸福的是一幅自负精神能忍的缘故－－－为不为，它不让大多触怒他们，是的，常自同情和友善。假面具，因行
是不太88、天生的精神贵族勤奋的。
的日子都89、每一个不曾起舞生命的辜负！是对
我请你只管夺取！们去唏嘘！夺取吧！！让他90、别理会
战。有必要向群众宣91、上等人
有价值92、创造了这个的世界的是我们！
的恶属于最高的善价值。砸烂切。先是个破坏者，并93、想须首也就是说，不过，后一在善和恶最大中作造物主的人，必者是创造性的善。
晚吗早就点灯吗？大没有更黑的夜气吗？94、没有更冷的天？没有必要一
只有存在物。但由，正如人们过去一直学家是哲如95、假眼光有观察过存在物，去事物的眼光了，也就根本就没有什么于是没有观察未来事物的了－－人们满目所见想物了。那么人们就没学有他的“世界”假所以剩给哲人们家的就只就是哲学家一样，
理想但在我看来你们就和善、中庸：人的吗？善良的人？奴隶。的奴隶，未，这不过是96、谦虚、勤奋、来的是这样希望于
的情况同最低的蛆虫没既无也无权要求求“幸劳动，更无权要97、人们为，众人有什么两样权要求生命，福”：因
人满意的于某人的、或有益排泄废物。繁衍表现为甩掉包袱，这家虚假的“利他主义不想要任何赞誉。因为应该嘲笑生物学是个大优点。做的乃是”，因为，变形虫的、或不得不干使某的事。人们
翔天际就不相爱。鹰隼翱98、哲学家生来彼此，独来独往。燕雀只好听其伟，伸爪伺机，此乃自然...盘旋天际
大天才的命运。
世间的任何其他；道德性99、道德很“不道德”事物一样，正如非道德。本身就是某种形式的
100、民粹的思想道者。，：善良人，忘我之人圣人，智者，主持公
正体要真生命之上。验生命,你必须站在
迟到的青是持久的春青春。
我是太阳!
让我们以一种难得糊涂的精神那么，不人心里对于我们的和他们相想法，想要超过他们，他们朵都是别人身边生活；如果我们满耳闻，耳不闻的智慧。－－处甚至去推我们哪怕仅仅是人于他们关于我其他我们！总之超过了他们，如果对我们的充连想也不人也将不能容许我们在他们，对免于难！因为们的所有议论，赞扬他们强，谴责，希望和期待都充耳去想。议论，如果我们幸，于我们的情况就会不能容忍－如果我们整天下，才能，只有在测别即使最坚强的
个理想的地狱。不可救药的：理想主义者是如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一
白暗的深度呢？，如何能够夜晚黑昼的光了解
东西，会使那些没有消灭你的更强壮。你变得
最最向往的是闲暇。处理闲暇，而此道如何却回避它，因为他不知真正的思想家时安慰他的是书籍。与此相比平凡的学者
清新与创意，奋的人虽然会因为他但是他依然会受到褒奖一个勤的见地或者精神上的的勤奋而损害到他
子渴求着不同的。真正的男危险和游戏两件事：
险流言更危而言，信服比对真理
许多真理都是以笑的形式讲出来。话
时间迅疾地飞去—与它一切事物能同飞。—我们多么希望
学会来风，驾舟倦于追寻，我已自从厌而行。从一股逆风袭来，我一觅即中；自已能抗御八面
疑酒的质量。多佳酿，故不要怀，难免洒落许抛却，故而被诸慢；若从外溢的酒君视为傲杯里豪饮许多东西被我
再嘲笑，须乐极生悲，可他的，他跌倒。”方。他强光紧接你们的黑知，他跌倒在高于你们暗。“他沉沦的上你们一
事的最佳理他是这些俗怕谴责面对这西是违背社会习力的：“最强者也害个理由把做人底怕什么呢？怕孤旁人的冷眼和轻蔑，教育样的情立！这而且是为良心的人当中受过教育的，做由打倒了！－－－我们的群体本性如是说了这些人才接受这个或那个东即使是最有良软弱无心的人，和的。他到的”感也是
适于生活的世若是没有这些可信坚持活下去！不过，那些东西并未经过面，因与果，动有错误。与静，则无人能生活不是论据；生存条验证。件就之物，也许原本界，接受了各种体线我们为自己创造了一个形式与内涵。
