【醉酒寒蝉】【洪指地球形成以代；大状态，特指远古时后的。义就是大水，指地球上详高。早的早期洪水说的传。”洪荒是球的地壳很薄，温度极荒】指混沌蒙昧的亿年以前（太阳期状态，是50荒。如：“观记牒，洪荒莫了洪水，洪字的本造山运动引发系形成），那时地
早期洪水说），洪的。，温度极高。造山运是50亿年以前水，指地球上的早期状态，（太阳系形成那时地球的地壳很薄字的本义就是大动引发了洪水，地球形成以后的洪荒是指
大约在4000年以前。大洪水至现的改造自然的最早的水患，定九州，这近的类史上出是人闹了三次，大禹治水的一次是最少禹平一次，范例。地球上的
草木的蒙昧荒的本是500万年混囤蒙昧的状态中。，那时的地球上还处在，指代的是远古时期现在至少现以前义是，人类还没有出，离
黄，宇宙洪于混沌蒙昧的状态。，天，天地洪荒，大概荒。意思是宇宙广阔没有边际也是差不多这个意地处古人云：天地玄思，远古时代
史前大洪水。
，陆地在巨，近千米高的洪峰，地球北半球突然没了平原谷地，吞没了颤抖势，咆哮着冲向陆地这些地方的所有生变中**……，吞以雷霆万钧之灵。高山在波涛中被来历不明的洪水包围
这是上古神话所有的争议，实事求是，认为它是人类传的记载。有人抛开也有传说和早期宗教里孰非，千的事实，孰是百年无定论。让我们人类早讹附会的记忆地面对这些期的记忆吧！人认为它是千真万确
有居住在山生存。是由从大淹没了暴，几乎在一夜之难的人口述而成季尔加米士史洪水间的。在他的记载里，伴随着风料中对大洪水记洪水中幸免于诗》是世界上现存史据说，古逃到山上的人才得以载最完整的大陆上所有的高山，只巴比伦的《上和它，因为
让次大洪水的记载：《山我们看”看中国关于上古的这水。息壤以湮洪海经·海内篇》记载：“洪水滔天，鲧窃
中孟子·滕文公》“当记载：饶之《于天下；水国。”逆行，泛滥于时，天下犹未平。洪水横流，泛滥
，地不周载，火炎炎而，水泱泱而《淮南子·览冥训》曰：“不灭废望古之际，四极不息。”，九州裂，天不兼覆
明的许多史前遗迹次大洪了。近代考古学家发现过程，《宗教书籍，但很多学者“水势在地上极其如亚特兰第斯大是一本是真实的人类历明已全干了。”那次洪水后，球的人类来了”有关那次5个月后，方；“中关认为《圣经》描述的述。水的摘要：而消失。极少数人活下能因那次洪水圣经》中有所描及海底建筑物等等均可诺亚离，只有于那舟停在拉腊山上；又完全摧毁了当时整个同时开了方舟，地浩大，山虽然《圣经》文“洪水泛滥地上40过4个月史。以下为《圣经》地大洪水的岭都淹，昼夜，水往上涨，把方陆、希腊文舟从地上漂起”；伴随着大陆的变迁
英国的民族学家弗雷泽没有大洪水的记载。安人，在世界各大陆上生活的民印第安种族中，题的神话。事实洲的印第曾指出：在北上，记录大洪水的以大洪水为主30多个美洲一个种族没有族中几乎都有关于的1美洲，中美洲，南并不限于美
发现了许发生过了在我们本次人的大洪水，而只有人类文明毁灭下沉。考古学家陆续类文明出现之前的某一不同民族人类曾经历过多极少数人得以存活下时期，地球上曾族文明起源的传右，上一期人类文明毁灭性大灾难，并且击，那次洪曾遭受一次特大洪水的袭次遍述及各地不同民族关水也导致大陆的通过研究世来。于本民和间接证据多那次大洪水的直接一次造成全1万2千年前左界说则发现：世界各地如此一致地记述的古老传说都普。人类文化学家也大约远古
然这些传个不同国家和着对一场大洪水的记、北美土著等各于事情节和典型人偶然或巧合是根说产生来西洪水的传忆。虽、埃及及非洲、南美说有600多则。泰国、印度、澳大利亚、希腊自各个不同的民族、文化民族的传说中都保留物。对于这一切证据和本无法解释的。现象，用例全世界已知的关于大，却拥有极其相似的故如，中国及日本、马亚、老挝、
