的气质和作派，巴巴干去干，甭想拿我当枪使，否则回去又要给胖爷编新段子胖子道：“你小培养得了，本司令这点冷峻，肯定金牙他们知的傻事儿糟蹋了。”多不容易？怎么能全让孤高道了子少来这套，这是阿里要干你自己你给之后要是让大

最后胖子出了个嗖主场就表示愿意去当授可以不要面子过“阿可以接受，连二话都没说，当画门，就去意，如果里巴巴”。孙九爷一听这个条件先还他半本笔记，孙教

我把金匣中的了，递笔头地画得像一点，：“尽量墨，将观山神笔的郑给孙九爷，并且黑重其事了念——芝麻开门。”完后千万别忘倒点水研开了蘸得饱满笔墨取出来，画嘱咐他说

“门环”，这道个圆圈，作为路孙教授叹道：“大，用毛笔在山上画门取备之作。，又在中间加了一竖道是我过边各……”他一边絮絮叨叨潦草，现在才犯糊涂山门就算是画完了，这……这不是可不管怎……得上是形神兼概峭壁前，抬笔先去太聪明了画得我这的举动，就是我画了一个大方框，两么样，我这也都是教你们给逼的地抱怨着，虽然辈子最聪明了一些，可却也算画了两一边提了笔走到这辈子最愚蠢的举动，

睛，不眨眼地盯着那画出目不转……”我心中反复默念着，感觉心都揪起来了，：“一刻竟然过得格外漫长众人悄立壁前，个个芝麻开门吧来的大门，这

瞪酸了，峡谷中的山都过了画出来的大门却没有任何动静，墨痕渐渐干了，仍然只是一幅画。壁上，好一阵子，眼睛

到还有什么办笔记的只好按照先前能是未解“观山神笔教授工作分还给了他，后出来的大然要暂时留在我们手前半部”之奥妙所在，才致使镜”画的部分，仍能使画半本记载着他研究“归墟卦兴叹。虽知可的约定，让胖子把孙法中。门开启，我我们望山门无功，却再也想不

里都有屈死的，是不是没胖子对孙教授了是九爷您您，觉得我们有忘爷不仁在先。哪座庙拿着。”良，想喊冤恐怕都难一向没少做瞒天欺说：“别愁眉苦脸的呀紧把这半本笔记先心的勾当言相劝，干脆就别想不理直气壮，所以听胖开了。赶老九，可别鬼。唯独您孙点不仗义？把笔记全还给

说道：“事到主意在乎这本笔记？藏在怀中，对胖子我是发愁咱们下”一步怎么完又转头来问我：如今，你们以为我还笔记本没有？，你还有鬼孙教授铁青着脸接过办？”说“胡八一

些。”果情地已是棺材峡山穷归墟卦镜的用武之地“观泥痕、半分难色，只能捡。如，若用此法百不失一之术这种时候，我海秘宝其实不单观山形察地有死尸，正是南然不能流可以草色，更有嗅土、”盗墓之术，水尽之处，再不使盗墓这峡谷底部已，原本是不想用这没势的：“观山神笔画地为门拍胸脯子的话来说露出风水秘术，还古术更待何时？听地、问天打甲况不到万不得招杀手锏的，但此自之事，咱们恐怕一时参悟不透，不过观土质、观水流、观

上法。，准备施展盗头。把“青铜卦镜”和卦符”取出墓四诀中——“问”字诀的“鱼龙我当即找了块平整的石

个不休。，当下便凑到近前问的办使法之法，又对我面神秘无比的“久，只是苦于不会孙教授痴迷用“照烛镜卜”归墟卦镜”已于这不太信任

卸岭盗魁陈瞎子，以中的名堂。包括当年的此毫无了解。失传了上千年，很少有人能说其道人鹧鸪哨。也对及搬山兴趣，毕竟“问墓”shirley杨也之术的传说，至今已现在对此很感

“烛使用巫卜器物的不校尉”手段中式，一个是“问墓”之术，根据，此动，也就是所谓的照镜卜”，另一个是”。和shirl同方简单的解释，在汉唐时期的“摸金，就有问天打卦的举我只好对孙教授术自古有两种ey杨做了些“烛照龟卜

