是：南赡部洲，：【醉酒寒蝉】一粒沙，那么我们娑+八海)。注东胜神洲，南弥山+九山不是我们的地球，如果娑婆世界可西：西牛意的地球在哪里呢？界中：须贺洲，北：北俱芦洲，弥世界(须娑婆世婆世界，就是分为东：是沧海，那么银河系就
娲娘娘、陆混鲲祖师、女创始元灵与他的4个压道君。徒弟,鸿钧老祖、
个资质极四陆于西昆仑得到宇宙之女娲娘娘和宇宙中，创陆压道君。数，有一先个徒弟一门修成为宇宙间唯一的宇宙诞生其为鸿钧初开，渐具神智。这气”，老老三女娲合之则为“清灵空明”难耐的混沌混沌元灵，修“玄空气”，老一个“清醒寞。仿佛，为了完成为徒，并分别二混鲲，修“玄灵气”，之元灵，灵窍法门。老大鸿钧，修行的始元灵天混元。后人分别尊以想象的孤独寂元灵功德圆满老祖、混鲲祖师、元灵无意中压，修“玄明气”，初的造化神器，经过高的传授给四其中，里面混沌元灵无，创始元灵某种约定而神秘的使命千万世修行，无上灵力，收了四，道法得成。在漫长“玄清利用造化神器的，形成无数世界，娑婆世界也在者”，忍受着难
老祖。1,鸿钧
，通天教始天尊天）。君（道德天灵宝天尊34重尊33重天），元主（收有三大弟子：太上老
太上老君。
曾一气弟子，掌管人教。曾弟子。退截教众仙老子即太。也记》中，三次下山帮助阐教力祖——太上道祖，也都大法师是三清教教主之一称太上老君。玄钧在离恨天中，是老君。他太清圣地混元教他住老祖的大是鸿太上老君唯一化三清，战败过通天教主。《西游上的
元始天尊。
天辟地之功，，中有行星无千。(呵呵，对了力高强、出神入乱改古，那一日盘古与为元始天尊。(汗柴那么大，还是盘数，上缀山弟子盘传说如此不敢宇宙里银，法我们头呢？不过中的玉清圣信手便是一斧地球则只是这个“玉玄清气....盘古居然就是宇宙来（猛人啊！）教派——阐教的的“玄清气”中，修出，更汗地先天教祖。有一块元始正玩耍作乐间娑婆世界里手创立出一个鸿钧老祖仅斧子使），就此开出一个《西，忽觉袭来一片混沌之小河湖海，生命万化。后世凡人感其开皆尊盘古，更使法主管——》的二钧老祖所传河系里的一颗小行星术化做星辰千万人玩怎么还拿斧一众师叔头（纳闷，和气，模糊难分游记伯门人弟子们只古不)，的盘华夏族群的天地，而是的整个宇宙天地”不止开的我们古因为不爽而劈出，而是，我们的宇宙，在所谓“盘古开来的)，后来他成为三得好，更在鸿天尊”的境界，并一清教川大地，江，好生不爽，
最圆通者，又称“十二成子，九仙山桃源洞。主所收门人弟子无、落魂钟、。“玉虚十二门人”义》中有记，人？《封神演门番天印要弟子有：殷郊。法宝有：数，其中尤分别是：*广雌雄剑等以那为修行金仙”。哪十二
子有：殷洪锋等。法宝有：八卦山云霄洞。主要弟*赤精子，太华。紫寿仙衣、阴阳镜、水火
化身黄龙真人修炼*黄成道之所。龙麻姑洞。黄龙洞是黄龙真人，二仙山
后入佛转为*惧宝有：捆仙绳等飞云洞。主要弟子有：土行留孙（惧留孙孙。法。佛），夹龙山
金砖、风火轮等（均赠龙神与哪吒）。山金光洞。主要弟子有：哪吒、金天绫、九霞，乾元童儿火尖枪、*太乙真人。法宝有：乾坤圈、混火罩、
，崆峒山元阳洞*灵宝大法师。
七宝金莲）（赠与金咤龙山云入佛：遁龙柱（）。转为文殊菩萨），五*霄洞。主要弟文殊广法天尊（后子有：金咤。法宝有
木咤。法。宝有：太极符印、吴钩*普贤真人（后入佛转为普贤菩萨），九宫宝剑（赠与木咤）山白鹤洞。主要弟子有：
菩萨后入佛转为观音*慈航道人（宝有：清净琉璃瓶。），普陀山落伽洞。法
杨戬。法*洞。主要玉鼎真人，玉泉山金霞宝有：斩仙剑。弟子有：
。法有：韩毒龙、薛恶虎天金庭山玉屋洞。主要弟子：降魔*道行尊，宝有杵（赠与韦护）。、韦护（即韦驮）
法宝有：五火君，青峰山紫阳洞莫邪宝剑（赠与黄天化）、*清虚道德真与黄天化）。。主要有：杨任、黄天化。弟子攒心钉（赠七禽扇（赠与杨任）、
虽然是副教主，既不是后来才会跳槽入佛教*值得一提的是，有人始创立阐少接近，此来入了佛教，一个成过原始位更高一筹，且看封神灯法上古七佛之首——燃时候恶意的燃灯也招了进去充门位很尴尬，大仙破阵，也口称鸿钧老祖的弟演义)。始亲传弟子，所原始亲师兄弟，也不是原，所以燃原始为圣人、阐教教主角呢？考证太难原子，但也出一辈，所以会出现这位比十二金仙地燃灯比阐教其余弟子高样现象。（其实燃初估计人丁灯，而且道行至是不是燃算是同窗吧，只不内，其实不然尊其为师，想象仅供参考，燃灯“领燃想：十二门见他要伏地跪拜原始了。，虽不算中姜子牙教之，还道少，把列于十二金仙听鸿钧老祖讲过成为旨，前来破灯在阐教地人中，有四个后面，相当于副教主灯古佛。(有灯跳槽时称呼为老师；连十二阵”，其实，燃灯与也将燃灯道人道人在阐教中地佛，三个当了菩萨，以也顺便挖了原始的墙同在紫霄宫
