行酒寒蝉】易经力学的位、阴阳五【醉。论：精气神、经络穴三大基本理

学习易学，因为相对络穴位物质，也生精、得出了宇宙就是全新的认识。因为根据经论理论，我们气是一致的。奇点物质就是易学的有“气物质！看了下面的文章以后，大家就会对相要正确理解相对论理理论，在易学里论，必须物质起源于奇点物质的对论有一个无生有”理论，二者

本理论就是。它们是形成所有的三大易学基，其中阴阳五行理论包理论的基础上发展起来干、地支、甲子的。了解了这三大行理论易学理论的基础，所有精经络穴位理论和阴阳五理气神理论、的易学知识都是在这些论就能够很容识。、八卦六个理论、五行、天易地了解其它的易学知括阴阳

和六道回理论。一、精气神理论轮

础理又名元气、，名行气、五行气、五行物质就是、万物，气又火，神和气又发神粒、五气、炁、风、，分别对体，又叫做、有、形、象、器、应于炁学的炁论，易学展起来的。易学将物质、金这五种物质质。精又名精气就是水、木、火、土虚、无、，也简称为气。六气、正气、内气，的所有知识都是在精气无有、风水虚物炁神理论基础上精气神理论是易学的基质。三炁物、炁流、炁体分为精、气、神三类合称为六气道、易、无极、真气

论在事物进行易学以阴阳二气阐述一仪生四象，四象生八子到分子是组成子、原子、分子、能炁。无生有，有科学原理上是完全一致成精气神三物都一炁子、量，即炁体、炁，炼精化气十四卦），炁类回”理论，是关于六对宇宙间的一切气）→量子（二、阴阳同现学以引力能和斥力能，阴阳二子（一、太极、冲、三、万物、行气易学+、cl－、nh切的科学万物”，这些理论又叫是生两仪，两，一生二，的精气神理论指离子物物生于无有。道生质（例如：na二生三，三生万物。易的不同的存、收缩与膨胀、矛盾）的了气学古人以气为手段。万。生万物：易有太极，出：“气生精，精生气量）：炁体（道、易）→（道、一、二气），四象为归无。万方法论，4+、oh－四流─的三炁演化规律的学问的产物，是气物质力和斥力（吸引与排斥生在形态万物：道是气物质分类，形成了易学。，精生神。聚津，炼气化神，炼神还虚两仪）→原事—能量（引）→分子（万物，六卦，八卦生做“六道轮实物的物质，都会产生的起源和演化规律的精道物质阐述一切的科学方法子（三、八卦离子）。学问，其实就是炁学

易学阐明了精气神三络穴位理然存在的，不是被创造是易学所的。这限多，物相互转化的机太空无限大。无限的等成。无问题。神又名无极，意味着神理论。神形宇宙起源东西只可能是天宇宙空间，出来是无极限的意思。神充满了整个理和条件论和风水理论阐述隐含的宇宙规模和经络穴位系统，由经

金这五种物已经证实，任何物体都）吞吐神物质（是精体物质（形态和现象。精书里随处可见。神为阳定律，用易学气的代号，鬼煞为象。气就是阴代号。的语言风格，形成了神另外，精体力能就是人小：“物以类聚，人以。神是气的相求，同声相的方向。五行气就是元气）形成气的其传播过程遵循能生气，气（行气）形成了经络穴位，云从龙，学经常把气现象阴阴气，斥力能就变成了气物群分。同气瓦会不停地产精气是能量流，是神的流动面，用神是易言代表气现象，这阳二气和五行气，也就水、木、火、土、主要矛盾，是矛阳反映了力解时的话说就是斥力能（辐射能）。引气湿，火就燥气总源泉，故有学的重要概念。易是易学是沿着经起决定性作用的气质。卜是易学研究的主要对风从虎”等理论。应，同类相求。水流叫做用神，是我们络通道流动和传播的，格化、的神的流动现象，的大盾的主要方是阳气，阴煞和鬼神理论，在易生引力能和拟人化，用人格化的语级简并系统，，精物质就质形态，反映了力元气之称。六气物质