和良知呢。里就需要奴性有群独立的个人；而且的个人还少有，这；哪里有奴众；哪的群体直觉哪里有统治里就性，哪里就少有里有群众，哪具备那反对个体，哪
当心！他一沉一个谎言。思，就立即准备好了
言自语，“我大胜的最大好处，莫者对失败的恐惧感。“我为何不有足够的本钱了”现在已过于解除了胜利能失败一次呢？”他自
意味着：他善于简－对待事物。－比事单的－－他是思想家，这单－－物本身还要简
，最刁钻为这事辩护。理用歪的办法是：要破坏一件事故意
人们视需要为事生之果物发生之因，其实，它往往是事物发。
清醒，要么清醒得有趣。会清醒：要么永不有趣；人也必须学人要么永不做梦，要么梦得
主和意志，哪里就急不可待命令的情感，是自力量的最重要标志的需要信仰。意志作为哪里缺乏
我的，使我那些没能杀死变得更坚强！
、奔跑、跳跃谁要学习和翔，必须先学习站立飞翔！法从飞翔中学会飞舞蹈：人无
明天我是我的一些东西，将是属于后天和今后的。属于今天和过去，但
易，若要改变恶劣名声则难一个人要无愧于心较容
?(fr式的跳舞：用�allitsforthideafeetr)所有高尚教育obeab,i用说，还需用笔跳舞hepens,withworancin�gwiththephilosopheeducalnoble表里都不能没有各种形onemustalstion:dexcludedfr�됞ietzscheedrichw,and,neediaddthat舞，用言语跳舞，不的课程cmofalmscannomthecurrio脚跳舞，用思想跳germanithtcinginletodancew�
妇人的一有一个答语，这答语便切是迷，同时妇人的一切只是生育。
，就要使用自己的esbanotlifyouhilosopheeopl到高处；不要坐在别人would两条腿！不rriedaloftgouphighyourselvescaourocksandhead要让别人把你抬,thenuseye,germanpseatyo𘫼r)如果你想走到高处s.(f.w.elvesonot��nietzsch;donot的背上和头上��herp
asandheadonotherpe�;donourselvesphil,thenotseatyour𘫬高处；osophecarrioplesback�mⲱs.(f.w.ni走到高处，就要使让别人把你抬到腿！不要,gert如果你想�useyourown己的两条不要坐在别人的�用自ouphighlegs!dono�𗭖etzscheouwou背上和头上。�
我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人
兄弟们在哪儿呢？它抬到山谷里去看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把铭刻人血肉人心的我的
自己身边抛开何为断地把濒临。死亡的威胁从生?生就是不
学会俯视下方!要真正体验生命,必须处攀登!为此要要学会向高站在生命之上!为此
人相照,才。能衡量出来有与他人的价值惟
与腐朽的生活模式中,能和力量。生活中所具有的才人的价值以一及建立生动和欢乐的新个死,也体现在对抗垂
受苦的人，没有悲观悲观气，与苦利是难受到更大的苦。，结果的人，如果的权有了面对现实的勇他将。一个受苦没有了了，就没抗争的力量
么容易的把自不能那要填饱肚子，是己看作上帝的原因人
并且恐惧他们。因。当我生活在人群中水槽饮水进沙漠，以长时间的等待我漠”乙：“我不是一个己的想；在他们中间生活过一此，我必须走就是为了使我不”总我的灵魂－至于个理由。甲：“现离开我自己，夺走我所以隐退到－－我孤独之中，恰如所有人都在设法使我孤独生活的另一是觉得，似乎了耐心。快成急就的思想也不像是我自感到愤怒，对所有人都到你的荒自我思之泉喷涌而出，我自己－－－水总是迟迟不得不从公用的经常焦渴得失去便恢复正常。活，我的思想者；我必须时，我的生活段时间以后，我不肯从我的他们的生在你打算回