通天教主。
牙仙”二阵，多贡献给了天界。像管——截教。的去路。后人。通天堵住了姜子也不少。不过最弟子的谗言，摆了——上清圣地通后精英分子大来多亏四大教主同心协是三清教的另一位教主的三徒弟，创立并掌力才破得此阵。他就天星相几乎都是他他的门人其为鸿钧老祖下“诛仙”、“万教主听信众四星宿、雷公电母、普天教的门灵宝天尊。玉帝手下的二十祖
。2,混鲲祖师
……各种形象各异的有两大弟门派别—混鲲祖师，修“，弟子无数，什么蟒生灵都来者不拒。是—名唤西方教最得意处人，二弟子名唤准提玄灵气”道人，也是仙心非鹏狮猴，分任子。大弟子名唤接引道牛蛇兽、蛟凡、道行功深。两人一大、小教主。手创立了一
”，又尊其为即接引道人达多却也是个仙心释迦牟尼尊者。这释于迦毗罗卫国的王，元神化身—成金身，即如来佛主，的门派别—君之法名唤佛教。西方教，成其佛其为“佛迦牟尼自大弟子接引道人学太属悉了泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐教。上老一，竟创立出己化身前就建立然功修法圆通，得悟大道，人现做那转世苦修，这悉达多，在佛。后吞并自此仙皆称于一棵菩提树下，竟豁小王子乔达摩－心荡漾子乔达摩－
。恩怨……闻得一来来佛“二”教主做不成了。就是那说的西更不知西牛贺洲还观修身养性，除了山中傅,而祖,准提道人更汗。的后自立道定位不出自己的贺洲灵台方寸兄吞且准提菩提不让历神秘的菩提祖师传呐……抓狂中空说(汗……接引道人居然来通天的gps，也并了西方教，自己连居民，没人知道他踪迹。书中所空出世，住处方妙法祖授一身菩提，或许是不还是如来佛祖的师弟不想自己与那如来师兄师弟身在何方。不是怕猴子惹事，只是，便神与师伯间还可能有，而如来，二弟子准隐于西牛)西方教再有什么瓜葛是悟空师伯洞以.提道人也就是如强悍惊人的道法是他徒弟了多年后，有天那…关系好乱悟，悟空师父就是如一天产石猴横…就是孙悟空的师秘消失，从此再不道人居然……有仙人存在。也就难怪山，斜月三星消失后，菩提满自己师
侍，“大智”文“大：释迦牟横三世佛——指西，“大勇”大势：药师王佛至菩萨和“大悲”观世琉璃世界娑婆世界，琉璃光世界，他有音管中央殊菩萨和两位菩萨。位胁侍菩萨；中央娑婆世界阿弥陀佛，尼，主照主管菩萨和月光普照他有两位胁，主管东方方极乐世界：西方极乐世界。他有两胁侍，日光普行”普贤菩萨；东方
佛。释迦牟尼佛，道人），佛：燃灯古现在佛：竖三世佛——指过去佛就是前面提到的燃灯（未来佛：弥勒
了……从释迦牟尼如来佛位于西方极乐世界时地位交叉的中心，就可以看空出他的
土涵大千世界。然婆娑世界引之佛菩，相距十万萨接的西方亿佛土之遥，其中一佛时，一弹指即盖三千*西方极乐世界在达。而在念佛往生之人，
3,女娲娘娘。
界中南瞻部洲某个国不甘做平庸的补，我们的小一起陷入动荡素有悲天悯人之抱负。话世什么，我们只有仙神通，只能说我们但在女娲娘娘补天之万年巨龟在放屁，地身上砍。女娲娘而是发生在娑婆世界界中的南瞻部洲，宇宙却没有像娑婆，地球是发生无上道法稳定中，有人在地球的，哪怕一个仙家柱（象征四维），，吸收下四条腿记与封神榜的样，，作为支撑小宇宙的四是为日精月华，最后蹦出的灵气，所以未见过的传说时，竟有一天产石猴孙悟空。夏这说不，但其胸怀广大，跳过也罢）个天地后，那个小宇宙完全当我娘，修“。那“悲天天石为蓝本来构建也生性孤僻，不的历史却块顽石遗落在婆娑世界，似是玄空气”，号里这小段你可以小宇宙（即曰补天），呵，括的，这也（对了，有人意佛妖魔故事并不世界里红、黄、蓝、白多说五行），以身模小宇宙里，在女娲造人后，地球上我们华辟的、黑五彩灵石（象征并从一只深终于重归宁静。元始天尊一斧头凿出一人的缘故吧。呵初期各元素不稳定那么浓厚球处于盘古开这女娲自来便是人首蛇悯人”的女娲娘娘炼烧海识到了，西游是以娑婆考证说地球位于娑婆世在其师侄
类人猿），并施神力这个小宇宙生轮回的文明。（原来陆压长得像样貌，合慧，便，赋里有个类并无多少智有），造化苍生，万物明几经兴替，产，看见娲娘娘后来又心机质（以水和黄泥为象步繁衍进化，地球文物质所至，猿血来潮女一个又一个随便让其逐予生命，由于只仿照其小师弟陆压之生长成无数征），玩，于是用碳氢氧氮行星（就是我们的地球，很是好是兴致类人猿和多种矿
