出于象形文字的误会，很多人往【醉酒寒蝉】混为一谈。后者是鸠鸽科的鸟的泛称。往把鸩鸟与鸠鸟

混杂的种古时说有五种鸠：祝鸠）、鸠夺鹊巢（鸠生一些险恶的词汇，例鸠类，性拙，不雎鸠、鹘鸠。从分善筑巢）等等，、鸤鸠、爽鸠、两者混为一属，似乎又情有可原。属很鸤鸠是攀禽类的布谷，的不良暗示下，把在这样如：鸠鸩（喻指专门诬雎鸠是鹗类。这个陷好人的人类上看，祝鸠和鹘鸠是容易孕爽鸠是鹰类，

。接着他又想托雄鸩鸟不肯并且远离了豫狐鸩为媒，但却“心犹由于屈原中“吾令鸩为媒兮，鸩之鸣逝兮，余托鸩鸟为媒，犹恶其疑”。了鸩告余以见有女戎国的美女，便不好；雄鸩现鸟，有人认为《离骚》作品里出他佻巧”是说屈原看

然是继承了屈入骨髓了。有其实这个过想想也对，连鸩鸟媒鸟，李原的用意，不，鸟并不能成为也可以托之为媒，学者研究考证反映了古代捕鸟的一种商隐诗“青表达屈原的思想外，还。毒已是深就可以推测相思“余令鸩为媒兮”除了方法，即以鸟引鸟捕之雀如何鸩鸟媒”显之解释有些一相情愿。鸩

媒招射雉赋》注云区，仍有人沿用引野以为《养活鸟狎人，能招，少养雉子，长而至今在长江三峡地安仁雉。的古老捕鸟方法。”：“媒者《六臣注文选》晋·潘引野鸟来捕之

。鸟存在，的鸟儿世和功用我倾于险恶宫阙的渊薮向与这样一种判官，又是被黑下判它的身断：说，古时确有鸩廷的天幕上，它是既行此鸟主要是来自定地暗权力宠幸使着“天罚权力”的地总是晃动在执行。它飞行的身影可以肯宫，并推进阴谋理论的

注意力因而，它出没于平民的之不奇怪的。外是毫

双宿气里活在的的剧毒鸟，、风化奢靡的鸣叫。尔也从文化的腐质物里发出古怪黑身赤目，羽，南一带，鸩鸟肯定不是生色，它连留下的气息也令人窒黑炭空息。、凄厉的神话的古风中，它偶当地人也称它为同力江毛紫身躯像一块飞舞，尖而长的绿连环杀手。作为顶级嘴喙犹如火蜈蚣一般在由于它出没于人口稠密鸟，雄鸟叫运日，在空中烧，燃雌鸟叫阴谐，双飞俨然是

喙都会发出“邦邦皮鼓，它震落的敲着羊长鸣的话，往往是连续露水偶尔滴落在皮面上出，如若外出必如年迈的守夜人距离观察，鸩鸟前半；而运日羞。这种鸟深定是几天的连绵淫雨居简启。的大旱有三趾，走路或者嘴，让示”的执拗声音，声音阴骘而幽深，像孔雀，足有怪事发生身像鹰后半声音蒙了死亡帷幕的开如果近身。雌鸩阴谐一叫，肯，均预

念中穴前冥是不期然地从毒蛇的巢睡”的姿势，好像鸩鸟并不是饕郁和感应，好像是按照种巨大的威仪，满忧餮之徒，所以的指示在亦步亦趋。意攻击蛇类。它也不会随。这种步舞蹈步伐来类似于有弹性，充经过，它以一种神秘的伐叫“禹步”，富鹰立如“虎行似病，显它捕食的时候有一示自己的君临

瘫软毒恶人们极其忌讳见到树木枯死，石头崩先，所到毒蛇立即机翻”。可见此鸟正织而的祖鸩鸟这才上前卷十六记载说：“见的鸟步，《尔雅翼》，其步法，归这种罕、见之处，之甚。鸩鸟……昔有人入山食。宛如硫酸裂，从容进向其妻索之，妇

怕中毒而不敢冶葛水。《朝野佥载》也自有此传说后，记载说，“轻易饮用山。有冶葛处，即有白藤花，能解有毒，人若毒。林之鸩鸟冶葛食之立死误饮，将中毒在水中洗浴，其水即而死。人们因惧

喝了这水一定故。”翻译过来的意思蛇的缘故。地方，生物是，野葛吃了就得死角的得死。因为鸩鸟吃其水，物食能解野葛的毒，即有犀牛，犀牛不濯角死。为鸩食蛇之方，就长有白藤花，它之必牛不洗的地方，就有犀牛，犀。生长野葛的地。鸩鸟鸩鸟食水之处饮水

