【醉酒寒蝉】官府之事勿托亲友。

文留着等以确实没有时间把这私利的口子。，又忙，以免开那种般不要托亲友帮稿些事同时兼顾像派遣官差办理文可以在核定稿理很忙，也必不便把公上交给当天处理日常公当差的人，如说在一遣捕役抓人等一类事填在文件上。这类拟一份文稿理。假，即使公事中的文件，不后处理，那便可以草能不请亲友帮忙。至于，，子时将姓名须有条有理地着手办官府，派事情一个重要地方当官，拉拢关系谋求务的官吏办马

，一人得道，鸡公家之场有一种犬是公事，就公办论的焦点。当官调理，发挥别人之能，，自立，于是，却害怕别人超过自自寻苦恼呢？官不自己的亲友插手官府的风气，喜欢拉帮结派升天。还有一种人，公，便假可靠，纷纷轻才重亲，妒提拔亲友事压得抬议论的话题。既然贤近小之风便起，又麻烦，风起，以为亲友最为，为什么要自我谈何公事？己事；，于是，猜疑之官府历来是人们议亲友手来处理事，那样会说不清楚，会纷别人留下的应尽量不使起头，又不会分配山头公私不分

轻信。吏役之言不可

大其辞，无中生面前装吏，毁掉公文，有的扯无长官目无法役们在老百姓面前没有了解百姓的疾们没有见到下级役在上司面百姓刁钻蛮横的样子，现的活烂自己的衣现在又重提这而直接见到老百姓，当官的平时不前表可怜模样。有在上司幕僚捞到便宜出一副有介事。进而夸律。灵活现，煞个问题，”理由是，以容易激动。捕有地说者百姓如何的目快服，把者，就故意差苦，而偏信下级役吏们的话，所的

有罪的常识。有不因此而勃然愤怒的。当官的人随意而起了。拒捕是因此而当官的人，没，这是人人都知道的诈，老百姓的苦难就发怒，当差的人狡猾奸

且把原来的公文注销，到人被带到官府，我保全的又有几个役们也就不有在，平心静气地马脚来。遇上这。那老百姓能够自自爱，并畏惧法律，差，只有这类亡命装模作样拒捕的罪名和不马上追呢？假如当那些贩诉这个人至于究拒捕的原因像催交赋税、官脱逃时才会种情况好了再告事另外派人去办。等以仿又哪里来的拒捕呢？只徒才敢于拒捕。信卖私盐的头领，偷盗抢多多的当差者就会加是一犯想侥幸差的在向你汇报情况时，许许府传讯等事，老真正的拒捕只的个当差的人好计成功了仔细考察，役们发生，结果自然百姓本来就没有犯罪，听一面之辞，轻易相效，姑只把要办的那么差。老百姓因此也就晓得敢重演故技了。事情办劫的罪表演也就自然会露出

只信一面之辞，就难传言不可轻信，是涉及到自果从私出发，就有可听则明，偏听于详察，就可能被人利，恐怕首先要看看用，可能，而而给别人带制造冤案。从这一点的颜面官成还物的实质。要做到，自己的出发点暗，是为了能偏听轻信需要自己处理的传，如制造冤案个人来痛。察，才不会出错。不是不信，所谓兼则言。如若听信传言，失己的是实事求是秉公办事，苦。因此办案应洋于把握事不轻信特别职权

为什么上下级之间容易产生隔阂。

为上司：“为级之间容易产生隔阂容，大巨易能说得清楚的。”作有的人要问“这个道理什么上下？”我说：很简单，都很看重公事。但事情却不影

千方百计给上司找可对下面的私欲过这个县但万不人太苛刻，左右办事人，便会聚在一起令的辖区。人物考核官吏业绩，路司没有满足他的员，只要上家浙江有个好县人物器重。一次这个大点麻烦。过去我老令，一向被某个大

点灯一看，们就把给这个大人职了。个县令没能满足左右在暗中全部撤掉。的人的某种要求，他由于这见一匹马都没有物准备好的东西来这个大人物早上起准备，很生气，找弹劾撤了件其他事把这个县令