压道君。4,陆
乎还非玉与天帝（那时天庭似在五行中。上不朝火云。先有鸿钧。”创始元灵四大弟子：鸿钧老祖闻者渺后有天，陆压道老君还在前祖第一仙，弟火之精。飞出三界外不、混鲲祖师、女娲娘却是不理瑶池叔，知道者也尊之中，管）。师侄太上老君、人弟陆压道离了。陆压道人乃是这最小的小师帝掌。潇潇自在正经，却无什么名任我游，自自在在散圣正所谓“鸿钧声留下。其。不在三教中，不其为陆压道君，小辈，不服地府中神仙在娘和陆压道君，前三者功德着实可敬，偏是道法功深、开宗派立极乐地。不归人王管如来等，尚尊其为小师仙，一天三圣皇，中盘古初开天子渺生性胡闹打混，从无
。娑婆世界里的种族
躲藏；而玉修炼过程不过，就像人参精就比如免精，人参精，处子牙两个手1，首先谈怪：先是“精”，在玉琵琶精等，比称妖怪经常中（也就是未成妖非生物常被称为精，，差的甚略有善意，而且精，妖琵琶精就被姜人垂涎，而四这些动植物们还有一些已有部分法力之前），怪或仙，但指就捏回了原型。至连人也干被法力也较低，有些
怪是一个笼。西方常称必幻由动植物修炼的已经幻方常合称称为妖怪，妖非仙非人非鬼的这个词在为，而在东一般指容貌恐怖的动物或兽怪物（freak），形（有的未统的贬义词，泛人化成人）的物体化出人指一切有超能力或是法术的非神然后是“妖怪”，
神话里“龙道：龙王家，另外注意物一类，乃兽类东方的龙更，宝贝最九子其中妖以动**贪财，西方的龙龙则属于动猴王的猴丞相都知而在东，西居多，例如蛇妖物修炼而成的”是独立的种族，），当然也可能成妖交配，成魔方神（龙王），可以，狐妖皈依佛教（八部天龙多方神话，子子不同。而且连美“四灵所以有云：龙生”之一，龙可以成仙封）。是——体系中喜欢绑架美女公主和收集珠宝；猛，跟什么动（东西方龙的共同点就物都能
而怪以植物修居多，比如树怪不是绝对的。炼而成的、藤怪。但这也
动植物在修皆可活动。炼过程中如果一心向们修炼方向向邪恶不同），善悟道的话，是完要植物们特别指出的是，动这一面发展的不良结全有不丑的，格修炼成仙的，子与西妖可以为妖怪（样资怪白天晚上妖与怪是需方定义果，但也可一概称
妖怪，深的也可能是仙和入了魔道。法力上是远比妖要强修仙。总的说魔是妖怪的2.0版，魔在（所以。另外，值偏锋，进了旁门，魔高一丈），是资走，大的多的就是以与道祖佛祖分庭抗礼有云：道高一尺有些魔可且带有一点反政府性质其次谈谈魔，或练道时剑以致得注意的是，魔有神误入邪道而堕落成的，一般的神仙都不一2，定是其对手，甚至
间的躯体没了，只剩下植物，其二，魔并谈绝白无上活动，白天是对不可，言下与妖指点，，或受高人，认为他们差不其三是附于管是力量很弱的。一能的非在阴间活动，如果回来，由于人的阴阳平衡常那样的鬼差是属多行善事，或修道受敕封，但却没生物中，这三条最为多，这是极其错误的！，魂离体而化成，只能变能在死后尸鬼为至阴被打所以说鬼的某样是尸解成神并没有直正的当过所破，有机缘肉身化仙只能晚元。鬼绝大多3，再来说是人在阳间或条于神，切勿混淆)般有四，其一是谈谈鬼，很多人将鬼神的人。其实这些人之物，一般俗称为魂条，最后都还是要。数由人死后，一般成纯阴之体，自然多了投胎转世为人或动地狱里受苦(黑抓回地狱的），还有一鬼的出路一了蒙胧的非实体的单常见（那点超能力，但极其微弱谓的鬼。鬼只除了用第三之意了阳间也只能在夜晚出或被禁于。些在人间游荡的不或，是在解飞升为厉鬼还是其他什么鬼，就是阳寿尽了，阳
他的天仙，地仙，神仙，法多—那就是悟了大道的仙的话，仙有五种，袖就收了孙悟空数”。而天仙的定，十二金仙之于小乘或中乘之，从广义上讲义就是，为仙乘中之中乘，有于人间，所谓不仙，西游记里地仙，仙。但可别看不起地得道者，以此类为最人仙，鬼仙。狭，不克就正，不可见功义的仙即指天仙，地仙离于地者，此也，4.来谈谈仙和地仙相对的了—一的观音也要给他面，惟长生住世而不死仙之分，不悟大道，止术秘库有云：“地仙者实力了。子，你就知道之祖—镇元子，一个衣古今来修仙神仙之才，无神
两种。这有。仙的人或物总是和道士，成仙道教有的物体皆可成仙，意，是道家的专是息息相关的身成圣，功里只说一下“神”与仙也是纯粹的宗教性是肉德有，无论是不是的区别，仙这个概念质的，言下之成仙的方式圆满之人，所
化，或被仙例了。地灵气，都人仙气感染，或服食道家仙丹灵药可以使物体成可以被动成仙。比如受一种是被动成仙，无，或生长环境吸天生物，都中例子有很多，不举仙人点仙。此甚至是非论是人，动物，植物第
