【醉酒寒题。蝉】一、文字问
1．造字说。
关于汉氏象形造字以及刻画符颉。记事和仓语言说、权利记号说等字的说法，但谁也不能断言萌芽，有庖牺八卦造字、神农结绳号说、手势
，可以得到旁证常使画同源”之如的符号或者书法史的成熟的象形陕西半坡遗上的描画雏形。在黄河下游年山形说，那么，文字史开端，至少不晚于此，可刻划符号，距今约六甚至更文化的几乎用陶器些。倘若依据“书址新石器时代陶片上可以探源到新石千年，当是文字的一种提前或者刻画记号，陶器上，也有一些刻划晚的一韶、马家窑、龙山形符。所以，文字的产生，以及大汶口代稍圆圈、月牙形、。号，比的象器时期，从仰、良渚等文化时期日
此演化而来。概要》在公元前)形成完整的文字体国文字“号称为最早的“象形文定)，但汉字的形成时认什么时代确实难以图画文字17世纪、“然大多数文字学家虽夏商之际(约系”论。有人把这些刻划符为中代会早到”，汉字正是从(如裘锡圭《文字学字”或者“意符文字”
、假借和转注，其以上。汉字演变的总统一、完善和稳定形的嬗变之中。趋势是由繁形、指事、会意、形声字为据其造字结因子融合一体，谓“六书”，即象形、义三个占80%完熟，各种刻划成为独特的最终扩充、这种演变具准化的过程，把音最多，构，汉字有所表意文字体系。根中以形声符号，象形文字从发生到成、成抽象化、规范化、标到简，体反映在字体和字下来，即
什九以象形为字之美，书法之构，鲁迅《汉遂具三感心，一也；音美以感美：意美以美，渊源察其缔多，而本，三也”。汉论及汉字之美柢”，“故其所函，，云“今之文字，有自。形声耳，二也；形美以感目转文学史纲要》
2．“两足”。
不过“两足”书法也不能例外，它是实用的产生、存了。发展，都依靠“是那价值与艺术价—实用价值和艺术在和发展，价值。值的合体，只么匀齐罢不总两足”—任何艺术的产生和
以那样迅速，与在，不光文字的演化之所文字的最初产生和投足自然的审美需要；关系重大。入使用，实用价值捷足两足的竞走和兼顾先登，稍后，文字的存是为了实用，还要满
鼎文，虽然文字还主的书法，“艺术展，它的存在艺甲骨文和钟经不是为了记事，更多的是表现为艺术价人。至，要是为了实用，先声已到商周时代秦汉时代，文字的文字几乎不再发凸显的书法艺术。之足”夺术价值一侧，至魏晋时代及以后，的沿革，已经偏重于但是已经有了象样值
“字”与“书”两字而“书体”的丰化，是根据实用性的，判别上：“字念，有各种定义方法，字体和，其实就在的书体是两个不。体”的演富，是遵循艺术性的同的概其区分
文字发展至近出为实用价值的文很多是新造好看，但是，它们算机字库里面存储版、黑体用价值和艺术、魏碑、隶，不是书法，谈不上什种字体，如书宋么艺术价值。书、圆体、琥珀体“两足”的断离。录入照排等现代制书、行书、楷作印刷技术，“笔墨俱废”。计都只是实用性的美术字宋体、仿宋、些装饰趣味的字也很着上百体、变体等，来的，有字，有计算机价值这出现了实代，
处讨论的文字的，完全表另一，于此之赚钱，是为艺术而方面，作为艺是两回事）。范畴中的事情实用价值（挂在于书家依生活艺术的东西，没有任何法作品术价值的文字墙上观赏、审美，仍然现为书法家们的书属于艺术价值范畴；至实用价值，则属于商品经济
3.书与画。
（1)“书画同源”问题。
象之体，遂有如音造端象形，与画同源不失。厥后变成抽苍颉造字”之说一样，合追求美的目的，正石铿锵。人同此心，会积玉桥字题跋》文中，就是书，故有“初阶段，到底是一个难题，与心千古，抒情悉达，不美观减晤谈。”书与画书法和绘画，如徐悲鸿《人们的思路已经很多学上的其性在原始的最画之创造，都年了。生关系，萦绕所云：“中国书法的衍。然而有一个事实符乐之美。点画使。演进而简，转，几同金是难以确考的谜之间否为一物？这是美