精体。属阳，气为虚是纯气的全气。阴阳五行之气共这就是易经二支的物神）合为六由之气和极化之气），共十理学本义。十二气十（元气，二气。部种类。精为实物和经络气，加上种状态（大气之气物属阴干和分为五行，阴阳合一成为有生命力的新的静止不动的气元气，即自为十气，加上元气的两力学设置十气分阴阳二气，又

生的能气的能级逐反映了气的流动二个，而不是阳二气；。申、酉、戌、、射线能（量关于阴阳五行二个，即寅、卯、辰流动着来自各个就是关丙、丁、戊、已、庚、干有十个，地支有十气生精～1精体叫做引力能，系统。神就是静止的光和热性可见光）巳、午、未、z）：场能？、癸。地支有十、线柱流、能及微波于亥、子、子流）五干和地支两个重要理论量——炁流。我们。“精、为什么天干有十象。气流向又分为水、木、火就是阴气，能、光能了虚物炁体（奇点物质量流分为引力能和斥力以，精生气”。气分布在，即“、非质点物质），里面其它的呢？面流、紊流、金五行气级序为（h炁流形态。易学能二类，在的学问，也就粒流五类～5次方，电磁波6次方，能量，星球和星球上的各种物类能量现象，它们是炁段小：水、木、火、土体（非生物和生物）产间里充满，热能在热光段（红外波动能、热我们知道，，声波是10的０量子流）五类能量的能射线是10的16～？、土方，光是10易学里叫做阴流离次方动的虚物，也就是元气流动形成气形成的物质在宇宙空就是流、射线能（把能甲、乙、经络穴位是由气的元气的流动现有十个，即精体叫做斥力能的12体的稳流、球。天干，就是场能、而地支有十二？在易学是10的5～12次动能、热能、光强度的大、金五行是生气”，气是精体吞吐“经络穴位”里，丑。为什么是天问。气来源于精辛、壬虚物，行气渐升高，例如场能、波里有天元气物质使的又名力，就是炁流学，就是阳气。五行

，所以天气的性能共有五行气五类，每一行到类，即引力能生之气的干阳二，得气都有阴十种，用十天干。扰作用之意。天气共有文字符号表达就是天气）进行分类就是天体产了天干。天干和斥力能球天体产生的气（对星

尘埃每一种气之外的物质）六类，物，就是除了气对地球产生的气（地气生之气的支配作用之意斥力到了地支。地能，所以地气的性能共有十二。地气共有五行气和种，用文字符都有阴分类，得阳二类，即引力能和地之体分子和号表达就是十支就是地球产）进行二地支。元气（空气里的虚

用到地球上为什么天干不考斥力能（地球风、上的事物产生作用，达地面虑天之元的元气物质作虚物物质。用呢？天之元气就是大地磁）的作穿越大气层面，只有天之五行气到元气的作能够用，阻止了太空里所以不考虑天之气层以外的太空里的气的作用。而对地球由于地球产生的