法术，多行善事，成，也成不了仙道，只修正宗其中的有第二种是有九窍者，皆可修仙修仙，当他们信奉即使有主动修仙能是妖魔。术，如果但必需是修炼正宗法“，所以只炼了旁门，有人和少量动物可以缘人就可以修成仙道。道教，主动修炼道门，“凡
真即天界，这里，终日下相当于娑婆世界里非酒访友，没多凡人国家凡人的管理机乐也！成仙以后，如生之体。如事去听听天尊们讲入真流，但已得逍遥长此时可以选择在是散仙，未构，因为娑婆世的天界并不是指娑婆修的仙，不服玉帝界可谓至真流，成为真仙。而是）承认，只能算管。此时可以找一方世界以外的世界，天庭为官，也可以不去，毕竟是自己受到官方承认，就入经，不问世事，还有很棋喝仙山名岛，自在逍遥果果没有受到官方（
5，再来己阳间天归天后而成的，没佛和仙不同和鬼仙。神是人死上面说了后受到敕封而到天上娲，共工，，言区别的，一般俗称为神肯定是由魂魄谈的神指的是神仙地神人念，更是个制度概念，祝融身，而神。广义如女我们这里不期的诸五神。天地两仙，这里鬼，是死后自然之神，与后世所大神或称上古大说神，神这个概念不是，刑天等些上古时的肉为封神榜最后封的皆为有般在天上工作，诸如先下之意就是，仙是天宗教性质的，与的人，请注意谓的神是有严格且一，神是个信仰概或地府做事说后世之神。这点要详细注意。有带走自谈上古大神，只
神，分在优秀，秀的人，府当官任职。比如包往往被很多人，或是阳间十分优多行善事的人，或是受球上这和仙佛是有区别的阳世影响太大，为人成关宗教经典，更人间百姓尊敬死后就被不需要是道士或是和份尚。只要你天上或地，文天祥，关但过修炼，只因或是拯以神这个概念并神的人不需有宗教背景，不是单纯道教的概念，有缘不要对应到我们地的人，都有可能在死后是娑婆世界里的凡人忽略。需要学习修炼相道教，不羽（注意这些人名佛教，更没有进行）等人，他们都不信奉天界吸收为神了。所中华历史里，他们原被天庭封为
为成正果的途径不同，一为肉身成圣，一。神要高的多，入神与仙哪个纬、微大帝—非常之高，远比一般的别问题，是其修大帝级的，官阶系的，比如害的陈年老个更厉但是他的道行呢，可圆满层次弄混了。神与仙的级是将级别官职与修行的地是神与仙，免及四时节气等自然级别更高哪散仙都比他高吧不了又要陷现象，这是同，修他位居天的中的官职是扯不上关紫了这么多，尤其满层次要高。但和所谓《封神》中封的是比神的级别和圆—就是被妲能死中天北极日月星辰题上了。其实那己砸成肉饼的伯邑考，上面谈调问央，协助玉皇大不后飞升，仙确实帝执掌天经一些没有神职的为的圆满层次
名宝月光，丙午后又经三千二百劫的。当仙佛神三界三教源流搜光，而他是太子，修仙政府。玉帝是个道教6.最后说说奉旨。金长期修炼“始证还是佛祖，昔上世光都称多并占统治地位，吸世界里一个国家们天庭的制度，天帝的臣下，这在玉帝，意思是爹是娑婆在提到玉帝时，明显的表现，如来观音部份道家的仙人，佛家角度来说，无论是道祖仙”的人，一起组成的一起组成天界联行为元首的具的国王，叫净德，娘是有皇帝治理岁正月九日午时产太《西游》中有比玉帝的道庭实际上是一个由神神大全》载：“往合政府后，玉帝被推为明显政治分工的联合严妙乐天庭，从这个以玉帝高多少，名义上都是玉王后，叫宝月收概念，据《国国王净德，其后子于王宫”。这就是占绝大不管他
由365位神组成天庭吸收到天长的改革与扩便需要更多的神，于是治。但在后来漫编中，天庭渐渐。如此政府，由门，也多了很多官位与弼马温这样的官衔凡间很多优的多了很多部榜制定后，天庭在封神上来做官。编制，比如像玉帝统秀的人在死后，就被
无裁军压力的）兵，光过，可玉帝从来庭从来只考虑招两家，但是军队后（不要以为万的，十万天兵被府。此时仙和佛两庭是天界唯一合天庭本来只是全由神组们法力不如仙和，他们也就成法的政府。己都当的组织规模捉怪时依旧十万十并有了相为家虽然不屑天庭政府承认的天天庭只有十万天兵天将不正视他们了具有他们自扫光过，也被没皱眉，降妖，你就知道天随着神的队伍壮大，因派，甚至从佛猴子一，成的，他一些妖怪一口吃棒子，但不得实权的政
哪吒等为三了大量的老君不能因为在天庭做天庭任职，领袖，是天教主之后，以比如四大天庭的局面，玉王李靖，三坛海顾会大神像真清大师兄，，愿以玉帝为尊，并放通界尊严，王等，然后就形成了态天庭聘为所以虽为道祖，且了臣子就失了仙保仙界尊严。后来佛天庭共同管理非凡人界职，，也到天庭当顾问后，华帝君，托塔天问。但神的头头，道祖和拨也自愿降为三清（天庭是建双赢门也以玉帝为尊，愿共与帝是共推的天庭首席管天上地下的，了一批精英到天庭任制度大所以等，连道祖太武大帝，东成。之末，排在元始天尊冥府从属于天庭），仙表此天庭精英在仙界只是拨人与了神仙佛共掌天上老君都被佛祖愿意名义为臣，如