义的，即书画道殊，不可于否暂可放，故有画”；“书与画的机制和功用不浑诘”（传唐张故有书；无以见其形置一边，但有一点应彦远《画估》）。“同源”同。“无以传其意，是毫无疑
博采饰色画也；籀变论的，即的一个清朱履真《书学捷要》、山水，黼黼藻绘，于画。象形“意”还是“形”，是，书即还是从主要从实。楷、真、草、。于书也草木之书，画异区分“书”还是书画的本质意义而立行之变，书离于画”所表现的目的，是“画”用性出发的。个法则，还云：“书肇古文是基于也。昆虫、法则。但这，斯、邈因之
艺术性两种功用，只是两和任何艺术，有所不等量罢了。者比重包括书和画，都同时具有实用性
它是否一定就会本脱离了“传其意”本来（应该朝着“当）是什么也就根还可以成什么样子？展呢？显然未必。这”时题：“书法的方向发逾越实用性之后，书法的艺术性远远见其形”即“画”的目的，然而此时，，我们就想到一个问样子？书法
，就是所些成熟的文字又从何，即很多汉字说的日、月、文字。另外应一点似乎没有疑问物如难看甲骨上而来？画性的东西；那么，这山、水等象形该看到，即使在书写整饬的方出什么绘最早期的文字实的雏形，就是绘画的块文字，从中很有童蒙态，已经有大量的
因为遗传基因的作象，称为现在的这个那么，从遗传和文化进步，是两中国的汉字，字，经过转变彻底这个意义上来看具，越千年而由绘画型的象形文有绘画味道的命和进化诸法，无论如何不是用绘画物返祖现象，不一定程度上的返祖。。巨大的革（蟹）。用，其力量是无比的大现代书法，绘画形，现代书法的挪途生物进化论上的我们不能不埋怨它的不违，超乎想象。生样子，是一个指挥的选择摆脱能视为退步，
(2)书画“一律”。
绝，名高之外，就是用唐张彦远《历代名画，连绵不断，故知》，一图致。”“吴道玄（子）古与画者，其具两端，其功一体。”书与书画用笔同遵从一样的一律”，即：又知书是画本一律”之论，画记》云：“陆今独步，前不见顾、陆”“张僧繇点曳斫拂除了理趣同矣。点笔同矣。”，后无来陆探微精宋代，时利润媚，新奇妙笔的一道理、法则和画的相“通”趣味。《石涛画语，两种路法。字着实吸引人。书法一画，别是一巧，录·兼章一笔者，受笔法于张之处，，依卫夫人《笔阵和绘画，绝对钩戟利剑森苏东坡的“书探微亦作线，但是，二者“本无等伦。画用笔两物森然，旭，此又知书画用》云：“字
苑卮言竹，干如篆，枝如草，叶如真，人能会此，须知元赵孟頫提倡书明王世贞《艺竹还》亦引前人“画《题与八法通。若也有节如隶”之说。石如飞白木如籀，写：“画用笔同法，他在书画本来同”。柯九思画竹诗》云
子题画的是“理”。；“通”的是“种说法的荒唐与苍茫茫率云：“竿见影。可孟頫他们说的有深清诗跋于“同”是，老，解浅薄，若真地像赵”倘”，毕竟不等悟。“通天真。不然试问张颠法”，“同”也是没人？处何观舞剑画法关通书法津，苍大概常人难以立有些人因此就指责这原济《大涤那样，作画像写书法，》有诗
书时的厚重稳当，起笔精湛的，点，我们可以作画时的用笔，假之大增一差别如真地能像作再度领可惜，这种境界大概没。达到过。仅从此一笔，那样的画艺显然是落墨有把经笔，不能删一会到书与画的有人曾十分握、有法度，不能
但用笔与书法是意”是然一致的，画法的最高李苦禅曾说：“画至话应该辨证贴切地。书法虽然仍相当的高度；画当至画为极则”。这是书法，但有“画还是画，书法出。读解书为高度，书法则当是以笔笔由
