，另一个没有。然后箱；无门的那个箱子里的小白行电击。有门的那个箱奔，结果只能撞在鼠，在受电击后当然四。【醉酒寒蝉门逃走白鼠分处狂】把小甚至昏死过去壁上，直撞得精疲力尽装对两个箱里的白鼠进击，立刻奔向小子门子的小白老鼠一受电个箱子有在两个箱子里，一

一双无神的眼睛望着上不忍越迟击，，程度：白鼠们击的感觉会越来竟可以达到这样的这真是一，反应的激烈鼠，不管瞪着气味也不鼠毛烧焦，冒出阵阵难门的小白鼠，有门的照样从小门逃走；而无钝。最后幅惨跑，只趴在箱底小闻的哪怕进行多少次电睹的图，隨你加大电击强度逃画。在反复进行电击之后白是一动不动地度会越来越低、对电方，程

那跑之门两种不在受电击的瞬间本能都会消逃得无影无踪，絲。逃跑之门的封闭仅仅是分别处不受电击的伤害；原本一样的机灵可爱的，甚至连上天赋予动环境的“改造”之后怕这种伤害是小白鼠，在有逃跑之门和无逃害时逃跑的毫物的受到伤失，它们只是黙黙如此之深重、恐怖的电击之后，一组小白加相同，变得麻木不同的箱子里，在施仁鼠反应越来越敏捷，地忍受伤害，而另一组经过没有

理环境。）”之中，竟会导至如此巨大的（箱子对于小两组白鼠的区别仅地理环境行为反差。白鼠而言就是一种地仅是处于不同的“

在太恐怖了，也太发人深省这个实验结果实了！

目已经给了我们太多目里的“动物世界”栏适者生存是生当物世界存竟争中，同类间的生永远是残酷的，电视节的启示。弱肉強食，律。物界永恒的规在动

鼠是有区别的，人不但生活在物质世界这个永恒的规律的不同，文明的支配下，初始条的开为会和小白鼠相类似吗这个方向是不是也进化会表现出人的精神规律对在受到电击时，人的行世界。由于地理环境件完全相同的人，里，还有独属于不同？人也同样有效。在放与封闭？当然人和小白

的古人而言，竟不折毒虫的原始森林。看看地图，中国的黄河以之门的箱子！东边是而又没有逃没有现代交通工具的长江流域，对于玛拉雅山和充满瘴气和不扣是一只硕大无比的海、北边西边是及后来渐次开发出来戈壁、南边是喜跑

至”的！有谁能搬动境的封闭，井？），这的搬家公司甚跑的“自由之门宿命后产生的井田一个灌个大箱子里的人的度固定，逃跑者容易暴是在，绝对找不到可供逃溉用的井周围环制（这种生话方式使庶是农耕绕着农田，现代露、容易缉拿。再中国文明的初始态可以搬动整座楼房，可加上地理环这意味着生活在遭到“电击”时民的居所高及隨

最终一定会产生相对反应会越来越迟钝逃跑之门中来自相对强者的“电击”，没有开，人群展了维护既得利益的白鼠相彷彿弱者的强者隨看竞争的，相者，对于对强者为。，直至和小，必将“电击”弱

第中央集权的雛形。！大禹可不要打到我是寻租”的麻木不仁的巧合现绝对强者的式宗教，它的终极目这个前提下产生隨着社会尺度的趋大弱者将愈弱，在机缘一个绝对強者，这就是下就会出能是有文献记载黙忍受“电击者将愈强，化，强的文化必是适应黙的祈求“电击文化。在这种文化气氛种在中产生的宗教必是一”头上。

道中永无休止地化最终将体“明。有外力的干预，中国作的死胡同，如果没的价值至高点！断言，中慢关闭了，在缺乏绝必将在磨这种文（详见拙对的、永恒的、无上离的欲塑都将消失殆尽互动的封闭圈！我敢受到一条进化一个特征，）从而使心灵上的自美国的起源由之门也慢个恶性电击”后连逃文循环下去，从而进入一国文明至少在四千年前就走上了现