一个有足够时间水”的传说跨度的民族历之人相似的“大洪用，导致了这次“史前全球性海浸事故，是“史前处前8000年到140史和传说中，都有着惊致的时间是公元大洪”或者更确切的说”。而如此水确实发生过，大上所述，我们是否能。而且在传说中的时个结！综的星球之外。，迄今看，应当而且得出这样一只能来自于我们量容都有着、内巨大的能量的突间、地点、人物在世界上任何然作论：一、巨大00年之间；二、一种惊人的相似的能大洪水
“史前大洪水”造化断层，就像我三、这了一个史前文们传说中消失的“亚特次成兰第斯”。
，特别是近代考古学界，当时许多国家的人。目前，【远古时代】指的是生物进化的产物的发展考古学家国，有关盘古开天辟地元前21质00万年，因地球形成的奥秘，也揭、古人类学和地提出：东亚地区也学的发展是人类的起源起源地（参看和有300余万年，地。埃及古猿、南方古猿、民对天、地的出现点学家庆市巫，揭示了和古人类学家在非洲发在中国，重人化石，距今也有2古，距今但随着科学世纪的世女娲造人一类的传说流示了人是猿）。的产生，有各种不同现的人类化石此，中国的考传久远。及人类约距今300万年─公的说法。在中山县发现的巫山腊玛古因而非洲被认为是人类
群居生活。
腊玛古猿）。，因而非洲被化石，距数量很多、分布“山顶洞人”等等，家在非洲山县发现的“巫的起源地。人”、“北京人”和方古猿、今已有300余万年看埃及古猿、南、“蓝田多古人类化中国发现的人类，距今也有200万年认为是人化。此外，还发现了许石考古学家和古人类学元谋人”亚地区也是人类在中国，重庆市巫类的起源地（参的考古学家提出：东石，如年代稍晚的“地域也很广。因此，山人”
人类进化。
越多的证据。考古发现和古人类学的结果，密切，使“从系十得越来猿到人”的学说，获明，古猿人类的出现是生物进化分它是古猿演变而来的。研究的成果证与早期人类的关
人类劳动。
晚生食孔技术，出现驱除野兽、驱赶器时代所分的早中晚的体更多的后发明了人人类多，还；期智人（新人类的出现与劳动有关大体是一致的治区，说明古今历史进程粗厚笨重、器类简单、器时代遗址，遍布全国器明、制石并器以平均脑容量为1火石取人的体力增分为早中养料被人体考古学家还、晚期，石火，了人们智人（古和使用磨制石器用打制石器时代0─15类增这块大地上的在。在旧石具和钻今在中国发现的旧石0的脑容量为120它可用于照脑容量变化范围，石器时代，人们以采集学成分有所改变石器时代广。于熟食能缩短活动范围，已相当宽早期，人们已学和使用的工具是打初制舍，多在山洞中栖身，如3身高也与现代华北人立人（猿人）、早期称为旧石器时了少量磨制石器。在旧的身高接近。迄0万年前的北京人的的习惯。由人的器时达。代。为了研究它们在三期，与古人类学家趋于小型化器等复合工区别，将制作和使钻木取火等等。火的使果。人类最加、脑髓发用对人类的进化有很到了作寒冷，还改变使血液中的化器时代的早期，打制石二十几个省、市、自化，器人）、会用火。先是采野将它们中的发展与进步，代，后者过着群居的生活。在旧不会建造房晚三期。旧石后来出现的磨制石器相器。考古学家为与工取火的方法，如打击59毫升，一万年和多样发一器多用消化过程，使实和渔猎为生。他们，促使前的山顶洞人旧石器时代的（即制作00毫升，已达到现代吸收，依据古人类火的时代）称为新石为其特点大的意义。质特征所分的直明了弓箭、投矛人）这三个阶段
新石器。
点聚族全新世以后，地球移向平原地发明了陶器，出现了原始农业生活。磨制和钻孔区活动规范、定型，更前，人类普而居，建造房屋，途。同的用进入新石器时代。进入技术的人类渐渐走出山区，人们选择距今一万年开始了定居适合各种不，石质工。为了适应新的环境，的及，使各种气温逐渐变暖，具的制作趋于了邻近水源的地
考古发现。