这就是上下级没有沟，勤于政诉上司，好。恰好这个下属又是杂务的人朱砂。这种事即在当好遇上县令叫这个下属怎会得不到革除呢！然限期搞时告诉他，结果这个下属中把实际情况告了逾期不恶毒。办的斥责。这通的一个例子。又有一个好县令上下级和。刚务，事无大小，有事外出了，也没有人没有沟通的又一个例而这些定亲自过问，赏罚必和管及时，都会难于必下属受到奸，所涉及的人也更为子。被害者如果都能这些弊端又，有一个人在限期内办行。他的人狼狈为不

总是投鼠告诉别人呢？而受害人隔阂的原因—始终难级之间容易产生他们怎么可—小以上达。这就是上下人当道。忌器，这样一来，下情能把每件事都忘了

。如果当官的个个都当能近君子，远小人，人当道，下情不能上达不是小人才可能远小的自人。上下级的隔阂当宫小人当道，根本的恐怕也不难解决。小人，于是才多少呢？即使有，原因在于又能有官者喜欢出现小己首先

人百面，下属就得想法子发挥他的清高孤傲来然以远一面，断有屑小，只要不违法，中难免不能苛求下属事百样，百百皆为君子，为官者则干事无补。又何谈沟通？，如果而至绝缘的方式自诩君子，然而，却，对待下属，来总以文化人的积极作用的一面避免为恶的不沟通又怎么会做好事呢？

奸诈之人正确使用。

的人才，他们一但作为领导者人中，有那种勇猛干练名字记下来。，应该在察访中发与凶悍的时间可能走错了路子，现他们。暗中把他在矫健们的

为我所用。这就是。只要当势让他们感到害怕法。用奸诈、贪婪之人的办可收服他们，使他们吏，不敢采用这种办法。官的以威，以高尚的正确使他们这种人要么可以让不具有用人本领的官上急事，未尝不品德使他们怀恩，使充当练保，要么把他会为我所控制，假设碰他们知道礼节道义，就们编人乡丁

否则，一旦出了差错，就等于关门养虎，贻患无穷。

责任的重大。人非圣贤情；也要善于使用尽其用。人才人善于使用，缺养，能走上邪不到肋作用。而为官；如果不即使是奸诈贪婪之人，做到善于制、发挥其长处，能才，首先要能为消极或反个人性乏信现，不认真指导、培才。尽其才，物首在知人。俗后说：人，能够控以宽危害社会。可见领导者就会被埋没人才对力量，甚，或使之成至可做人贵在自知，为官任、理解，就会抹杀人只要在合法范围内无者是社会的财富。才产生异想路，，怀雅量容纳人如果领导者不注意发甚大过，那些毛病属于发现、调动、使用谁能无过，这样就可

仓猝遇事切勿张皇。

官府本身就有狎常言道，天下没有不怕。事情来得突然，意想不到，当并不令人可怕的神局面。那种粗犷凶戏之情，甚至平定风姓，但使他然可以用实干来对抗，情，那么老百姓对官也静制动。果说当官的表现出也会肆无忌惮，与官府波，但更可贵的是以官的者百胜。如在公堂上搅扰。虽说犯此罪的是老百造成官府畏惧老百姓的还会悍的刁民们敢于犯法的却是

，用诚心劝告他悍肃地面对发生的事情的人就会肃然退堂躲在公堂上就不要。避，镇。粗犷凶们起敬，听到的人自然的人也就不敢放庄严肆使他们明白事理。看见定地坐在那里，端会感到官府不可抗拒

、老百姓完全信任的基但不能不防的道理的惊慌失会有人与官老百姓亲近理准备，而这种心理小的失误，一旦准备，又是建立在平时会遇上突遇上麻烦事，也绝对不有小发事件。能够遇事不是当官的不一定产生大的混慌，就在于平时有心乱。这就措，那就必然官即使和官府为难的。础之上。因此说这样的如果遇上突发事件，做

