【醉酒寒蝉】中国的异物、怪物。
身上，我们会忽视异兽的生变物体的形，它在善恶吉凶增减，变化万端物体的内部”表现方面的征兆，都可以根精、言、视的东东。找点理下：“妖怪，是精气火、土，通达于貌据精气的存在化。气充斥于、听、思。即使生灭道理。如如果只将^在《很多有价值述。、木、水、神气质，是物体内外的依附于物体而形成的。。它依于金之物来论论^目光注意在，物体外部就会发搜神记》中有一篇诠释妖怪的短文，甚有
了。（⫵神话特点亦清晰明。不要亦有很大区别讨论。注意细节，精气和，东方的相当不错，并谈。和西方的所谓魔力且通过这段话归纳。）不过，这点可以和日式奇幻混的讨论na还是有很大区别的大家
作鬼神图子（极言）》、《瑞二十种笑）。不过能说人。绝对《轩辕本纪应图》有载。》、《抱朴鸡毛蒜皮；鉴（内有万一千五百◇白泽◇号称上知天文言，曾应黄帝所求通过去，晓未来（玩地理，下知榜？）神兽中的no.1^^）（封神
二经）》有载。也有可能）《山海经（蛇行，声音如叱呼。蛇◇水兽。人面豺身，有翼，×3只眼》中的mm在象《3招大水。（存中次◇化
有虎纹，《园的神，但看起来充其有载。鸟，声音如榴。号称是替天帝看花身（人头马？），生山海经（西次三经）》◇英招◇人面马量不过是只神兽而翼（人头飞马？）已。
◇玄蜂◇杀人。《楚壶，蛰人，有毒，能辞（招魂）》有载其实。就是巨蜂，腹大如
青牛◇出名主要是作但真正的原形为老子的坐骑。载。形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有◇是千年木精（土精成
毛漆黑，以铁为食。排泄◇呲铁◇形状象水牛，但有巨角，皮器。《神异物利如刚（精炼？提中荒经）》有载。纯？），可作兵经（
足，能说人话，而且载。神，人脸猴身别喜欢吃虾蟹。《神异，（一手）一异记》有经（西荒经）》、《国◇山臊语（鲁语下）》、《诉◇山会变化，特
它即死。用光兽。生活在火山中（如果脏了用火（体形应甚大），毛《十乃是燃烧的森林），重百斤”（南荒经）》、丝，见水指的火山，的毛就可制成“火烷布一烧就可变干长接近一米，细如◇火鼠◇又名火非现在通净）。《神异经（洲记》有载。
◇商羊◇一是能预见天说苑（辨物）》有载气）《足鸟，招大雨。（估计只。
话了呵）《神异经（西南荒。（多不真◇讹法说真。其肉喜欢骗人，言经）》有载。兽◇别名诞。人面兔身利用价值很高，呵鲜美，但吃了后也无，能说人言。
为一字）◇嘴为赤◇民鸟（此。可御火。《山海经色，身为翠色（西山经）》有载。
不多状象蜂，和鸳鸯差蛰树树枯。（玄蜂（西次三经）》升级版？）《山海经◇钦原◇鸟，形种巨蜂）。蛰兽兽死，大（可能就是一有载。
◇钩蛇◇蛇，身长二十米以上，尾部有分巴钩岸上动物食之。载。水）》有《水经注（若叉。捕食时于水中用尾
《洞冥记鸡。紫色。睛。日白色的尾巴。养之可》有载。◇，翅膀下亦有出夕还。（鸽子的异种？）以解忧愁。（高级宠物腓◇有点象狸，？）《山海经（中山翻明鸡、目羽◇远飞鸡◇又名腓经）》有载眼
巴，休海经（发息时盘着尾巴。《山巨声。行走时衔着尾有载。）》豹身，牛耳一北山经◇诸犍◇人面目，有长尾，能
明，不归此处）《神异。经（西荒经）》有载触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）（另有混沌神之说，另行说◇混沌◇长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵
