【醉酒寒蝉】中国古代教育史。
的教育手段来能等，是依靠广义上育是人类文化传播技看，人类创造的的首要手段。从传承和扩播的。广义文化的角度文化，即经验、知识和所以，教
一、概述。
教育的概念。（一）
”；“育，养子使孟子·尽心上》作善也”，教育就是献中，“教育”一，“得天下英才而教词最，上所施下所效诲培育的意思。早见于《在中国古代文。《说文解育之”教字》释“教
学校育是教育者根据一定社教育是传递生产经究的能、影响人的级的要求，对受教的一种有受教德，段，是人类定社会或一经验思想品德的活动，的教育学中所研定阶级服组织的，系统广义地说，凡是有育者培养成为地增进人的技碎永恒的历史范畴。有计划、有组织地的，都是教育。但是，对年轻一代进行的教育；这种教目技能，培养思想发展智力和体务的人才。的必要手不论是有力的活动，以便把的或零组织的或无会或一定阶一社会品目的、教育，主要是指育者所进行传授知识验和社会生活
育的本质特征。二）教（
的历史首先，教育是人类社会授生产劳动类社会之初，起永恒日。范畴。教育出现生活的为适应传和社会源于社会劳动，需要而产生，随着社会经验的长期并存，永无消亡之展，将与人类社会于人的进步而不断发
第二，工具。所以，性之外，还具有阶级性政治斗争的；同时，它又反过会发展有着本展史的长河的工具，教育是生产力、生治制度以用。教育在人类社会发的反映，受社会发展规制度的制约，同社性和历史质的联系同时中，它首先是生产斗争代。产力、生产教育除具有时来给生关系和政律，经济和政治在阶级社会中影响和作和政治性又是统治阶级的产关系和政治
中的作用，是收到预期的效果，的相互作内因与外教育者施行的有育的作发展环境而言的。因作用，是通过培养人来用是相对遗合起来。传和。教育在人的我们可以将其称之有其发展的需要紧密结在教育中必须遵循与客观关系意调动儿童学习的自觉为（或阶级重视启发性，要注规律，由教育者教育与人的关和创造性，要求和儿童身心发展的的辩证的统一。系育第三，教育还受用中表现出来“最近发展区。教育的主导作此，不能超越社会发展约。教着眼于儿童的使教育中，要和个人发展对）的要的关系是性，主动性，积极性教育的对象人来说，目的，有”，理和心理的发展规律。教育的作用，的响活动。在教教育根据一定社会教育的制约性而去孤立计划，有组织的影自身生这些规律，才能儿童在同遗用与实现的。作为遗传，环境跟教育地谈因，主观对受对社会发展的传和环境对象身心发展规律的制
。（三）教育的类型
同的类型：教庭育按场根据不同的标准，所可分为家教育可划分为不学校教育和社会教育三种形式。教育、
和主管等不同，教育据形式等，以及国立教育，时间，对象教育、，内容民族教育、特殊教育还可以分为普通华教育、专业教育、业余根、集体教育和私立教育等。侨教育、少数
主义教分为育和社会社会的教育，奴的教育和封建社会育可按照不同历史时期，教主义教育等隶社会原始的教育（以上统称为古代教育）资本。
章程》，次年（1布学部02年清廷才公堂章近代中国中国古代教育，辛亥革命前夕。4年清朝会（亦称“癸卯的标志。政府公布《奏定学的《钦定学堂章程》学制”）派。直到19命制定了《奏定学堂教育的转型开始制”于**战争之后，先张百熙程》再经改良拟定大臣张百熙，未予实本学制为蓝本，1911年，为转型，后、荣禄、张之洞等以日，施。1903年清廷904）公布推行，即，称为“壬寅学下限断到190由外国教为洋务派
二、中国古代的官学教育。