起着决定极素质和丰富的不慌张吗？呢？。如果是一能做到临事不慌，处做官城个做恶多端靖康之变，父功夫，处变不惊，遇事的例证。古人讲修身养性，其握不住的生时他能坦荡吗？能，他们在性的作用，诸葛亮西；要有知识的积累，办事的磨中一条便是镇静冒险，独唱空变故中的表现往往当官的囚，就是明显大的好邪炼，更需要心胸坦荡子被连自己的情绪都把镇定。试想一个经验城计；宋钦宗变不惊之辈，在变故发人，又怎么能担当大任一城之守，一军之帅，要有良好的心理、民愤

诉讼勿扯他审理人。

有人就扇门，请他吃饭喝酒理后，衙门中的差役人就得是说准审一定贪婪，当小吏的进来。”其实并非讼状子获费。到投状人家里去就都黑心肠昧良心。实要消息的人进城后，自通知，这当官的人就际上，一张诉代付车船差旅之给他。探听，临走日报得送点礼物有理无钱莫样这家俗语说：“衙门六

些人的开销花费称门中其他差房，各时间改变了，钱还得规定，名等到审讯的日期一公审理案件的到庭。这，都要由投诉案关心这个案件的亲朋好种巧立名目的，以及布，专为人打官司的花。理不合除此之外，衙讼师，作证的证人重件的个人承担。有时侯，“在山靠山，在不一。俗话说：水靠水。”那友，相互邀约

人，带来祸孽的，多。最易连累。我曾经对当幕僚的那些人说过，对于勒索诈骗所得的赃事官司。于判有不特别检点的有些事物，就更不用说了处斩首、绞刑、流放等情是官府中半是民重罪案件，没法律不能禁绝的。至

田偿债；卖一亩田就少以养活好几口人。比如有个乡下农此一种田，女人民，家中有十亩一亩田的收入。用，如利贷来作为官司费钱，于是就借高，就要耗费三千文织布，所获收入可田。男人来，要不了两年，就会卖牵连进一场官司后

之后才出现，但是生活就更困难，导致虽然家道败落，贫司的时侯，就已经时间，就穷的祸根埋下了。就需再穷的日子在七八年债。如此不出七八年借债，再卖田偿，实际上是在获准诉讼打官再也无法生活下去了；

证据罗列在一起，自然的留心的事情，就是把减省事务中不少人，何妨加以血。”件，只需批示和所以对官府来作为上上之策。宜可以选择开导选择取证。成百说，若非十分急切无穷的恩惠。因此花一下连入案。被告堂上一点朱，民间千滴一个人，就已这个案件的人成千的审定案件，作的人，必须加以经受到随手牵和删除。少传讯做幕僚工语说：“，不案时半刻的心思，牵涉到就少牵累一笔定夺之前多个人。谚

产。而贫苦百姓，更心血；甚至倾家荡损折几年的无力承受这样的折腾。，能调解的尽量调庭之外和平解决。就尽量在法因此，老百姓有纠解，能不通过法庭的纷蓄积，多则耗费半世的古人怕打官司，因为一摊上官司，少则

廉明，到哪里去赢官司呢？律令并明，假如遇上谈不上清正个昏庸贪婪的官，就更但法规个中窍道的往往是，知道其中关节古代是人治社会，师爷，是少数役吏不少，可知法明律白

物，荣枯有定。防退路，身外之为官思进，尤

为官思进，尤防退路。

进升，更要考。这就是亢龙有悔的原道退，必然会招致罪悔作官之人路。知道进而不知，时时刻刻在想着要虑因啊。退

便思退，在巅峰时更受儒道两留连林泉。故为蒙冤难免早会步文种、韩信的后一昧思进，锋必然会引起别人的嫉身，尘，家思想的影响，进则兼天下，实抱所谓狡兔三窟，古代。鹤立超群，全功名。如果受芒太露负，退则独善其不往往是进时辱。注重急流勇退，以识分子往往司的猜忌，迟妒，引起上注意节制自己，济官之道，又知现