当，既是有代表性他们的书酱霞，直接承传了乃也是开面。李可染的法，也各开生体"，结t;长风；董寿平的书法，霞画本身也要大打折扣吴昌硕、齐白石、黄宾师张大千画展中的，而可染、董寿平、何海uot;o作支撑；&qu宗立派的，否则其李凡大画家，其书法肯定的大画家少等，无一例外。今铡虹、陆俨的多方面的文化修养一的何海字与用笔、用墨，厚有其除绘画之外重中见空灵，如其，赵之谦、安三杰"之
在谈不成，去而学画”（。他还说过：““4年），此则有点偏爱，书法词章，闻见博也”（《学至清代道咸之古画微自序》郑轶甫书》195来，书学的兴衰直接关《与金石学盛，穷极根柢洽，有以的重要性，在他看书法过于绘画的味道。黄宾虹特别推重书法复兴时，认为“盖由系和影响到画法。他吴道子学及画书）致之，非偶然际的
远逊色于绘粹的视觉艺术，更不是性和可观上的通俗舞蹈、建筑、雕塑等书法不是一种纯门类。画，其视觉性，画、
(3)书写内容。
术，虽然其书写工的现代格足的超速进展。中国的书法艺式所替代，但这反而具毛笔在由上而下、自右而左的促进了其艺术性一书写格式也为从左到右现代社会风光不再，
恶心粗俗的东西化行为，没人喜欢悬挂文字内容书文也要雅，才可谓内容，完全是作者的自一秀外惠中，大概由。书法，是一种雅。幅法，写什么形式雅，内容
在书展评选中不得什言，算么。对手的皮肤当然是局生命而的文字中有无错误，硬伤”，是相对的，手指头划破把握一关，即检查书写有错字，就是硬伤。“部的硬伤，但对于整体，有文字了，
品，不。来品评的，所以，光就文字错误不算准上观写不察，书法既然书法水是硬伤；平而法，是艺术作但是，站在更高的水重修养，书写者连字都化行为，就要注书对，遑论其余文是作为文章字句言，
术中关于服装道具有一句戏诀，叫“宁穿，说“宁写破，那么于书法艺术京剧艺写错”破，，如何？不穿错”，不，挪用
或问，有些现代书法征和规定，众的欣的特又怎么。脱离汉字？要立大赏也有其相对稳定的习法有其传统不容易。不过，中国书刻回答这个问题，并讲？中国书法，能不能惯和定势，满纸符号，
书法史。二、几种
谈及中国书法史，有一个问题书法是什么样子？不能回避，即：最早的
要回答这个问题，并不简的中国历史最早起于何时；二，文字单四个方面的有是怎么产生的；三研究要求。。不过，的一，可以查考内容应该涉及到：实物资料能否满足我们史同步；四，现有的，文字史是否与书法
实物资料的审美个和第三个问题留给易让人发生兴，第四个问题，法家以及书法艺术爱好理论史学家们考虑，第价值者们；其实，家们去讨论二趣。，更容第一个问题纯归则属于我们的书
以关照，比如时间者书体史、书家史是可字史或为序等等，于虽然只有一个为序、书体为序、书家以得到文字发展史中国书法的历史，但可以从不同角度给确。、书体演化史、书家史，却又显然都不谨慎和准风格史等等。单从文的角度来勾勒书法
了以上的文字、书法心理体，其中除可书，于是又学等等。体、书家以有书法社会学、方面的内容等内容外，还有很多学、书法风格中国书法史，是一个整
1.书法史撮要。
、清、民国，略国周、秦汉、魏晋、南北法，艺苑菁华，历数朝、隋唐五代、宋衍中、元、明，面目多端，难以尽十段。兹仅依时序，分作举千年，史迹流书：商撮其意而已。
（1）商周。
骨文。甲ፒ
是目前可以见刻划符号，他发生收些神秘的甲骨文辞的中药材上五年），王懿荣续搜罗。旋即到当地“龙骨”集这些“龙骨又有在一种称为（清光绪二十字，究。其后刘鄂等人继浓厚兴趣，到的最早的”，并带回去研、殷墟，成熟书法。1899年面，偶然发现一文，或称卜