半遊牧半农耕，从再看环地中海初始态所高度固欧州的是遊牧，后来转为定的井田制，居所流动欧州文明。性大。文明的未产生过居

生的宗教必是人与神排它是城邦也就是国家，涵是对“它性的最而逃的文化气氛当中产城邦制就可以方便美的平衡态的极限”极限的“电击圈”追求。上帝就是不易缉中海文明是为中心再加上郊区即终极内人的相容性与的形式。，以一个城市地逃跑，由于遊牧方，国家又人的相容性与排拿宗教，因为宗教的至少在三千年前，环地平等互动式的表现在这种受到“电击式使逃跑者不易暴露，完离性的城邦的居民如果不幸小，很容易逃最完美的平衡态的受到“电击”，步行，到处都是自由之门。”立即落荒

而神不尊既然是一种的永恒、绝对、神共同尊循平衡态的追求从“电击”者提供逃离世俗氛必将产生人这种文化气，而为受力，使得逃为如果只是人尊循越来越没有顾忌，这与就叫做离电击的动作无上的价值至高点。因，那么越来越快循那就失衡了。良性互动。权力罗网的精神动

生如学、艺术、自然地球产落荒而地在遭到“电击”就带所有眼光看都是蕞尔小国，宗教、哲学、文律、乃至政治体制科学还是法定性的影响。十个世纪之起源的雅典此震撼的影响，无论是决都产生了的区区四万人，竟能对几为现代文明比如被誉后的城邦才仅仅四万人。逃的文化气氛里成長中海一的国家按国人的

促人去思考怎样才能不次“电击”论受多少产生“电源”，人数那么门样解释：城邦动，白鼠，无，这真是一件少而影响那么大。制下的人犹如有逃跑之箱子里的小从而不可能再有“也永远鲜活不可思议生这样的怪事？能否这如初。而且“电击”会的怪事。为什么会产电击”出现

的）在那种受到“电源”，即杜绝长官的任永逸消除“电击”出绝对强者得以产生的源台，原久而久之，（因人中击”永远鲜活如初的制。现法的终极目的就是铲制最高行政因就在于此。）—间终会找到一种一—雅典的头（当今民主国家限样的不世之勋到时也必劳期，的办法，这个办为人是有主观能动性除“电民主不管他建立了怎须下

明才得到最大化智都可以的发挥，所以才的文明成果。这才真正聪顶一万个”！叫做“一个能取得那样高在民主制下，每个人的

大化。一回过头来看中國人，国统，似乎嫌人从国王皇帝到庶民许多追求井田制的无限扩纳的可怜的小志士仁人梦寐没有门的箱子太小，容直到今天还有白鼠还不够多。民主的以求大一，自古讲究大一统，大一统说白了就是

黄河流非之门的经”就说：王土，率土之的“诗”这说明至少从二千五百年前，滨，莫非王臣。套完整的如何黙黙忍大箱子了，並已经“溥天之个没有逃跑受“电击”的域就已被深入人心形成了一最终整合成一至少写作于二千五百年前甚至更早理论。下，莫严絲合缝地，

你遭受一次又民之门？开始起步的国家虚化历跑的自由再联想四十个世纪，难哪里有程（详见拙作“），可怜的中华族啊！”，从地理到，可供逃整整四月——当心灵长岁汉奸的起源”千年前从大禹手上就一次“电击以想像的漫

击强度，哪怕鼠毛烧神的眼睛望着箱底，隨你加气味也不逃跑的庶民，最终就像上文画。一双无焦，冒出阵阵难闻的上方。这真可怜的无路可逃所说的那群没有，只是一动不动地是一幅惨不忍睹的图的白鼠那样，趴在大电自由之门瞪着

头脑的人转而会去适应，你並就叫做识时务者为俊杰有主观能动人与白鼠毕竟不同，是不可能用于规避”时，有，就像犬儒主义者求安之若饴！这以把“电击”，会转而电击”中的快感以明！高喊：“痛苦啊性的。当人意不是坏事”一样。所去发掘“识到主观能动性痛苦变成欢乐的悲惨发是国人在无可奈何之中“电击

。掘“电击快感”的何发思想的人是如看古往今来中国那些有我们就来看

，幸非写的文章里大力表百年前献之和氏得玉璞荊山中的人，和氏就是，奉而的的成语的那块玉。韩非厉王被而刖其亏蔺相如机智才算没一，二千二和氏璧说：“楚人韩例彰了一个叫和又食言完璧归赵，拿到了王璧之后和氏璧就是泰王说上秦王的当，还留下了发现大名鼎鼎的“五座城交换左足。氏”的那个人；要拿出十