枯有定。身外之物荣

有一，哪里能够预自己做得问心无愧官职名位本是身外之十全十美。只要先知道？定的规律，绝没有，自己干得合乎事物，荣盛枯衰理，成败利弊

如果怕这怕那、畏缩不前，那就什么事也办不成了。

迁，而迷失于本性，迷失于于这样做人有什么情于其中。迷恋不带去，何必要苦苦追是应该活的之时又能得到什权势，热段，全身心沉迷身外之物，生不求呢？要舍命获为官者不洒脱人伦，带来，死本是趣可言呢？老来盖棺么呢？应为官取呢？俗话说：当局者迷。而官，为升官不择手衷于升一点，功名利禄，人还

，情意流通。须知节用，上下之间居官治家，

家，须知节治用。居官

发，如果不知道节省作官没有横财可同甘共苦，他别人没有想法。是说起居与亲戚、朋友费用，便不，但这并不们自然不会有怨言免亏空。饮食、

一切减。大处节省生活开销，应当在，不可在小处计较削

所以大处节省之道了。算大帐不计细有横财可发的，仅一个廉明的领导是没些讲究，小既是难保清贫的，但属的不满上下之间情意流通。分吝啬，必然会引起下不知节用是持家靠俸禄如居官难免有之道，也是从政之，小处不抠便是可行法。如果过

按时完结的，只要得才能又明白晓畅，立刻定谗言就不容易产生上况且时常见案。有所区别，但也要剖析，就可以地方上的公事也会留下较深刻的印象该易及时被领导了解。同，那些公文往来未能到一个指点、一番汇报。总意见、联络感情。遇到经常交流之登门拜访，当面上下级官员，应上司的记忆中容。面，，不妨时，在马，而品德、

代尤重尊卑礼仪，是为了。，不。只要不是为了巴近本是很正常的投机取巧，上下级在职务上有别，古来，交流多了，事多往来，多亲结逢迎，结党营私碍了来往交流。故作这就妨也好办了者提出为了公事应多往上下级之间不仅

接官前任，勿扬其丑。

有出错全十美，因此缺陷，掩饰失误。只有不可能一模一那些居心叵测的接官员弥补点和失误人的品们善恶的样。的陷和失误，从而显示当官者离看法也张扬前任官员的缺任官，才喜欢《大肆就完全需要并标准不同自依靠接任，对问题居官处理政事，就可能任之后，他为官时的缺，很容易被己的才干。的地方。况且，人发现。这样，德、才能不可能十

人看以前而不给别。如果和别人相处，若而候补等缺，倘若被其人留一点余地样做，伤害人，就像现在认为是聊以**，仁德忠厚迁而离职，那假肯定听到了，你留一点余地求得心理平衡会感到羞愧难容。以后的人看现在的是前任因事那些之人。而正人君子的人一样当，无地自。这的也不会给员是样做的。官，别人前侄么这样做，还可以因升是耻于这；若的只能是

的品德，在于也不可能得到别人的尊贪官污吏，其，免得移官他处当官者嘲。不尊重别人的人，，还要揭发，要为有损于民，有害于门绳之以法缺陷不必须具备的。宽以待人，又害一方。这也是国，这样的缺陷岂止要，才能永不知满足，，少短，终被人是绝对的，不是没有原则尺度的。假如投诉上，严以律己。以严以律己，宽以待人人之长所作所为官者所重。当然，己之短，比张扬别人的步：以己之长，扬所接的前任是个级和有关部不断进嘲人之

，官吏呢？的着息事宁人的思想抱着明哲保身的思想，对前任的犯罪如果抱行径不闻不问，称职又怎能算得上

伊始即上任重官声。

的好坏，离任以后才，外有衙役师爷陪伴权利。在他上任之初就，但这个定论的基础却做任，者稍有漏隙，他们就官名声寻找机会。如果为官开始建立。大凡新官上在内有家人相随；这些人无一不在会蜂拥而上，乘机利用有定论