小声效之，且会越来雷丸可治。（腹语？）《续墨客唐嘉话》有载。挥犀》、越大。以宿主每发声，腹中便有◇应声虫◇居于人腹《隋。
概十几离。泽精，地）》、《太平预塔名为此。《管子（水公形，大◇庆忌◇又名要(吴王僚子，猛。黄衣黄帽，乘黄色览》有载。名小车，日驰千有捉鱼之说）。历史上也有人名里人字可使之报信（亦。叫它的分高将)、
经（中次三s：述荡则书（王会）》有载。（海外西：◇夫诸《山海经前后皆有头。p，黑色，）》、经）》有载。◇并封◇类猪《周◇象白鹿，但有四角。头。招大水。《山海经）（大荒西经是左右有
有载。◇当康。可以预见丰年。《◇有牙的小猪状，因叫声而得名四经）》山海经（东次
◇大如山蜘蛛◇车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。巨蛛，
磐之音。见则大旱》（中次二经）◇鸣有载。有四翼，发磐蛇◇大体如蛇，但海经。《山
，极其鲜美蝴蝶◇岭南异物志》有载巨型蝴蝶。有人曾捕之。，去掉其翅◇南海。（可惜无人饲养）《膀和须足，仍有八十斤
名。（藐视）》有载。？挑衅？），因叫声◇幽（安得猴子，经常发笑，《山海经（北山经看见人则躺倒鸟）◇类似有条纹的小
能。《山海经（狗叫。应该是有操土之◇狸力◇猪状兽，脚后二经）》有载。次有突起，声音就像南
《山海经（海外北）》有载。豹为食，发音如鼓声。以虎尾，头经）（西次交◇类马，白《管身黑，四足为爪《周书（王会子（小问）》、◇马。一说可御兵。四经）》、有一角，利齿
经）》有载。湖◇马身鸟翼，人。喜欢载人（似）◇孰面蛇尾（与英招类西次四《山海经（应该很适合作坐骑）。
枝插其头方可杀猪非猪。在地下食志》有载。死人脑，能人言。用柏晋太康地之。《搜神记》、《◇媪◇似羊非羊，似
以可消因。《搜神记聚，酒能忘忧，所在动却不移开明亮，四脚于土中，虽之气所。唯灌酒能消。》有载。为其为忧伤◇患◇身长数丈，类牛，青眼光耀
则飞鸣而过。爱入人家之家，则有凶咎。（此通》有载。说法称九首曾血。血滴。亦有疑个例）《三国典略》》、《正字一，常滴为犬呲其稍遇阴晦，。色赤，似鸭，大者翼◇鬼车◇别名、《烁人魂气岭表录异九头鸟广丈许，昼盲夜了，
婴◇◇九吐水南子（本经训）》有载比？）《淮。八歧大蛇比，为九头蛇之类水火之怪，为羿可喷火所杀。（应，可和西方的九头吧。或和小日本的蛇比比？很类似
兽更，有角，蛇》有载。我觉得应该是操纵尾豹文。有说其为风风力大气伯。但的神合理。《楚辞（离骚）◇飞廉◇鹿身，头如雀
其法捕猎）《广博物飞禽食用，有载。百中。（澳洲土著亦有鸟，似鼠在树上粘取口可分泌粘胶，用其洒，赤足。亦有时用其◇飞诞鸟◇用志》喷射，百发
的）《续子有小孔，会喷射，如枪弹，，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端比较标准的怪兽，蛇，体有鳞非而且还是满强甲中者不语》有载。死即残。（神话气息不浓，但可算是◇九尾蛇◇巨
说）《神声可品。用其皮蒙鼓，其，肉可食。皮毛可以制千里，它的毛发可以御寒上以传◇奚鼠◇巨鼠，居召集鼠类。（鼠》有载。异经王的衣被，为于冰下，重千斤
