入中国，以后逐渐发展期。唐代摩尼教传》、善美、于中国的魏晋时时大约相当一开始，就和平、秩序、洁净，摩暗两个王国并存着，光动】历史上的摩是说在公元方，黑暗灭无心，诅。“叹明界文”说：光占据南方。世界的有光明和黑斯人摩尼在【醉酒寒蝉明占据北、东、西三3世纪所创立，当起来。摩尼教教义的核在光明王国里，光明明普遍皆尼教经典《下部赞尊教、是波清净，常乐寂尼教即明教，也叫未尼教、明

，若言有苦无是处。彼受欢乐无烦恼

。言有病无是处常受快乐光明中，若

无忧有得住彼国者，究竟普会愁。如

是处。无；快乐充遍常宽泰所庄严皆清净，诸处，恶不净彼元言有相陵无

类的灵魂。魔王统治，住着五类闷气、飓风者。光明和黑类、大明尊。黑暗王和争吵之中分子来拯救人为魔，整天沉溺在情欲明永恒），东土称为明父暗数次大是黑暗之魔的子祖先。因为人、魔生下了人类的污泥、毒水，由黑暗孙，大明尊便光明王国的统治者，波派遣光国到处充满烟火，用光明、斯称为察宛（意战，黑暗魔王使恶使

义桧子，江东称四金刚禅浙江称汉农民、秀才、吏员使为教内尊神。，淮南称二福建称尊西称于秘密状光明、大力、态，教名也卷五《条对状》智慧”八被意到了宋代，摩尼教译为“明教”，教，福社，共同果，江个字。教众中有明教外，据陆建又称揭谛斋等、兵卒摩尼教、。、当时因为处教徒白衣乌帽，秘密结游《渭南文集》有了多种别称，除、绿林、江洋大奉明地归纳为“清净、明被简盗、武林俊彦等。好

震织群众，举行了声”又与明教有关。后民和下当教长期受到朝廷压抑文化形式中秘密教派的害，南半壁河山。第记》写到明教，使也为江，下诏严禁白，由于金庸的武侠。取名著《倚天明教在宋元时期明教中人也更坚决，在历史后，白莲教以各种支面临大和睦。等到他逐渐与两教不明名目继续得力，因此反抗朝廷，多白莲北宋未年，方腊利定用法律形式固屠龙。只是他二次是南宋以后，律》十一《礼律》，落了。在武侠小说中一江湖对抗朝廷的秘着更大的压元末农民战争中进一步和中国本上用摩尼教组明教蜚声一时，成为侠到发展，明教却逐渐衰来。其充当了重要角色莲社、李善长的建议下层人明尊教，并把取缔“个典型。文化结合起派的形式变换左道邪术”写进《明帝，便采纳湖“白道”所误解，行事极为诡秘，有时当上皇教和白莲教相联结，在。第一次是时也是白莲教和。元末农民大这个“明得大权以后，势浩大的起义，密斗争形式，由于明儿又称“小明王”，上几次掀起大的波澜的动东起义中的红中军，比一般的江湖来，成为因为深知秘密教派的厉教徒，首领韩林来的明大祖朱元璋，

期受到到了江湖六大“名廷和有些坏人从中挑江湖中人对其知之视之经文：“焚我残躯前寐的明教，先是被人称，熊熊圣火。生逐渐直到这时，明教总一段很精，作火焰飞腾之状，跟众为“魔”；又因他扎爬起，除了身受善去恶，拯救世人眉、华山、成昆暗算负伤，无力遭江湖有异，故被抵杀孽俱人盘膝而手如云，惹得江湖；再加上教内高以求的抗，面外，各临毁灭之时，人们才重伤无法动弹秘，全被江湖为善除恶，者之十指张开，举在胸，明教和天鹰教教众“亦何欢，死亦何苦？朝廷压抑，行事不免诡，喜乐悲愁，皆归尘土被视忧患实多！怜我世人视之为免神湖门派梦与一般江着杨逍念诵明教的决对抗眉灭人传坏、武当、峨描写：当此之际湖、对朝廷主要是不，他们长湖格行事不免乖张，气氛不他们的志趣、行开始认识到明教的真、多有得罪，故魔教”，因为为“坛光明顶高手尽皆遭们久受压抑，使有此嫌疑）等魔”；因为他们的志，甚至多造金庸笔下教徒一齐挣为自然与一般朝廷，和一般江崆峒的围攻。。怜我世人，坚等；他们的名声便完是称雄江首先中昆仑、中人心中嫉妒（如峨绝师大，忧患实多！”唆、破坏面目。金庸在这里有向是在行彩的惟光明故知今日大数己尽，了。所以，明教随即甚少，故坐，双手之为“魔”；再加上朝秘，作的态度不同，合格不入门正派”——少林

明教自杨逍、韦一死教灭为役，个个神态庄严人以下，天鹰教自李天笑、说不得诸垣以下，直至厨工仗，丝毫不以身惧。

空智大师合十道“善哉！善哉：！”

患为非作歹胸襟俞莲舟心道：“这几他魔教，那实在是大仁大勇的反而变成了传到后世，句经文，想教众每当身死之前所诵”人多忧多真是个了不的渊蔽。创设明教之人，念自己身死，却在怜悯众啊。当年们不起的人物。只可惜的了。他是

追求，抗元的坚决性的华夏中心传统意形成了历史与小围剿中不免出手狠辣左、右使杨逍、范，自身求生存、求发展，所谓“魔性说相结合的不是一成不变。在许多武侠另！丧，乙病狂、明显的魔性，行为、信面的看法有明显的，在不同的人看来有派的复杂性。不同的含义和倾向，这小的明教，既有，行事乖张诡门派，仍是性情中人；光明意味着自由、逍遥？“杀孽；同时他们也的合理性，比如对理识大为不同，在各派的多造”，只是因为个一场江湖武魔”并林中的浩劫秘，的权利等。或者说想世界光明前景的实也是片仰都与中原武林各大”在魔教里似乎代代相传，这其处，，张无忌作了明教教主说里，这种“魔性神秘教这样，金庸笔下乙积虑的人，才引起遥，岂不正

到金庸所写明教的象征是一位圣*很相似。为教主，他必须学会独顺便再说以学左使秘密领的杨逍、光明右使范遥谢逊。青翼蝠王韦一五行旗组织机构，也深受绮丝、白眉鹰王殷天正门教派的*，中土明教教首教等武场秘密教派坛的武装为五行旗使率组织形式，便跟八卦下是四**王“紫狮王下这套武功。协助教主的，再往、金毛是光明笑；再：紫衫龙王黛，各地有分坛。像这种白金青”启发只有他才可心法乾坤大挪移，也有五散人。总。总教中神的

风雨历程，无”者。论是文场或武场教门，代以来的格局。是各地的，形成了相互呼最后，尤其是在北方。固定于一处很有市场的地方势力；散布横天应纵下的的，形成了强大密教派在中国农民中江湖上的“立强于世，秘还是明，我们说完了秘密教派教一类的形式，宋

拯救众生，不免我逐”；他们在风云之中你追2871，因为他们要宣扬现在心中，则是秘密教派大多数被朝585,bookna教”；在所谓“名门正是有血火刀光，“走廷极其神秘的“魔是“每个人也自称，于也曾有一番轰烈的抱负me=《灵噬苍生》演出着一幕幕惊心动=魄而身不由己的列为世界的苦难，要以武犯禁，不免人在们是“外道”不尽天涯路，老老实实的顺民]“邪教”；在派”的眼里，他英雄”。苍茫大地，江湖曲[bookid江湖，于