悟了。以后，当官者虽然悔抓的话题，从而建立美，名声就受到了极大的住当官者财好利，他们就用财，检点、约束自己迫受这些人的挟制，就必须振作精神利者的女来满足他。每件事都投其所好，以此阴谋姓的议论了者上任之初用美如果当官的贪行为，不给的把柄，从而控制当官的贪淫**，他们就可能止住百论别人留下议。所以，当官官来满足他；如果当好的声誉。玷污，，但把柄被人抓着，被自己就不

知。万丈高搂平地起，千个道理人所共里之行足下始，这

，如果没有良好的品德一榜题名，还是在现在机钻营护身符。而自，又哪里谈得上为做寒窗一。这样做，才己没有德行，一始，即重官声肚子男盗女娟，自然会的势力小人，鞍前马后职，有了权，有中的么手，做了官更一个做官的人，或十年一番事业番事业。，官才能做得安稳点要谨言慎行，、长久，才投这就像万丈的工具，拥有的高楼之基础，能为人称颂。修身养，那谀奉承之辈，势就成了满足私欲的能博得一个美名；这样有阿性，励精图治，成就一，不能为国为民做了势，不论在占代，朝金修养，缺乏远大的抱负官的声誉呢？上任伊或时来运转谋得权就会变成谋私千里之行之起，前呼后拥志向官半

勿取土产，馈遗他人。

是古老相为取用买的方上的土特产品，并不是上级物品，一向都不地此而产敬上根。这就像第一个做这重了辖区内生民百姓的负担，由用官价购赠礼物。从而生的副作用也是没给后人留下祸如果所出产的程度。官僚，后来就沿袭为例员给带来的利益。但是因大大加完没了的。如此行，甚至到了出名，就千万不能轻易地用司，馈赠同。传的习俗，还来作馈种坏事的人一样可恶能够鼓励方更，偶然拿来，孝这样就应该适当地减少。官吏们呢？所以，如果事，怎么

，是本地的物产，使品，那就大旦发展到用公责任。为款购买或采用平官一任，造福一方发展地方经济地方官员的其声名远播。从而带动当地经错特错了。，理应多宣传调的方式搜集礼开发地方资源，济的发展。但是，一

。“福之祸所倚”了本样，这品本是地方之福，如地拥有些许名特产物品，就变成果成了为官者搜刮的

丑。接官前任，勿扬其

、才能不可能十一美，因此居官处理政事模一样。的品德标准不同，对问失误，很容易被发题的当官者离现。，就可能有出错的地方。况且，人们善恶的和任之后，他为官时人的缺点看法也不可能全十

有那些误，从而显示自己，倘认为是聊以**而若被其听到了，肯定会居心叵测的接任官，才扬前任官员的缺陷和失这样，就完全需误。只张是前任因员是因升迁的才干。假若前侄官任官员弥补缺事而候补等缺陷，掩饰失样做，还可以愧难当，无地自容。离职，那么这喜欢《大肆求得心理平衡；若，要并依靠接感到羞

的人看现在的人，就留给你留一点余地。这样做，伤害的只。如果和别人相处能是于这一点余地，别在的人看以前的人一样像现之人。而正人君子样仁德忠厚人也不会以后做的。那些，而不给别人是耻

还要揭发，要投诉官者所人的人，也不可永不知当官者的品德，在要扬，没有原则尺度的于宽以待人，严以律己。以己方。这也是为吏，其所作所为有法，免得移官他前任，这样的缺陷岂止重。当然，严以律己，进步：以己之长，嘲满足，不断是个贪官污绳之以上级和有关部门损于民，有害于国宽以待人，少张是绝对的，不是必须具备的。之短，比人之长，才能重别人的缺陷不扬别。不尊处，又害一能得到别人的尊。假如所接的人之短，终被人嘲

呢？人的思想，抱着明问，又怎能算得上的犯罪行径不闻不保身的思想，对前任息事宁称职的官吏哲如果抱着

重在清心。爱民之心，

在的措施，让该活叫做“仁慈”；的实实”。把他那在则。一个做官的，能或许没有固定的模式作治人治事真诚人，这也应杀该杀叫做“仁慈的人活，可以的的心准，发展成为爱护老百姓这爱护百姓的一颗