“摸金素是《易》，《易》的核心则心元之间，“心”唯物。的概念，可以理天，心与物本是一体即是人，“物”即是是的唯心，也不解成介于“心该是一体的，“心”与“物”应”，如果换置到现代“天人相应、生生不息秘术”的核”与“物”能彻底的，既不能纯粹

盈的上风水一道中所言的生气”。连接之间的元利用风水秘善之地，“气”，在素，即是质生气充窥测这层无形无质的“在精神与物，来可以器

风反复使用，所了，这者是用埋在风水宝穴者用“问墓占验”的主要原因。是此术失传的大多是上古青铜器老方之后，几乎再没有盗墓中多年在龟甲龙骨，因为这些器物不的古斗，或能够作为法倒能多此水秘器唐宋

镜中的卦符？不止一镜”不是料中看比普通的青铜鼎器，古孙教授声称，他次，这“问”字诀在一些历史资什么唯心的传说应该是确有其事的，不，不过“归墟卦知道怎么使用都是按周天卦数排到过列，如果不了解古老的卦图卦象，谁又

、卦数”三我没关系是——由“卦数”川的指点，奥妙无穷的说哪个三者相辅相成、缺一手中，仔细想了想张主“羸答，将卦词”解读“卦象”，立即回不可，难十六字周天古卦项，他们的鱼、龙两枚铜符拿在推演“卦象”，再由“要哪个次要。有、卦词”，包含“卦这象

“地仙村”天十六卦全尽的，应该是“周古墓里还藏着一幅周天卦图，所以孙教授才里地跟我们也许在的遗存古物可见了，图”，但现在世上已项记载最为周全详来到这里冒险。肯舍家撇业，不远万经没有出土对此三

了使用“归墟古助乎一对“周天卦数”和“青反复推演，周天十六卦全图”几时，曾听龙户古我以前对于真正的“无所知，但我在南海卦数，而我又有幸找出下，通过猜背诵过全篇的周识得张羸川，在他的帮铜卦镜、青铜卦符”的天镜”的方法。

我对孙教授和sh的方位用来占验古墓墟址的特定符号来。”irley杨说：“周专门十六枚，分别有不同表示，鱼、龙、人、，在不和空间同的推演中天卦符有一鬼代表了一个小周天的循环

孙教授间四枚青铜卦符都：“谬论，简直太荒是绝世秘宝分明是一派胡言，铜镜铜符都是生命形态，还多少有几分表方位和空是个江湖术士，怎么能谬了，连连摇头可信的程度，但它们万不能乱用。”？差得也，你可千代，或者是生灵的象征太离谱了的象征，你那位张师兄多半你如果说这

可否有什么依据？”历，验古墓空间方位，易y杨对我的易以前在昆仑山的经也觉得此事论比较信服，可她、鬼四枚青铜古符，使shirle理解，说道：“我不懂你说鱼、龙、人学理很难经的变化之道，但老胡可以用于占

多年了，但确实是顽、人、鬼四符想不到更是天地间的生命形的脑子，他只能想象出鱼、龙式的全息宇宙概念，其存在，恰恰就是针对我对众人说道：“别看孙教授研究龙骨天书许生命而，却固不化，是个不开壳实这个秘密就在没有眼睛的青言的。这是天人一体铜卦符上。”深的层次，天地空间的

和空间，方位有什么联随便毁坏这稀没得到重视，可毕竟是海底捞回来的说了研究孙教授一胡诹几句。就让你，别看归本正经地说：“我的研世珍宝。”系？我丑话说在前边谁也抹杀不了的墟古镜是你从脑子，也不是你们年轻人算的，你且说说，可我绝不能听你，至于我是不是不开壳的了不少成果出来，成果没有眼睛的古符始终是客观存在虽然究成果这

紧拿笔认真记录。不要镜，您还真就拦不住来以铜古天就给你补一课，赶清江湖之远了。”授说：“我要了一声。对孙教居于庙堂之高就变得，不过老胡我向理服人，今真想随便废了这面青目光短浅看不我不屑地“哼”

中相对应青铜卦应该是“看不见”。我指着“归墟卦镜，每个铜匦上都”背面的周天铜匦表着生命眼，而是代切点说的位符就要让孙教授看无眼，实则并非无的空间局限性，确铜有一个符号，符置，分嵌入其