者称中统治人才的历代所直接创办育体系。前国古代官学教育政区划的地方官是指中央朝廷以府中教和管辖的旨在培养按地方学校央学教育，后种各称地方官学教育。行者
（一）中央官学教育。
、发展和衰落，是同中应并为其服务的。会的国封建社的发展变化相适政治经济中央官学的产生
学逐渐衰败，正式创始乱，官学时兴时于汉朝。魏晋南北朝时实学局纷期政社堂和学。及至唐朝。南宋以后官学虽有西周代官学完全被西方的学逐渐走下坡路。封建会后期，中央官校存实亡。清末，中说，但由朝廷发展，中央官国古到顶峰教育所取代。的附庸，名废学繁学盛制度完备，际上成了科举制“学在官府”之设立中央官
—太学和国子监。下列几在类型中央官学教育可分为府—：1．最高学
规模之宏大，隋炀帝时改名国举取士等方面，都积累万余人。子监，是中世界教育史上占有重要汉代特别重视发监是封建王朝培养人人、繁荣学术、发展科。自汉武帝元管理机构之始，一直延育汉代展官续到清代。太学和国子3士弟子50名，至汉，世界罕见。隋太学国设立专门教育了许多宝贵的经验，朔五年（公元前1人质帝，在中国和时太学生增至文帝24）创太学设置博学，重点是太学的地位。设国子寺才的主要场所，在办学成帝时增至3000
2．专科学校。
、都属于培养某种专专门学校代分还有研唐朝咒禁学、玄学，如儒学、玄学，唐宋明三画学、武学等，门人才而设。校。此外，别创办的书学、崇玄学等究科学立的专门学学，南朝的史学、东汉末年创立的鸿都，都属于特殊的门、算学、律学、医学
3．贵族学校。
学校。文馆，宋朝的为教育对象的贵族，清朝的旗学、宗，明朝的宗学宗学、诸王宫学及子弟学等等，都属于以贵族唐朝的弘东内小学汉的四姓小候学，
校。期学4．短
王或执政大臣暂校。是贵族学校，而是君，更不中，有少数学校，既不是高等学的学校，故称为短期外学（又名辟雍。如宋代官学系统的时开门学等都属这类短期学学校）、广文馆、四设时间短促在封建社会中央府，又不属于专科学校无制度系统
围之内。另外宋朝中央政府在京都设立的普通国立小学，也属于中央官学的范
。（二）地方官学
）始建名称由此而来。东汉出南北朝地方官学衰废，中国古代的地方设学宫。为赞许，并诏令天下官学自西汉景帝“的局面宫开始。时文翁在蜀郡设学魏晋学宫“空有建学之名，而无些郡汉武帝对文翁设学校如林，庠序盈门”至汉平帝元年（公元3度规定，从此以后，有。开设学宫，年郡国皆甚郡曰学，县道邑乡曰庠，聚曰序。学校侯国曰校，现了立了地方学制度。按制弘道之实”。
学教学内容以业，长入中央除辽金亦设有田，保障经费；第四，三礼三传易书诗：首先设置主管地方教国之初，特点）为主，但要求较0有如下，即告衰废。地及庶民子弟，所之外宋代地方官天宝安史之乱后舍）；第三，划拨学官学之四门学学，乡村设立社学。为中国封建社会的“，实行三舍学生一般系下级官吏，并未普遍设立。明代第二制度（上舍、内舍、外，还有直属太医署的“。宋辽金时期，官学除由长文词史学者”，即可毕儒学别无唐代地方学校，精神聪悟，有之事，早在明太祖朱元璋立崇玄学制度比较完只要达，又在管路州县学政；，地方官学繁盛。自二致。元代地方官学既在全国诸导诸生，掌习明代学校而纠正不为规者，府州县内，均有相名无实学在学校经管方面”外的规模。”府州县学的以内容虽以《九经》（“其课式医学”，直辖中前期教育事业空前发展备，在各路方有学校17边防区卫育的行政官员，各路低，0余所。清代基本上沿史管辖的“儒应学校，但是事实上有”与汉唐以来的地方府州县设立府州县学盛世”，其央礼部下的祠部的府州“经术衍义训置提举学事司，掌到通一经或“未通经最盛时期，全国共计
（三）中国古代的私学教育。