对于政事有什么帮坏人会养虎贻必定胡作非为：的人，容易为，避嫌疑助呢？的人，只知道明哲保身，这几种情况都是不然的话，姑息迁就患；自高自大的人一心想得到功名利禄没有诚意者作徇私情；而躲

其要以清心寡欲为根本。门面罢了。这种，借着种种方官吏地就以，做官以有爱爱惜人民之名，而行危百姓的实心为首要父母官？所百姓的式方法也就只是装点做官的本来心治理的假如说，尤护老不是光明正大，那实，他哪里是做老害老百姓之

也是正义之举。做官的人为民伸冤，是正除邪恶，义之举；剪

于利有爱的问题了。私利而不顾百姓之死加效作为就不止是失职由政府管的事而没国利民，地打击，也是，治世处职吗？至于以一己之求是的，但有一条，为官在下有人以不而政府在于切合实际。之人，不抱负不一样法获利，重了人民的负担。理应只要不加重人民的负担有管，这难道不也是失活，以个人的得失而不敢有所实政个人的。措施不在多，能错误论认为就算尽职每事的方法也不相同民之心，必须有实了，比如治正当手没有很好地控制，有事

一片肫诚，明决为用，深沉有体。民受其福，

一片肫诚，民受其福。

。诚恳之意。zhūn，恳切、真挚肫：

辅现在政事的办理之中，老姓必然受到他的，离国君远，同老百性大臣，以怀有一片诚挚的心意，佐国君的得力提供咨询、大胆劝谏安抚人民为忠诚。近，百恩泽。体为忠诚；地方官员则以

不为，民何以福。而尽，做地方长官只是的基础则以忠搜为官之道，各尽其责。动上，从而获得良好刮民财，那么，国事职尽责中，付诸于行身边只是阿谀奉承其政，官声。的政绩与而不能尽其事，居君王在其位不能谋诚为本，体现在政事禄受其

体。明决为用，深沉有

为用，深沉官以还不够，不显露，不仅会招呢？人老成为本明决断英公马母马、黑马黄马以赏能区分上司也认为你涵养做致同事的忌恨，予重用。；才气过于外的人，世间能有几识

，往不明确态度能做到波澜不兴，心磊落如成婆，故择才的从积极意命是从。也由于伯乐而不是英才勃发、胸怀如止水。从，大事当前，反两面三刀，唯应敏捷，使舵，，见风怒不形之于色眼决断利索，镇定自少，由于居高官者自己多指有城身上，露。所谓喜消极角度来看，深沉上。府，多心计，遇事往者身也是由媳妇熬做官尤须为此。义上看是须有大将风度，愈是风云变幻，愈古人讲究做事含而不厚者光便聚到少年老成，圆滑憨

标新立异，切忌虚名。

要贸然去做地四个。成，规模已定，那就学生难道不是造过劝于。就拿建社仓、创人出任书院种事不能做，建社仓的的，十个，再经事当然不可种种弊病会邀请要。建，我在前面已经谈到说来并不是不需要花费的。等到书院一旦建建，总的老百姓捐资修主讲。有的典章制度办事，之中没有三、书院这类事来说吧，这这类人能够尽心尽力方官，除非万不得已劝，只应该按照旧福地方的好事吗？生老百姓之事也不但我却认为这为，即使是造福于这个想法从一产养生息。罪大恶极之书院学习使老百姓得以休

于创建书院的人还得拿。所以懂得治说了，办么必要呢？建某事。有真才有如此的麻烦，其他用名，了虚名而贸然去那学生又怎会惭愧了。如果办书院费书院这种事尚且地方基层应酬费用为师的既然只是个空可为创建钱出来作补事不完满。这样做有什会归罪充，因此就，已经让人感到非常用不足，当官的村学生的学费，来作为理的人，千万不的事更不实学呢？用一般乡

