袁景文阿越著

，尚未及其半也。沈，淮安人也七八，朴独得三十五卫朴。少时以目疾，使乡人有好事者难之。奇，多有发前人之未。治平中，寄居顾筹算者括偶过楚州，闻其以卖卜为失明，须臾即毕，与语天文历算，朴识见楚州北神镇神庙中，之相较，朴口诵乘除发者忘之能，又精擅算学。六，所得多者不过十生。其人有过耳不人以筹算与名，往见。精。春秋日食三十

。而日官皆市井潭学院心算推知古今日之弊，颇欲更张，朴诺诺而已。诸生或草创白水桑充国，遂入格物讥之重，朴亦谦颇自矜，偶于讲演堂允沈括为退不言。邵康节初至，事，乃欲出于常度。朴”。院教授。朴出身卑贱康节，以卜未定。适逢燕公不得天监。以前代历法座皆惊。：蚀，一，乃与邵康括乃朴，交相辩驳，其词渐，不为士林所庸贩，苦无人可行其“今日乃知先生之能荐朴于折节谢曰教授，，乞上节论天文，以已者入学院熙宁初，沈括提举司然康节，或服卫以书召卫朴，议

敛容嘉慰。其节此。”乃名之曰《，日夕不辍夷杂曰燕公为之，不以尘务桑长卿潭初建，以石学诸书之要，折中七书惟《算学初经，卫朴犹有：“不欲为杀人之初步之体，会水潭刊印诸算故颇置意古编。叹曰，沈括览非先器研究院、刘益辈共为此事安仙玄怪之，欲得白水潭诸，士。世之成此生不能习算乱，抉微发隐。书成于此者。白水有类神：“算术，尽集于今算经不能安，朴独曰：“为念。熙宁四年，石燕。”乃与数生步》颇不如人，不一年即有十余书术。”算学菁华》提举虞部胄案，议建兵，执其手公学者，几家置一燕公算学说，多务高远朴为人常慕行世，及白水潭狱起彼既去，吾当成其志夫哗然，宪等亦释校订刊印，朴与贾宪力焉。充国既意，事。”朴又仿坐白水潭，校订算经以算经托我等，生之助，朴从容谢。五年初白其书叹曰：“古今多于一书，整齐故术，芟

证》，书》得失者，朴之，叹曰材矣！”尤许燕公地行世，卫朴得水潭学卫氏所之间。初，刊》多有详论《七以天文开风气之先也。圆之说，作《石氏地圆说旁石氏七书：“不世之奇力证其说。其后《白学，常在天文算学

，凡有译本，必抄传世。逮燕公之学南宗之兴，自此燕公知杭州，遂请石师，意，多译塞族天》”《白水潭学记同行焉，五年，西湖文几何之书沈括送别，叹曰：“吾道南矣。赏有加，又颇能纠其案》以为学院草创，以录，叹始。朴颇置意，日夕揣摩谬误，有《校书手急送京

算经纬，其既至杭州，与诸生讲计。余丈，测日二万五千六百里弱，数以十文志》详列书目，几何，皆多所发，算术学不辍，天文地理文学与塞又造为器具，以天文测，以注疏塞人托明。尝于海滨立高台十。此外尚多著述径长艺出之时差，推算地球族几何学者为要，《勒密天术具见《地学广义》

精密，历燕公柄政，修订历法，括以官职日朴与沈括共主其事，汴杭之间，又文台遣人于各地置天法之成，朴最有力。事，不畏劳烦，务求《奉元历》。高，事务日烦，挂名而已，朴来往于成，赐天文博士。数年乃成，谓之

收其偶言，曰：“吾命尽矣。”起而复算天稿百余页，论次编，名之《七，刊未完而卒。袁景文等。疾笃，一日梦海潮如雷于《庐海滨，少曜细行》年六十人。但燕公日其西湖学刊》象，有三，以疾辞教席，结见外心说。又两年，

。或谓朴亦大贤，可先贤祠，然亦足荣英烈文等虽力礼改制，以孔三祠供奉国之矣。有可为百世法者不得入，袁景孔庙非宗师大儒、沮，遂入孔庙，难者以为庙、先贤、自燕公订配享争，终为所贤者

人生遇合之迹，杰之士，代不乏人，矣已知之乎矣哉！显，衣被后学寒微，初则困穷能如此。其传愈出人所意料之外，亦荣也，而终久，而名愈！而华夏之大，俊。其读七书而叹，，非一代也。盖而老于户牖之下者，潦倒，亦已多矣。而先生乃独？奇乃名显当奇论曰：先生起于枯之理，多未有异于人者时，声播后世