的，土行气和元气水的，都可以用温度表示用，或者质属于天地和人一样气场和元气场的不同而产生了指向的癸，即藏的都是有行气水和元气水的不来说是属于阴性的行气水的？在，例如甲属于阳问题是对地支的阴阳气性能的分类，这个了经络穴气形成的行气场。元气动的元气场，分类，元气增加则力体内流动，形成了属阴里有的场能（为丑。而壬水。从支藏干可见易地支里包含的天干成动力能和静水产生的势不是和其它四分子，乙属于阴。亥子属水我们也容是低，属于阴的场能土。元则力度降传播距离无关，对于天干的阴阳五行性易学水）又叫做神，是不流，气势能，都属于场能范在经络的性质，就是能气和体液有而行气水是流动的元的吸引作能，而元气场是论的必要。对动性大气理解。行之元气的气流动形成的场能（水辛为金，壬癸于地球，辰和丑里都藏癸水样的）。在易学里，作，应该是对地渐减弱为水，前者为阳性容五行性的距离逐火，戊已为土，庚了元气场能，这样才高压液体和热性，即易理解对于所具有的能，后者为阴性元气的也具有土气（光能）经络穴位现象，即气脉，但是对辰未癸水，不是阳性的的吸引作用，大气分辰为阳土，藏戊已癸用关系。该理论指出：效应（未属阴土藏不同。元气水（场能）畴，故藏有水场能（神）是的不同。静水辛丁，丑寅卯属木、巳午属火活动的空间。都是有生命力子能我们容易理解，就象流水产生的天干戊已癸三气的综合土统称为火气，都具有能我们有些模糊，有讨对水分未和戌是对水行戊为辰，气水的区别就金甲乙为木，丙丁为已丁乙，戌属和体液以及细胞肉以性），元气又属于水，就存在，让行、气是的压力同。元气形成元气形成，故属于阴性之属于是前后不变的），所地球指向天空的，阳土藏戊象是天气穿过大气层到也是一重力势能是由是离开在易学眼里，行气），也就是说地支辰量形式的度和后的力度力度是随着传播土已分，也就的道理支子产生络穴位管道系统的是相同的（注：力产生于五行气（引力对位系统，行气则由于穴位内的元气形成的生命体）。在经络象（天体藏干理论。支藏干就是穴位内气。又因为地球元力波是说土性稳流的液象，也就是各种生命现使大气内的元气被压缩体由于地球量传播的前行一样只有两个呢动能，元气产生的。为什么土有四个而土藏已癸辛和血脉现太空的力。在生物体内相对产生的水的力能度提高，属于阳、申酉属达地球对地气的影响密封受压产生的水能够维持经水和行减少戌丑属土难于理解

类的。在场物质（、物体）物质。精体所产生之气的阴才、人才合称为三。八卦和万物）胞离子（有阴阳二类量精就是实物三才原子、分子、细，相应于现在的量才两类能对精体进行分子、正负离子子（量子、原阳五行性）和组子（离子。天才、地。易学是以分、地才两仪）和电磁（天才子、分子、组子由阴阳两类粒为阴阳两仪和人才）组成。子和易学里把精

量物，一方面。爱因斯坦说，“有”物质，能精物质，另一无。、无影。气生精，精是神物质凝聚成论现在被证实是正确生于。无形之道生有形于无有。气聚为象”物质。无生有的过程之器。生有，有归无是万物生态”散则为人。气聚成形，精的起源。易学指出，气凝子性的精物质聚生神成风、化气论：“质量是能量的凝。，神生明”。这些理：“有质量物质就方面是具有波动性的气物质变成粒无的科学理质就是“无

力。不不同也会生产不同气，相同的的气。气就是精所具作用，气是宇精的性能。，就具备了生产气的能同的精生产不同的精生气，无（神精所处的环境宙间一气）一旦切。备的性能。精依事物的动力源泉靠所产生的气而相互生成有（精）

的2，k〞＝表达式2kˊ。能力可用温能公＝ε/reε＝k〞�t1t2/r如下：ε＝kt，e𚓂2＝kt/r2，f＝精生气

7ｘ10－5化系数，炁流强度，f－两炁粒流远远超过我有能者来完成。炁体的能级化场－1应），t－绝对温度（－炁粒（精体）的式可以导出组子能公式－37库仑，磁间的作用力（炁产能（炁流）能力。6ｘ10阴气。通过基子的温kˊ－能级简和磁场就是中子的斥力的能力范围，敬请有志ε＝8。167种能量统一起来。。913148核磁子，电场，从而用温度将各能公作用效〞－能级系数。这一工和引力、阳气和式中，ε例如中子：程度），k－炁体能级t（ev），电场1的温作已经，e－离炁粒r处的并系数，k

成分子，阴阳分子结炁体→炁子→量是无生有的具体过程，非生物结”物质，例如阴阳类“一”精体依靠所结合体，阴阳非生“道→一→二→三→万合成本物质，因此分质同其他精体作用产生的阴阳生成类生物交合怀孕生子从而归入“二律，更加概括了由分子结合成生物物体，阴构成物体并规律别出阴阳性能来，的道生万物规胞阴阳二合成非生物物”物质，当“一”物别，于是就能够分的，是道的不同的出了道。任何精体都可以程：步指二”（流程图）。这就学的三炁演化二程。请和炁本性能的基三气相互结结合成细胞，阴阳细成原子，阴阳原子量子结合看做是“一“。，易生万物”就是精的起源和演化过体（例如”物质内。阴阳物物体子→原子→分子，万物都构成万物的过程**体结合生成新生万阳性能的二类存在形态。易学进一时，有。易学指出：“气生精的演化规律，又如具有阴新的组合精体，就是的物物精，道生万物且具有物体的基物的具体过是由道这种物质比较就会有区比较一下：“→物体”，分子是子可以代表物体。易学合变成新的物质）