三千四上面的刻画符号，人们以为是龙骨被冲刷出来，“龙骨”，就是神来做药材治病。当时在心理上试图与神甲和其他兽骨上，黑涂红色表示吉里曾是殷商出土于河南安家证明龟壳，而盘，遇事先占卜，然它最初灵沟通。，就是“甲骨文”。们敬畏鬼后把卜辞刻在龟阳小屯村的殷墟，色表示凶险，古学家和古文字学庚的故都，由于洹利，水决堤，在，并用后来经考地下沉物。那人是距今约甲骨文，百年前的商代遗睡了数千年的
了。乃记载占卜吉凶个，其中1700个被之事件的刻画符号，也总枚之，大掘，出土甲骨片达十万则如谷粒，极出来。甲骨文内容精致。经过不断挖面逐一破译和解释字约一寸见方，小字有了形声字，可见它已经是相当成熟的文字计达4500；而上。甲骨文中，已经这些字多大多为“卜辞”，其
乙文丁时期甲骨成因素。如现藏历史期（公元前13—时期博物馆的一片商武丁时记述丁酉日商骨文，甲康丁时期甲骨、武12世纪主要是刻等，亦各度欣赏，已经具气象。。另如祖庚祖甲骨，上面刻甲骨、廪辛划而成的）的牛胛边之事字多达128个，，从书法角完全具备了章法、结体、用笔等主要构
开始变幻莫测而奇趣丛生，使用毛笔的钟其刀法灵秀，作者的主观审之美，书之契之者，乃殷世之线所写，这证明，当时已限定之外，不能否认在法书经具有强烈和完善“世契文，实为一代知客观书法意甲骨不是刀刻，而是用、颜、”。朱书或墨书人神往”，“足而字甲骨书法，沫有意思的是，少数卜：“条或纤弱或刚劲，这法说，而已》中盛赞甲骨书柳也、王除了所使用的工具材料识”。而且，结体或规则或随意，美趣味上，存其章法或整齐或错落若在《殷契粹编·自序之类的书写工具。郭辞契于龟骨，其契之精每令吾辈数千载后
2.金文。
周代，金文重，更铸刻的款识文字，或阴铜器的时代，作。商周是青为主要的书体存姿。金文在汉武帝时在形式与已鼎为其代表，乐器则以灵，显示威仪，又可有人将在汾有发掘，厚金文的、征战、书法表现形式。，汉武帝于是以元鼎(古籀、史书、大篆等体古朴甲骨文相比，、籀篆、阳出土的鼎送进宫中出现的是金为礼器的比甲骨围猎、盟金文字或阳。籀书、，传诸子孙。和代名词，钟为代内容为记录当时约等事件，既可祭祀神文，亦称钟鼎文上文稍晚记录事件而金文则钟鼎等器物为丰富多前116)为年号。表，所以“祀典、钟鼎”即作青铜器的赐命、诏书
彝》，风格渐分，》，成王时期的《何容与徘簋》，至西周晚期金文抵其颠峰，古奥王时期西周武王时期的《令方的《永盂》、《墙甲骨文的普遍，如共王时瘦自若尖刻感彻季子白盘》，》，昭王时期金文在商殷晚期（公典型的肥厚笔画。西，如厉王时期的虎《天王簋》、《利簋》，期《宰甫鼎》。其后簋》、浑朴，凝重大度，肥徊。底泯灭，孝王时期的《大》、康王时期的《庚的《毛公鼎》、《虢圆匀挺秀。《散氏盘》，宣克鼎》，其周中期，长篇金文更为元前14—1盘》，懿王时期的尊赢卣《师但也并不拘泥于《大盂鼎1世纪）业已成熟，如，《戍嗣子鼎》、的《召尊》、《令大篆书也更显
力。《毛公鼎》铭文3所承袭，颇，颇显朴，通篇为韵文作品中意味，充分展示了方块而重心偏低汉文字的数最多者，是肥厚而有装饰体取横势显“浇铸铜器中铭文字条圆润凝练金文谋篇之先导则疏朗整饬，为战的极品。而作”等篇相类，行497字，为出土青其书法线条婉转而不日的法结2国时期青铜器铭文月”、“采薇。《散盘》铭文书横平竖直，行距字《虢季子白盘》氏失于凝重，气韵整肃而又有节奏感，布局古，线构活脱，局部线画于宣王十二年正月丁亥，与《诗《大盂鼎》铭距均经》“出车”、“六”感。艺术魅文近300字，匀分布，而每字结，也为后来《石鼓文》
各自颇具装饰和独创自己地方色彩至春秋战国，在周上，诸侯的书法，如《《蔡侯尊》、《，字越王勾践剑》、代金文基础》（见图5壶王方曾侯乙编钟》、《中山），夸张意趣。体修长
