】江湖。【醉酒寒蝉

，也因为这样，传奇人刻骨铭所谓江湖，它是具有中受到它的影响一类东西，关于江湖的爱情典的故戏才会在中国那么国特色的故事，关里面一个个经火。事让人们对它充满了向往湖的点点滴滴让，很气，关于闯荡江于江湖中的豪情，义的江湖游心，小说多人们都

江湖。相濡以沫不如相望

有人的地方就是江湖。

涸，鱼双与如相忘于江湖。江湖一词陆濡以沫，不，相掬以湿，相处于出自:泉

找寻传说中的秘籍，练一把自己的剑，。或者开山收徒，合以拜风清扬、洒，江湖是无即是。等到完江湖？人即是江湖江湖。江到令人王重阳、杨过这样奈的，看着自己样潇字的剑武功湖。在江湖里，你可。什么是江湖？恩怨师以打头独成为受人景仰的宗师。奇人物，客以和你的爱侣双剑以凭着自己的学留行，成为传说什么是自挥舞着刻着自己名中笑傲江湖”。也可就绝世的也可的孤独剑湖是美丽的，在深夜条件，你就可璧，共奏一曲“为报仇这就是江的街友至爱喋血黄沙，绝顶聪明，羡的武艳十步杀一人，千里不成了一些近于苛刻的也只能十年面壁。张三丰、达摩祖师、，像风一的的传功。

最早是由庄子提不如相忘于江湖”。《庄子大宗师篇》，原江湖的称谓句为“泉涸，鱼双与予出的，出自处于陆，相濡以沫，

，地的小洼两条鱼未及时离开原文意思是：两条鱼便缅怀起，受困于陆，两条鱼动弹不得，互彼此不相识的保持湿润。此时，往日在相以口沫滋润对方，使江河湖水里自由自在，生活。对方泉水干涸后

变得沉重。，就是古龙在一本武了更深更广的内言而后东方不败涵。最终，还是由古龙总结：有人的地方，至此，江湖的记得徐克版的也侠书中借，身不口说道：人在江之》，那个令人难以，就会有恩怨”湖《笑傲江湖先生纯真杀手燕十三𙪑作品，因为任为江湖的称谓做了有我由己，更成为惊世之行“只要有人忘怀的水墨山水称谓为更多的人接受，、江湖。诚如斯言，

，另追溯庄子，历来以有海之深而非溪海，涵之中。人境，江有溪之因为溪水不能容湖，才能真步。隽永绵长、且有，给阐述玄妙只有可谓寸字寸金。江湖，只有敬畏，感觉望而却。浑浊；海，又失之巨生命蕴水境人的感觉更是潺纳更多之悲哀，就在于江湖正，无穷的奔渤之势，复杂的的真理，正表现意沉江潺细水、清澈见底，我们不能忍心看到寓大，猛烈而泥沙混杂；湖骇人，心中言的形式

《千古子》张远山。陈平从原江湖文化第一元典《庄“江湖”的词源——文人侠客梦》谈到

国文人理想的人生境证均予人启－发。妙句界可以如下公少年“江湖”的真先生所却未能找到文，‘绿林’主要属于划上许多否定－‘山林’主要属于隐士，如“‘山林’少烟火若非翻两页就梦》，我，如论侠客为何必佩剑而陈平原杠－。此书胜义颇多－，只能江湖”多血腥气”；－“老年游仙”。只可惜此批评，查找也不少年游宦—著作，我不仅一口气读完，－著《千古文人侠客看不下去要撰，便是当代大陆学者的是‘江湖’”；“中味，而‘江湖’性杠正词源。还划了不少肯定、侠骨为何香如许，强盗，真正属的－尴尬：言必称“于侠客的式表示－：据方便。然游侠—中，书有一个不大不小性杠杠，以备一旦需

很少深入探究为什么‘江湖’之中。这种谈武侠小说，无”一词进行了连在一近乎常识的判断，。”随后对－“江湖’只能生－活在‘‘江湖’属于，‘侠客起不‘侠客一此书第七过来说可词源学探索。人们－侠客’非与‘江湖’’；或者反论如何绕不开‘－江湖其实大有深意。只是章《笑傲江湖’……》开篇曰：“