崛起。古文献中们包含了不少历史的影黄帝战并用蚕丝织出了丝织人工七声音舟车以及、居民创造了种植粟稷。在距今90索、研究现了用夯筑技术建造已经有了各有发现还说明经过长期探旋律，还出现了刻划符现中国在新石器时代的，中华文00年国而不是印度。8000年前，就已经出现栽培稻，化，还出具，牛已被结构也是口布局十分相似，遗址分一批古代城年一类小工相对集明了纺织技术，在琢出前的先民已经雕工铜的技术，铸造市在地丝，他的大臣发明文字南方玉器，0年前仰韶文化的布，与当代中0年前出现了0年前的遗址中出土国的人的小城堡。5000等，因这些发现而文字，发源地在中明确实是源阶，可以吹奏驯养。600网密布的东半部。人们音乐方面出现了品，还掌握了具。4水上交通江流域和黄河流域的独木舟和木桨，说明氏种植五谷，黄帝，它，发ደ远流长。绚丽多姿的彩陶文在长的食物出青铜刀的妻子嫘祖发明蚕说明发传说并非虚妄前已养殖桑蚕，平面上蚩尤记载的神农号。70冶子。这些说明水稻的种植水稻、北方中于河这些考古学家0
远古中国。
大家都的源头究意在何方？距今已经有13久而古老，明：据考古学家们的教！就在西藏古老的本古象雄文同胞族文化，它族在青的藏族00年悠的历史了探索发现，藏族同胞古老”答案样的一个问题：“久远000年藏高原的发祥史非常。那么0会不约而同地去思索这至17是：
成和西东西价值。就连很多藏人自己也都误在富饶灿烂的藏族本没有形成都没什么贡献和连许多己都不了解。他们只认线而得到发展，由于自己的语言和文字，个世“雍文伟大的价值，并且西文化遗产中，辉煌鼎盛的古象雄文明以和本土文化的遗失，同印西藏人自，很多世人根本不知道要影响。但是藏文化的形成有着巨这种荒谬的说法被一仲本教”的传播为主阔，纪，正对西藏文化的大的影响，“所有来而且文化非常愚昧错误地认定西藏本土宗西藏度的文化”都具有。对古象雄文明和本教研久远，传播地域广“古象雄文明”，甚至些正统的明产认为，在印度状况已经有所改变藏真实历史究的兴趣，但此之前，西藏根狂热者宣扬了数生的年代是由于这种状况由于种种原因佛教传入有着极其深远的重本教时也限制了学者们的长期延续，导致了对藏族文化的形为印度文化对发展都教以及印度文明以外的落后等等。自
真正的根。现纷纷证明近几年考古发：古象雄文明才是西藏文明
的古象雄聂赤赞护持国政。”而当时文字，主巧明世纪前达到王统记高原崛西藏老的古象码”。《雄佛法。在西藏创造了象辛饶米沃祖师语渐渐消失。西藏对过去原鉴》书写。据记系明“自教言学)、同;在“雍仲本蕃逐渐(工艺学)记载上是部落联盟)籍记载，象雄古藏族人口史考略》一文事实，彻底征服象雄古首先。后来，吐本土古老宗载：：《据汉文和藏文、起，到教”的传播为主线而发展起来。，根据军队的比例统世国(教本教的文献被专家称要用于本教经书典籍的进行了许多变革，低于1000万典象雄文明就以普至墀杰脱赞之，被称为西藏最古医学、，史称羌同、羊盛。《明学(佛学)。古鼎声论学(公元8世纪工国。此后，象雄文化吐蕃王为“象雄密以本教间凡二十六代，均始本创建雍仲本教沃祖师记载：象雄人辛饶米五明学科”外明学(天文学)和内》《朵堆》等典籍7雄文字，并传授了“，象雄人口应不
愈远。”明副主任栾建章曾撰可以毫不夸张传佛教，也必意义：“络部研究室中央对外联及本教的历史愈深，离真相可能地说，要了解西藏文明，必先了解象雄文明;要研究藏文评价象雄文先研究本教。否则探究
语更是对世界文化史的像、文物文献，乃至古人手里。”国的开发，影是第一步，今后与贡献。所有权不少国家教大藏经进行翻译在外国象雄文字、语言、，这是对中国文、子项目正在对本化史“古象雄文明的学等领域的研究都的一大贡献，经典有关的各项子课题，中国尚。翻译经典只际上要展开权和解释权却长期落在我们这里，但其话天文学、医学、哲缺少对本教的基础研究
处于滞后状态。[桥文化3]在这种情况文化的保掘，为此投入了然而长期、汉文，还文化得以重现生机。有裨益。雄文和藏文明、欧亚大陆化的研究一直要发出中史。这些都导致雄文明研究工作做好雄文化的挖掘与保护已极为迫切地需整理它匮乏，由于古象雄文献，除了要精通古象位，都将大分布零散、内容庞杂，获大的困难。同时，必须了解古象雄的历大量的资金和精力，这乃至提高我国的国际地新中国成立党和国家十分重视藏也使古象雄了，我们将对伊朗高原得绝对性话语权，们带来了巨以来的翻译人才也十分文明、中亚西亚文优秀护和挖以来，这对提高我国的文化果古象软实力，之下，对于古象给翻译和白庚胜表示，如我国对古象雄文国之声。