（2）秦汉。
。1．小篆的产生
谓天其不与秦文合者。斯作》，中车府令下，丞很多种，大致归类大篆，或颇省改，所篆书有小篆者也。”之，罢中大《仓颉篇始皇初兼赵高作《爰历篇》，篆包括甲骨文、金、小篆、缪篆、叠篆等为大篆和小篆两种。其作《博小篆，许慎《说文解字学篇》，》云：“秦相李斯乃奏同太史令胡毋敬古文、奇字、大篆文、籀文等。关于皆取史籀
央的地区印、署书一的书李斯将战国时期六国，建立春秋体，是为“秦篆”，亦各自为政，致使秦始皇统一221年面目多种书体统一中小篆、刻符、虫书分裂，诸侯集权制，不久命，制订了一套规范统起来，实施“书同文”当时流行各地的大篆、书体也各具体格，、殳书及隶书等八宰相、摹样。公元前称小篆。
—“时期的器物经由长而扁，由圆有青川木无波竹帛书，告别了钟木，亦有此形式系同脱离篆书体统地出现了；而且独往者也”。鼎器物的依纯隶”—格的隶书，李健《书尚而方，开始了隶变种未先声，在笔，下笔直而秦代墨迹，今可见者通》称之为“如《楚王鼎》上之托，使书法以墨迹的，这些墨迹书体，已消息。这简牍和不曲，独来睡虎地秦简等。牍、侯马盟书、云梦
极大。韩愈曾作《乎古称秦《石鼓文》（亦，是由籀与秦仓十碣》、《猎碣》大篆到小篆的转间，结体方作。石鼓文介书体在《陈型期石鼓歌》记之，因出土、《雍邑刻石》通，风格浑穆而圆活早，所以对后世影响目前代表篆之的石刻书法，其所见最早土于陕西宝鸡，唐朝初年出整而宛），是
间则多呈平行态势业。。秦始姿、大小随意，石秦铜量铭》，为，立碑刻石，斯书写的刻山封山刻石》年所到之处，而单字欹正多以颂扬其“（公元前22》和石有《泰1年）的其书法通篇气息规整”伟笔画之秦始皇二十六的诏书，、《琅琊刻》等。统一度量衡，观览山河《秦诏版》、《《峄山刻石传为由李，皇率众出巡六合，威震四海横扫
小篆笔画线条直匀圆润毁，现存者为宋人转所刻（称）。小篆书体章法松《长安本》），规矩和谐；结》为秦始皇登临立，唐时已峄山时命李斯记颂其德该篆书圆转遒正，铁石，千钧强弩”。因、亭亭玉立，线条则圆《峄山刻石上紧下有“玉箸书”之称。体匀称，《会稽刻石》一样润中不失劲健，被评，为标准秦篆（小篆行列整齐，与《碣石颂》、为“画如，故又
。有五代徐铉，藏西安碑林里的登山时已毁，只留下了操齐白石等《峄山刻石》五代南唐徐原石早在曹，是宋代人根据大家，秦李斯之后，唐代李阳冰，清代邓石铉的摹本所刻。篆如，近人吴昌硕、书碑文，现今所见
碑派，一为碑派之先河。秦代刻石则无疑开创造了一帖派，而秦代刻石在实现其精种使书法得以长久留存的方式，开拓术个书法艺了一一为神目的的同时，有两大派系，术的新形式。中国书法艺
隶书的产生和繁荣。2．
仅赦隶书，狱中使用。因牌用篆书得罪秦的一始皇，被关监狱，隶，所以被称之为为御史，并规定这种麻烦，就化圆为方，创或谓佐书、传说为程邈徒隶，为这种新书体是秦朝所创。程邈书写很关于隶书的产生，有个他觉得起初专供隶役使用，而程邈又是徒佐隶。因，还封他字体以后在官狱官的腰免他的罪始皇看后很欣赏，不出一种新书体。秦
是综合整理、某个人书如此，楷书、如此。当然，逐步成何一种这只是一种传说而型；至于时间的渐变，已，因为，实际上任的成的事情，只能凭空出现，不可能是集其大成。隶朝夕间可以完代表性书体能经的产生过程，亦是过一段相当的行书、草书等贡献，一般只的产生，不可
牍墨迹，简化的有长代的简少，字形）。以区别于成熟”之外，很”（有“，战国至秦隶隶”之名，分等称谓，不必细分有所谓古隶及八司空见惯，笔画减除上述“纯隶和草化的篆书已然脚波磔，称为“秦方，秦多字的收笔开考古实物资料证明始出现捺圆变为扁期的汉隶，汉隶又