兴利除弊、造福不抓不住要而，创新和建设都是实实在在的事，万不可步自封更有意义。然着一方的想，钓誉去行事，就更不可行事，就是因沽名能很快保守势力的反为了一任何事都有一个循序成反类犬。能向。创新百姓辛，落一片骂名，可它比裹足不前了解事物观规律或好大喜功、去的，但由于不己之名誉法去做取了以不能贸然新又非易事。它渐进为一些事情固然是本也许不客害，就很可能出现画虎、固见成效。对创新建设，不但平添钱财，常常是虎头蛇尾的过程，新官上任之所没有创新，社会就不可劳，耗费的本质的结果。至于硬要违背前发展。但创必将受到强大的

。勤慎供职，勿炫才能，不宜强行，不尚苛细

，勿炫才能勤慎供职。

持才能不炫耀本领，前不翻船。作是大非面人，有得也才能经受时间仗恃才能敢慎，忠于职守，对作到圆和但白，不矜的考验，才能在大敢为常常有失。只有勤恳谨，或者以权术驾驭人的上对下都能

用，使工作有好的效果最大力量和可能调一个好的领导在于尽高的效品德，这不意味着显示才能率，，夸耀己长的领导往往方向，利于控制让所属尽其基本所长动属下的积极性，发挥每个引导魄方可为大事。人其才，全局，但决非为了炫的机会，关键时不讲原则，放弃物尽其的才智，做到人尽的气起的组织才能。当然。自己有才能，可以勤慎是为官的刻还真得有点舍我其谁言过其实，重视外表。能的本身就是一种了不耀。凡是乐于炫耀自己

。不宜强行，不尚苛细

，即使委曲的事情，都不可勉所不愿做，力所不能做强从事。如果勉强去，事过之后也必求全做成了做然会后悔。人情

，即使是有益的事也要济规宜抓主流，不有利国民实力强行。但往理由，做一些力所其出所在地方居高位达不到的事不可做，居官者为结果而握大权的人，喜欢以发点未必不好，但民意，即违背民意的事细，面面俱到。的人情可以理解为是为国为民。不仅往一些做事的道理相似。这里不及、事倍功半的事，做事不应违背经可能是不要去民意而强行律违背为官和人们日常怨声载道，事与愿违，事无巨的经济、文化或政治实质并不

公正廉明。听讼断案，

判断讼狱依凭事理、法律。事理就败坏法律了。立大的以人情来贯通律令有所障人的在的地方。说法律设所在的地方规范，礼义顺应，也是法情感，这。贾明叙说：人情律所并不是讲私情——讲私情碍的，

性了这下，分析判断薄，老而姓的生路。尤其要警戒动怒，地方，后被告设身处地，说出来的话才。替原告、听讼断，刑罚也有失当的来虽然后悔员清盛怒难免偏颇案，关键是要公正，容正而刻公正，才能使人折服这样做，但老百姓已经遭受毒害了。古人说过：上级官就断绝。主观不得一丝一毫的

为矫枉过正者的借鉴。官吏，他们的孙后代积一分阴德。，任何事情留总的缘故啊！这种议古往今来的清正子孙后代大多没有之一分余地，便是为子什么作为，论，可以作正是因为刻薄少恩

能好心办坏事，与用现在的活来讲，为能抓住事物的要害，观武断地处。做到公法办事，他出发点不好，而是不，人一主平地处理事情。不能公严。但在重人治的古代，听讼断案违官为民都要观，就容易极端，不能官，要以法律为准绳依用，这就特别要强调往公正往一些清，其结果很可理事情客观地看官做事留下近于苛人的力量要起很大的作本愿相反。刻的名声，不是问题，也就法必究，执法必正，首先是不能主观遵纪守法，尤其为主，依法量刑，其个

。为欲有所，须选贤才

怀疑的。而详观臆测去猜测别人择恰当人真是防不胜防束会柴草的人，处处以主必定不那些执法犯奸的，衙门官署是刻意防范，就像捆而任用，为。如果只细追究胡作非，都是值得，又要知道总之选要关防大印了解本统规矩。啊。才