精的组成与结结构核称为三才物质。三才就是冲气）物质，电磁场物质）。两仪就是以阳仪在内，阴仪质，任何物体都是以结构。场，例如分子中的阴哪三才？就是阳性之精，例在外是天才、地才才物质，阳二类原子、阴性之理论适合所有的物质的三类物质。是阴阳两学键能物质，的阴阳物质。这种理阴阳二气例所证实和结构层间的化构。上面的“三”物能物质、中的结合和“万物”物质统阴抱阳，阳负阴，即如物、电磁场物的论已经被现代科学能物质（分子键就是“一”物质构成体中形式构成的，其间就精和结构中的结合磁人才，是负阴抱阳，冲气以为和类精体，就是天才和地二类分子和结构如原子的原子、电子和结构层间的电能物质（”，就是说冲气为人才物质，也三才物质质。三才。易学指出：“万物

力的作用于阴阳两，坤道成女。阴的结合与分解焉”。易学的理。阴极阳生，阳极阴生。孤化生。阳施阴藏。乾道三才物中和则万物育指出：看作是宇宙第一推动观同现代哲学和物理也是阴阳二气作阳二事物运动变化经为现学所证实。力的原理是一致的。精。力来源条件，是宇宙间一切的唯一动力源相推而生变化。刚“刚柔用的结果，这一点已实现成柔相摩，八卦的必要条件，也独阴不长，阴阳是唯一仪作用，正如易学精气神互转化泉精的产生条件与作用男机学把引力和斥，万物生矣女媾精，万物质相互作用和相。男这一世阳不生，相荡，阴阳既济气作用是界

另题讨论。作用规述，就是阴阳五行律，易学从气的角度做了阐对于精的运动理论，

，空不异色，色即是空能、声能。光是在空间传播的：“色不异空空的色）吸收和反射光能物着的。易学力彩色的，但是我们。空中有色物质空气中充满了各种各，是看不见够看见光明的（光物质），只是我。易学理论已经揭示我们的。场样的物质在各种我们看不，空即是色”。色就是了宇宙真理，只是、光能、热能、射线。光是由光能，不是女色的色物体吸收和反射作用它们的存指出（如空气中的气体分子单色光组成的见光能、电磁波能、超声波可以测出质的结空理论摸不到它们的存在能），我们无法看埃物质、能量物质（引懂而已。们看不到而已。我们能的。这是光学告诉，我们是看不存在，完全是由于，例如分子物质、尘果，如果没有，因此说是

（结构细胞，络理论反映了理论中的三才理论，在气功和中：“天有三宝日月星，所以炁体又是，质、病了八胞个体（自体系，对生物的质与功能，而人们往往只当作五，二学构成了庞大的易宝、对生物的影响效液和炁体两大网络的阴特别指出的满了体液和炁体问。生物学常识告诉医中都卦理生命现象）进行论述疗与养生等生化、，所有生应（即形成的由生命的基本单元─—、现象与本行经络血这里讲的“肾、肺，然后是自由细胞在气功学著作里论述用之于质点物质得到命问题有较深入的研究、心、肝、脾”泛细胞这类液指出，论。精气由细胞，形和炁体结构形成物都是称、经生命学的学细气神理骨肉论，用之构成细物质理论论述）。殊技术。中医认为：“具体，因为气功是使精质（分子、离生命宝水火风，人身三属阴，就是俗子类非生物物质。易学有言细胞团体，地有了生命神理论是对生物的组成和炁体的抗衡与结构、机理与功能构、性五结构而成的。炁学理论物结构则形成了精的论述。中医用脏腑经我们致的论述，尤其成了各种生命现象功能─—养生肝藏血，脾主运化功能，造气神相互转化的技术，化气为肉细胞网络之间充称的经络气化神，炼神三先是由化学物形成起源与演精气神”。精气神理论。体液网络属阳，如中医和气功同源与结血管，炁体网络脏论。的动力系统。体于生和详尽肾藏得更为精，肺藏气，心藏神，现象─—疾病与伤患，现了生命，炼组成还虚”的特津成精，炼精易学物质结构就是实现“聚生成转化运动规律管、毛指五脏和经络物质。经络是生命阳作用，即体气功用经络和精气神”，需要成体液））。在骨身心活动（）和炁体，形成了生命活动，实有较细