已使书准汉隶的这长沙马王堆帛—位，却在两汉，尤其在末期至秦间，隶书虽已书（如《老子甲本地占据(168－18露了由子略到了汉人隶如统治地风采但展露端倪，在民间也167年)至汉但隶书独立灵帝东汉，汉桓帝(147何演化到劲秀洒脱的标》和《老雀山汉简以及乙本》）、银9年。战国尚带篆意的浑朴的古隶用，的法，已有明显隶，此则不期。)间，当为隶书的全盛也让我们真切地领居延汉简等大批墨迹书一过程，意
古文字的象形特征，是书体演化的一大史上观史的角度看三，调的束缚，点划分史上的重书的产生一样，乃是的主笔捺看，，隶书的出折。同后来的楷书、草笔，突破了篆书用笔单关捩。隶书的用隶书脚——蚕头燕尾，一波则上承篆书明跨进了书写大变革。倘若从文字中国书法重有致，尤具代表性符号化的疆域体隶书的产生，，方圆相济，轻。从书下启楷书，现，结束了以前
，正从一个侧面反射出些当时书丹的书家们，壮阔帝国的没有留下姓名，连强朴茂之风格它们的创者们，那可怜。如此精彩纷呈的艺术，相关的史料记载也少得此外，汉隶的雄景象。可惜，大汉造
可以，这则透露有不同之处，虽然也不当行墨迹书法，则殊刘碣云起。”树碑，当然汉以来，碑文心雕龙·诔真面目，揣摩书家当时笔、书的在情理之中。而汉简和类似楷书是正经事，所以其书法了魏晋楷书和晋，我们便这些汉简墨迹中，竟随意些、自然些，于是：“自后令用墨的诸般奥妙。尤其、勰《看到了汉人隶书的真切地人行草的消息。东西、结体以及用落笔时章法碑》云已经有了成熟的章草书失其谨严大度，但是毕人惊喜的是，在风格庄重肃穆，
除了这些珍贵的墨价值的，莫过于大批的东汉碑刻实物之外，汉隶中最具。迹
礼器碑》刻隶书面目丰富无如《五凤》、《鲜于璜碑》、《、《夏承碑》、、《书面目相仿佛，比。《张迁碑西汉碑刻》、《孔庙碑》、《华山逮及东汉，隶书炉衡方碑》门颂》、《西狭颂》、之写手之层《封龙山颂》、《韩碑》、《熹刻石》，与当时简次多端，遂使各地碑、《史晨碑火纯青。彼时树碑》、张寿碑》、《曹全碑、《石仁铭》……等等，》平残碑》、《乙叔恭残各臻妙绝。侯小子残石》、《杨碑之风甚烈，加《张景碑》孔庙碑》、《朝《瑛碑》、《
，这不得不的一段黄金能外。盖体制至汉，变已极矣。”为极力推崇汉型标志，，亦创造力。隶书仅捺隶，他在《广书，蔡邕作飞白，刘“蚕头燕尾”的波笔德升作行书，皆汉但能各莫盛多艺舟双楫》中写道：“距离，皋牢，在就一种书体而言令人惊叹于汉人的艺术书人也。晚季变真楷，为主于汉，非独脚后世莫隶书虽然都是以称作国书法史上值得大书特百代。杜度作草要造气体所高其变制最季节，尤这些得了中国书具特征特色，拉开其是隶书。近人康有法史上空前绝后的鼎盛期。汉代实在是中东汉获
《祀三公山碑》则尤独》等，更值得注意的是作为主宰的隶书，开装饰风一，汉碑篆的发扬室石阙碑，如所碑额，亦篆亦隶除了《开母庙石阙铭》基础上，汉代篆书也有在秦、《袁安碑》、《太特，篆而参隶，峭拔奇耸。路。至于
《公羊传碑》、，其质朴不另，体亦稍扁，学者得其代云“秦汉刻石和的传统之书家的书法家”。法度谨严间注目，它们在为研有一些为《广艺舟双楫》所砖刻之外，汉真率直，于给我们以启示，出自民人瓦当亦是中国书法史的外别开雕、天生面。等，亦引《“急，如瓦当文，皆廉劲方折究书体演化提供旁珍宝，诚如康有笔意，亦足成证的同时，还就”砖》砖刻
咀英。3．汉碑
隶校尉犍为杨君颂》，汉桓帝建。其结体摩崖石刻48年)造，为大型和二年(1雄浑舒展，气象开张因地制宜，笔法宽博。《石门颂》全名《故司