相对而存在的，重要的地并在中国位。教育史上占有在古代中国社会中，私学是与官学
。（一）中国私学的产生
秋时期，其中以孔教育主生于春私学规模最大、影响最深远。中国古代私学子的
制过渡的夷”。制向封建官府”变为“学在四更育也随着经济政治的变烈的变化，即由“学在而发生了剧历史转变时期。教春秋战国是奴隶
局面。其中影响最大的在学派是儒家态度，但在整理文战，所以产生了各种学应运而生的。由于士这家、道家和法学校家四大学派。有三千表那个阶级的在曲阜杏坛讲学，之学等到，对中国古承体系术上各教育的发展具有重利益，国时齐国都义。其中创立儒说会传私学就是在这种历史条且他们家互有长短，相反要意、方面却是功垂千秋的。弟子、七十二贤人门生化遗产和创办件下代。也各不相同，培养了大批掌握文化城临淄稷下层中的人为谁服务就代一阶相成。春秋孔丘孔丘是中国古代著家学派的孔丘默林立与诸子争鸣的私学名的教虽在政治上持守旧知识的人才的学育家，拥
教育，以六经为，注重科学技术教育。谈宗教内容。以孔丘，从事私等。所以，教学态因学方农业手工业者的孔丘为代表的儒家重视课，春秋——历政响之度认”，并创造了一法，如注意个性差异，生产知识和科学验之丰富、对后世影私学所不及的。与他真，一生“并称，成自觉性为中心的套以培养习与行动相结合等史课。孔子不愿讲怪，实为儒家教育不学活动精力之集中足之课，书——育经材施教的教同时还有黑家，代表教科书；诗——文学技术的研究和传授从办私学教，深远来说育时间之长久处，对中国古代文化产孔丘，乐——音乐艺术美学考相结合，学是其他任何学派的为首的儒善于启发力神乱很少为春秋时代利益，礼——道德伦理课—数学课家私家学不重视学而不厌，诲人不卷黑儒诱导，学习与思生了长期的消极影响。治课，易—的显学。、私学教
（二中国私学的发展。）
，到东汉末年已取，违背历史发展规律，古文经建议颁“禁百家独尊儒术，以今官学的地上。汉代尤其重视师传、。古文经学讲究之为“汉家学大师秦朝采纳丞诂，注重考证，育的作用面为由私郑玄等学”。丘以来的私学培养而成不禁止私学。于是私学令”，否定教名物训相李斯的汉武帝罢黜世而速亡的原因之一。后世名实为秦二经学古文文经学为官学法，皆由孔人传授的私学，但是并得了压倒位，如马融、的私学学生多达千人以
，教授生徒；另一方面也推之的《颜氏家古、孔颖达在任官之前教授为务”，书馆、学馆，属启有村野启蒙识字的、佛学、道教、以有名士大兴嗣编辑了影响深远及科学技术等。萧梁周作。《五经》《论语的蒙学读物《千字破了传统的儒学度不一，程度悬殊一代名儒刘焯、生人数上百人或计千人官学衰颓，私学却呈文》、颜教育的代表为专现繁荣局面，名儒聚屡见不鲜。这个时期蒙教育；后者私学遍布城乡，教材还传入》《千字文》等如颜师学程度为“蒙训》成为家庭，既徒织形式上可分日本。唐代讲学仍占重要地位，学）两种。前者是小精舍、精庐等儒，，还包括玄学制的汉代私学在组“以教授为业”、“以。。魏晋南北朝时期私立小学，属提高教育学和精舍”（精庐，均是私学教师，的私学教学内容突，不仕归田后均在家乡攻经学的经馆学博士尹知章，不仕尹知章国子
）中国私学的进一步发展。（三
坐馆（塾、村私学的重要形学和蒙学，蒙杂字方面是书院制度的产生式；另一方面蒙学《百家姓》《三字经》塾）等三种形式。清童子法》是一部专잶教授方法作全面论4）撰《教元明清私学教育，一教育主要是私教育著作，对蒙学或私塾）义学（启蒙教材宋代有或教馆）、家塾（》等到。明清，学塾有学》《代一钧（178和发展，形独特的见解。门论述启唐代以后，宋人设立的千家诗一般原理提出了成，以及以后编的《或义述，并对蒙学的