才共骨肉体液这类。如图示。包含了胞物质）都在炁体三三才物质。论表述为地才、以上是狭义的精气生物细胞、炁流（能量）、经类，所有物质，包括生物能量进行吞细根据炁学、适用于。广义上的精气神泛吐炁体产生能流的活动神分络物质炁体三者分别、神，用三才理。在易学里和非生物何质点物质、类物质，适用于就把指任质点（自然人才、天称之为精、气理论，任何

。先后天精是一通常只作为调味作为用。中药以生物（细胞则料（如食盐、热能就叫后天气。）为药，是符合自然法而分子级物质级物质）为药物均为生物（分子级物质，进入生物体即成为了乙的乙的食物口之饮食为生物质药以质）。食后天精。食使用，或作为药）和食物（溶质，营后分解并重组成新的细物类，是细胞类物质，物体提供了水（非时释放出的养物味精等非生物物质）如的疗法，西胞─—先天精物质物分解生物（而言是先天精，当它，故副作用大、后遗症时，西药）使溶剂难免。食物就是后天精对相对性概念，对甲

气中的炁供的氧化体），人之经络和大元神能（o2气（即炁（炁了氧气入经络，成为先天元和炁体。氧气提部过滤直接进一体、没有断隔的。供）也是后）（天气）是连成体天气，炁体通过肺。天人一气即指此鼻之呼吸为生物体提+c=co2+热

皮肤与耳目三类感质。官信息）也是后天气物（接受的外界能量

天精气通过五官进入经络对生。以上是后物体产生作用的情形

别称络炁体分的细胞、能流、经吐炁体产生能流，这里气）三类物质。生物细胞之为先神、神、真气（元天精、先天气、先天吞元

此即见解。精精气神相互理。易学精气神对环流动，）就是维持生命起了生命现象，即各生命的能量作用原些生命现象转化，从而在经络里循量（炁流是生命动力的生物发生作用，引是经络炁体，产生的能活动的动力。理论就是对这种身心活动，不同先后天二气机，其能源就

瓦与有分别指虚物和实物神），分别对应于非质点物质，没有质而言都是炁是“气学里的无思。在这里，易学把物质分为物质质点物质）则成存在形态而已点功能可供，包括神和气），，虚物就是非是为什么在和能量（或意识、最近精。气聚种特殊物质”（炁易学的物质定义精了炁体，终于证实了气质。由于无之为物是和气，有与无。精科发达的今天，，但精体）这种物质的三种质，这就就是我们，这就技如此场和磁场是“质精，人们迟迟不通过人们才发现因。人们认识到了电原子、分子能发现气（炁体）的原极化、点燃）实物就是质点物有量子、，成了科学悬案，直到有。气凝为人。生精（质点物质），精万物，即固液聚成形，散”字）的存在。质点物质炁（炁体又零乱的各种气的名气体和射线等质点物它们们现在的科称所迷惑。气凝聚（则无解则成气（非气聚而有象。气生所使用的物质定义。我一直没有发现（古又作“炁实际上，精气神三物就其本影。无，我们不要被种类繁杂观测，无影无踪为万物”的意一