发展了几千大进展。，早在几千年以前就已代的科学概念非常概念上，却从来没有太。也可以说，现代科学接近形成，并且和现中国古人对空间的认识年，在宇宙空间的

层里。看不见水，人看不见风的，都是生活在一种自在大气和鱼生活在身四枚铜符分别是看不到的物质里。，“风”应该就统概念中，鱼“鱼、龙、人、鬼”，人生活水中在古代的传是现在所说的空气，是一样

念鬼”统文件中的龙”都只是中国传。地，个则看不见土的观念里，在古代人一幽灵向来是生活在地下风中或是鱼在水中，当然“鬼”和“的，鬼在地中，就如同而“概人在

……那龙呢顿悟念，龙看不见什么？快幻的概风就…”说头顶：“对呀、鬼不见地、鱼不见的，我当初怎么之感。连拍自己……人不见水快说…没想到。那孙教授听到这里，已有？龙和鬼一样是个虚

性也不看人的观念中，乃是图腾抽风的可能存在，其余的不管是风再提及的——龙不是没有，便不见一切物。”不见任何物质，龙只我看龙一律看不同他卖关子了，本身，却完全看来是动了真火，灵直言相告：“龙在旦夕，也就是那些具有是水还是地，见，这就古人中反复激动之余古能看见有生命在孙教授急得够戗，魂的中的万物之灵，而龙

始的空间概“人不见风、，、人、鬼”四符按照点燃一支南海鲛人应标记，把卦符纳入古膏提炼的蜡烛括”的相，就可以占验古油墓方位了。所以“鱼、龙不见水、龙不见一切物鬼不见地、鱼，实际是一个周而复镜背面的铜匦中，再

缺其二，手中只有四枚办了，可咱们杨说：“知道原理”铜符中的两枚，四shirley就好却如何是好？

丹炉，都已被纳入湖实是极为难之处，当山、卸岭”合伙盗发鬼”二符，但时至今日年“搬的珍宝库中，我们连宫中的龙倒斗了。子，青铜卦符不全，确见到真品都难，，铜瓶山古墓，曾掘出“铜我嘬了嘬牙花河西南博物馆更别说拿来寻两枚古符和瓶山丹人、

卦象，我不知卦词，再有一是有象无解多半也枚中，有一枚“青铜了总符，龙符”，占至少可在古来，即便镜中推满意足了，话又说回解读。中照出周一的暗示，就应该心过精确，但只要能有一个模糊边的后天卦象枚演出一半的卦象，或许，还不如半“青铜鱼符”相辅，不会太容易真有四铜符，能在镜幸好我手中的两枚铜符

”，那铜符眼中的窟窿恰好是个动手，我将卦符安放在“归墟古镜好似从中漏教授听，点起了一支“鲛”背孙，卦眼，烛光鱼蜡烛才放心让我在镜背卦图上。我解说明白了，这面，让众人围成一圈

等等，来转动古镜背面最后铜龙、铜鱼可以活这时还要参照天干、的海气，也在此的一圈机数，中照出的了两个古老烛影动一些中，铜镜中所剩不多。及甲子时辰，分别投在时又散去了的图形当地支，以

些什么意思？地仙看象，早已孙九爷研究龙骨天个是……艮，都是连声称奇，喜道河图：“这是坤啊，另一洛数和卦最基础的那些得熟了，见卦象呈现，书多年，村古墓在哪？”

大山里面。”，山也是陵的意思，我我凝视着归墟古镜背面的卦象，看地仙山，地中有山村古墓肯定就在这座对众人说道：“这为内，坤为地，艮卦象是艮在坤

，形势险峻巍峨，次抬首仰望面前陡了，而且云雾缠绕分金定穴，直透中“棺材峡”中的山，实山，“些。众人听我所言，便都再尺察形，百尺看势，展“千宫”，范围还是太宽泛了一言在是太高太地中有山的手段，仅凭一句“，针对地底的古墓而难以施的高

险队，确实是我会有结果，而我们，比较让人欣慰的是样做的话，怕路没白以前的无策，难道只能一米“越来越近。现在最缺少的就是时间，不过有一弊终有一利是没个一年半载也不跑，我们这支探一米的排摸离“地仙村古墓也颇觉为难，顿觉束手过去？那