是舌头（痛死的？）。智能，懂伪装。可能身旅人，喜经（西荒经）》食人脑。舌头暴手为利爪。袭休息，用烧烫的大石）《神异可推见其反应甚快，为搏斗型。有载。长，有时伸出盘在地上来啊，痛苦中）◇傲因◇（字打不出掷之，可杀。（有相当敏锐，尤其：类人，穿着感觉破烂衣服，击单
形如兔，两耳尖长，◇吼◇？）。《偃曝馀谈》余。狮虎畏之，盖吼有载。仅长尺溺着体即腐（强酸
◇横公鱼水中，，食之可却邪病。夜化为人。不如鲤而赤，昼在，此湖北方荒入，煮之之不刺《神异经（死◇生于石湖经）》有载。死，以乌梅二枚煮之则恒冰。长七八尺，形
方就囊◇象小孩子，见到立刻死去。◇傒但人一到它住的一种地人就伸手牵引，（应该不是动物，而鬼怪吧。吸神记》有载。人魂气？）《搜是
为那个‘寿五死，但只要其口入风◇风狸◇别名风死，刀砍方烧不十斤可寿多半就是因五百。（此兽灭绝可杀之药）》有载。不入，打之如打皮囊。生兽。似貂，青色。火立即复活。用菖莆塞其鼻方百’上了，人类真是恐怖啊。其溺可（仙用锤击其头数千下入药，其脑和菊花服满^_^）《抱朴子
识人用其断案。（疑可。如羊，一角，青神异经》有载。皋陶（人色，性忠直。看见有《诉异记》、《生物测谎仪？）人相斗名）曾◇角圭/角虎◇心，故能断对错。就触理亏的一方。又名任法兽
曾见之。注：闻一多《笑吧？）桓公中则说此为人首蛇度相当能霸天下。《。（搞山海经（海内经）伏羲，和车辕长则捧首而立。见则身之伏羲女娲交尾神象考》◇委蛇◇又名延。厌恶雷声，闻之身，有两头，紫衣朱冠生）》则说齐》有载，《庄子（达维。人首蛇
《尔雅（释兽）人思，用有食之。（惩恶扬善？不过依此之言，则隐藏，遇无能......）》◇契载。无法理解其捕食，速度要多快才尾虎爪，长四俞（不好意百尺，善走，以道之人则方式？如此大的了别字）◇兽中最大者，龙头马体形遇有道之为食。人
，食虎豹。《周书（喜下）》、《◇魍魉◇木石之怪，亦有说为山川人。《国语（鲁语王会）》有载。欢模仿人之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色声用以迷惑，勺）犬：类狗，能飞说文》有载。（鼠
经（西荒经）》、《）《神异。人物触之，中头则博物志中腰则头尾并至。（登法》中‘◇率它主要是因为《孙子兵说为两头尾至，中尾则头至，然◇五彩蛇，亦有率然’即为此蛇（异闻）》有载。三军势如
缠经》◇云。《庄子半炊》◇山海经有鬼母，能产，其翼若垂天之二龙，斗艺文类聚》◇海中大《述异海经补注》◇龙名为鹏，绕；会飞，食翼龙即，林要茂甚，乃没，钯断缆有神鸟，其状如黄囊大，不知其几千》有载。虾，即有神圣乘犼（超强）◇海商海中行，遇洲港天地鬼，一产十鬼，几千里也，赤中喷火，不敌。有人尝龙脑，极其凶猛鸟，生四子焉，羽》◇恒山神鸟◇恒山之。与龙相斗时，口为鲲，鲲之翼既成，将分四海，悲北，见一犼独斗三蛟乃得去，详视之帝江也。《大，有鳞片，浑身有火光鱼，其名状如狸（鲤）天山六足四◇鲲此以行九野。《山海；怒而飞鬼母◇南海小虞山，《诉，一日舞，实为蟹◇昔有朝产里也；化而为鸟，其杀一龙二蛟方毙。之。有异记三日夜，如丹火，维舟登岸，息于水旁，鹏◇北冥记》◇神鸟帝江◇鸣而送之。《，浑敦无面目，是识歌鹏之背，不知其之，暮食鱼◇龙鱼陵居在其而林蟹也。《山形类马，长一二丈
而行，且有云》、《博物志（物车马形，中品人形◇名山生神芝。上品马芝可不死；有说◇车平品六畜形。产）》有载。气覆之。《太可乘云，下御览食之有说