请置孔庙百石卒之代表作。翁方纲称出，开后来常，乃汉隶规范与成现藏山东曲阜孔庙名《匀适，情交流畅”，鲁相乙瑛门，然肃年(153年)，何绍基赞云“横翔捷穆之气自在”。度，其燕尾吏碑》，造于汉永兴元《乙瑛碑》全大成殿。齐匀，笔法稳重合隽熟的“骨肉利一姿态优美非汉此碑书法结体工整
清书法家王可端碑右4挫劲拔，而波藏山年），全名《3列，各17。该碑书法《礼松活东曲阜孔澍赞变，结字左右逢源，器碑》立于东倪”顿。均未署书者姓名，列，行；用笔永寿二年（156一字一奇，不身四面制独特，碑碑左3列，各4行；隶极则，汉桓帝章法轻镌文：碑阳庙。该碑形之云“36字；碑阴各4行勅造孔庙礼器碑》，故鲁相韩似出不同手笔。16行，每行磔厚重，堪称汉又名《韩敕碑》，现
字宽扁丰厚，规整匀称《汉故雁门太守，斩钉截鲜于君碑》，延熹碑》全铁《鲜于璜。该碑气势浑穆齐，用笔茂伟，结八。方刚瘦硬年(165年)立
碑被视为“八分正宗碑为称《史晨前后是也。”该”，为后世昔人谓汉隶不奏东曲阜孔庙。该飨铭》，17行，每行3字两面刻，故行，每行36字。该6范本。《鲁相史晨碑》：，用笔清秀爽朗《史晨碑》镌于东山碑书法工整，刻工精细，其书法结体典雅端庄孔庙碑》，14，未署书者姓名169年孔子又自不可及，此种临习之前碑全名《鲁相史晨祀），现藏皆佳，而一种古厚之气；后碑全名《评碑记》云：“敬汉灵帝建宁二年（，波挑神采飞动。杨守
则赞云“方整空间平增几分自雄伟，首尾无则”；雄强静穆家仇颂》、》、《惠安西表》，用笔方圆并施。梁启整的结体多有篆法，或者沿青龙头的摩崖刻石，《郙阁Ꮈ东汉建宁四年（1颂》并靖手笔，不平一缺失，尤可宝贵也”。高280厘米，宽20杨守敬《阳李翕西狭颂营庄子村。评碑记》中称《西狭颂》“71年），与《石门然意趣，《西狭颂》全称《汉武颂”，在今甘0厘米，20行，每行》肃省成县城西抛沙镇东字，出于民间书称“汉三又名《李翕碑超《碑帖跋》，俗称《黄龙碑》，镌于都太守汉阳阿该书为西狭中段，汉隶正，用篆书偏旁
。其神属秀雅一路1956年藏飞扬，为汉隶汉合阳令曹全碑》，采生动，媚态碑书法清秀娟雅、风度《曹全碑》全入西安碑林博物馆笔舒展超逸，与《乙。该5年)刻，、《礼器》同翩翩，结体扁平瑛》匀齐，用称《汉中平二年(18奇葩。
《张迁碑》全称。碑原在山东东平2字，未署书者姓名表（186年）君表颂”12字平三年颂》，造于东汉灵帝中法，用笔方刚朴拙兼篆意楷城长荡阴《汉故谷城。张君碑高317。碑额为“汉故谷，结体灵便，，现藏篆”体，碑文，为汉“缪为隶书15行，每行4书法颇具个性令张厘米，宽107厘米，出土于明代，山东泰安岱庙内。此碑长荡阴令
4．章草的产生和发展。
之源的章，成熟于东汉。草书篆隶之外，作为隶书之捷、今草
程书”词体，并命杜度等》），后来省略“急法，各有其化、的由就杜伯度援藁所作，因章意，指此书体草（本名《急就篇五十六种书》云“奏事用之，正如唐韦续《纂得名；四，取“章根据和来有若干种说章草书，汉齐相法规范道理，兹列之：一，史事章奏，因以章草，其名”二字，但呼作“化，故得名章”称；二，因汉章帝喜好这程式化。、游作草书《急就章》此种书体，专用以上种书帝所好，名焉”；三，法则
史游作唐张怀《书断》：简惰，渐以行之是也。《急就，解散“王云：‘汉元帝时章》隶体粗书之，汉俗
损隶之规矩，纵任奔逸隶书之捷草即，上下牵连”，“章怀的话，勾勒了章草别。张芝变为连茹，“章草之书，草亦章草之捷也。”龙去脉张草书’”的来，并给章草书的书写特，赴速急就，因，字字区性给了定义。今草，如流水速，拔茅草创之意，谓之此乃存字之梗概，
、《秋凉平善帖就章游、皇象、索靖等。代书写章月帖》》等。草的代表书家有史表作有史游《急》和张芝《八
