其照如神，曰神人；【醉酒寒蝉】灵智

极，曰真人；性合乎道，明白太素至

其德大乎地，莫之能测者，曰道天人；其量总乎日月，

荣辱不能动其心真直为素，曰至人；，守一不移，善恶不能回其虑，

圣人；明于变，曰以为本，以道为门，天为宗，以德

姓德被于物，使百知，兼利无择，曰德人；各得其所欲，日用而不

风正派，言一致，身处贫贱而不；与民同好恶、同怨，处富贵而不骄，感化百姓，广施天下，曰贤人行取舍，作

善人；虑明达，自忠信仁义，思强不息，曰

事主，顺美贬恶，先公后私，曰中人；忠心

去邪从正，曰辨人巧言如流，智思无穷，能辨善恶，；

不羞陋，慈不贪功，肠悲心，曰仁人；

分谨慎，曰礼，廉让人；别尊卑

诚实不欺，曰信人；

从善屏恶，曰义人；

体察，善预兆，分善恶，曰智人；深谋远虑，善

不足富贵，曰士人；，不算贫贱

位，曰庶人；未入官

；收用天之道，因地，曰农人之利，春耕秋

产业贩，货物，以资曰商人；卖

善技巧，造新，以修故力货财，曰工人；

，曰众人；凡杂人等

卑鄙行恶，曰小人；

罪为奴犯，曰驽人；

昏暗无知，曰愚人；

分，虽能动静狂妄无知，痛痒莫，与肉无异，曰肉人。

材。“养生”的素

一、久视伤精：目得血久视伤精”。“能视，精由血化，故

肾，肾开窍于耳，故“：神滋于。伤神神”二、久听久听伤

寐久魄壮脉空开口散者多则魄强，三、久卧伤气：卧时删混合经》云：睡则气滞故伤脉。，低俗作品请，故伤气。《气、合口壅气除变缓、于百节觉与阳死之徒也四、久坐伤脉：运动，坐久经则不舒展，觉合，寐与阴并，魄强者生之人，魄壮

五、久立伤骨：立以身的重久立伤骨。骨干为用[支撑全量]，故

以六、久行伤筋筋。：行筋力为用，故久行伤

七、暴怒伤肝：肝属伤则血不荣。肝；又肝主血，肝暴风动摇，故伤木，怒如

于脾八、思虑伤脾：思，太过则脾倦，故伤脾虑时，劳。

九。：。苦火，于味主、忧极伤心：心属，优则苦甚，故伤心

：肺属金，主声音，悲苦久则声哑，故伤。十、过悲伤肺肺

过饱时，运化难食伤胃消，故伤胃。十一、过：饮食

十二、多，人受过度惊恐则面五行中的黑，故伤肾色”属黑转牵腰动，如大笑不。十三恐伤肾：肾属“五止则伤腰。、多笑伤腰：笑时必肾水，

多则口焦言语气全”，多言必伤言十四、多伤液：言舌苦，故伤液气。；又道家讲“少

“津不吐，有则含以，使之精气留《训典》说：伤津：津生于华池，散为润泽，灌溉百脉，唾十五、多唾而自光”。咽之则损失，故伤津。

十六、，阴随汗出，故伤阳，且可导致阴阳多汗伤阳：汗多亡阳失调。

窍于目，哭泣多”。血：血藏则肝损目枯故曰“伤血十七、多泪伤于肝，肝开

于不知节欲之益，失之水，必至疾病伤髓：人之**竭，其阳生》]至骨髓枯致天亡e=《灵噬苍oknam85,bo无寄，如鱼缠身，甚者则招致，百脉贯通，命门上，化精以泄。行事，撮一身血髓至[bookid十八、多交=28715及欲火动而