看，西游记早于封神中国传统神话小说便是《封神榜》和《西两大成书事发展来看，巨擎封神榜并不相同，但有相时间通之处。游记》。从二者的人物组成则早于西游记。，但从故榜
在封神当加入一些封神之战中教截教之战地点就选在娑婆的。从阐教门下的称呼群接纳，而只能一族群。当时还没有神。所以说，神是相对于世界里南瞻部洲中才非凡人收日月精华，任命为倘的国家下的门徒以妖和其他一仙低一等级的。再说妖在下不界主要势生物通过吸般的仙死去外还有妖和西方教。阐榜之前，都游离在外，成为妖。教和截教穿起来。《封神榜》这类生物那些由各和《西游记》贯及妖里面的杰出者是属于仙这或截于不被阐教和同属于鸿钧老祖门下，所以说神这一族自行修炼成。从书中可以看出目的就是将阐教和截教差距并不大，但由若被阐教力是阐教和截将《封神榜》教招收，就，妖的。从法力方面看，，阐教和截，这个族群主要是的凡人，而封神，封神榜出世的是同属一门是单独存在的一个族群，尝试一个叫殷商个时期，称仙。可以顺理成章的，为了平衡势力也适及非教，此看，阐教和截教
从其门下弟子来看，教还是很弱小的，，几乎没有什么上方还有个西方教，听名的西是佛力分布。字就知道教的前身。当时方了这是封神榜时期的势教除接引和准提外于开创期，西应当是属得了台面的强人。
再看看西游记中的势力分布。
、佛、魔榜时期所可以看出实力最强神榜时期那样有组织了、妖、鬼六族群，非凡人界已榜时期人数。仙则较封神分散成这一时期西游记时期，大减，而且这个时候的大，其下人才济济。见仙已经不再如同封。其中的神，就是封神榜上人物创。佛在仙都已经一个个独立群体，可立的那些经存在的势力有神、仙
收日，的生物和月精华样的都是吸妖和封神榜时期还是一非生物组成。
力力。要都是由修炼。而到了西游记时还、封神榜，鬼因时候的鬼应该非生物组成的人的族群。以上时期没有又有相对独立性的冥，已的新族群，这个族群主都还是很弱的各种生物和但是这到，魔是一个府的管理与干预经成为了一个有组织态，而且法力、实就是西游记中的主要势为有了天庭分支——但。鬼在封神榜中也有提处于无序状
（二）神仙的演化。
没有定员。仙控制的妖和正在创业都属神职）。所以我神在封就一跃为神了（先的。封神榜神榜后，不知发，只要获得仙但通过玉帝聘人员上是采用领导权说是造神。我们先看看、鬼族群。道时，算是修的数量在封群，这个跳槽的目的地许是一点半点温的榜时期是没有的主要有神、佛，但西游被分流或者说是差的岗位，但提祖师学从封神榜后到西游记时经没落到，对于。可见此时的神总仙已、妖作为神的条件是什么此时的仙绝对可以，或者神的最高统治者，非凡界只有仙、受可以说势跳槽到了其他族、杨戬，低俗如马氏（最能明白的。孙悟空出大圣，降，有相当大一部分都目的与神这点，看孙悟弼马温时，有弼马），都可入为神族。量急速下记时期其说是封神，不如弼马温是有前位出师门后，户原因，导致该岗位要战神之一，但巨最后，神的数就是姜子牙封神榜以前却成为神榜以前，是没有神榜的基础上有了极大量并没有限制。是说，不论人、仙。。正因为这几点弼马温，后是齐天吒相比的增加，但质量上却相戬和哪婆，传说中的扫考孙悟空的同，就可以成为神说是一支独大。但封的认可，法力并没有数值化的标生了什么变化，斗力是比较定额准和要求，高强如哪吒成神后，才被聘为该岗极为分散的期来看，神体战。这。仙在封神榜之前，们可以认定，神在招灵神的战斗力的西到西游记时期，成了仙，被逐，与杨个继续以孙，但没有编制限额。任的，但不知何通过书中描方教。长期空置。后孙悟空。首先是生时属于如，巨灵神，在封，虽然有岗位状况，人员数石猴精，跟菩的认出身是没有限定的，空是写，可知较有所退步。比重空担任，差距不悟空为例。孙悟参口降入了妖。威制。其次，对于神的的老力最大把星就
已经没元始天尊教的于玉帝了。但到了西游记时期，。截教的通天教主和阐之封神榜前，仙的首领有有名义上的首领仙经服从了，从行为上看，已
调位，神反而成游记时期，二者正好仙的族群，仙成为元始天尊也退隐了受神保护的族解截教，架空神榜从结果变化是很奇怪的。封解截教的过程，通过肢而通天教主，达到阐教独低教主和原来的逊于仙。但发展到西于仙的族群，不论君反而成为受神领导实力，还是势力，都远。此时创立的神。族天界不过是一个等级仙派首但却超然于神的一个特群的这个，这二者的师兄太上老殊人物。领通天来看，是仙派肢为高于目的掌大权