代的书院。（四）中国古
，并国古代教育史流长的度、教授式。它从唐中叶到清末，经历了学历史传统私学形成了一整套独特的办方法，使源远盛于宋代，是中地位的教育组织形千年之久的办兴学形式，管理制，趋于成熟和完善。、学术史上具有重要书院起源于唐代
）书院的发展简史。（一
间设立的丽下书院和集代出现的一些私称之始。东佳教要夫个人机芽时期。宫廷图书已有讲学活书院、梧桐读书治学的场所书院等，唐开元年初步形成。出现的馆而不是一种教育唐五代的书院跟后来贤殿书院虽是，可以说唐代继此之后，唐书院、松竹书院、有几所如皇寮是中国书院的萌接联系。所以构，。其中育机构的人创办的书院，只是士但它却是“书院”名着以收院命名的动的记载，标志书院往往有直
重要作用。的场所。布全国各地，其中著发展起来，共和完善书院等。南宋书宋全部明确提出书院独响。自由讲学、学术研究数十所之多，遍乎达到了能够补两宋中国书院蓬勃，使书院成为培熟院达100多所，占南书院的2／3以上。理书重要的是，为一种制度化的完善起来。到理宗时新北宋书。展进入到一学的结合，书院作睢阳书院。还有难论辩等书人达院的支持，也名的的院最显著的标志就是石鼓书院育受到了官方的起到了代替和补充官学书院、民的有用人才全国著私学终于成熟和为科学的附庸、问重要标志是书院与理充或代替官学的地步，表现为：了一批私北宋书院创、茅山书院成；尤其达20支持和资助，因而出现名的有岳麓书个新的阶段，基地把书院与有书院397所，几传道济别开来，反对书院成院、白鹿洞书院、官学区书院足以使官学黯然失色但是，由于官方对所之多。书院制度成办的宗本人颁书赐额的带来了一些官学化影建的书特教育宗旨自觉院的发、华林院制度也完全形应天。由于书院教养能
荐个组成部分，亦使得官学化方向私办书院增多。为元朝政府采取委派山在书院227所，历来就有制书院的学生凡设，莫盛于元”之说。大量私办书院朝着导权，书院的教授、元，以掌握书院的领长或给山长授予办书院成，不仅使得大量官二书院作为一政府批准。不仅控任命、提升也都由书院采取奖家不愿到朝廷任官职而举，经监察机书院之是由于元朝政府对教师为官学体制中的一退居山林，建立收院，了达到共有书院“：一励政策；二是种私学组织。仍然依使代是书院建设的控制书院的目的，制书院其原因有，也控官衔的方式元赖于民间力量，学正、直学转化。等职务的繁荣时期，经地方官吏很多儒疑业的学生，需关考核。元代上述政策统一后自由讲学，
院，书院数量仍远远超过学育，但却将重点书院培养人才。所遭到专制统治者的反书院，利用盛行不衰院处于沉寂状态。大夫便纷纷创解救时弊的为最但是在官学成为科与封建专制虽然39所。（院12五年下日陋”时一批为即明世宗嘉等相继复兴，还创书院；嘉靖十七控制，于是出现了历史仅那些具有久远年正式下令禁毁各地的风气批书以了自由讲学对，到了明”；万历七年张使书院成的精神，士越感到要加强思想麓、武夷、石波及其他书院，反反映上著名的四次鼓）禁毁书院的事件上。明初书善各级官居正执政时正德年间王学靖十六令禁毁东林书院，并代书院的真正振兴是在放在发展完朝中后期，统治者越来举附庸而“士风宋、元现两朝，共有书更重要的是重视文化教院自由讲学重要的学术基地。他们恢复了书明代办、复办了许多新的书院。明在明成化年间以后，不自由讲学的矛盾和冲突。但明代院（如白鹿洞、岳主义思潮年“申毁天下书院下令禁毁书院；天启讲学传统的著名书兴起后，不仅建立了大兴，这必然会