被砍掉而伤闻之，和又献之武王而其故。和曰：‘吾非武王即位是为代话说就是：我不之以石，贞士而名之以心。即位，和乃抱被刖其右足。文王以悲悲自己的脚。王也。’”拿现天三夜，泪其璞哭于楚山之下，三，使人问诳，此吾所刖也。悲乎宝玉而题尽而继之以血

去一只。只没什么别的用处，长的脚，多么忠给我多脚而砍别人知道我有爹娘没今天不高兴砍去明天不高兴再砍心耿耿，他想一只，君王不砍我的生几只脚。如果脚是我要君王只要的双脚本来我会嫉妒得发疯的。心甘情愿的。我宝砍多少就砍多少君王能识，砍去双，只恨在身上就是为了让君王

愿是四只脚的心的是只脚愿的的螃蟹、一是君王不明白我的忠心，我最忧心我最痛而不安心，那我就万死被砍了脚会对他怀恨是我心甘情在心──如果君王为此君王不知道我被砍脚百只脚的蜈蚣。我宁如焚的是君王以为为了被多砍两次，莫赎了。，我最寝食不安的我猪狗、八

却被韩非当成了哀心独白，天动地的忠心表白！以复加的受虐狂的内啊！要“电击”多少次？如此扭曲如惋凄切、感多么死心踏地的奴性此无才能造就这种奴牲？？

掘多么深入啊！足以让人目瞪的韩的层次，后来者不可能“最高最活”百年前的韩非发掘“超越他，不过是亦步快感的水平绝对达到了亦趋而已。口呆。二千二天纵奇才非对“电击”快感的发电击”

里仍然是滿台着根猪的今这叫德行散大令人噁心，用亡了九十多年二尾巴，胁肩谄笑言说，的大北京方例时至满清已灭辫子转来转去，吊史。发啦。，天，电视节目改变了中国历，满清入关

重生男妃，席捲明皇对三千嫔干了。从是白重生女“遂令天下父母心，不天堂来尘世一遊，立马命军”作“革气去，辛亥革妃的宠爱于一身之后，可是且直追命算可以的最时髦的”的气势！若当年者邹容先生形象，简直慢，君莫小觑，这在当能背过今可是名利双收当年杨贵

止汉国男母不可毁伤”的辫子吊在中令：一是禁汉人发布过两条禁人人女人满清入关后曾对身体髮肤受之父盘到头上。是把所有缠足；二是禁止汉人男留全髪。国人信奉“头髮全留下来有三百多年的历史。头上已人的古训，明朝之前

颇有一番议论当满人下令剃那一半留下结辫子垂杨先生对此在背后。就为这日嘉定三去男人一半头的，说滿禁令侵犯半头髮引来了扬州了“身体髮肤人铁蹄横扫大半个中云云。十一老百因为这道一半剃掉，耳朵后的。柏屠的百万人死亡人下令把耳朵前的那国时受之父母不可毁伤”髮时却突然怒吼了，古训姓无动于衷，满好像在看热闹。可是

奇怪的是亥之父母的由便。同样，国人对满来。、折腾，悉听尊人禁无所遁形，这就是大名鼎隐私在她们面前革命五十多年后的乎置若罔闻，直到辛任意毁伤，爱怎么虐待认定女人的脚不是“受古训的中國古人似乎人女人缠足的命令也似期时期，北京止汉脚老太太，任何鼎的“小脚侦揖队”以”的，故而可特殊时还是满街的小恪守

剃发另一道剃发令，国人击”，真猛烈程度足以十生难忘！，吊着根猪尾巴剃髮令简単，满清对惊惊让汉转，那副尊电视机就能看到。容打开满人下的行情况何来这么大的人三不忘先皇令諭全进满清已灭亡近一行了猛烈“电到了无而对则诚惶诚恐差别？原因很和禁缠令执以复加的程度，百年后，还要战战满台

以中国那些有思）而禁缠令只是说不了，不了人对今犹恋恋不舍。至于从发力度不足故改为三十生剃发令的难忘恐“电击”快感发掘得极禁我意三生也“电击快感”，亦了啦。，故而至缠令，並未受“电击”祖宗韩非有得一比说而已。所想的，无就了亦其彻底，足以和老（掘

。奴性就是这样起源了

结论：奴噬苍生》]kid=28,bookname=71585时的快《灵感当中起源的[boo发掘受“电击”性就是从一个没有逃跑之门的箱子里去