总有一天你会成为一个民族！个孤独，的怪人，你离群索居你今天是一
。如果阁下长时间深盯着深渊，那么，渊也会同样回望着阁下
先化为灰烬?在你自身的烈焰之能重生你必须准备好沐浴中：你怎么可呢，如果你不
智慧愿我只爱着战士刚强，她是一个—勇敢、无忧、矜高、们—。女人，永远
传达达自己的思想，而且要，因为他们不仅要传大多数思想家写得拙劣思考的过程。
没信仰机遇。有哪个胜利者
的清新与创会因为他的勤奋而损害者精神。他依然会受到褒奖但是一个勤奋的人虽然到他的见地或意，上
剥夺了。荣耀，不过，许多高器官也盲目地一味勤奋的美德给和尚优雅的同时被这唯其能创造财富和荣耀的确能创造财富
的快强烈的更大的激奋作用望，比任何一种已实现。希乐，对人生具有
中比任何。强烈的希望是人生欢乐更大的兴奋剂
此人往高处走－－临，他活着是从高处来的，自动舍弃赞美，他人！－他应受称赞！那人总是从高处降
翔的人我我们飞翔得越高，眼中的形象越是渺小。千万不要忘们在那些不能飞记。
生命的可贵
风袭来，我已能抗御八一股逆寻，我1自从厌倦于追行。面来风，驾舟而已学会一觅即中；自从
饮，难免洒落许多君视为傲慢；若从外溢2许的酒质量。酿，故不要怀疑酒的杯里豪佳抛却，故而被诸被我多东西
。他乐极生悲，可，他跌倒。”你们一再3“他沉沦他的强光紧接你们嘲笑，须知，他的黑暗。跌倒在高于你们的上方
是从4此人高处来的人！着，自动舍弃赞美，他往高称赞！那人处走－－－他应受总是从高处降临，他活
面对打倒了！－－－我这样的情感也是软们的群体弱无力的：“什么呢？怕孤立！这个理由把做人和这个或有良心做事的最佳理由也害怕旁人教育的，而5即使是最”最强者怕的冷眼和轻蔑，他是这些人违背社会习俗的，良心的本性如是说的人谴责且是为了这些人才接当中受过那个东西是受教育的。他到底
了一个适于生活的世界，接受了各种体是论据；生存条因与果，动与静，形式与内涵。若是件也许原本下去！不过，那些东6我们为西并持活没有这些可信之物线面，误。未经过验证。生活不就有错自己创造，则无人能坚
统治，哪里就有体的群体直觉和良有奴性，哪里个人；而且，这少具备那反对个知呢。有的个人还就少有独立的群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里7哪里有
一沉思，就立即准备好8当了一个谎言。心！他
何不能失败一次呢？”现在已有足够9大胜的最大好处感。“我为的本钱了”，莫过于解除了胜他自言自语，“我利者对失败的恐惧
－－－他惯于寻觅，正是那些对他原因理解的人。10他现在穷了，是他抛弃了并非做了错误夺了他的一切，而一切。缘何如此？甘愿受穷。所谓穷人别人剥
他善于简单的－－－比事物本身还－－对待事物。要简单－，这意味着：想家11他是思
，最刁钻理为这事辩护。12要破坏一件事的办法是：故意用歪
往是事物发生13人们视需要为之因，其实，它往事物发生之果。
往幸福的途要求太多啦，自我欣赏自我欣赏，向他打”就够啦！”傻子回答说的径，你能不断的欣赏呢？听是什么？智者嚷道：“住嘴，答曰“去附近那个傻子毫不迟疑，再就是东游西荡。”都市之路似14智者问傻子，通就像别人贯的蔑视，又怎：“没有一
5人要么永：要么永不清醒，；人也必须学会清醒1要么清醒得有趣。不做梦，要么梦得有趣
！在这个灵魂里安住攫取的，似乎要用许多人观察和的不是忘我精神，而是16“噢，我一切的自我！”自我，要挽回不愿失去属于他的帮他一切的自我，贪求一切的自我真贪婪
烈焰哟！我多么成一百个人呀！”“噢，我愿意获得再生，变贪婪的
者的激情。谁不能以自身体谁就无法理解求知验理解这位谓叹者，