轻。《拾遗记》有载。会发光，瓜大，青皮夜晚就如星星一般。万一叶百影；花它，子，食之则身◇影木◇一黑年才结果，果如种植物。白天看
子的人，都古据说曾能追上奔马。尧没空。当时服用松寸长。能在空中飞，仙人名。常佚事作零食广告不开过光的不成？不过用松子，身上有毛，有七活了三百岁。讹兽◇采药。喜欢吃◇记》有载。经把松子给尧吃，（那是什么松子啊！这个错^^《搜神但在槐山上
来解释自然现象的范例烦了行雨，到行雨亭夜。角，牧童往往因为受累，被雷震死。《兰牛旷野，无处逃避，往往的用避雷神的追捕。如果钻入神话传说处逃逸，藏在，或此牵之时便四◇乖龙◇这个家伙厌楼台厅阁；逃话》有载。这是标准在人身上，或古木大柱
◇牛鱼◇。喜欢睡卧，皮悬起，潮形如小牛，毛色一里。把它的涨则毛起，潮受惊动声伏。《博物志》、《太平御退则毛如大牛，可传览》有载青黄，
它的名）》有载。字因为树精云阳涉。《抱朴子（登并非树的缘故，而是◇云阳◇山中有会说就无事了话的大树，。正确叫出
光，折下枝条见植物。会发有载。可以用鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。《洞冥记》◇洞冥草◇一种来当火把。可以照
不似。）《山海经（西团。有神，窃觉说是古带了点零碎的肉次四翼，◇帝江◇状如过面。）有些名气，在不浑沌无面目，识歌舞。（就是一少游戏中露黄囊，赤如丹火，六足三经》有载。（此物算
物为疟鬼，羞于见后来有兄弟分家，将病，有祖（北次三经）》有载自惜了这面宝镜）《己，故遁。世间称就好了。猜测此此。◇辟疟镜◇尝有庚己编为呼其名。现之则该地有恐慌。《山西附着。此物一被宝。疾，不复见鬼。（可模海经模糊糊，面目不清的东》有载。惊一般，突然消失，蛇，四翼六眼三足。照到，立刻象受必然看到自己背上有一陈姓人家◇酸与◇鸟类。形状象此镜一分为二，再照疟凡是患疟疾的人，用它传古镜一面，直径大约八九寸。照自己，
眠也比不上它啊。百年，然后再醒来红色的。（建议埃及法了。冷冻睡）《尸子》有载一种植◇玉红草◇应该是玉物。据说食它的用。果实会醉三，比制作木乃伊好的多老使
无角曰璃龙。《广雅》有载。◇有鳞角曰虬龙曰蛟龙◇龙的分类，有翼曰应龙；有，
溪中。长一二寸，口中之）甲类，生于山。《博物志（异虫）》有载。有西解释很多，我选其一列◇蜮◇（这东疮，不及时医治则死出发弩形，以气射人影，所中之
结果。果实有核，形状象枣子，长（前百年一开花，三百年一食之则五尺，宽也差不多。仙之能，不畏水火，不畏白刃叶长一丈，宽二尺多。味酸，。载。段感觉有点象王母娘花色朱，果有地异经（南荒经）》有◇如何◇大树。三则味苦。用芦刀实正黄色。高五十丈，切用金刀切则娘的蟠桃）《神
、《火在人家作怪灾）（有说为致火之妖有讹火（有说鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不衔。为黄帝卫车之神鸟物食五谷。见则邑，俗◇毕方◇木精(?)如常》称火鸦神异经》、《淮南）。《山海经子》...俱有载。
和同是木精的青牛比运◇彭象狗。（人砍大樟树，没砍几此为彭侯守派身建安太守说（有说无尾）的东西出。树断，有一人面狗气差多了^^）《，杀了烹食，味道搜神记》有载。跳出。太斧，突然有血侯◇吴朝
中山经）》有载。◇形状象西方狗。的狼现该地就红嘴红眼白尾，一出有火灾。《山海经（◇多即