测连接这两端点的连这里，还有一个极其隐神族天界获得了极大光杆司令能实现了从部落天尊丧失了仙族的指组织到中央过这个两端点的表秘的人大的变动，这动导致了阐教解散，物，就是太上老。在这在挥权而沦为君。线情况。我认次变动中，使元始生过一次巨个变可以合理猜集权组封神榜之后，曾经发象，我们通为，的发展，并且有可织的转变。而
是无功而教了西游疑。太上老君还无权无势，但到殊境界。有句，谁嫌作用。在封神动中，太而为虽受命于榜时，太上老君殊待记时期，一跃益我认为，在这次变上老按照神最初的实力，解体的。话说：谁受受的。况且，玉帝，但地位远高于立神的神的首领任何神的获得这种特是不可能让阐君起到了破坏阐教兴一个特遇，绝对不可能
，经三千二百一个徒弟玄的两位师弟的徒弟们再下来，我说是孔子。但这些说教截然不同，学他师父一样里去了呢？有没可直忽略了太上老君唯一君一人，还有霄宝殿上坐着子，然后转世苦修的长期与道界，名气都有限门弟子劫？最后有没成为天庭凌创立的儒教元神喜，有？）修炼“始证金仙”能法，且不说孔子们大胆设想一下，我势力是否暗中达成了象道祖唯一的关某种妥协与联手？（(们一人的真正的那位关无论是凡人界还受益的不止老化是仙化身有人说是尹都大法师，他的的那位……？当然（比比看他有点腹黑了）身成了某国太。那么老君⊙o⊙)…，我是不是得很，低调的根本不佛教一脉，两个门弟子哪不能成立。而尹喜
的发展。（三）佛
教为佛教多以时的佛，只有在封神榜时期，了，并一跃成为与神并肩的西游记描写中看，此两个高人：接引和准提多，但综合实人员数量并强大势力。从比较的了西游记时期，则。而到，也不比仙不比神教的，这个教很有趣。力却绝非神仙可佛还是称作西方改西方
为人数虽然不是效果看的二人组合似限制于，织计其等级如中，不能采取多层团队，和微软公司绝然等级的，但这个组织结封神榜时期多，但创造财富绝展成佛只有佛是一个多层次祖、菩萨、罗汉显要高于神司。佛也如此，从般的九我们参考现实，此时的国古代次组织，另一方面，是的管理模式佛直接采用的组织，估级大公相似。佛从组上来说，也是存在平型管理模式。这一方面是佛受人数比尔盖茨的微软公司。，到西游记时期的精英佛的扁二人创业，然后逐步发品。而对世的现代管理中推崇界第一的霸王龙管理学来看、使者等微软公司最初也。从现代佛就类其他人员这简单的几层。从实际的管理模式明构不同于神。神，也确实如此。
明了了。从人才方面祖发出命令给观音务比如看，佛采用得手段主，最后将任整个过程手续信息传递的看据格的考验，面，比如观从妖、魔中遴选三兵，还是失败告终要是构的优缺管理学，自然就，最后佛祖，避免了跨界逮捕，被记中，孙空从违自己的判递，层层分两种，一种通过严繁复，层层传断，直接就得提升。菩萨，然后观音菩萨根严格实作培训，获法乱纪，到被音菩萨寻找的优秀分子，通过出面才搞定。而佛方很多手续，也避免了种组织结点大家可以看，从最高领导如来佛界通缉顺利完成了。一种是将佛族群中悟错误。当然了，这，西游西天取经人物的过程
例，所以一族群出神这，直接从神界有一些妥协，看来是后一个例子就是唐，使将此哪一点）。中遴选人者魔，甚至是最初三藏了。猪八戒和沙僧就是实之成为妖或直接从神中挖角的我没看出神某一人等为证。后再按照前面前一个例子，在西游记人物踢从西游记中，并与用种种手段，使神自己生物可等神阐教挖墙脚那样，佛然是会采说的第一种手段物的。但佛在看中事佛祖看中了这两不能像以前从没有看到佛以判定，佛来将其引导入佛（个货的人和例，虽然中有孙悟空、红孩儿在《西游》时期确实物时，我认为还
来,并以此为基础，在道。他们所收的都是强大的后来的神都不要的人物中挑断势力逐步发展起才机制，才能确保佛处于倒闭解体前个推论了……）力。这和微软公司的精榜选二而肢解了阐教的人才，金仙中的四人，从佛采用了严格的人来充实自己门下。可不能神的人物，和准提收服门人便可所以说，正是因为人数少的情况下保“神佛”两界联手中夕，截教人员的依托“仙”这个超级垄看看封神榜里接引上封神提也都是从这些下岗人仙，也知。这点，没有遴选人才的权在道人和十象越来越相信这。（天啊!我好岗。那些没有，挖走持英政策如出一辙。当时截教佛在封神榜时期是员中遴选出自己满意接引和准力的，只能从仙和岗和神职出路只有的全部属于下岗内定人仙位下员，不能成既燃灯实见此时的佛是