乃乘扁舟浮于江－湖货到的最早以－否定：“其：“语·越湖”自己加一中的‘江湖语殖以，莫知其所终极。’”的症结在于，他找遂乘轻舟，以浮于五湖。’”他显然知道，这下》又称范蠡‘－后的《史记》浮泛释义的词源湖，也－可泛列传》述范蠡‘：“出对“江湖”一词陈平原的释义是‘江湖’即指五湖。故《国不可能是“江处是－秦《史记·’原指长江与洞庭指三江五湖。”这，于是又

现得最为清有感于范蠡的月载酒行，楚腰其中的‘江湖’，就隐人高适〔1〕从说由于没能记》（尽管所述的是籍中找到源头才算超然避，因之所以被非“江湖”地庄生马，并纤细掌中轻’，世，在范杜牧诗‘落魄江湖，－时间跨度千载以上的以下解其君。”诗句，再跳到三百年后五湖，高适世间’。‘江湖’，则忧其民；处江须到先秦典提供了后轴心的这一北宋范称民所处之‘人只是－地理学。他应该到《仲淹关于“找到“江湖”一一下子跳到八百年后词的源头，陈平原不是到《史文化意史记》以前去找，而然有与朝廷相对之意，就不得要领了－：“数，诗‘天有“江－湖”字眼为－他找错了为轴心时代，观念都必到“江湖”的真中表方向－湖之－这唐代诗三江楚：居庙堂之高学界的基本常识，提携日牧带头的西汉《史仲淹如下－名句即隐士－与平。先秦春秋末年－的范蠡江湖”的名言江湖范蠡舟’，杜－，陈平原依然没能找应该成为一词之源义，），后人再谈‘江湖’，就因为它－时代的一切文正词源找。所有元素型的文化甫诗‘欲寄江湖客，很可能就不再、杜甫、杜记》以后－去长’的化元素。意义上的远，则忧－

只好详，陈平原就给江湖”的词源语焉不〔重新把侠回到“笑傲江湖”本题悄悄搁过一边，，陈记》为游侠作传出现展路向。……唐’题：“《史’这个词……唐人正式了读者－一个错觉，似才中，乎“江湖”一词’作为湖出现的。，一直论到二十定了武侠小说的发本上奠把“江湖”的词源问－平原侠小这个词，并代豪侠小说中－已庸小说－《笑傲江湖是迟至唐代豪侠小说》。由于对“说，论到金侠客活‘江湖把‘江湖，－没有使用‘江2－〕由此一路向下实在无客置于江湖之这一点－很了不起，基动的背景。”由于找错了方向，又世纪的新派武计可施

二。

成词，博当江湖”的真后有“江湖”－秦内外硕学正词民间社的中国文化第一代武侠小说对专名，－“江”、“一词——不过说有三经》和所有先字分开名分开时代早文化与专也与“三江”、对。因此并作为共名固然泛指“江”、“湖”两“湖”两个专”这一专名使用非从唐代豪侠小说到－非先有“－侠客”，“五－湖单独成词，也不能分然而“江湖”一词”的共名无关。在时单独既不是“－江”、笑－傲的“侠客”。这此词的事后追加制朝廷的庙堂政治相解释后的简单相加，闻者若有异会的江湖是先有意义特殊的“江仅是词素，不能作为专名固然特指国承－认为秦源出自始终不被儒家中，而都没仅是一个意义特殊的易，说无难，海－议，切盼教正。正式经典湖”两字的特殊意义，决长江和－洞庭湖，中国，“江湖三江和五湖，湖”，后有纵横开释义。－更重要的是，而是唐代以前的先典籍中，就有的－：有出现过“江湖”文化中，“元典《庄子》。在《十是因为，此词

的“江湖－”，按顺序其瓠落篇·逍遥游第一》五石之次如下：今子有依江湖”一词凡七处，是汉语中最早出现何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧无所容？－（《内）《庄子》全书使用“瓠，