仇的使者。它必须持能停止，逢人杀在《，强调了一物克一物的本风浪里，仁义思想。但总体上说，就不可因为它俨然而李时珍续飞，鸩鸟是克不住的。沿袭了这个说法使命一当传人，逢鬼杀鬼。舞在激烈的欲望已经成为权力和复草纲目》里基本达

，也叫酖酒，早在《左并不是仅而是在酒性却能够尽数溶解于酒，饮之令人立即毙命。鸩毒毫无颜，事实上有许是个被夸大了的传说种毒多毒酒即含有味，毒鸩鸟最可怕的地方自了某叫它然是它的羽毛。鸩酒过人们习惯上也都中同时掺等（例如乌头、毒），不剧毒，就是鸩酒鸩酒。仅用鸩的羽毛划过传》中就已提到。箭木色和异芹汁等入物、毒的，。当然这只用鸩鸟的羽毛划过酒，酒

。入某些有毒的，即会引火烧身以鸩酒赐死和饮鸩酒尤物，稍有不慎物质制成这些制造*也是的职业，叫“鸩者”。术精湛的医的利器才在犀牛角一个阴鸷以随意配置的，这需要*的颤颤。古但是鸩酒不是可，历来被人们作为杀人巍巍地接近止渴”就源于的毒酒自杀的记载，天籍上有很多关于此。在酒中渗士出面，从而分化为“惧鸩忍渴”、“、兽皮的保护技下，饮鸩

《史记一半酒说：用李昇倒了如何是好中说：南唐皇周本御杯分出。周本中，都有这方面的皇上的意图，察觉了奉给皇上，以表明君臣。帝李昇顾虑大有一次，记载。《一杯“鸩酒”赐给臣周本威望太南唐书·申渐高传》，想诛杀之。一心。李昇当即色》、《汉书》古代的一些史籍如变，不知高，难以控制

令人毛骨悚给申渐高，未等药帝王演戏奏乐的优人申请一边跳舞一边走了上来，接过周本的然了渐高见此情景，毕，一饮而尽，将杯揣已经“脑裂”而死。暗遣人带着解药去到，申渐高酒说：中走了。李昇立即。在怀皇上把它赐给我吧。说，但听起来足以原文虽未说明脑裂的详情这时，为

物感挥发得差不多了的时候，旦侵人稀少的一种，其毒引而不，待当事药可救，无人头皮之后，非数月甚一发则动全身，发则无发的性质就像它所具备的想象力和恐惧鸩为，这种的深厚功力毒性才始行发作。一黑怪此鸩鸟中最为性强而难发至一年之久

普通鸩毒人一易辨别，黑鸩毒性至慢慢地将人使这黑丝维尽，其毒一旦侵入而且使血化缓而难察，直当事人觉查不出。之内，旦饮下就行将发炸，头皮，即可寄生在且持原毒不绝，发根其性急而有治，

由于鸩毒己的马车也一并给了，被作为宣传的例子广为流传。的使者驸马共前时，楚国残酷性实在太过彰显里。这个故事，但所带的钱不着一担下了鸩毒的酒够，的对方。途仁慈驸马最后把自用这种奇毒。战国正欲谋财害命。中见到一人挑驸马共请求买下毒酒东西到手，他立即把鸩酒倒入江，仁者一直反对使往巴国，

飞禽的最高空。年），王饶史时，曾经捕获了一死在京城的十字路口在晋代廷下诏那晋升平王饶鞭司马聃大怒，的统治者一直二年（358打二百，并把命令立后面临绝境，直至湮没在只鸩把即向朝廷告发了此事在这些仁另一方面，心如蛇蝎不准鸩鸟过江。当时只鸩鸟当中烧晋穆帝义皇帝崇任南中郎将、荆州刺，朝廷曾下令严隶校尉傅诋立竟然向朝廷进献鸩鸟，下令方面，，朝越杀越少；军将军王恺养护，司的围攻之下，鸩鸟自然。一鸟雏，交给宽宥了石崇，但石大力弘扬毒文化，鸩鸟即把鸩鸟当众烧死。东禁鸩毒，并是

功。在这以后，鸩使用，并取得了到明清两代金边的乌云，被暴力立竿见影的鸩杀之仍然有人了。没有被抛弃，直宋代之后，鸩毒的使鸟就像镶嵌了史的天空抹去彻底地从历用并

构思杀人方式并不需要曲径通幽的鸩𚉡na用过往文�立在宫代》]实现宗旨。也就是的结果[boo，中国是最多的国家，一是2871585,以置人死命，好像块砖头就可❍阙楠木梁柱上”的怪响。其实妖b那一串“梆梆灵时字来复圆它凌厉的半毒来现在魔化了被权力形象，推测矗说，鸩鸟之毒，多，我们只能使me=《