的国共合作。当一部分都是封神榜有投到神的保面讲述神的转化于神，也中肯定是仙受神在一部分既受而且神遇到分则没从佛的人员组成来看时期仙，而且还有很大于神，一部分投很大的过程神的职务，为，关系保护，而且保组织阐教在倒闭解为了佛的一员。从佛巨大问题时，会向佛”有这与“一国两制中有很大一部相似性类似于孙中靠了佛。有一个隐藏历史，我认留仙这人费解的。根据前看出神与佛是同盟护伞下，救，可以体后，一部分依附正是因为那个巨山时期保留**党身份。个头衔。从理论上看，。阐教而是改换门庭，成职盟关系隶属于佛。这是很让动时，阐个协议，就*大的变动，使仙的求*党员就在，而且这种同，西有部分人员从事国民党政府供职，同时游记时期的佛很大那个教的解体绝对和神有某变时很多
者、太上老君为内应的联合政府结果就是阐教与神佛么就投靠为佛，的变化中，其结界的目的。佛为同盟组建就是以神为主体、界领退三界，要和谐为口号，以瓜分通过这些，我们到两界达成妥协：阐教果肯定是阐教受前政党精英为手段可以认定时的，中不愿接受神个娑婆世，实现了神佛两大党神与佛瓜分曾经盛极一，共了肢解，攻击方派共掌非凡界乃至整导的，要么隐在那次隐藏建阐教。同盟组织，以其
已构建完横宽阔，前因后果，，那中华始祖炎？神呢以上中华神佛世界毕。也许有人会发问黄二帝怎么没有封来龙去脉的纵
其佐帝炎帝，有记载道：黄帝最有许多经为“星圃。《真(可能是蚩尤)的对手金也，其帝少昊，真人轩辕呈和风伯等都是神主雷雨之巫帅。目前：道教·天文训》：“夏；……中央土也列在第三神阶的左其佐蓐收，内经》，其执矩而治秋；……北方经》、《阴而玄冥歌说他们祖先国古代的太阳神！并说：“淮南子“格蚩耶老”东方木也，其帝太，其佐句，其佐农氏诸侯,担任雷的初的神职盖为这和苗族古治春；……南方火也朱明是雷公(祝融)，执衡而牿起后又为，其帝黄帝；……西方，图》称黄帝起于雷电。《是一致。大概水也，其帝颛顼中央天帝，位为最尊位。炎帝,(禺疆)，雷神。帝”，轩因以火德王,故为中灵位业图》中，排列神神。”然黄帝以雷神崛辕，嗥符经》等仙位次，称他书传于黄帝，黄帝最初、《龙虎如《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝芒，执归《春秋·台诚执权而治冬。”
于我们人物很难契也只位，很少提就避免了可系中有些牵强，但总体合到娑婆世界的神佛体等远古世界的大体系他们归称他们是祖宗华民族自己繁衍产生的认为炎黄二帝以及蚩尤以上记载为仅有能传说，并不属于娑婆中。这样地球上中及他们有无神还…能出现的混乱，呵呵，。我只好把是解释得通吧…而且实际上我们，找到的，但个人
，仅供参考。下面的资料为一些仙
太仙、玄仙：玉清同。总之，仙、至仙。真、有升仙的”为人死后的仙五为圣人，六为贤人姓，贤人》的分类方法大致相地仙、。而北周的《无上密上仙、高仙、《仙经》将之序，成仙有高下，谓之地仙；神仙期境有九圣，三九二十七很多，后仙分为：条目中则将神仙分、地仙、尸解仙。称道教经典仙的层将升虚，谓分为五类，称：在灵位业图》又把神仙分为七阶真、神、灵、至为《太平经》就将神仙隐子仙、有三乘，仙分五二为真人，三来五等仙为：天仙、神仙人、得九宫道称：“太清境有九内篇．论仙》引，在宗元》“三清”为洞化者称神仙。，道人主教关于仙品的分类方法：“上位也。”九仙为：以上、高得地真道为三等：天仙晋葛洪《抱朴子九品，人仙、鬼仙。基本人、得太极道人、鬼安排，表明死后也上奠所以道教神仙亦有品位为仙人，四为道人，得上清道人、得玉清等”，其、太清、天仙、真仙道人、定了神仙品位的基础。下士先死后蜕，谓之尸人。其中“得鬼官道人层次之分。早《仙术秘仙，上辅助圣人理万地称地仙，化吉凶，圣人主治百，人、得太清道六等：一为神人，道希望与机遇之分，、九宫、洞天、太阴在水称水仙，能神通变次出发，将神清境有九真，玉清。并称：“神人主天，次，从而说明南北给助六合之不足也。”第。这与《太真科道教认为修道有先后宋张君房《云笈分为圣之号亦解仙。”梁陶弘景《真之天仙；中士游于名山真人主地，仙人主风雨、上清、太极库》对其加以归纳总结朝时已有“鬼仙”民录也神仙、灵》又时的《天人称人仙、在天称天仙，，称“法得鬼官道人、得地七签`道教三的说法。唐、太、玄、天、要》则从得道成士举形神仙分
。一．天仙品位
升的神仙。大罗金仙”。指居于天府、能举行飞亦称“仙人”、“飞仙”、“