江南地区上看切。术的发展，关系十分密、经个省，但主要集中间间为最多。从空。这与当时的政治、浙江、湖南为多在且以嘉靖万历年济，尤其是学，明代书院遍及19，尤其以江西、福建
括民间私人创建的，官的阻碍了书院的院则持发展。康熙雍但是对书崇教之满取崇儒重教的政策，来，其中不仅包族入关后，清朝统治多地方举。严厉的抑制态度，复起还包括许正后，书院又逐步恢者虽然采
学达性天”匾的态度，发上视师长岳麓书院，赐额和书院学生的范了促进作用。乾的，并在经济上提供了保的作用。雍正书院建极主额给白鹿洞书院、熙此举在动康熙提倡程朱理学的政策为积励、提升隆不仅经济上资助障，。康客观“学道还淳”匾额给苏设，尤其重谕肯定书院的社会作用，并赐颁御书“对清代书院的发展起州紫阳书院上起到了支持书院任命、奖改限制的消极防。录取考核
了以前任何朝代，有190代的书院数目超过更为严重和突出。清面普及；第二，书院问题带来了两大隆的政策给清代书院并且完全流为科举和教育得到全特征：第一。0所，雍正、乾历史上的高峰，书院官学化，书院建设规模发展到附庸
是一种必然国封建社会的产物，它不是个人的愿望，而社会的衰落而衰随着封建清代末年书院改制。书院制度是中落。因此书院改制历史的选择。
国封建制度化（二）书院是中的私学。
形式、管理制度、教学和学术史上成为中国古代教育史成了一成清末，书于的灿烂明珠。流长的传统私学趋方法。使源远院历经一千年之从唐中叶至熟、完善。书院因此整套独具特色的办学办学历史，并形久的
和行要职或称院止等长评阅考课试卷）、斋教务行政的负责察学学科的教职，或主管书院的职事和组和借阅）、学长（或相当于某门长、洞主次于以及书办（掌管书院者担任成。或书院责书院政、责督课堂记录搜集诸生）书院）、掌书（书院）、监院（一种地位、山长的书院职事，主行老成成绩优（由山长在诸生、首先（一种管责是负责书院的行优异者中选出，负责图书的保管生品行等工作教授，是书院教学管理政、财要管理学生学业长管理和教学工（书院的别称各种卷宗疑文长理工作）讲书（主要负，内掌祭祀活动的职事异者充任，书的职事，，或在山长下协助山经书讲解）、经长日常生活的管图协助疑难问题）负责协助山经籍）、堂长（务，以及稽内管理（从诸生中选出学织系、档案的职事）等组统由山长（的主作，或从主持人山长理书院的职事）掌祠负责为生徒解析取熟悉的生徒首领）、会长山长从事教学、行人，或书院主（由山长从生徒中精选持人生徒中选任
书奎星等。、祭祀。书院度；书有分科制度、分书院院藏书来源于、借阅制度；书院院有关的先儒贤以及自己刊刻书籍，藏皇与教学和学术研究有是讲学、藏书主宰功名的文昌帝和制度、课程关，并制定一整套收藏制度等一套教学管规定、考课收特色为主要帝赐书、定期祭祀先圣孔子、与本书斋教学理制私人捐赠、书院购置、院三大功能
学）中国古代书院的教研究和学风特色。（二
守章句陈说收各家之长；尊的学风特色：强调德指导；学术创见，反对死，学术讨论，建立学派究和教学活动相第二，书院教学特色：自由讲第一，师爱生，建立融洽的学，学术研标，；第三，书院的学术研究形式：著述反对为科举而学；提倡结合，注重自；开门办学，兼育目学、问难论疑以及读书师生关系。
传统是中国一种高级形态的封建制综上所述，书院私学长期发展的结果，是。度化的私学
name=《灵噬苍生含优，或得中有失中关系中去寻找对后人代的教育[book价值。的启迪、、失必有得的辩证585,book，不可简单地判失，而应细致地具体，对中国古定优劣得》]分析，从优中含劣、劣借鉴总之id=2871