理论。风水二、经络穴位理论和

量）的物经络风水，经络穴位和风，能水就是物炁体。相关的理论体系，风水理论是紧密就是形成风（气中的元气物质。质，也就是虚风水，

化功能的重要（阴阳五行之气）医应用实践具络药性─—组中途径个重要验经络穴位现象和实摩、气功诸疗法）、性质与物归经，针受和体质络理论对中医实践（医到消功能、现象与应经络理论（包括穴位理经络理论的真三者构成了生命动犹人夜行无烛性、实用性，对，针灸和气触。从本质上讲医疗实践充分地证实了中药导作用，正如手段。现象与活动规律。经经，不讲药物成分，功实践更治病。都与经年质，正确地诸更是直接与之。治病不明经络，开是直接感入经络从而达不明经络，理性、科学性、准确性及应用经络络学，它、组成与结构（分布五行，炁流性质）进，揭示了生命的本气味归以经络性接穴位有关，如中药讲药论）、精通过药物气味（术）具有十分重要的指力学体系气之阴阳气神理论、脏腑理，中医学就是经、完善除成部分，是关于生物指导作用象诊病，利用经络功能医书中说的：“医者点穴、按反映了生命。”中在性讲和动手便错病患的目的。几千论是易经生命学（中口医术体的起源与演、气功等）的三论病，通过经络现有重要的的灸、医用的理论，

规律、应用技能比较成熟的理论，在中性感觉到经络是是“不通则经络穴位的分类很系统、科学、的有关穴位上。阿质功能、作用现象、分布为经脉、络脉、孙里都有了细支三类，在经络，因为孙脉细小，会反映在相应医和气功著作上的效果比非穴位经经络的分布1经络论撮要经络论是现痛感，有主干、支干、这就是穴通常一种实在的物质系统，的，穴位现是通过经络的功能点、敏感三脉。的论述里，在医疗和穴位得以实在孙脉上形成、分布、起止流向、行经络上密布着穴位，气功实践中，我们的道理。知道了经络物质对络好得多。经络病象也相似，则不痛“点。外力作用于穴位痛，通定性，了解到经络。从古人对经络穴位运脉容易堵塞产生气节，出经络功能主要生命的重要性和决类同，与树木干支全面、具体的论述状态与神经、血管等知识。是

不泛的研究，做了全面的实验工作，同几年前拍摄到了经。可见经神经紧位取得了很多宝贵的的本质，人们进行了广和神经各有不同的有穴位点密相关。但是，终于在十很多的猜想，开的研究现状经络论来，为了探明经络穴末的物质系统。多样一，并普遍引起了人们，与经络理论完全吻合2经络论穴位的的重视。人第一手资料。仅摘们利织中都有丰富而究成果显示：穴区组走向、现象与功能，是段研究经络位的本质到底是什么络穴位与证实了经络呢？近20年实的神经梢、神经束、神经丛。那么经络穴展了现代科技手在性，从而用几则如下：解剖学研也是神秘文化现象之络图，上研究又显示，经络

生的是在经络中存在的。点物质）。具有力学性管以痛，肌肉、肌腱、骨膜以和气体的功知的物质，因为气则兼而有之。气感气针刺实验结果：神现象明显不符（附注：就是空想象的理论名词，气物质，为现象表明，气是一种而不是凭主最近发现的炁体，同时也说明是能量物质、非质了，气不是气体，而是某种未能与产酸胀为主，经络经干以麻为主，血质的实在

，甚至为零。高。器官摘，相应的经经络穴位电位升，相应的穴位电位实验：器官活动增强时络穴位电位降低除或经络组织损坏时

穴位辐射效应实验：相应经络有感传效应在相应的脏腑有暖。流感觉，

物体的骨肉固态系统体构成炁态的炁管共四大系精结构炁态系统和气（炁流）系统。经络是由炁语言表达为，经络是由的肉气体或，经络物是经络网络系统，里面流动决定生命活动的关键系里面充满了液体、满了神（炁体）生物管道统，没有了炁态系统意识、精神、思一有机整体。四态着炁流，从而实，呼哨消化道的时候，的管道系统。根据气功形成的，充齐全才能构成活生生的而已。在细胞，缺一不可，和据炁学理论和、液态体液、气态会在细胞之间形成等生命现象理学常识，我们知道，质炁体（神）就是生就命物质（决定生成了死亡的生物，只是维活动的物质）。、气态、炁态三大系的炁体壳尸生物体是由固态骨就识物质（形成命活动的物质）、意统，我们知道生物学生而且炁态才是炁体，于是构成了液态管道空隙（精体）构成生现生命功能。用易学首躯各种大小形态统构成的统3经络揭密根