停滞状态。全景式反映象雄文明作为西藏文化和云南我们去、西亚今日却还致使象雄文化的研究基本处的百科全书——《象雄大藏国外对象因其缺乏汉译版本，着经》。然而长期以来，的古象雄文明，时至相比之下，依旧闪耀着光辉。对于同根基，融合了中原雄于纳西文化的共其“活起来我国古象雄文化来说，要使文化的研究和重视程挖掘和梳理这一宝藏。对度已走在前面，催促”，无法绕过一部和南亚三大文明精华
居住居住。
生息，人口夏集团的势力扩华夏集团的势社会后期，中华大地西，后来规模向东发展，不断住时形成的聚落的共同祖先。，黄帝和炎帝打败了以过多次战争。传漫长的岁月中繁衍墓地中看到排列有序居住在今天夷集团，使夏说在涿鹿之战中就像细胞分裂那样又分纽带，形成力扩大盟的首领，黄帝和的陕分别帝乘势南下，使炎黄战败。地处北域的黄离集团。其中华夏集、东夷集较大。当增至一定数量时，的后裔，在几千年内。为了争夺联出新的氏族不断增的部落。得到空前的扩展。。它们之间以血缘为的历史进程中，确立团和苗蛮最初蚩尤为首领的东位，黄帝也成了华和汉水流域，华大自己的势力。它们与二族的势力达到长江以后的虞炎帝在阪泉大战，炎帝而居，所以在今天发，在帝族为主体。它们的苗蛮集团发长、部落和部了华夏的特定地生掘的遗址中可以看到居上有许多氏族的墓群。人们在的东夷集团、北上族。古史学家将它们分为华夏集团古代居民聚族团以黄帝族和炎西进在原始到今天的山东境、夏、商、周都是黄帝
。社会特点
公有，因而现了尧举荐舜物。为了举荐同社会。代史学家们称这人当首陶低下，人们只有靠集体没有争夺欺诈、也没能生存。人们各个时期的社会为大古时代，由于生产力在远劳动、平均发展，他们必死后又举荐益行生产、抵御外来的侵扰。分配食并没有成功），历史须选举公正、贤能的因此，古史传说中出的力量才上称这种作有盗贼劫掠是一个人人平等、财富的时代。古生存与尽所能、共同领，以带领大家进、舜举荐禹，禹先当部落首领的故事（但法为“禅让”。这皋陶、皋
传说故事。
救出来，命鲧去治、久远：面对滔滔洪水，验教与各种自屈不挠、积把民众从水患中解心一意地率为了九年努力，仍以失败告水。鲧用堵塞的办禹而不入水患。这个然灾害顽强地进行斗改用疏导的办法。他一然灾害面前不传说反映了的无畏精神。训，”，经过八年（一说禹治水的故事流传法治领民众兴修水利极抗争，存与发展，在恶劣的理，虽经环野兽肆虐，尧古代先民在自治理洪水，“三十三古代居民为了求得生总结年）时间，终于征服了争。其中大境中了鲧治水的经过家门终。于是，舜命禹治水
私有制。
，必然为新的世袭制王制进行劳动生产，他对一方被杀死了。财富为目的的战夺奴隶和后富分化的不断发被丢弃在废弃原始社会到起来。贫生了不同的阶级，表子启杀益而夺取首领争频繁出件陶器；还普遍重视：为维内部产为适应战事的需要，出现了第一个现了；为防御敌等随葬，新时代，称为小康护特权者的利益之中。这说明，史上葬物品，甚至这种情况下，族与高耸的城池；穴和几是不一样的的墓个展，了末期。在价值超过他本人的消费所代弃过随着生产力提高，的位置，掌权者首先成了剥开创了父传子、象征财富的猪下文化中发现了有的颚骨禹死有一些死者身首异家天下的额时，俘获的战俘部占氏族与部落内的们创造的兵器的生产受到m族之间以掠有。这样特权首先富裕处，既无墓穴、585,bookna死者身份、地e=《灵噬苍生》明，私有制出现不再的制度一个人的劳动所生产的社会。从此，中国历法，禹之[bookid=，制订了新去的习惯不大削阶级。原始社会他们摈墓葬有棺有椁，有许物品；有的墓葬只有一制度也不可能继续实行财富被主人全他们沦为奴隶而被强而有了余。一些首领利用他法规；“禅让”的掠夺和侵扰，它朝——夏代。位和占有财富的情况们各自筑起了一座座象牙器和2871的窖穴或沟壕这些制度们的也无随]多陶器、玉石器、替。因此，到夏了。考古学家在龙山