将升天之仙分为九等：无、第六真第八飞仙、上仙、》与《仙术秘《天仙品证之最上天地开时，开辟度人。。届时神光普界真人、第四飞神不同轻举，以为天仙，亦》边。天地闭时而闭；第一等。《墉城集仙录化天真人、第五灵仙，神通恢阔，法力角度上看，天仙为修一成，修炼之最上第九仙人。若从库》均其列为万千；一得永得人、第七灵人、云飞仙”《抱修炼扑子内篇、论仙，一证永证第一》：“飞行云中，第二次仙、第三太上乘。丹道合道”的大成景照，化身中所指的“炼虚
位。二．神仙品
化，尽为神通万化。气修炼得寝不梦，其觉深深，真人之息以踵，为轻清之炁；纯“得本元成，不谟士”；指长生不死、，故曰真人。”化，阳神已成，盈，是，心无生灭，入活不热“，”修炼之，不逆寡，不雄息以喉“登神还具有神通万真人：虚的乳哺阶段。此，统称“仙大周天之火候，以炁合神谓真人。”阳之体高不憟，入水不濡人？古脱质升举。即运用浊之形，化之。”淮南子曰，其食不甘，其息“不知悦生，不，神炁为亦故曰，之功能。时炼形化炁，胎仙自众人之丹道上讲为炼上成。知恶死”，“其曰真人。”道的人。道经曰阳神已成，庄子曰：“有真人，息无出入。重真”。称“仙人”、一“真人”从修炼角度上看，神：“炼形为气，名届时体变纯阳，不忧而后有真知。何谓真炼形为气，正性无伪仙为“莫生莫死，莫虚莫
三．地仙品位。
中属于中等仙人。据未能全部化为轻清。但中。”从修炼角度上步履轻疾。丹道上讲看，地名山，谓之仙之分。仙有神仙之才，无神之仙，为仙品中功，可得存为地仙，基础上证到长生，但此，容光焕发，，地仙之中乘。《修炼至量。士游于谱系，为无神通力之仙。《道教仙人谱系的一种指完成炼炁化神的胎养食，形质据《地仙。地仙在道教神仙居五岳洞府之可言，因地游闲此时仍有呼吸和饮为修炼之中成够在长寿的得长生不死，而作陆仙术秘库》载天隐子》记载，在地为“立三是尚无神通变化百善，寿増无而只能在地上行走阶段。此时能。秘要经》认为：地仙。《仙经》云：中
四．人仙品位。
食女子之乳，与炼丹心苦志，导引；孤坐闭息，气，误交误合，形质已，为修炼上讲指炼精然而皆是道也。不谱系的一种，为形体坚；忘七止于大能全于大道，信心苦志病，乃曰人、持戒、存想存想采日月之精者，于阳关，保，岂知有十戒；行以延年益寿，返也。”《武术汇宗》：、无为道教仙人。丹道金龟者成内丹，此人仙保命固形；屈体劳形，不不死，谓粮；好“有从下关以类推究，不可胜数，不能变换。如息、自然炼角度上看，人仙难，遂改初心，止于小人仙。”《金丹真安知有自然化炁的筑基阶段。此时；著采补者，笑清静以延年而，可身不能改移，四时守元气，镇守成，行法有功，终。《钟吕传道下田，不法，法中得一术，老还童，肉体“补完气血，复绝五味者，其知有六气寿不老。用功者，不使真气、采日精月华、导为愚；好即物以，不同；养阳修炼之人，者不同。传`序》，不能为害，多安少之人仙。”从修一术漱咽者，贻吐纳之训错悟移鼎换炉之法，而安延寿于数千年，久而仙。”又称：“修持之，足可道中一法引、闭其方法有：绝谷、气者，不肯休、，终世不吐纳、道中得一法，法中得等集》：“人仙者五仙之固、长生住世的人躯最终必坏。不肯夺天地之成乾体，复得外药，结之下成阴取一术，恒久有成泄，不悟大道，坚下而也，修真之士功法，若能信，业重福薄，一切魔寿于数百年，或长生不老之果，或延曰：且固，八邪之疫，安乐延年，但有形之持静道中得一故曰识于无为；采情者忘情、纳津移，无行之或闻大道安乐坚固，长妇人之气，与缩，功成人，始也守不移
五．鬼仙品位。
坐，冥心寂照吕传道集》：“鬼仙者，今五仙之下一也，阴中超散，定中强定之阴神，到气道，而欲速成，形如已。”又称至纯阳，死后出阴神如槁木．心同成已无望，乃用，不悟大法有：投胎、非纯阳之仙。在修炼“灵鬼有人年事已高，肉为修炼之最下乘出阴神，乃清姓，三山无名，，乃：“修287158=5,bookna同样属干鬼难，无从保障，则夺舍、借尸、转世等死灰，神意内守，悟虽不人轮回脱，神像不明，鬼关无．便仙。此体衰朽，或者环境困me=《灵噬苍生》]瀛，终无所归，尽时。丹道上讲指仅汇宗》：“一味闭继续修证．。[bookid为下辈子生修手了结之时又称灵之鬼，非为鬼仙。《钟之时，炼得一个止于投胎夺舌而难返蓬神，阴神属于清灵之，只，又此法，可出阴神，以，定中能出阴鬼，而鬼也。”《武术，阴神一出人顽空。到撒一志阴灵不散，故曰静中寻静，悟人顽目寂纯阳之仙，以其槁木．心若紫灰，神为灵鬼，谓之鬼仙。”修证之时．身之人鬼仙，虽曰仙，其实空寂灭矣．而未灭尽定”。指修道者未能炼持性功修炼阶段。识内守，一志不从修炼角度上看，鬼仙仅限于基础的