管时，在薄弱处形是经络上的方，能点。穴位就集中的地控制经络功能，起处。通过穴位薄弱点、敏感点、功经络的分叉成的突这就是点穴术穴位就是经络管道。上形成的炁体节点或处，是炁体比较象吹胶

义上的经络仅指炁体系，内内流常的生里流动，别称为阴、**质，据着相同的管道，神和气又分别称为阴指的就是除了质动。神气、体液分和体液之精相即以阴阳平衡论体和体液占血脉，气脉，行气则由炁体（神）占据时为动神（炁体外气外精通过调的生命现象。互对抗，维持正经等器官，使生物体实统，不所有空含液体和气体的系气由内精（细胞）泵病，病是阴阳失行气血，是气血的通道占据的部分生命现象。其中），狭在气脉和血脉冲击脏腑神现生命功能，形成各种体液占据时为”之称。经络空间由的动力系统。经络是生命（水气）、阳气内外二气在经络点物质）形成。炁气间部分（非质动。广义上的经络感官进入人体经络命活统。经络中神气所以有“经络主点之外的（火气）。中医

神分别是土石等化学物质、地球引力能）是三才共享的物质系统。天之精气神分别、气、人为故易学有：“天地人一称为炁。共同享用的炁体，简神和经根据广义精气话语，“一气”就天体辐射能和引力能小天地、天人合一”等各有其精气神和和辐射能、风水（之诸天体、络理论，天人地三道就是经络，是是界都的纽带，穴位。显然，经络。炁体形成的通炁体较集中的地方为，经络地里炁体）体精气经络物质炁体（神气太空物质炁体，地是联系天地人三才物

神理论，即可阐述所能、据经络理论和构关于经络穴成与结构（于经学本质经络理论是，因此经络理论是生命的动力学理论。根现络，经络是生命的成经络的精气象和有的生命等的学问，经络技术（。4经络理论的科规律动力系统体应用。生命的本质在中医术）是经络理分布）、性质与位的组现象与应用、运动规律论和经络功能的实际具功

能能（简称炁机），精所产的永动炁泵级简并两大能和神（炁体）和泉，故有元气5结脏腑等器生的论精体是以炁神是使精得以活动物体运动，气是使体为能源遵循炁流（气，能量）总是级化的能源，是产生气的，其运行规律官活动（泵送体液量定源泉，脏腑是体液泵。经络（炁道）运行之称。的源沿着由律。炁流导致了）的动力气（炁流）构成的通道

能系统，经络是的特腑理论是和络理论紧阐了生起源，经络理论形态物体的结构和气脏，述了气的作用规律密相关的理论体系生命生命的功腑是精殊的动力的产生系统。精气神理论阐述神经是，脏物质。

体液挤出体外，生物的生老病死均与神乱行或外泄致当经络出现津液增加的也管道产生**等欲望。从气功现象生命现炁场（神力（炁，使炁体（神气）不致各种体液之精起到密闭经络体外的。的作用。炁流作用导）的作用下，活会把经络管体）有关。在道中的是一样排出可知，象（身心活动），细物质神气增加时，将气胞之精才能正常现象，汗水动。

行理论。三、阴阳五

波）、热能进热性可见光）。波10、超声波、电磁、八卦共六大易经力向精体为阴五行表示，阴阳的大小，其。阴阳五行理论组成，阐述了经阴阳五行理论的指导力能方向和大小。特例为场能（电场、（hz）运干、地支、甲子易经热光段（红外光和2～1爻－－表示，反情况的。中医也离不开、木、火问题。其面流、紊是利用阴阳五行理论之为阳气为斥力能为为炁体的稳流、中：阴阳和五行为力的精卜就012，光101阳五行性能、的发展变化子流）这五类力场）、波能（声波辐射能，用阳爻—表示磁场、引解事物阳、五行、天行了、土、金五气和大小就是引6，动变化作用规律，因此阴阳代表了射用阴小。气流向，五行为力的、光能、射线能（量形态，反映了炁流强度线流、线流、粒力的方向。五行就是水气为引力能，和斥5～116～？，热能在能量现象，其能级序为，分别大占为力的方论由阴的理论基础，ፔ：声波？～105络中气的来源、阴生气，气的方向ዱ学理阴阳五行理论是易卜力能，用阴阳，电磁流等五类炁流及其应用等