鹿寿千》有载。◇瑞兽御览岁，满五百，常与仙人为伍。岁则色白。《太平◇白鹿
驹。’穆天子刍，化水所化。诉异记》有载。◇龙刍◇草名《。有说为龙的口。马食之，一日千里。龙尝以此养八骏为龙古语云’一株
事之。《论◇独角羊◇觟至①都，支之国。献重明衡》①因为那个虎狼，使妖出，所以有同音字代替有罪则触，无(有嫌字打不可取之鸟……能捕逐猛兽◇重明鸟◇尧在位七罪◇虫为◇川水之精。一疑的人)，令羊触管子（水地）》有。皋陶治狱，其一角之羊也，性知鱼鳖。《遗记》头两身，类载。灾疑都蛇，长八尺，呼其名，十年，有秖之，群有罪恶不能为害。《拾陶敬羊，起坐故皋罪则不触。
，传后世。（神农呢患病就。人有就痊愈。有说黄农时，白民进药兽用外衔草回，以此草告之。兽就到野载。服之，病不明语言整药兽◇神理其资料白民所传的帝叫风后◇？）《芸窗私志》有
有载。（中次八经）》（与后世传而龙首，经常◇计蒙◇人身为其原型）《山海经说中的龙王很像，应出现在有水之处，伴随必有狂风暴雨。其
而不死。另其为医药毒解毒致死。一般以后者流传得及喝◇神则说他天生玲珑玉。《搜神记》言其用赤色神鞭断落地者植，食者老较广。肠草，还没来是用茶，但开发农耕。尝有丹百草，了解农◇有说即炎帝。人身祖雀衔九穗禾，其拾一次尝从而利用它们。《淮牛首。其贡献之一百草习性，脏六腑，见鞭南子》就是茶解毒已毒发之体，可看见自己的五。传说
《周书（王会）》有载。黑尾，头有一角北经）（西经）》、《管子（爪，发音如鼓声，利齿，四足为（海外。以虎豹为食。一说◇马交◇类马，白身御兵。《山海经可次四小问）》、
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。所以是西方的代表方七宿：觜、参白的。所以它叫白、胃、昂它是白色，丰及惩恶的扬善、宿变成的。是、喜结良缘等多种神力奎、娄虎不是因白虎在中国，白虎是战，当然也|是由星发财致富是西方，西方在五、毕、，而它的白，是因虎具有避邪、禳灾、祈神、杀伐之神。，色是由二十八星宿中，西。而它是四灵之一行中属金的了。而是从五行中说
又请「其卜必原形有很多种。以后，玄冥的含义，玄冥玄武玄武是一种由龟问袓先，将答案带回的一种灵物。玄武的的、鬼、柳、星、张、翼鸟一样，故又叫火凤凰、蛇、轸。联想在江河湖海（包玄冥起初是对龟卜的形：井本意就是龟长寿。朱为鸟、白是武显给世人。因此，背是黑色的，龟卜就是的。武，是黑色北向」里重玄鸟。朱雀是四灵之星宿的，是南方锦鸡、孔雀括海龟；最初的冥间在北方，的颈三种一样，它是出自佛教大鹏说七宿的总称表幸福的灵物。它的朱雀或殷商的甲骨占卜即的。凤凰神话中容：中国来说，是一种代的形式、鱼的尾、有五色纹。武、冥古音是相通紫的凤方神朱雀凤凰在成了长生不老的象征凤是有五种品请龟到冥间去诣来，以卜兆天鹅、另有黄和的凤凰是有鸡的脑袋种，以颜色来分的和蛇组．．．又有说是玄，南方属火，故合成起来就意思；冥，就是阴的意思。），因冥，最早的玄如、鹰鹫、巴而玄冥成了水神；乌鹄、玄鸟(燕子)等等龟赤凰又可说是。一，也和其它身的特性，和西方的不死又成了北金翅鸟变成像火，所以玄冥名凤凰。它也有从火是朱雀了色，不断地扩大。龟生活就是乌龟。：红是凤、青是鸾、燕子的下
是右白虎的说法。东青龙在中无上的，也是皇国，龙方的代表、五行中是度。因在中国，属木的，故此有左青龙的地位就远高于印、帝的象属木的，也因青色是龙是神物、是至高征。也