急就章凝重。、隶书、篆书入妙，小篆入能…（生卒年：“象草书入神，八分，尤以章草最为著。所，字休明。擅章草云不详），三国吴皇象唐张怀《书断》广陵江都书《其…。”》《文武帖》则点画精能，气息平和。（江苏扬州）人结字茂密，下笔
靖书如飘风断，及‘一笔书’者，起自隔行……今鸟乍飞，其为沉着痛快《出师颂》有不连，而血脉不擅章草书。，源于章草。《书断字间连属更注极矣。”传。”03年），字幼安，甘之体等。著有《草书呼应，今草则世狂草书意的胚忽举，鸷肃敦煌人，胎。后世草书，即，状》索靖（2势，一笔而成，偶英所有、其连者，气候通其了后故行首之字，草（小草）官至太守。博通经史，清刘熙载《艺概·书概》云：“索汉张伯瑗）、杜（度）》言：“草书者，后，上下一气张伯英，即此也之法，变成今草。字章草字字独立，长于横向行间的39－3创。学崔（往往继前行之末。世称世书作有《月仪帖》
此外值得的所有书体的大批简注意的是，如今草、楷书、行后世中得以见证。这一时期，这可从出土书和砖刻书等，几乎全部孕育于，
（3）魏晋。
鼎立之后，晋代始立，而作为截止至此，篆十余年的三国次高峰。书法至魏、齐备隶、草、行、晋季节，社会文化之一种的书法艺术，又出楷诸体现了一汉末，经历六，各立门户。，是一个空前的丰收
这，，在这一时期发展。同时也可以说，的书体变就了中国书法两个主而不是单线在书法，造此一时期的书法大师因子空前活跃，所以要因子中，艺术的实用与艺术。几种书史上空前化也最为复杂多端，体大规模地交轨并行
蕴涵隶书气韵，这不。相传《天发神谶出现的个性碑》为三国吴之形貌始蜕，启后皇象所书，可宝子碑》、《好大王碑曹真残碑》，东晋《爨惜不能定论。而魏只是地域性的书风代表达书家的来北碑书法体格。谶碑》、《禅国山碑》神悬针篆书中，奇纵方刚，隶书《》以及《谢鲲墓志》三国吴《天发，，更能传
之范本。楷繇《宣示表之、《文武帖》，晋杜预、《出师书经典的开山颂》，陆机《平复帖曹魏钟作。吴皇象《急就章岁终帖》，索靖《以及无名氏《孤不度为章草书》德量力帖》等，》、《季直表》，为》《月仪章》
二王”帖学派东晋的王羲七日帖》、《寒切、《乐毅论》、《东方自豹奴帖》、《十神赋》。；王献之有章草《章草《小楷《洛书法史上所谓的，小楷《黄庭七月二日帖》，之与王献之。王羲之有朔画赞》经》帖即出系，“》
《二谢亭序帖》（唐人模本）“二王”最有创《游目帖》以及帖秋新草书，如王羲之的《初献之则有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等。流美飘逸的下第一行书”的《兰》，亦有“》、《快雪时晴帖意义和存在价值的，是等，而王羲之《快雪时行书和行晴帖》、王献之《中被誉为“天》，合称“三希”）。帖月帖》、《丧乱帖》、此外，王《伯远帖》、其二王”法度（与王
，若书的便捷体行书”如行《书断》云：“行书者，如踱则为。”康有共畏也，简易关于行书，张怀信息者人所共喜也。需要简易而生。”“相间流行，故称所造，即正汉颍川刘德升之‘行书’为《广艺舟（跑）则为行草书体书当因记载文双楫》云：“翻难者人所进一步迅捷字、传递行书之变体，务从简易，，如慢走（步），无疑是楷行楷书体。，乃后
捺笔重掷，在。此外，楼me=《灵噬苍o，不但使我们得貌似人书法的真面貌，而且如《李柏文书》，此类“经生书”71585,性的高度统一经生》]okna时书风的演化提供了实隶书气息、得晋人墨本《法华见晋谨严中暗含灵便id=28以窥现了实用性与艺术，实横笔轻起，b证。[book残行书笔意，卷》，楷书而存为研究当兰出土的大批残纸，