没有咒念。远近高低，便可将可我们根清本不知时候来场登天还难，只可惜二楚，但现在既地下情形听得一以竹筒听地，雷，地而入，那是势比学学“听局，想要挖个盗洞就钻声辨穴”的法子，导。听其回响此刻不得天时，否则这雷雨，我也可声从地下传无风雨也无雷也只能空自着急闷顿措、仙村古墓”的规模布“地之轻重缓急、沉

天爷的脾气一向很大雷雨的迹象，可“深谷中，正好云神秘，雌雄阴阳倒说爷打雷下雨？老喜怒”的法子，此地山势鼠卵”，大概是白花一枚“，至少需要有无常。他能这么也不应该下蛋啊，心听骨。将之浸泡入角杯是每一项我们都能轻易有ley杨打听载，子我猛然想起搬山填海术办法就可以让老天想求大雷雨非收拢，子蛋，是知道的，么就干什么吗？，难道这样简单的会产卵？而且就是母耗的，而且出现，里好象有“呼风唤似石非石、似骨雨雄的。按照记聚集在各条卵”了，并不搬山道人”的方术太过从生，就找雾都听话让干什shir中疑惑花的椭圆形状，比鹌鹑蛋还小着两圈过什么“雄鼠推测可能是公耗水中，不过我从没理解可公耗子又怎么

雨。石子名为山术”中“鮓答”，最大的有最为粒。这些石子全是卜活洗不断，密持咒语良久事，她说，“搬一盆浸泡特殊石子动中才会用，反复淘不知咒言，但山道人手中，虽然忘的本”，汉代的时浸石，也可可致产，其鸡蛋大小传到搬既会降雨，shirley杨记地上走兽腹中所，性奇佳，几乎有过目不雨，阴阳相照此方以水，这原来是“匈奴法中以牛马二宝最妙。也到，以净水阴阳合而后有候，在草原大漠上的巫薄，感而为雷的具体说法应该是——，激而为霆，最小的如同豆难得，后来此术流

一种，是飞禽走兽合，正是月之精华，年深的“阴阳合而腹中之宝于“内丹”，西就和我际上都是们要找的古尸“阴阳之气，以清水浸润摩擦混内结石的经卷典籍中所言日久所得才使得附近云雨聚，日月之精也既是天地间合不过一死一活，走兽懂了一多半了，这东吸取日我看基本上已经实雨”，、雷电激荡。后有，也属内丹”差不多，只

的“雄鼠卵”“雄鼠卵”在有奇效，可山中致雷雨最shirley杨说了又以说是百试百验但各结石，虽然在古人眼中统称为“内丹”，说，就是老鼠的内丹，用，凡是走兽腹中的自都另有名目，所谓。

如凡事物，功效、鹿角之玉、兜角之通天，都是此举不胜举。掌理论结石叫做牛其异效，牛墨”有黄在是雄鼠所产结石，其上腋下会生有镜有印篆，也都黄，生在胆囊之中类自然造化。另外马之宝、驼之黄各自有；犬的结石生在肾草纲目》所钟之奇，难印的记载，以倒非是妖妄流传之言。又比如百岁老刺猬都有天然生成测，比，猪羊的结石上会的符文，这在《本做“犬脏，叫胆、犬有墨在肾，牛的上都有明确作用各异，

物，眼下又去哪找这验，s下的东西，绪了，着急上火也于世无补，一路到得此地些东西？再说不要异想天作道理。丹一样，都是，众人都已有与尸无头些疲惫了，不妨即便真找到了也未必灵rley杨就劝我现代人先开了，现在毫可遇而不可求的珍异之古代人留反而有许多是没办法理解的，所以𙚩就地休整一下再

确实整天没吃东西，了，又看这山谷里时地空山寂计议。寂，不会有什么猛兽出前心贴着后背，都已有休息一夜，然后再从长五脏些扰不住，这会儿饿得没，只好决定暂我一看大伙原六腑十二重楼空了许久

夜。众人七手了些压缩饼干天的行动设睡袋，胡乱吃先行休息，由我先来守，和shirle了和罐头，我满腹心事，连营火都懒得点四人方案，并没顾得上吃多八脚在附近山根里铺少东西，就让其余的y杨商议了一番明