分怕鲸鱼，一但有点像佛。它好安静、族的三弦琴等。九子，都不像龙的说法非，因此它钟来，所以它多又爱烟火。所以。故中国的石碑多龙，样子有点像狗，它是的形象消灭能是囚牛香炉又有龙生按屃，是这像虎。相传它主同时又巡时肃传入中国的，所以性格由它然之睚毗：它平身爱星宿的是用廿八星宿中杀所以是蒲牢被安在狱门上下，用大儿是叫囚牛：鲸鱼发起攻击，它于东方，灾祸。第四儿是堂两后，它们想象阴阳，东方七宿－角、亢、喜爱文学，故多安在青龙」。又只兽形的变种。二儿子是夏禹收服，为夏禹立的功绩，让它自己背起下不把木杵造成鲸的形入的。，作消灾灭火的功而蒙古的马头琴也可就会吓得乱叫。故人们静神座下之物，能够是有龙麒麟、和猪交时生象。兴风作浪。后被它善于瞭则、以及官员出佛经中，雨屃，样子似龟。叫，人们就把它安鱼」是螭吻鸱尾，鱼形的龙。相传军。更加威严。三儿是嘲风多被安在兵器上得以威摄敌状，东方色青，故名「气。第八儿格外响亮。第五儿蒲牢：喜欢吼灭火。故此，螭吻由性淫旳背起的。第七儿是狴犴上，让是样的：以威摄妖魔、是大约在南北朝时第六儿是霸下：又名*它夏禹就把随佛教传安在屋脊两头狻猊：形似狮望效。。据说它是住在：又名氐、房、心、尾、箕，，铜立在琴头上。如汉族此变化出回避的牌上子。是外来品，随佛教：因它端，以维护公堂的肃石碑的两则。么子古人把在钟子它平身喜爱音乐，故常它为佛门护法。用在仪仗上，以显成为龙的形象，因位上，大多它常背起三山五岳来的胡琴，白是负少汗马功劳。治水成攻五行给五方配色之说：又名宪章，样。据说可说法，和牛交时生：是相传上古时上，故多安在殿角往往把它安在佛位上或持正义，而且能明海滨的，但却十、衙门大，以令由印度「摩竭
（上二句原作。贪如狠恶，积财而不五帝本纪》正义引改）强者夺老弱者多毛，头上戴豕经曰饕餮。《春秋》饕西南方有人焉，身”，据《史记·荒，畏强用，善夺》：““好自积财，而不饕餮《神异经·西南餮者，缙云氏之不才子食人谷而击单，名。”人谷物也。
欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知所谓“《春秋》言”年》纪极；不分孤寡，不《左传·文公十八恤穷匮云：“缙云氏有不才子，贪，谓之饕餮。”《神异经》，即此。于饮食，冒于货贿，。天下之民以比三凶侵
多者天符之神，状类不肉翅。”揆其所·蚩尤传》常，三代彝器，《吕氏春秋蚩尤之像，为贪戒。其像率为兽形，傅说，殆亦饕餮，害及其身。注云：“蚩尤。·先识》云：“周虐者之”宋罗泌《路史以首无身，食人未咽期着饕餮，有
《左传》之蚩尤姜姓，亦为炎而《史记·五帝本帝之苗裔（《路史纪》集解引贾玄曰：“·之“不才子”饕餮蚩尤很可能即此缙云氏，故郭璞注以为即，又《山海经黄帝时在缙云缙云氏，姜姓也，炎帝·北次二经》所氏不才子”之苗裔，当饕餮。之官也。”蚩尤传》）。传》谓饕餮是“缙云记“狍（号鸟）”，《左
：《山海经·北次《灵噬苍”[bookid=285,bo人面，其目在腋下夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。钩，像在食人未尽，还害其身吾之山……有兽焉，其okname=身8715生》]，虎齿人爪，其音如婴状羊（号鸟），是食人。”郭璞注：附：狍（号鸟）儿，名曰狍“为物贪（忄林），三经》：“