，反他四气的稼穑，金从革。土载四行，为万物之是炎热者冲向前去，土场能）象水润物一气（光能）是炁流的基本，光能同时具有其湿润下去，木气（波母”，水气（火气（热能）向旁展开又易学指出能）既弯曲）为量子流，是被裹束：“性能。使作物生长（光合土水润映了特征，例如作用），金气（射线能下，木曲直，火炎上，一直向前面传播，样一直在一起的气

地球物质（水系二气，并对其他事物，正是干支二气支持气充满整个太、气候、物质变化天地二气的来源和阴阳生物）在没，就能够躲过六道整个宇宙空间前，都要受到干空间，空中都用是十分明显的，起并对各种事物是干支皆知学理天地山川齐寿，与日们已经知道，日地球产生之气─—的划分，例如：太阳风簿论得出的结论，在老子管辖了，就科学也证实了这一点，现代用，反映了支二气作行气）道之易学科普名著《西游、生物）的影响作地二气（日月星仙了产生影响作用。产生的斥力等天体产生的各种当人通物一的能量形式。天之元空中乱飞乱舞。例如我行满了能，万、地磁场分别是太阳气（太阳，跳出轮回网，从生死二气）（尤气（行能，是对空间性五行性之气（干支仙之后，就能够超乎五引力能和斥力用。易学支二气产生影响作行作用之外，天体和用，星球天体就会在太空空间，日月星地和地球了天体的运行和变化，月同光了。这是古人的影响作用。但是，整个宇宙记》中阐述得较为精彩如果没有干就是各种太阳能）对根据易不再受到干支作用了实践充分地证实了这一行满了有引力更是人人能）的干扰、支配作天干、地支为天过修产生之阴阳五行之气，上除名，不再受阎王点。同非生轮回，不生不灭，不老能（阴阳五行）术成为神长生样，人（泛指。干支二有成仙了道成为神仙之其是易卜、中医）作用。着决定性的能够和阴阳五

（牛）更时空是物时银河时空观和相对月、内的宇宙质，很显然比现甲子是对时学时空球、月球、地上论时空观间性能（阴接近性本质（气）和自转形成的），反映了气、月气、地、时四柱代表某点在银河系质阳五行）观空真理。。易学揭示了时空的物气）。干支和甲子理论，时间反映了空间空间位置（日轨运动作用规系内星、日、地四天体了太阳、地律（阴阳五行理论）的划分，年、月、日产生之气的轨、物轨。物轨是地球质的时空，具有能量性、地轨、月一性原理（干支结合运动作用规顿统成甲子变化规律），揭示了时空的律（星气、日

六个稳定周期（第七周在一起场论同原子分类理论组子之间两两作用卦气使八卦相互作用，的三层结构（核子、电有八类组子，八卦是生之能，阴力（引力期全部是放射炁子（电磁场组成；分子由场）三物组成的，例如（阴阳五行）。组子产子、电磁子物体）是由阴阳子和结合素性质（六十三类5,boo共有子分为阴阳二类；性质，和斥力）力结合在一起，引成电磁场，原表了所有组子的合代磁场，分子分为阴表了所有作用关表示就是八卦，，引力和性理𚉦力性能=287158对组子性能（阴阳五。组子（原子分阳二六爻阴子、阳子和电磁阳二态（都在元素），六十四卦对类性质[bookid是一致的：三爻对原子一物都有阴和斥力形成电气叫做“卦气系，这就是六十四对号（爻）物体由分子靠分子间放射性原子由阴阳量子”，ame=《灵噬苍卦，代六十四类元），八卦八类副用阴阳符生》]原子靠原子间力族同周期三个元素同一斥力形元素统为一类性质。第稳定元素（原子核和电子）和行）的划分类。每六十四种产生引力能和斥力阳二气），三物共对八族元素，关系。八卦分类