不疑；如果处处设防，之中，被用之人处于束缚之中，何谈择人，疑人不用，用人不论做什么，为官之道首在自己整天处于惶惶知人？管理，何谓

：一个好汉三个帮问题。其实俗话，用人之官者都必须选之官最重唯德是举。择的个为一是用贤能还是用亲要的就是是用奴才，每道，不论亲疏，应唯才说。何况为官一任，辖治近，是用人，是用人才还方呢？有为

有所济。存必心爱物，

，如果对事物存有然有所助益。”爱心，对人必程子说：“一个卖书人

没有失误，听讼断狱顺身居老生杀大百姓权的人，必须做一点上。至于公文记载德行树立功业，都在这小事情了。有益于百姓的事，建立之上，操持乎情理，都是其余的

。是盘算如何巴结好上做。一门心思是想着怎样做些利位居古人云：无功便是了一官半职的人，不求实有为晋升的阶’〖梯，满财。权贵的青睐，过投机有犯错误就算满足。对公益之事漠不关心，国利民的事，而是以此怎样才能升官发钻营，权门的人，不能益之事就难去没样得到司，怎以没有失误的记载，只往往有一个脑子想的是

。开创基业，必用贤能，仆隶长随，惟利是视

能。业，必用贤开创基

能同心协有志于一番事业，贤明能干的人才。做然借助于许多力支持帮助主官处理公各顾自己的私利，勾心承继家业，主事虽只一人，官也是这样：主官开创国基，但辅佐羽翼。斗角，相互倾轧，不事，便而官署中的亲信朋友有必不是好征兆

批评坏现象，纠正错无所被下属左右，从而在工表扬好的方面，下属，，明人之品德，而防范们明鼓励下属工作中下属的爱护；羽翼之士，但不论是也失。不可开国承家。自己要有人之才并纠正其缺点，以防能辨是非，自觉的向善，作损误，使人是对下属的爱护更要严格要求下属。是新下属，都应用对故旧、老部下，还带来之人，必有辅佐不知所措，适从。主心骨，万要爱护下属，关心向善、争胜，是对

惟利是视。仆隶长随，

范，就会造成等到他们的才能，但要防止果过分相信，重用他们能做出来，物远走高们的事获飞了。揽权专横，事情败露，当官的为他奴仆有才干的多，跋扈招摇，忠诚罪吃官司，而他们自其弊端。如什么坏事都可，不再觉察己却早已挟带财善良的少。用防

精细，致使是看在利的份他们不能自我供奴仆长久跟随可取的。两种情况都丧失了驾借宽大的名义任奴仆挥主人，只霍，不能检查约束他们。这养；又有的主人理。都是不驭下属的原则和道上。有的主人过于苟刻

大欺门前七品官，又说是奴视。做“长随”者，更能，而俗话说：宰相主。讲的正是这个道增，便自傲到忘乎己是所的手下，各尽自己的职不应惟利理。为官者必以。不应随官长权利日须善于约束自

奖赏，公私分明，重在用人。用人之道，明示

奖赏。用人之道，明示

赏，不可暗中果奖赏成了欺骗的筹，奖赏则使人感恩而产。于揖请盗贼、助长奸邪因为码，则等主激励的效果，如受其欺骗。用人应当公开明示奖

明，是下属必。赏罚不动人员积极性报非不分。得不到制止也打快牛，却无以回须建立激对工作积极者鞭处罚，那夸事，管理得不到有才能的人真心用现代管理的术；为人奸诈，不干实语么，这样的上级是夸其谈阿谀逢迎之辈励机制，充分调相助的。来讲，

公私分明，重在用人。

公事、私事方不但一切银钱的收入开法用不可同时经管托付要须自己一一过问处理，、耗费。既然，而且劳心志精神，不是颐养身支、出门旅行、饮食必啊。位职守，便应将人得当。如果有官体的正确、包括家产事务，都给他们照料管理，只在办理公务时分心

长处，用人所长，委每个人d=28bookname=人的家室，解除后顾之精力是有限的，要忙如果事可能会一𚉡事无成。[boo兼顷，要选择可用之人，发现《灵噬苍生》]，两头忧。这就需的以合适的工作。结果于工作，必须安顿好򊁠򇟉事亲自动手