为需要信待的命令的情感，仰。意71是自主和力量的最重要标志。哪里缺乏意志，哪里就急不可志作
因为沉醉反而未受损便不象18你们的石头如此之硬！上下去了。所幸从阶我们觉得阶梯力，神智不清，中奔波，跌倒了，根本不的肌肉无，你们伤。你们梯上滚像醉汉在生活明白自己经历之事，
፝忠告：你是否旨在博取声望？，要及时！取：自动放弃名誉若是，这信条务请记
难办，泰！人类求真理，我敢打赌－－－只是为了行善而如果弄得太人性了20伏尔追！白痴！真理和追求真理，那将一无所获！有点
识的，知识的魅力便会21若不是在通向知道路上，有如此多的羞愧要很小。加以克服
者，尊重自己。薄自己的人，却22鄙因此而作为鄙薄
子，是人不上帝的能那么看作填饱肚容易的把自己原因。23要
防自己怪兽。如果你因此而变成深渊也会盯着你长时间的盯着深渊24与怪兽搏斗的人要谨，
树，哪25“哪里最古老和最现代的里就有天堂”－－－。有知识之毒蛇都这样说
一种感情，最终只是另感情或另外若干种Ꮎ克服一种感情的意志的意志。
理的证切坦然的心境，一切真据。27由感觉产生一切信任，一
有28赞扬比责备更多的强加于人的成分。
想要的29人最终喜爱的是自己的欲望，东西！不是自己
反感。在和我们的虚荣他人的虚荣心只有心相反时，才会令我们30其
1人们不相信聪明3步！竟丧失人会做蠢事：人的权利到了如此地
一向总是占有优势，较人，则高去的较为独特的和难于理解的独立。雅32较为相同，较于偶然事件，很少能繁孤独中死衍下为杰出的，较为往往为普遍的人，；他们常常在孑然
33谁不想会由此看遗。身上的那些明个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人一显的低处－－－谁就而将自己暴露无
高贵的灵魂，是自己尊敬自己。ᐠ
嘲笑，没有底是我就给只什么？你在这此处厌恶之情，一些，一幅不－－－它不可测，象什精神？说出来，只要我：你是精神？使我恢复精神？恢复精神吧！满足的样子你到！出来！“另一个面具哎，你真是多管闲你么？快说多的了35漫游，里休息一得悲伤我爱，目光深在水下要寻找什么显！第二个面具”谁，眼下“使我恢复人－－－恢复一深度不叹息，双唇掩盖着？胸中从说的够有，事，你热情款待每一个什么会使你高兴？什么会使你恢复看见你禹禹独行，没有下吧！的人，你一个线棰那样湿漉漉的谁？你做了不已。刚刚探测过每你~~~”给你什么？是谁？！可还是给我吧，求求手只是在缓缓握紧，从水中拉上来
还有一种与昂反的人，这种人也处于一定的高度之上”。可是扬自己的前景。－，也展现了此相看。两眼往下儿自由36“这眺望，精神无比－－可却
家是被误解理解，而不样的苦？”，后者可怕的是被人同情心，他的心灵总害他的虚荣心；但前和我受过同者会伤害他的心灵，么也37每一位深刻的思想能会伤是说：“你较为害他的怎
！自我”这是每个人的“38人与人之离的，声之中持一定距自我”需要生存空间。同情的吵闹人的“往不懂得尊重别你的门敲响了，那班和思索一下你的痛苦，的痛苦淹没在同情者络绎不绝的的必要的生存空间。到来，把你连同你你刚好要独自体验一个缺乏“自我”的人，往间是应当保
ᐥ你们尊敬根雕像柱把你们压呢？当心啊，别让一死。我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何
对于我们是接近事物的起源，越是变得兴味索然。事物40我们越就
一些人统治是因为他们们愿意统治；另于他不愿意被人统治之轻者害中来说，统治不过是两。41一些人统治是由－－－对于他们
运为我规路上/上/别无选择定的路上/虽但是我除了满腔悲愤的走在这条路然我并不愿意走在这条42我走在命
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