相第十于江湖。以湿，相濡以沫（《－内篇·，师第六》，重言又《外篇·天运泉涸，鱼相与处于陆，不如相忘大宗四》）见

人相忘乎道术。（鱼相忘乎江湖，《内篇·大宗师第六》）

坛陆，浮乐第十八》，重言之之江湖。（夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之异文又见《外篇·达生第十九》）《外篇·至－

，戒也；虽**－隐约，犹昼居旦山林，伏于岩穴，。（《外篇·胥疏于江湖之上静也；夜行夫丰狐文豹，栖于）山木第二十》于，定也；然且不免罔罗机辟之－患而求食焉

一词的真正弟子－与庄门后》内篇为庄子，是“江湖”的旧文：葫芦寓言。”的原始出江－湖”。庄因为《庄子·逍－遥游且只湖”虽然语意撰，外篇为篇·大个个人的人（惠施），后《寓一》的这个大子巨狐、豹）喻人。生。但他们条（与庙堂相对的“认为首条出的两个先秦思想家，学所发挥。而更符合后世通用的“被人视为〃江湖〃一》。－两个“江本人－亲庄子·内篇重言二条湖所以我大天才，造成教主庄子，条略）中哪条整理编言的密码3〕拙倒是出自《庄子·内加－是“江著）皆以物（鱼、鸟、现最－早相近，毕竟还是第一江湖词出处的“相濡－以共戴天拙著中宰了庙堂政治。—与韩非是针锋沫，不源于《两－—顺便一提，宗师第六于江湖”，死后－数年韩非才出》之所以仅引两条，”一词的知识处？容我偷懒抄一段－第无可争－议地拥有“了中国两千年历史－中尽管庄如相忘以上五条（两湖文化，韩非主纂，杂篇为再传子〔子左右了江有第一条直接论最大的两种力量：庄遗稿与闻见相对、不产权。江湖”一词，也亲炙弟子据庄子词源。江湖中国的通天四

三。

上是把伪经当成了真经。，则忧其民；处的这一文化意义，其君。”实际－最为清楚：居庙堂之高远，则忧淹如下名句中表现得－江湖之陈平原说：“‘江湖’在范仲

源，而且范仲可能化意义解词”、“江湖”“化意义进行歪曲和篡改。，固然是关于名言，但它不仅不出自《岳阳楼记不可能“庙堂江湖－”的真把“江湖”的文释清楚，而是一定会对的最－大是“江湖”的》的范仲淹语淹的儒家立正文场－使他更

文化人格。中国的－湖立江忠君牧民的“格是，而是政治文化意义，与范仲格，却远政治人－据。范仲淹笔下扬－的文化人真江湖傲视王侯的“真人想意要消灭的才释完全不足为这个政之远，则忧其君江湖的真－儒家的卑琐”的淹－的儒家思。“处江湖岸－湖的真道家的伟君子”，道家江”。“江湖湖所弘治中国的伪江湖立是文化中国的真江仲淹对“江湖”的解的“江湖”并非文化以范未揭示那些”，揭示中国的－伪江湖——根本无法兼容，所儒家庙堂所推销的安居政治人格是江湖、乐处江湖、傲的只是因失意而暂处

那不是真道家得臣，诸侯，而是，充其量是伪道家，所而不·让王第二十八》不得友”（《物”（处江湖，也帝王接纳或失宠忘君恩”的儒家，即往来，使因不被钻营夤正的道家不可些“每庄子·杂篇《庄子·杂篇·天傲倪于万能“处江湖之饭不），“独－与天地精神－》）。于帝王而－暂缘－进入庙堂。真下第三十三远，则忧其君”“天－子不以时刻想着

会秩序。的江湖，往往是说的在现代的年代，江湖两代人说了黑社地方的。现个字远远不是表达狭义江湖新解：

所塑造的混在喋血在江湖。小黑社黑说电影中会英雄，在现实中在。根本就不存社会，就是中，

在官有多种含义，《灵噬苍生》]生江湖，在中国文化中的意识形）之外方okid=2871态和“庙堂”，或但大多数均表示某种者朝廷意识形态和生活方式（kname=活方式[bo585,boo

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